Текст книги "Карманный словарь атеиста"

Автор книги: Михаил Новиков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 19 страниц)

Булла

Булла (лат. bulla – шарик) – распоряжение, послание, обращение папы римского, скрепленное круглой печатью.

Бухманизм

Бухманизм – реакц. религиозно-этическое и политическое течение в ряде кап. стран, названное по имени его основателя – амер. лютеранского священника Ф. Бухмана (1878 – 1961). Сторонники Б. отрицают «традиционную религию» и выдвигают лозунг: «Создание нового мира через создание новых людей». Все социальные бедствия и конфликты бухманисты объявляют результатом испорченности человеческой природы, а средством борьбы со злом в мире – «моральное перевооружение», обязательное соблюдение «четырех абсолютов»: честности, чистоты, самоотречения и любви. Б. проповедует идеи всепрощения, классового мира, сотрудничества труда с капиталом. Б. выступает против классовой борьбы, провозглашает социальную гармонию, поэтому получает финансовую и политическую поддержку со стороны правящих кругов кап. гос-в, особенно США. Не имея постоянных молитвенных домов, бухманисты усиленно пропагандируют свои взгляды через радио, печать, телевидение, используя все средства идеологической обработки трудящихся. Для пропаганды антикоммунизма, подрыва рабочего движения, укрепления религ. предрассудков Б. создал в 1938 г. организацию «Моральное перевооружение». В наст. вр. Б. утратил свое влияние.

В

Вавилонское столпотворение

Вавилонское столпотворение – библейский миф, фантастически объясняющий факт существования на земле множества различных народов и языков. По этому мифу, до В. с. люди составляли единый народ, говорящий на одном языке. После всемирного потопа они решили построить в г. Вавилоне башню высотою до небес. Человеческая дерзость и гордыня вызвали гнев бога, и он смешал языки и людей так, что они перестали понимать друг друга и были вынуждены прекратить строительство башни. После этого бог рассеял людей по всей земле. Церковники используют наивный миф о В. с. для обоснования религ. учения о тщетности человеческих стремлений к познанию и преобразованию мира. Достижения совр. науки и техники убедительно свидетельствуют о несостоятельности этого мифа, как и религ. мировоззрения в целом.

Вакханалии

Вакханалии (лат. bacchanalia – празднество, посвященное Вакху) – праздники в честь древнеримского бога веселья, вина и виноделия Вакха, происходившие в ночное время, имевшие характер бурных оргий и мистерий, соответствуют древнегреческим праздникам в честь бога виноделия Диониса. В. впитали в себя ряд элементов восточных религий. Поклонники Вакха, опьяненные вином и др. возбуждающими средствами, доходили до состояния экстаза. Римский сенат во 2 в. до н. э. запретил В.

Вальпургиева ночь

Вальпургиева ночь – ночь с 30 апреля на 1 мая, когда, по германск. нар. поверьям, на вершине горы Броккен (Германия) под предводительством сатаны ведьмы и колдуны собираются на ежегодный «шабаш». Поверье сложилось около 8 в. В то время язычники были вынуждены праздновать приход весны тайно из-за преследований со стороны христ. церкви. В этих празднествах набожные христиане видели проявление нечистой силы.

День святой Вальпургии, отмечавшийся христианами 1 мая, был введен взамен языческого праздника начала весны. Вальпургия якобы охраняла от козней сатаны и его приспешников. Легенда широко использовалась христ. духовенством для распространения религ. представлений, веры в существование чертей, ведьм и пр.

Варфоломеевская ночь

Варфоломеевская ночь – ночь на 24 августа 1572 г. (праздник св. Варфоломея), в течение к-рой католики во Франции осуществили массовую резню протестантов-гугенотов. Только в Париже было убито около 5 тыс. человек. Общее число убитых в стране достигло 30 тыс. Борьба между католиками и гугенотами фактически представляла собой борьбу между земельной аристократией и силами нарождавшейся буржуазии. Папа Григорий XIII приветствовал кровавую расправу и в ее честь учредил специальную медаль. В. н. стала символом вероломства и религ. фанатизма.

