Текст книги "100 знаменитых загадок истории"

Автор книги: Мария Панкова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 42 страниц)

Итак, кем же была героиня известного библейского сказания, в котором переплелись исторические факты, восточный фольклор и фантастические легенды? Существовала ли она в действительности? Жила ли в арабском Марибе? Являлась ли правительницей эфиопского Аксума? Или была представительницей гордого племени женщин-воительниц? Эта тайна не разгадана учеными до настоящего времени. Да и так ли это важно для современного человека? Ведь в Книге Книг она продолжает существовать и поныне…

ЗАГАДОЧНЫЕ РИСУНКИ ПУСТЫНИ НАСКА

Вы видели когда-нибудь 120-метровых обезьян и кондора? А 180-метровую ящерицу? А «маленькую» птичку колибри размером в 50 метров? А 46-метрового паука? Кто и зачем их нарисовал на огромном полотне, которое называется пустыня Наска?

Между северной частью Чили и югом Перу расположено плоскогорье – совершенно пустынная равнина, где редко гуляет ветер, а дождь бывает раз в несколько лет. Это пустыня Наска. Ее длина 25, а ширина 8 километров. Здесь были обнаружены свыше 100 геоглифов – гигантских изображений известных растений и животных, просто геометрических фигур, россыпь непонятных, не связанных друг с другом прямых линий, что превратило пустыню Наска в гигантскую картинную галерею – еще одну загадку нашей планеты. Кто же художник? Зачем был нужен столь титанический труд? Ведь рисунки трудно охватить взором даже с высоты птичьего полета! Тогда возникает вопрос в чем заключается целесообразность проведенных работ? Какую ценность – хозяйственную, культовую, военную – представляли эти рисунки для людей древности? А может, не для людей? Вот здесь и появилось множество теорий и версий, пытающихся это объяснить. Однако все остается только на уровне предположений, а истинное назначение изображений так и остается загадкой пустыни Наска.

Все рисунки образованы светлыми линиями, получившимися в результате удаления с поверхности почвы мелкого гравия, более темного, чем земля под ним. В основном они изображают животных – летящих птиц, паука, рыбу, обезьяну. Но есть и геометрические узоры – прямолинейные полосы и символические фигуры, треугольники, трапеции, значение которых разгадать трудно.

В 1927 году над плато в поисках водных источников летал самолет. Воду найдут там позже, а тогда перуанский пилот обнаружил гигантские изображения. Интересно, что упоминание о линиях Наски встречается еще в XVI веке. В 1548 году появилась книга «Хроника Перу», написанная испанцем Педро Сьеса де Леон. Здесь линии Наски получили название: «путеводные указатели для странников». Но только в 20-х годах XX века «отец перуанской археологии» Хулио Телло первым скопировал рисунки. Правда, объектом серьезных исследований они не стали. Археологи тогда предположили, что это остатки древней ирригационной системы. Все изменилось, лишь когда, заинтересовавшись увиденным, в Перу приехал археолог из университета в Лонг-Айленде (США) Пол Косок, ранее изучавший древние ирригационные системы в Месопотамии. Увидев Наску с самолета, он был потрясен. Но сенсации тогда не произошло. Началась Вторая мировая война, и было уже не до рисунков. Только в 1946 году, когда Косок передал свои записи Марии Райхе, интересующейся древними обсерваториями, сложилась «каноническая» история рисунков пустыни Наска, а Райхе стала главным специалистом по этой проблеме, посвятив ей 40 лет. Что же она установила? Вся сложность не в создании самих рисунков, а в расчетах. Здесь нет приблизительных промеров, поскольку это могло привести к искажению пропорций рисунков, а, видимо, древние перуанцы обладали каким-то оборудованием, которого нет и сегодня. Размышляя о размерах и совершенстве пропорций, Райхе утверждала, что «древним художникам» такое возможно было создать, если бы они умели летать. Во время своих исследований она обнаружила 60 фигур и линий, а в 1986 году перуанский летчик де ла Торре в малоисследованной зоне в «пампе Сан-Хосе» увидел ранее неизвестные рисунки: на 87 сделанных им фотографиях были запечатлены изображения зверей, растений и людей.

