Текст книги "Семиотика, или Азбука общения"

Автор книги: Максим Кронгауз

Соавторы: Григорий Крейдлин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 14 страниц)

Кроме подражания речи животных в языке встречаются и другие идеофоны. Эти слова напоминают звуки неживой природы, различных механизмов и устройств и даже звуки, издаваемые человеком: кап-кап (звук падающих капель), чух-чух (звук паровоза), бр-р-р (звук дрожи, передающий неприятные ощущения), ха-ха (смех), кхе-кхе (покашливание), апчхи (звуки, издаваемые при чихании).

Звучание идеофона отражает свойства имитируемого звука, его громкость, высоту, длительность. По идеофону можно даже восстановить размер предмета, издающего звук, скорость его движения и т. п. Вспомним детскую песенку, где идеофоны различают звуки и тем самым размеры и виды часов:

 
Бьют часы на башне:
Тик-так, тик-так.
А стенные поскорее:
Тики-таки, тики-таки.
А карманные спешат:
Тики-таки, тики-таки-так.
 

А теперь попробуйте определить сами, какой идеофон каким предмету или ситуации соответствует:

Задача 12. Идеофоны: бам, динь-динь-динь, динь-дон.

Задача 13. Идеофоны: бух, плюх, бум, трах, буль-буль, бултых

Задача 14. Идеофоны: дзинь, тук-тук.

Задача 15. Идеофоны: пиф-паф, бабах, вжик-вжик.

Хотя иконические знаки и похожи на ту вещь или на то событие, которые они изображают, это сходство не является полным. У одной и той же вещи могут быть разные изображения, как у одного человека – разные портреты. Это же касается и идеофонов. Звуки приближающегося поезда могут передаваться разными знаками: у-у-у, ту-ту-ту, пф-пф и др. Разные языки часто по-разному передают один и тот же звук, то есть у каждого языка, вообще говоря, свои идеофоны. По-русски петух кричит: ку-ка-ре-ку; по-французски — ко-ко-ри-ко, а по-английски уж совсем по-другому: кок-э-дудл-ду. И тем не менее по идеофону иностранец все-таки может понять, какой звук он передает.

Изображать явление можно двумя способами: с помощью картинки, нарисовав происходящее, или диаграммы, передающей связи и отношения между участниками события или его этапами. Одно и то же военное сражение можно изобразить так:

Оба эти изображения – иконические знаки, но устроены они по-разному. Первый тип называется образом, второй – диаграммой.

Диаграммы всегда удобней и наглядней, если нам важно показать, как меняется ситуация. Например, если нужно узнать, как меняется температура больного во время болезни, строится график температуры. График – это и есть знак-диаграмма. Ясно, что диаграмма в этом случае – единственный способ отразить изменения. Знак-образ, например, рисунок человека с градусником под мышкой, показывающим 38 градусов, врачу ничего не скажет.

С помощью диаграммы удобно показывать и соотношение разных величин. Вот разные виды знаков-диаграмм, у которых одно и то же содержание. Все они показывают число разных оценок, полученных за последнюю контрольную по математике в 5 «А» классе:

Круговая, столбчатая диаграммы и точки на графике (ось Х – число учеников, ось Y – оценки)

На диаграммах взаимное положение элементов может передавать расположение вещей в реальном мире. Например, на графике температуры ось времени передает течение времени: чем правее точка, тем позже момент измерения температуры.

График температуры

В языке порядок событий во времени может передаваться порядком слов. Знаменитая фраза римского императора Юлия Цезаря: «Пришел, увидел, победил» соответствует последовательности происходящих событий. Сначала пришел, потом увидел и, наконец, победил. Фраза «Я умылся и поел» означает не то же самое, что фраза «Я поел и умылся». Порядок слов в русском языке, таким образом, тоже является диаграммой.

Индексы

Помимо иконических знаков есть знаки-индексы (индексальные знаки). У них, как и у знаков-икон, форма связана с содержанием, но эта связь основана не на сходстве формы и содержания, а на их близости в пространстве или во времени, причем эта близость не случайна, а определяется законами природы или общеизвестными закономерностями. Форма является следствием содержания, и наоборот, содержание – причиной формы.

Видя дым, мы понимаем, что что-то горит. Дым является индексальным знаком: он обозначает наличие где-то рядом огня. Закономерность связи дыма с огнем сформулирована в известной поговорке «Нет дыма без огня». С помощью такого знака можно сообщать о своем местонахождении. Дым виден издалека – этим свойством пользовались индейцы, общаясь друг с другом на большом расстоянии. Где дым, там огонь или костер, где костер, там человек. Используя индексальный знак «костер», партизаны во время Отечественной войны указывали самолетам место в лесу, где они находятся.