Ватикан

Ватикан – государство-город (часть г. Рима), центр римско-католич. церкви, резиденция папы. Площадь 44 га. Население – около 1000 человек. Имеет свои денежн. знаки, радиостанции, тюрьму, разветвл. пропагандистский аппарат. Издает газету «Оссерваторе романо» (выходит с 1861 г.). Вооруженные силы Ватикана состоят из немногочисленной гвардии, жандармерии (карабинеров) и личной охраны папы. Гос-во В. существует в границах, определенных Латеранским соглашением, заключенным папой Пием XI с фашистским правительством Муссолини в 1929 г. В. поддерживает дипломатические отношения с рядом стран. Верховной властью (законодательной, исполнительной, судебной) в гос-ве обладает папа, к-рый назначает губернатора из мирян и совет при губернаторе для поддержания общественного порядка, охраны собственности и т. д. Доходы В. складываются за счет налогов и различных сборов (за бракосочетание, присвоение разного рода званий и др.), пожертвований различных гос-в (наиболее крупным жертвователем являются США) и доходов от собственных капиталов. В. владеет «Банком святого духа», связанным с другими католич. банками. Под контролем В. находится значительная часть капиталов Италии, ему принадлежат предприятия во Франции, Испании, Португалии, Швейцарии, Аргентины, Бразилии и в ряде других стран. Ежегодные доходы от имущества и предприятий, принадлежащих В. в США, составляют около 1 млрд. долл. В. всегда активно поддерживал наиболее реакц. силы, выступал против коммунистического и рабочего движения. С первых дней существования Советского гос-ва В. был в числе его самых злобных врагов. С приходом к власти фашистских режимов в Италии и Германии В. вступил с ними в тесные отношения. После разгрома фашизма В. связал свою политику с антикоммунистическим агрессивным курсом реакц. кругов. В результате изменения в соотношении сил в мире в пользу социализма В. был вынужден смягчить свою политику в отношении социалистических стран. Стремясь учесть изменения в современном мире, В. в наст. вр. поддерживает идею мирного сосуществования гoc-в с различным общественным строем и осуждает войну как средство разрешения политических противоречий. Эти изменения в политике совсем не означают пересмотра реакц. идеологии В.

Ватиканские соборы

Ватиканские соборы – см. Вселенские соборы.

Введение богородицы во храм

Введение богородицы во храм – один из т. н. двунадесятых праздников православной церкви. По церковной версии, установлен в память «знаменательного» дня, когда родители привели трехлетнюю Марию, будущую мать Иисуса Христа, для воспитания в Иерусалимский храм. Отмечая этот праздник, церковь ставит родителей Марии в пример всем верующим, указывая, что они должны воспитывать своих детей в духе непоколебимой преданности богу. Эта мысль лежит в основе праздничных богослужений и проповедей. Таким путем духовенство рассчитывает убедить свою паству в необходимости приобщать детей с самого раннего возраста к религии. Отмечается праздник 21 ноября по ст. стилю.

Ведическая религия, ведизм

Ведическая религия, ведизм – религ. верования и обрядность значительной части населения Индии, сложившиеся во 2 – начале 1 тысячелетия до н. э. и получившие письменное оформление в сборниках свящ. текстов – Ведах (букв. – знание). Веды состоят из четырех сборников (самхит) древнейших гимнов, молитв, жертвенных формул и заклинаний: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа. Пантеон В. р. составляли в первое время антропоморфные олицетворения сил и явлений природы: Агни – бог огня, Индра – атмосферы, дождя и грозы, Сурья – солнца, Дьяус (Варуна) – неба, Сома – луны и опьяняющего напитка, Вритра – засухи и т. д. По мере разложения первобытнообщинного строя, становления классов и образования гос-в, функции богов усложняются: Индра становится богом войны, царем богов и покровителем земных царей, Варуна – божественным судьей и т. д. Основу культа составляли жертвоприношения, к-рые якобы могли обеспечить людям помощь богов в земной жизни, а душам умерших попадание в царство небожителей. Руководили принесением жертв сначала главы племен, общин, семей, а позже – профессиональные жрецы – брахманы. Дальнейшим развитием В. р. является брахманизм.

Великие праздники

Великие праздники – праздники православ. церкви, к-рые не входят в число двунадесятых праздников, но относятся к главным. В календаре православ. церкви пять В. п. – обрезание господне, рождество Иоанна Предтечи, праздники святых апостолов Петра и Павла, усекновения главы Иоанна Предтечи, покров пресвятой богородицы.