Рисунки Наска датируют 500 годом до н. э. – 500 годом н. э. – до образования империи инков. Никаких письменных источников о себе проживающие тогда здесь люди не оставили. Все известные о них факты получены путем изучения мест захоронений и обнаруженных там предметов. Официальная наука полагает, что эта «галерея» относится к доинкской индейской культуре Наска, расцвет которой приходился на 300–900 годы н. э. Историки и археологи считают, что рисунки делали вручную, убирая камни и раскладывая их валиками вдоль края фигур. При разметке использовались шесты и эллиптические зеркала, причем гигантские изображения делались с небольших эскизов. Действительно, такие эскизы были обнаружены.

В отношении назначения фигур высказывались различные гипотезы: либо тотемные, либо ритуальные знаки, а линии, считал П. Косок, использовались как астрономический календарь для хозяйственных нужд. Исследователь Д. Хокинс обратил внимание на огромное количество найденных в районе рисунков сосудов с выпуклым дном, которые в быту использовать затруднительно. Зато, по его мнению, во время религиозного праздника эти сосуды вставляли в пазы рисунка, а затем поджигали нечто горючее, содержавшееся в них. Ведь многие древние народы, как известно, придавали огню огромное значение. В продолжение этой идеи российский уфолог М. Герштейн предположил, что это происходило ночью и способствовало возникновению в небе миражей. По мнению И. Кольцова, данная пустыня являлась идеальным местом для захоронений с «обеспечением нетленности», а сосуды являлись «вместилищем души» умершего. Рисунки же выбирались по важности персоны и ее тотемному имени (Паук, Обезьяна, Лебедь…).

Однако есть очень странное обстоятельство. Местные жители берут чистую питьевую воду не из озера Наска, а из колодцев, расположенных точно по линиям рисунков, причем ирригационная система здесь, основанная на системе искусственных подземных каналов, два из которых проходят прямо под руслом реки Наска, весьма совершенна и продуктивна. Американские ученые С. Маби и Д. Проулке считают, что некоторые из линий являются указателями подземных источников воды. Было обращено внимание на то, что рисунки в пустыне и на глиняных сосудах почти идентичны. Отсюда был сделан вывод о том, что этими рисунками-символами ублажались божества естественных сил – неба, земли и воды, чтобы получить много воды и хороший урожай. На этом, пожалуй, научные доказательства и заканчиваются.

Гипотеза о сельскохозяйственном календаре была раскритикована астрономом Д. Хокинсом. Она не подтвердилась расчетами на ЭВМ. Кроме того, по оценкам, сделанным на основе данных экспедиции Хокинса, на такую масштабную работу потребовалось бы 100 тысяч человеко-лет, даже если бы все предполагаемое население работало по 12 часов в сутки. А кто бы добывал хлеб насущный? Более резонную версию предложил англичанин Т. Моррисон. Он считал, что рисунки и линии являлись символами различных религиозных групп или народностей, проживающих в Андах. У них существовала традиция хоронить родственников и соплеменников у самой кромки дорог, чтобы к могилам было легче добраться. Здесь молились и медитировали. В связи с этим Моррисон считает, что рисунки Наски могли служить кастовыми, религиозными и социальными символами для местных жителей. Однако ритуальные объекты должны прежде всего воздействовать на чувства людей! Вот здесь и возникает очередная загадка: рисунки с земли не воспринимаются, их можно увидеть, только поднявшись в воздух. В связи с этим американец Д. Вудман в 1977 году выдвинул гипотезу о том, что индейцы умели делать воздушные шары, поднимаясь в воздух во время ритуальных обрядов. Это позволяло им в полном объеме оценить мистический смысл рисунков. Этому есть подтверждение. В одной из гробниц в Наске было найдено изображение воздушного шара. Исследуя это обстоятельство, американец Б. Спорер наткнулся на старую легенду инков о маленьком мальчике, который помогал им в сражении, летая над укреплениями противника и сообщая о расположении вражеских отрядов. Изображения летающих людей есть на многих тканях инков. Кроме того, исследовав четыре куска ткани, обнаруженные в разграбленной могиле недалеко от рисунков, Спорер установил, что древние жители Наски использовали в своих материях лучшее переплетение, чем то, что применяется при изготовлении парашютов, и более крепкое, чем в современных тканях для воздушных шаров.