Иногда туристы отправляются в поход несколькими группами друг за другом. Первая группа, чтобы сообщить следующим группам о своем пути, нацепляет на кусты и деревья бумажки или ленточки. Такие знаки, созданные людьми, резко выделяются на фоне окружающей природы и свидетельствуют о том, что здесь недавно прошли люди. Мы уже писали о том, как животные метят свою территорию, оставляя клочья шерсти на деревьях, камнях и земле. Эти знаки, как вы сами понимаете, тоже индексы.

Знаки-индексы издавна использовались путешественниками и моряками как путеводные сигналы. Полярная звезда указывает людям на Северный полюс независимо от того, где, в какой точке Земли они находятся.

Существование общеизвестных причинно-следственных законов и закономерностей часто приводит к ненамеренному общению. Адресат получает сообщение, у которого нет реального отправителя.

Преступник оставляет улики на месте преступления – невольные знаки своего присутствия. Конечно, оставив отпечатки пальцев, он не имел в виду сообщить, кто он такой. Но детектив, расследующий преступление, воспринял отпечатки пальцев, оставленный окурок или другие улики как знаки, с помощью которых преступник невольно сообщил ему о себе.

Еще труднее представить себе отправителя в исследовательских ситуациях. Так, когда врач осматривает больного, он по внешним признакам судит о его внутреннем состоянии. Учащенный пульс сообщает врачу о болезненном состоянии, повышенной температуре. Сыпь на теле означает, например, аллергию, корь или скарлатину. Учащенный пульс, сыпь – это симптомы, то есть основные внешние признаки болезни. По сути дела, симптомы – тоже знаки-индексы. Адресатом в ситуации их употребления является, разумеется, человек, а кто же отправитель? Есть две возможности: либо признать, что его нет, либо считать, что отправителем является внутренняя система человека. В любом случае очевидно, что ситуация общения крайне необычная. Подробнее о нестандартных ситуациях общения мы расскажем ниже.

К знакам-индексам относится и мимика, поскольку выражение лица – прежде всего непроизвольное отражение человеческих эмоций и состояний. Мимика, жесты, позы и даже походка выдают не только сиюминутное настроение, но постоянные черты характера.

Задача 16. Сопоставьте различные выражения с лицами названиям эмоций и состояний, перечисленных не по порядку:

яростный, надеющийся, вредный, сердитый, скучающий, ревнивый, застенчивый, самодовольный, истеричный, подозрительный, уверенный, подавленный, измученный, смущенный, ошеломленный, довольный жизнью, осторожный, озадаченный, испытывающий отвращение, пришедший в ужас, перепуганный, тревожащийся, грустный, чрезмерно возбужденный, пристыженный, виноватый, разочарованный, удивленный, влюбленный, одинокий (к каждому изображению возможно несколько определений).

У икон и индексов есть одно общее свойство. По форме этих знаков можно догадаться об их содержании, даже не будучи знакомым с этими знаками. Форма сама подсказывает человеку содержание, либо потому что похожа на него (иконы), либо потому что общеизвестна причинно-следственная связь между ними (индексы). Эта связь неизменна и не зависит от желаний и воли человека. Человек не властен отменить ни сходство, ни законы природы.

Символы

Большинство же знаков устроено иначе. Их форма сама по себе не дает никакого представления о содержании. Связь между ними устанавливается произвольно – по соглашению, касающемуся именно данного знака. Такие знаки называются символами (символическими знаками).

Нельзя понять по внешнему виду дорожного знака «кирпич», что он означает запрет движения. Форма «кирпича» ничего не говорит об этом. Прямоугольная форма вовсе не похожа на запрет, не существует и такого закона природы или общеизвестной закономерности, которая связывала бы причинно-следственной связью запрет с прямоугольником (то есть этот знак – не икона и не индекс). Чтобы понять его, надо заранее договориться о том, что на дороге знак прямоугольника белого цвета на красном фоне будет означать запрет движения, или же знать об уже существующем договоре относительно данного знака (выучить правила дорожного движения). Люди вправе изменить договор и передавать запрет движения другой формой, например, знаком зеленого двадцати-пятиугольника на малиновом фоне. Важно лишь добиться того, чтобы все участники дорожного движения об этом знали.