Вера религиозная

Вера религиозная – бездоказательно-слепое (не основанное на разуме, данных науки и практики) признание реального существования сверхъестественных существ, свойств, отношений и событий, совершающихся по воле сверхъестественных сил. В. р. является основным признаком религ. сознания, занимает в нем центральное место и играет определяющую роль по отношению ко всем др. его элементам. Она существует как элемент психики верующего, представляет собой сложное образование, включающее интеллектуальный, эмоциональный и волевой моменты. Объективной основой В. р. являются господствующие над человеком социальные и природные силы. В сознании верующего они приобретают форму сверхъестественных сил и составляют предмет веры.

Религиозные образы (бога, духа и т. д.), с к-рыми связана В. р., являются ложными, их неистинность доказывается развитием практики и познания. Однако В. р. заставляет верующего игнорировать все факты, к-рые противоречат религ. представлениям. Образы, входящие в религ. комплекс, воспринимаются верующим как реально существующие. Он заведомо отбрасывает все, что может поколебать его убежденность, и отдает себя во власть В. р., к-рая является ложным ориентиром в жизни человека. Несмотря на то что В. р. вступает в явное противоречие с практикой, она объявляется в религии высшей, непреходящей ценностью человеческого сознания. Она отвергает разумные доводы и выступает непримиримой противоположностью знанию и науке.

Вериги

Вериги – тяжелые металлические цепи, оковы или иные предметы, к-рые постоянно носили на себе религ. фанатики для «укрощения плоти», доказательства своей преданности богу.

Вероисповедание

Вероисповедание – принадлежность к к.-л. церкви; религ. объединение, имеющее свое вероучение, культ и организацию. В. иногда называют конфессией.

Веротерпимость

Веротерпимость – терпимое отношение к той или иной религии, допущение гос-вом различных вероисповеданий (в тех странах, где имеется государственная официальная или покровительствуемая религия). Была прогрессивной в период антифеодальной борьбы, т. к. подрывала засилье католич. церкви. В царской России «первенствующим и господствующим» было православие, различались также вероисповедания «покровительствуемые», признаваемые, терпимые и нетерпимые. В последнее время повышенный интерес к вопросам В. проявляют Ватикан и Всемирный совет церквей, стремящиеся укрепить позиции католицизма и протестантизма в тех странах, где они не получили широкого распространения. В. не выходит за рамки буржуазной свободы совести: она направлена против распространения атеизма и, по существу, призвана укрепить позиции религии.

Ветхий завет

Ветхий завет – часть Библии, собрание иудейских «священных» книг, рассматриваемых как «священные» и в христианстве. В. з. складывался в течение многих веков, его состав претерпевал различные изменения, о чем, в частности, свидетельствуют найденные в последние годы на берегу Мертвого моря среди кумранских рукописей фрагменты ветхозаветных книг, а также сохранившиеся две его редакции: еврейская (Масоретский список) и греческая (Септуагинта – перевод, выполненный в Александрии в основном во 2 в. до н. э.; с Септуагинты сделан в католичестве лат. канонизир. перевод и русский синодальный и церк.-слав. переводы В. з.). Согласно масоретской редакции, в состав В. з. включено 39 произведений, расположенных по трем отделам: 1) Пятикнижие – пять книг «моисеевых», именуемых в иудаизме также Законом, или Торой (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие); 2) Пророки – Иисус Навин, Судьи, I и II кн. Самуила, I и II кн. Царей; «младшие» пророки: Исайя, Иеремия, Иезекииль; 12 «малых» пророков: Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия; 3) Писания, или Агиографы: Псалмы (Псалтирь), Притчи Соломоновы, Иов, Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Экклесиаст (Когелет), Эсфирь, Даниил, Эзра (Ездра), Неемия, I и II кн. Хроник. По Септуагинте, в состав В. з. кроме перечисленных выше входят еще кн. Товит, Юдифь, Премудрости Соломона, Премудрости Иисуса сына Сирахова, Варуха, II и III Эзры и три Маккавейские. По своему жанру книги В. з. весьма разнообразны. Сюда входят старинные хроники, историч. повести, саги и мифы, победные, свадебные, походные и похоронные гимны, притчи, молитвенные песнопения, религ.-филос. трактаты, любовно-эротические новеллы, правила жертвоприношений, ритуальной чистоты и т. п. Археологические раскопки конца 19 и первой половины 20 в. в Месопотамии и в др. странах Ближнего Востока показали, что нек-рые ветхозаветные тексты совпадают с древнейшими шумерскими, вавилонскими, египетскими и хетскими текстами. Научными данными доказана несостоятельность проповеди иудейских и христ. богословов об исключительности В. з., и в частности Торы, якобы полученной Моисеем на горе Синае от самого бога. В действительности лишь в 5 в. до н. э. иерусалимскими жрецами была впервые обнародована Тора как закон иудаизма, призванный регламентировать не только всю жизнь, но и представления древних евреев о мире. В начале 2 в. н. э. законоучители Талмуда из трех рукописных вариантов Торы отобрали один и канонизировали его. Ими же были выбраны из большого количества накопившихся иудейских сочинений те, к-рые, по их мнению, больше всего соответствовали вероучению иудаизма. Эти сочинения были также включены в состав В. з. Прочие же были частично уничтожены, частично зачислены в апокрифы (несвященные). Окончательная кодификация В. з. в иудаизме была завершена в 7 – 9 вв. масоретами. Искажая реальную историю возникновения и канонизации В. з., идеологи иудаизма и христианства объявили его «боговдохновенным словом» и превратили его в духовное орудие угнетения народных масс.