Прежде чем перейти к следующей гипотезе, следует заметить, что комплекс пустыни Наска является всего лишь частью феномена. Аналогичные по технике исполнения наземные фигуры встречаются в средней зоне Анд вдоль всего тихоокеанского побережья Южной Америки, а в связи с этим они никак не могут относиться к одной локальной индейской культуре, какой была культура Наски. Можно, конечно, предположить, что рисунки создавались вручную, но если взять общую картину, если учесть, что размеры фигур колеблются от 30 до 300 метров при ширине контурной линии от 15 сантиметров до 3 метров… А кроме того, трудно предположить, что при создании таких гигантских объектов вручную остальная поверхность оказалась бы абсолютно неповрежденной. А таких повреждений не обнаружено. В связи с этим радиофизик Алла Белоконь утверждает, что рисунки могли быть выполнены только с воздуха потоком направленной энергии неизвестной природы, а некоторая их асимметрия напоминает искажения, которые получаются при проецировании под углом к поверхности. Кроме того, она считает, что искажения имеют трехмерный характер, а следовательно, рисунки не могли быть простым увеличением с эскизов на плоскости.

Самую же увлекательную гипотезу выдвинул швейцарец Эрих фон Деникен, связавший изображения Наски с внеземными цивилизациями. Он предложил считать их ориентирами космодрома, устроенного инопланетянами. На эту мысль наталкивает обнаруженное на 350-метровом склоне горы у города Паракас на побережье Тихого океана изображение трезубца, названного из-за схожести с подсвечником «Паракасским канделябром». От него через горы и долины до Наски тянется видимая только с высоты прямая белая линия, вдоль которой попадаются изображения подпрыгивающих существ. Эта и ряд других линий весьма напоминают взлетно-посадочные полосы. Деникен считает, что Наска могла служить местом заправки космических кораблей, поскольку здесь зафиксирован выход неведомых энергий: обнаружено несколько точек, где стрелка компаса «сходит с ума», а летчики увидели сверху прямые многокилометровые линии, дающие сверхточные ориентиры по сторонам горизонта.

Как бы там ни было, картинная галерея в Наске является одной из самых поразительных достопримечательностей нашей планеты. Но загадка пустыни не одинока. В 1400 км от нее у подножья горы Сатари обнаружена гигантская, 120-метровая, статуя человека, окруженная линиями и знаками, аналогичными рисункам Наска. Загадочные рисунки есть также в США (штат Огайо), в Англии, Казахстане, на Южном Урале, в Африке (южнее озера Виктория), в Эфиопии и ряде других мест. Так, в 2003 году в природном парке Сахама в западной части Боливии на площади в 16 раз большей пустыни Наска ученые обнаружили более 400 геоглифов, нарисованных линиями шириной в 1–2 метра, а в некоторых случаях длиной до 20 километров. По их мнению, гигантские рисунки несут человечеству какую-то важную информацию, но, видимо, наше сознание еще не «доросло» до уровня ее восприятия. Так что вопросы о наиболее известной картинной галерее в пустыне Наска и подобных ей по-прежнему открыты для любознательных.

БУДЕТ ЛИ ПРОЧТЕНА КАМЕННАЯ КНИГА СТОУНХЕНДЖА?

«Ты можешь задавать сотни вопросов этим грубо отесанным исполинам, что в мрачной задумчивости склонились над своими павшими собратьями».

Генри Джеймс

Стоунхендж – это местность на болотистой равнине в юго-западной Англии, о которой знает каждый любитель детективного жанра. Именно там разворачивались загадочные события знаменитой повести Конан Доила «Собака Баскервилей». К сожалению, внимание Шерлока Холмса было поглощено разгадкой совсем другого происшествия, иначе проницательный сыщик наверняка использовал бы свой дедуктивный метод для разгадки тайны монолитных каменных глыб, украсивших болота Стоунхенджа.

Секрет Стоунхенджа скрыт настолько глубоко, что до сегодняшнего времени нет на него точного ответа. С далеких времен изумлял он людей грандиозностью своих многотонных конструкций. До сих пор кажется, что они были построены великанами, а не простыми людьми. На основании новейших радиоуглеродного и математического исследований сооружения Стоунхенджа были датированы приблизительно 2965 годом до н. э., т. е. оказалось, что они старше, чем показывали все предыдущие замеры! Кто, когда и зачем построил это сооружение, которое полностью просматривается только с высоты птичьего полета?

Стоунхендж – это мегалитическая постройка, принадлежащая к кромлехам – кольцевым строениям, состоящим из врытых в землю каменных монолитов. Название этому месту дали саксы. Оно означает «висящие камни». Средневековые писатели называли Стоунхендж «пляской великанов».

Перенесемся мысленно в Англию и совершим небольшую экскурсию по Стоунхенджу. В самом центре этого гигантского сооружения находится Алтарный камень. Поначалу он находился в другом месте, но был перенесен в центр одним из поколений строителей. Об истинном назначении Алтарного камня не сохранилось никаких сведений. Вокруг него располагаются пять трилитов.[5] Они расположены в виде гигантской подковы, диаметр которой составляет около 15 метров. Высота трилитов колеблется от 6,0 до 7,2 метра. При этом самые высокие камни расположены в центре подковы. А их вес доходит до пяти тонн. Трилиты когда-то были окружены вертикальными камнями высотой 5,5 метров и весом 25 тонн, покрытыми горизонтальными плитами. Они образуют кольцо, которое многие исследователи называют сарсеновым. За сарсеновым кольцом располагалось еще несколько кольцевых сооружений. Первое кольцо имело диаметр около 40 метров. Когда-то в нем было сделано 30 лунок, в которых сжигались трупы. Следующее кольцо имело диаметр 88 метров и получило название в честь одного из исследователей Стоунхенджа Дж. Орби. Кольцо Орби образует 56 лунок, наполненных дробленым мелом. За этим кольцом располагался внутренний меловой вал, диаметр которого был равен почти 100 метрам. И наконец, весь комплекс сооружений окружал внешний земляной вал диаметром 115 метров. С северо-востока располагался вход в Стоунхендж, потому что в эту сторону открывалась подкова трилитов. А на расстоянии примерно 30 метров от центра расположен каменный столб высотой до 6 метров и весом 35 тонн. Часто его называют «Пяточным» камнем. (Friar’s Heelstone – пятка бегущего монаха.) Бытует легенда, что свое название камень получил от небольшой выемки в виде человеческой пятки. Как гласит легенда, как-то раз Дьявол заметил монаха, спрятавшегося среди камней Стоунхенджа, и сбросил на него валун, придавив пятку. Впервые это название ввел Дж. Орби потому, что именно он обнаружил на камне выемку. Но ученые склонны считать, что Орби записал название камня, сохранившееся от древних бритов, которые называли камень «Солнечным» (кельтское слово haol – солнце звучит похоже на английское heel– пятка).

Много загадок связано с камнями, из которых был построен Стоунхендж. Согласно преданиям, для сооружения этой постройки часть огромных голубых камней-гигантов была доставлена с горы Килларос, которая находится в Ирландии. А в саму Ирландию их принесли великаны из пределов Западной Африки и поставили на горе, когда жили там. Считают, что в этих камнях скрыта тайная целительная сила, которая может одолеть многие болезни. Среди камней нет ни одного, который бы не был волшебным. Некоторые исследователи уверены, что родина камней – гора Преселли (Презелийские горы в Южном Уэльсе), откуда их доставили водным путем на плотах, а потом волоком на катках. Хотя в последнее время многие геологи ставят эту версию под сомнение, потому что камни, несмотря на их внешнее сходство, разнятся по своим геологическим характеристикам. Они не могут происходить из одного и того же месторождения. Наиболее вероятной кажется версия о том, что их занесло в окрестности Стоунхенджа из разных мест. Еще в 20-х годах минувшего века известный геолог X. Томас установил, что камни для строительства Стоунхенджа доставлялись из каменоломен Мальборо-Дауне, которые находились более чем за 300 километров от места строительства.

Строительство Стоунхенджа проходило в три этапа с 3500 до 1100 года до н. э. Выдвигаются версии, что оно преследовало разнообразные цели, которые постепенно менялись: религиозные, колдовские, научные. До XII века истинное происхождение и назначение Стоунхенджа было скрыто легендами.

Стоунхендж I начали возводить приблизительно в 3500–3300 годы до н. э. Вначале постройка состояла из кольцевого рва с двумя валами, трех стоячих камней и четырех деревянных столбов, а также кольца, состоящего из 56 ямок, названных впоследствии лунками Обри. Характерной особенностью строения того времени является Пяточный камень. Он находился за разрывом в земляных валах и был окружен рвом.