Внушение

Внушение – эмоциональное воздействие на психику человека, осуществляемое другим лицом или обстановкой. Самовнушение – психическое воздействие на самого себя. Восприимчивость к В. – свойство, присущее всем людям. Особенно восприимчивы к В. дети, взрослые с ослабленной нервной системой, а также лица с низким уровнем образования и развития. Они же легче всего поддаются и религ. В. Эффект религ. В. возрастает во время религ. церемоний за счет эмоционального напряжения, взаимоподражания и обстановки. Одурманивающее влияние религ. В. и самовнушений наглядно проявляется в «радениях» экстатических сект, когда молящиеся доводят себя до состояния экстаза «духовного озарения», «общения» со «святым духом». Используя механизм внушения и самовнушения, церковники совершали «чудесные исцеления» больных. С позиций научной физиологии установлено, что такие исцеления возможны лишь при функциональных заболеваниях, не затрагивающих целостность клетки или ткани. Психо-физиологической основой «чудесных» исцелений является зависимость работы внутренних органов и систем человека от состояния нервной системы, возможность в какой-то степени нормализовать их работу с помощью В. Научное понимание В. и тесно связанного с ним гипноза снимает покров таинственности с этих явлений и помогает освободить людей от ряда суеверных представлений.

Водосвятие, водоосвящение

Водосвятие, водоосвящение – христ. церк. обряд освящения воды путем троекратного погружения креста, чтения молитв и пения. Вода может освящаться в храме, домах, естественных водохранилищах, реках, источниках, колодцах и т. д. Православная церковь различает т. н. великое В. и малое В. Великое В. совершается дважды: накануне церк. праздника богоявления и в самый праздник на реках или источниках, для чего организуется церк. процессия, называемая «ходом на Иордан». Малое В. совершают обычно дважды в год: в дни храмовых праздников и в любое время на дому по желанию верующих. Обряд В. является пережитком древней магии в христианстве и берет начало в культе обоготворения явлений природы (воды, огня и т. д.), характерного для первобытных религий.

Воздвижение креста господня

Воздвижение креста господня – христ. праздник; в православ. церкви относится к двунадесятым праздникам. В его основе лежит церк. предание об «обретении» в 4 в. матерью римского императора Константина Еленой креста, на к-ром будто бы был распят сын божий Иисус Христос. Этот крест на горе Голгофе был поднят (воздвигнут) для того, чтобы его мог увидеть народ. На месте «находки» Елена основала храм, освящение к-рого состоялось 13 сентября 335 г. 14 сентября было объявлено праздничным днем. В действительности вся история с «обретением» креста является вымыслом. Церк. историки, жившие в 4 в. и подробно описавшие путешествие Елены в Палестину, ничего не говорят о находке. Сказание об «обретении» креста появляется в конце 4 – начале 5 в. и обрастает различными подробностями. В это же время формируется и праздник воздвижения. На протяжении столетий он служит церкви для утверждения идеи, что «крестный путь» человека через страдания, различные испытания есть в конечном счете путь к спасению. Крест, на к-ром якобы был распят Христос, является символом искупления и в то же время символом вечной жизни, к-рую получают те, кто безропотно нес на земле свой крест, подобно Христу. Подобные идеи направлены на воспитание у верующих пассивного отношения к окружающей действительности, слепого следования церк. установлениям.

Вознесение

Вознесение – христ. праздник; в правосл. церкви относится к числу двунадесятых праздников. Отмечается на 40-й день после пасхи, когда, по церк. легенде, воскресший Иисус Христос якобы вознесся на небо. Истоки легенды о В. лежат в религиях древн. финикийцев, древнегреческой религии, иудаизме и др. В христианстве праздник В. был официально установлен в 6 в. Церковь использует его для того, чтобы внушить верующим мысль о незримом участии во всех земных делах находящегося на небе Иисуса Христа, являющегося «заступником» тех, кто следует его заветам, исполняет предписания церкви, ведет христ. образ жизни.

Войны религиозные

Войны религиозные – вооруженные конфликты, происходящие в силу различных причин под знаменем защиты религ. идей. За внешней религ. оболочкой В. р. всегда кроются глубокие социальные причины, столкновение экономических и политических интересов различных классов и социальных слоев. Поэтому мотивы В. р. нельзя рассматривать в качестве основной причины вооруженных конфликтов. Их следует отнести скорее к поводу для конфликтов, хотя воюющие стороны не всегда ясно осознают и представляют себе действительные причины В. р. Под религ. лозунгом повсеместного распространения ислама происходило арабское завоевание в Передней Азии, Сев. Африке и в Юго-Зап. Европе 7 – 10 вв. Ведение «священных войн», предписываемых Кораном (см. Газават), служило инструментом для достижения определенных торговых интересов. Ярким примером захватнических В. р. являются крестовые походы зап.-европ. феодалов на Восток (11 – 13 вв.) с целью захвата торговых путей, завоевания новых земель для обедневших дворян, грабежа. Гуситские войны в Чехии (15 в., см. Гуситы) были, напротив, прогрессивными, по своей сущности национально-освободительными. Нередко В. р. объявлялись с целью подавления социальных выступлений угнетенных масс: подавление ереси католичеством (альбигойские войны 13 в., крестовый поход против крестьян Сев. Италии в 14 в.) и т. д. Борьба нарождавшейся буржуазии против феодально-католич. реакции вылилась в форму В. р. в эпоху Реформации (16 – 17 вв.). Нередко в форме В. р. происходили народные выступления крестьян против феодалов, городской бедноты против патрициев.

Волхвы

Волхвы – кудесники, колдуны, пророки у народов Древнего Востока и Древней Руси. Считалось, что В. могут непосредственно связываться с духами и богами и сообщать их решения, отгонять нечистую силу, насылать порчу на врагов, изготовлять охраняющие талисманы, предсказывать будущее и т. д. Следы волхвования остались в народных суевериях (вера в колдовство, нечистую силу, приметы и т. д.).

Воскресенье

Воскресенье – еженедельный христ. праздник, отмечаемый торжественным церк. богослужением. В. открывает цикл еженедельных богослужений, каждое из к-рых связывается церковью с «евангельскими событиями» или посвящается христ. «святым». В. посвящено «воспоминаниям о воскресении» Христа. По традиции во многих странах мира В. является днем отдыха.

Вселенские соборы

Вселенские соборы – съезды высшего христ. духовенства, а после разделения церквей – съезды католич. духовенства. Созываются нерегулярно. Первый В. с. состоялся в 325 г. До конца 9 в. было 8 В. с. Попытки сторонников соборного движения, возникшего в конце 14 в., превратить В. с. в верховный орган католич. церкви успеха не имели. В. с. и впредь созывались только по инициативе римского папы и нерегулярно. Так, XIX В. с. закончил свою работу в 1563 г., а XX В. с. состоялся в 1869 – 1870 гг., т. е. через 306 лет; XXI В. с. проходил, с 1962 по 1965 г. Первые 7 В. с. состоялись еще до разделения церквей и признаются православной церковью. Они созывались императорами (сначала – римскими, а позже – византийскими) и часто проходили под их председательством. Постановления В. с. становились законом благодаря решению императоров. На соборах обсуждались богословские, политические и др. вопросы. Постановления этих В. с. были направлены на укрепление христ. церкви, разработку догматики, борьбу с ересями. В. с. после разделения церквей созываются римскими папами для одобрения их решений. Большое место в деятельности В. с. занимали политические вопросы и решения, направленные на преследования различных еретических движений – вальденсов, беггардеров, гуситов.