Приблизительно с 2150 до 2000 года до н. э. проходило строительство Стоунхенджа П. В то время в этой местности обитал народ бикеров. Именно они создали внутри внешнего кольца двойной круг из голубых камней, расширили вход в храм и проложили аллею длиной две мили от Стоунхенджа до реки Эйвон. Согласно одной из легенд о короле Артуре, Аврелий Амвросий решил почтить память солдат, погибших при завоевании саксов. Мерлин, служивший при дворе короля Артура, посоветовал ему захватить Килдейр. Войска наголову разбили ирландцев и смогли захватить камни. После этого Мерлин доставил их на равнину Солсбери и они стали памятником погибшим воинам.

Мерлин смог соорудить простые устройства, с помощью которых легко и быстро уложил все камни, чем очень удивил присутствующих.

Чехословацкий инженер П. Павел смог раскрыть тайну Мерлина. В конце 1990 года в чешском городе Страконице появился фрагмент Стоунхенджа. С помощью восемнадцати добровольных помощников несколькими канатами он смог поднять огромную плиту наверх, подтвердив тем самым реальность передвижения камней человеком.

Древние летописи приписывают Мерлину скифское происхождение – из района Днепровских порогов. В связи с этим поэт Томас Уортор писал: «О древний памятник со скифских берегов, не Мерлином ли ты сюда принесен?»

Второй этап строительства Стоунхенджа был прерван после того, как жители Уэссекса захватили эти места и изгнали бикеров.

Окончание строительства проходило в три этапа. Приблизительно в 2100–2000 году до н. э. Стоунхендж приобрел свой нынешний вид. Строители аккуратно расставили по кольцу тридцать сарсенов, а в центре кольца разместили в форме подковы пять трилитов. Длинный стоячий камень, который называют Эшафотом, располагался за пределами бывшего двойного круга голубых камней. Нужно отметить, что никаких свидетельств о том, что он играл важную роль в казнях или жертвоприношениях, нет. Второй этап строительства проходил в период с 2000 до 1550 года до н. э. В это время внутри подковы выстроили овал из 20 и более голубых камней. Камни были тщательно отесаны, для того чтобы при сборке они образовывали правильную окружность. Для соединения вертикальных столбов с горизонтальными плитами использовались замки-шипы, знакомые каждому современному плотнику. Тогда же в центре поставили единственный камень, получивший название Жертвенного. На третьем этапе – с 1550 до 1100 г. – из 19 камней построили подкову внутри трилитов, а на сарсенах вырезали изображения бронзовых топоров и кинжалов – символов Солнца. Тогда же на западных сторонах камней были нарисованы «лодки мертвых».

Первые исследования Стоунхенджа были проведены еще Иниго Джонсом по приказу короля Якова I, который посетил Стоунхендж и был поражен величием его развалин. Джонс сумел нарисовать план сооружения и тщательно его обследовал. Исследователь пришел к выводу, что друиды не смогли бы воздвигнуть такое сооружение. Он выдвинул гипотезу, что Стоунхендж – постройка древних римлян. Через полтора века его выводы использовал архитектор Джон Вуд, когда создавал круглую площадь города Бат.

Как обрядовое сооружение, Стоунхендж мог служить храмом Солнца или Змеи. А приверженцы политического назначения Стоунхенджа считают, что там похоронена Боадицея – языческая королева, которая сражалась с римлянами. Бытует гипотеза, что именно здесь вешали британских вождей во имя саксонского бога Ведена.

Останки, найденные на месте раскопок Стоунхенджа, красноречиво свидетельствуют о том, что это место какое-то время использовали как кладбище. Возможно, в начале бронзового века Кромлех стал площадкой для проведения сезонных праздников, торговли, заключения браков и совершения религиозных обрядов. Также выдвигается версия о том, что эта мегалитическая постройка была храмом Смерти.

Другая версия свидетельствует о том, что Стоунхендж – детище швейцарской или германской инженерной мысли. Археологи, изучившие найденные останки богатого лучника, который был прозван королем Стоунхенджа, определили, что похороненный был родом из Альп. Скорее всего, он жил на территории современной Швейцарии, Австрии или Германии. Богатство захоронения, обнаруженного Эндрю Фитцпатриком, дает полное право считать, что этот человек был не только очень важной персоной, но и играл значимую роль в сооружении Стоунхенджа.