Два последних В. с. католич. церкви, проходивших в резиденции римского папы, называют Ватиканскими. I Ватиканский собор заседал с 8/XII-1869 г. по 20/X-1870 г. Центральным вопросом было провозглашение догмата о непогрешимости папы. Новый догмат встретил оппозицию в церк. кругах, однако под давлением самого папы и курии декрет о непогрешимости папы был утвержден. Введение догмата о непогрешимости папы привело к расколу в католицизме и образованию самостоятельной старокатолической церкви. Вспыхнувшая франко-прусская война (1870 – 1871 гг.) и разгром войск Наполеона III лишили Ватикан надежной опоры. В результате национально-освободительного движения итальянского народа папская область и Рим были присоединены к итальянскому гос-ву, а папа лишен светской власти. 20/X-1870 г. Пий IX отложил собор до «лучших времен». II Ватиканский собор (11/X-1962 г. – 8/XII-1965 г.) был созван папой Иоанном XXIII в период острейшего кризиса католич. церкви, вызванного значительными социальными сдвигами нашей эпохи. Поэтому на собор возлагалась задача наметить пути выхода из кризиса, помочь церкви приспособиться к изменившимся условиям посредством обновления всего религ. комплекса и гл. обр. ее социальной доктрины. Собор утвердил 16 различных документов («схем»), в т. ч. четыре «конституции»: о церкви, источниках откровения, литургии, церкви в современном мире; девять «декретов»: о пасторских обязанностях епископов, священнослужении и жизни духовенства, подготовке священников, обновлении монашеской жизни, апостолате мирян, миссионерской деятельности церкви, восточных католич. церквах, экуменизме, средствах социального общения; три «декларации»: о христ. воспитании, отношении церкви к нехрист. религиям, религ. свободе. Рассмотрение и принятие этих документов протекало в ожесточенной борьбе двух группировок: «традиционалистов» – сторонников консервативного курса и «прогрессистов», поддерживающих движение за обновление римско-католической церкви.

Всемирный совет церквей

(ВСЦ)

Всемирный совет церквей (ВСЦ) – руководящий орган экуменического движения (с 1948 г.). Резиденция в Женеве (Швейцария). Высший орган – Генеральная ассамблея представителей большинства протестантских и ряда православных церквей. Вначале деятельность ВСЦ была направлена гл. о. против атеизма и коммунистического движения; этому способствовала ведущая роль в нем англо-американских церквей. Однако необходимость считаться со взглядами массы верующих привела к определенной переориентировке – выступлениям за разрядку международной напряженности, за мир и разоружение.

Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов

(ВСЕХБ)

Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) – руководящий орган церкви евангельских христиан-баптистов. Местонахождение в Москве. Совет издает журнал «Братский вестник», Библию, календари, сборники духовных песен и другую богослужебную литературу; имеет курсы (заочные) по подготовке проповедников.

Второе пришествие Христа

Второе пришествие Христа – см. Хилиазм.

Вход госпбден в Иерусалим, вербное воскресенье

Вход госпбден в Иерусалим, вербное воскресенье – праздник христ. церкви, установленный в честь мифического «входа» Христа в Иерусалим. Празднуется в последнее воскресенье перед пасхой. Согласно мифу, под ноги входящему в Иерусалим Христу бросали молодую зелень. Православ. церковь утверждает, что это были ветки вербы. Такое утверждение возникло под влиянием дохрист. языческих культов: у нек-рых народов в старину существовало поверье, что верба обладает магическими свойствами: охраняет людей и скот от злых духов, дома от пожаров и т. д. В православной церкви В. в. относится к двунадесятым праздникам.

Г

Газават

(джихад)

Газават (джихад) – «священная» религ. война, к-рую в соответствии с предписаниями Корана надлежит нести мусульманам против иноверцев. Учение о Г. служило феодальным правителям мусульманских гос-в пропагандистским оружием для разжигания среди верующих мусульман ненависти к другим народам в целях ведения захватнических войн. Истребление «многобожников», «неверных», захват их имущества рассматривались как богоугодное дело, обеспечивающее воинам отпущение грехов и блаженство в раю. Идеи Г. порой использовались в национально-освободительной борьбе. В наст. время нек-рые представители духовенства толкуют их как способ мирной проповеди ислама. Однако и в наше время реакц. духовенство в ряде стран (Пакистан, Индонезия, Саудовская Аравия и др.) пытается использовать Г. в борьбе против демократических сил.