Во второй половине XVII века Джон Обри произвел первое научное обследование Стоунхенджа. Он обнаружил, что под землей вокруг каменного кольца расположены странные ямы, заполненные дробленым мелом. Они впоследствии получили название лунок Обри и сыграли огромную роль в определении функции сооружения в целом. Согласно гипотезе профессора Джеральда Хокинса, лунки Обри служили для предсказания лунных и солнечных затмений. Стоунхендж позволял проследить за приближением Луны к эклиптике. Используя шесть перекладных камней, строители Стоунхенджа могли предвидеть не только год, но и сезон, в который произойдет затмение. Теперь становится понятным смысл фразы, отрывок которой дошел до нас из глубокой древности: «… свяжи Солнце каменной цепью…». По мнению других ученых, лунки в точности обозначают траекторию Полюса мира 12–30 тысяч лет назад! Впоследствии Дж. Хокинс, восхищаясь скрытой логикой циклопической постройки, назвал ее ЭВМ каменного века.

Историк XVIII века Уильям Стакли впервые высказал предположение, что Стоунхендж как-то связан с Солнцем. А через 30 лет, в 1771 году его гипотезу развил доктор Джон Смит. Он высказал предположение о том, что этот кромлех служил не только храмом Солнца, но и календарем: количество камней в одном из кругов составляет тридцать. Оно равно числу дней в месяце, а если его умножить на двенадцать (число месяцев), то получится 360 – это число соответствует количеству дней в солнечном году. В 1902 году сэр Норман Локьер подтвердил гипотезу Стакли.

Сотрудники НАСА полагают, что Стоунхендж служил либо планетарием, либо моделью Солнечной системы и вместе с тем каменным календарем для измерения солнечного года и своеобразным компьютером для предсказания затмений.

Известный астроном Фред Хойл, внимательно изучив все геометрические особенности Стоунхенджа, сделал вывод, что создатели этого сооружения знали точный орбитальный период Луны и продолжительность солнечного года.

Новозеландский астроном Бич предположил, что удивительное размещение камней позволяло предвидеть приливы и отливы. А наш соотечественник – Андрей Злобин, произведя математические расчеты, пришел к поразительному выводу: четыре окружности Стоунхенджа, образованные «меловым валом», сарсеновым кольцом, лунками Y и Z, с точностью моделируют решение задачи немецкого ученого Дирихле для уравнения Лапласа. При этом сами окружности, являющиеся изолиниями решения, нанесены на местности с четной кратностью, что практически исключает возможность случайного совпадения. Формула, по словам А. Злобина, задает универсальную систему измерений – массы, длины и времени, предлагая галактически универсальную систему измерений, в основе которой лежит водород. Физический параметр (точный атомный вес водорода) зашифрован в камнях Стоунхенджа. Существует удивительная связь между Стоунхенджем и описанным Джонатаном Свифтом в «Путешествиях Гулливера» летающим островом Лапутой. А. Злобин переводит с английского название «Стоунхендж» как «подвешенный камень». Описание острова полностью совпадает с величественным памятником древности. Может быть, писатель выдумал свою Лапуту, вдохновившись созерцанием Стоунхенджа?

Не менее интересными кажутся исследования кандидатов геолого-минералогических наук В. И. Авинского и В. Ф. Кирешина. Они построили на плане Стоунхенджа своеобразную пентаграмму, вписав ее в окружность самой постройки. Оказалось, что соприкосновения линий этой пентаграммы с внешней окружностью Стоунхенджа пропорциональны диаметрам планет Солнечной системы.

В 1987 году на очередном международном конгрессе, посвященном проблемам палеоастронавтики, ученым Фейксом была представлена работа по результатам расшифровки информации, заложенной в Стоунхендже. Он смог получить числовые астрономические данные, указывающие на звезду бету в созвездии Девы, которая находится от Земли на расстоянии 32 световых лет. Выявленная частота сигнала запроса в направлении этой звезды и соответствует частоте излучения водорода в Стоунхендже.

В свое время еще К. Э. Циолковский предложил для связи с внеземными цивилизациями изображать на поверхности нашей планеты гигантские геометрические фигуры. Может быть, эту задачу смогли решить древние строители Стоунхенджа?

В 1998 году ученые астрономы с помощью компьютера смогли воссоздать первоначальный вид Стоунхенджа. После длительных исследований оказалось, что постройка – точная модель Солнечной системы в поперечном разрезе. Согласно этой модели, Солнечная система состоит не из девяти, а из двенадцати планет, две из которых находятся за орбитой Плутона. А еще одна – между орбитами Марса и Юпитера, где сейчас располагается пояс астероидов. Эта модель полностью подтверждает предположение современной астрономической науки.