Гапоновщина

Гапоновщина – деятельность царской жандармерии по созданию монархических орг-ций, насаждавшихся в рабочем движении с целью лишить его рев. содержания, увести в сторону от полит. борьбы. Создание таких орг-ций, получивших общее название «Собрание русских фабрично-заводских рабочих Петербурга», было предпринято в 1903 г. священником Г. А. Гапоном. При поддержке и на средства департамента полиции и петербургской охранки ему удалось создать в столице 11 отделений с 9 тыс. членов. Гапоновские орг-ции распространяли религиозно-черносотенную литературу, создавали духовные хоры, проводили беседы и лекции на темы, одобренные властями. В связи с нарастанием революционного подъема в стране, вопреки желанию Гапона и его покровителей, на собраниях орг-ций все чаще ставились политические вопросы. В начале января 1905 г. в Петербурге вспыхнула всеобщая забастовка. По заданию охранки Гапон спровоцировал 9 января мирное шествие с петицией к царю, к-рое закончилось расстрелом рабочих. Кровавый урок, преподнесенный трудящимся, показал тщетность упования на церковь в защите своих прав.

Геенна

Геенна– греч. транскрипция евр. названия долины «Еннома», расположенной вблизи г. Иерусалима и служившей местом свалки нечистот. Здесь постоянно поддерживался огонь, горел всякий мусор и хлам. Отсюда «Г. огненная», понятие, употребляемое для обозначения адских мучений (см. Ад).

Гелиоцентризм

Гелиоцентризм (от греч. helios – солнце, лат. centrum – центр) – научное представление о солнечной системе, выдвинутое великим польским астрономом Н. Коперником (1473 – 1543) и отвергнувшее антинаучные геоцентрические взгляды (см. Геоцентризм). Г. нанес сокрушительный удар по религиозно-идеалистическим представлениям, исходившим из признания геоцентризма как единственно истинного учения, полностью согласовывавшегося с религ. картиной мира. Именно поэтому христ. церковь долгие годы вела борьбу с «коперниковской ересью», преследуя передовых мыслителей, разделявших идеи Г. Дальнейшее развитие науки полностью подтвердило истинность учения Коперника, к-рое обогащалось в процессе более глубокого и всестороннего исследования солнечной системы. Значительный вклад в обоснование и развитие Г. внесли Дж. Бруно, И. Кеплер, Г. Галилей, И. Ньютон и др. Гелиоцентрические представления нашли новое обоснование в общей теории относительности А. Эйнштейна. Несмотря на это, совр. фидеизм пытается воскресить геоцентризм, изыскивая псевдонаучные доводы, к-рые могли бы дать возможность утверждать «равноценность» гелиоцентрической и геоцентрической систем. Однако новейшие научные данные, отражающие совр. уровень познания Вселенной, подтверждая и уточняя гелиоцентрическую систему, показывают полную несостоятельность подобных попыток.

Геоцентризм

Геоцентризм – ложное учение о строении солнечной системы, согласно к-рому Земля считается неподвижным центром Вселенной, вокруг нее вращаются Солнце, звезды, планеты. Основные положения геоцентрической картины мира были сформулированы Аристотелем и Птолемеем. Своим господством в течение полутора тысяч лет Г. обязан гл. о. религии и теологии. Он соответствовал библейскому антропоцентризму, легко согласовывался с креационизмом. В свою очередь, геоцентрическая картина мира согласовалась с библейской космологией. По этой причине Г. был возведен церковью в ранг догмата и всякое его переосмысление каралось как тягчайшее преступление. Конец беспредельному господству Г. положила книга великого польского ученого Николая Коперника «Об обращениях небесных сфер», опубликованная в 1543 г. Гелиоцентрическая система Коперника явилась величайшим научным открытием, разрушившим догматизированную картину мира. Поэтому церковь повела решительную борьбу против «коперниковской ереси». В 1616 г. учение Коперника было запрещено папским престолом как «глупое, философски ложное, решительно противоречащее „священному писанию“ и прямо еретическое». Книгу его сожгли и внесли в «Индекс запрещенных книг». Только в 1835 г. этот запрет был снят.