Еще более удивительной является версия британского исследователя-гинеколога Энтони Перкса. Изучая каменные глыбы в течение многих лет, он пришел к выводу, что Стоунхендж – скульптурное изображение женских половых органов. Перке считает, что древнее сооружение изображает процесс рождения Матерью-Землей всего живого: растений, животных и человека. Его версия подтверждается и автором книги «Изумрудный ветер», в которой рассказывается о воротах в небо, что символизирует женское начало.

Значение, которым наделяют люди Стоунхендж, всегда зависит от эпохи. Так, например, первые исследователи считали его древней обсерваторией, построенной людьми-гигантами для изучения звезд и предсказания погоды. Позднее в гигантском сооружении видели прообраз современного компьютера, а сейчас – зашифрованное послание других цивилизаций.

Около ста лет назад английский писатель Генри Джеймс утверждал: «Величественную тайну этого места еще не удалось разгадать никому. Можно задать сотню вопросов этим грубо вырубленным великанам, склонившимся в угрюмом созерцании над своими упавшими сотоварищами, и никогда не дождаться ответа. В Стоунхендже есть что-то величавое и успокаивающее. И если вы склонны думать, что жизнь не глубока, эти мрачные столпы напомнят вам о неизмеримой глубине Времени».

Стоунхендж уже начал неохотно делиться с нами своими тайнами. Его грандиозность и архитектурная простота указывают на величие замысла и важность информации, вложенной в него конструкторами. Без сомнения, эта информация предназначается тому, кто когда-нибудь сумеет ее прочесть. Успеет ли?

БЫЛ ЛИ НАЙДЕН КЛАД ЦАРЯ ПРИАМА?

С именем Генриха Шлимана связано одно из величайших открытий в археологии – находка клада царя Приама. В научном мире отношение к немецкому археологу-самоучке неоднозначное. Конечно, он раскопал Трою, но где доказательства того, что это тот самый древний Илион, описанный в «Илиаде» Гомера? Где другие предметы старины, которые позволили бы точно указать время и место действия? Вся жизнь Шлимана состоит из тайн и противоречий, а история золота Трои окружена слишком большим количеством вопросов.

Он родился в январе 1822 года в небольшом городке Найбуков в Земле Мекленбург – Передняя Померания, в многодетной семье. Миф о Троянской войне был описан в книге Г. Эррера «Всемирная история для детей», которую пастор Шлиман подарил на Рождество сыну. Мальчик поверил в то, что Гомер писал правду, и объявил отцу: «Я не верю, что ничего не осталось от Трои. Я найду ее».

Не получив систематического образования, но обладая способностями и коммерческой жилкой, Генрих быстро сколотил крупное состояние и в 1847 году открыл в России фирму, став купцом 1 гильдии. Почти двадцать лет он жил в Петербурге с женой, купеческой дочерью Екатериной Лыжиной, и тремя детьми. Побывав во многих странах, он вкладывает деньги в прибыльное предприятие в Америке, удвоив за год свой капитал. Однако в 44 года Генрих оставляет коммерческую деятельность и начинает изучать археологию и греческий язык в Сорбонне. Причина? Он по-прежнему хочет найти Трою. Шлиман пытается вызвать в Париж семью, чтоб сохранить ее и дать детям образование, но жена отказывается уезжать из России и не позволяет ему общаться с детьми. Бесконечно одинокий и несчастный, он все больше укрепляется в мысли о необходимости разрыва. Расторгнуть брак в России не удается, и Шлиман снова уезжает в Америку, где принимает американское гражданство и в 1869 году добивается развода. Позднее он знакомится с гречанкой Софией Эндастроменос, ставшей вскоре его женой, затем полностью перестраивает судьбу, подчинив ее подготовке и осуществлению собственной экспедиции. Давняя мечта приводит его на турецкое побережье. Шлиман сумел привлечь ряд ученых к участию в раскопках, ведя работы полностью на свои средства и продолжая их до самой смерти.

Раскопки он начал на северо-западе Турции – на холме Гиссарлык, у входа в пролив Дарданеллы. С античных времен море отступило тут на 7 км, однако когда-то здесь располагался портовый город. Это место наиболее соответствовало описаниям Гомера. Ориентировался археолог и на античные сообщения об истоках и русле реки Скамандрос. Раскопки продолжались с 1871 по 1890 год, но самым удачным оказался сезон 1873 года, когда были найдены сокровища, названные Г. Шлиманом «кладом Приама».