Подавляющее большинство слов естественного языка являются символическими знаками. Совсем разные формы могут передавать одно и то же содержание. Так, ни последовательность русских букв б е г е м о т, ни последовательность г и п п о п о т а м, конечно, не похожи на само животное, которое эти формы обозначают. Не похожи они и друг на друга, что ничуть не мешает нам понимать значение этих слов. Произвольный характер связи между формой и содержанием слов-символов можно подтвердить еще одним примером. Одно и то же значение передается на разных языках совершенно разными формами. Что общего между словами английского, французского и немецкого языков: boy – garcon – Junge? Только то, что они имеют один и тот же смысл: «мальчик». Впервые увидев эти слова, невозможно догадаться, что они значат, – точно так же, как и иностранец, впервые встретив русское слово «мальчик», не поймет его смысла.

Нужно иметь в виду, что слово «символ» часто используется в другом, более широком, значении, примерно так же, как мы используем слово «знак»: математические символы, «Красная роза – символ любви», «Береза – символ России».

Задача 17. Сопоставьте виды одежды с профессиями, названными в перепутанном порядке: священник, художник, врач, моряк, пожарник.

Одежда

Задача 18. Сопоставьте архитектурные формы с названиями видов зданий: церковь, банк, школа, магазин, кафе.

Задача 19. Сопоставьте прически с названиями людей: профессор, учительница, официантка, рок-певец, панк.

2.3. Ситуации общения и их виды

Просто беседа вдвоем

Говоря о знаках, невозможно не сказать об общении, – ведь знаки нужны для того, чтобы мы общались. Общаться без знаков трудно, поскольку другого хорошего способа для передачи информации люди не придумали. Но и сами знаки существуют прежде всего в ситуации общения.

Ситуации общения столь же разнообразны, как и знаки. Люди ухитряются общаться даже в самых невероятных, очень неудобных для общения условиях. Например, можно общаться, находясь на огромных расстояниях друг от друга, можно общаться даже с людьми из других эпох. Необязательно видеть или слышать друг друга. Желание общаться оказывается сильнее времени и расстояния. Но особенности общения влияют на возможность или невозможность использования тех или иных знаков. Например, без специальных технических средств зрительные моментальные знаки нельзя использовать при общении на расстоянии. При большом шуме трудно различить слуховые знаки.

Чтобы понять, когда какие знаки лучше использовать, рассмотрим различные виды ситуаций общения. Как мы уже говорили, в ситуации общения участвуют отправитель и адресат. Кроме того, для любой ситуации общения важны место и время.

Самой простой ситуацией общения является та, в которой участвуют два собеседника, одновременно находящиеся в одном месте. Например, на улице встречаются двое знакомых, идут вместе, беседуя о своих делах. Обычно вежливые люди разговаривают попеременно: когда один из них говорит, другой слушает. В этот момент говорящий выполняет роль отправителя сообщения, а слушающий – роль адресата. В разговоре собеседники, как правило, меняются ролями, и это происходит неоднократно. Впрочем, бывают ситуации общения, когда говорит лишь один, а другой только слушает. Так офицер отдает приказ солдату, начальник дает поручение или делает выговор подчиненному, посетитель ресторана делает заказ у официанта. Правда, и в этих случаях рекомендуется произносить ответные реплики типа «Есть!», «Ладно», «Угу», «Да» и другие, подтверждающие факт получения информации и принятие ее к сведению. Это тоже своего рода вежливость или нормальное поведение, свидетельствующее о том, что сообщение отправителя дошло до адресата.

Конечно, очень часто правила вежливости нарушаются, и в обычном разговоре собеседники могут говорить одновременно, не всегда слушая друг друга. В этом случае есть только отправители сообщений, а адресатов нет.

Сам с собой

Существуют и другие виды ситуаций общения, отличающиеся от самой простой. Сначала мы остановимся на том, ка кие бывают отправители и адресаты. Например, отправитель и адресат могут совпадать. Это значит, что человек общается сам с собой, сам себе посылает сообщения. Конечно, это редкий и нетипичный случай общения. Ведь, когда мы думаем или даже бормочем что-то себе под нос, это не всегда значит, что мы общаемся с собой. Но вот простой пример посланного самому себе знакового сообщения. Для того чтобы напомнить себе о каком-то деле, завязывают «узелок на память». Узелок является знаком – напоминанием самому себе. С собой можно общаться письменно: оставлять записки, делать заметки на будущее в ежедневнике, читать свои старые записные книжки. При таком общении человек как бы раздваивается, он то отправитель сообщения, то его адресат. Обычно это сообщение служит напоминанием, отправленным из прошлого в будущее.

Впрочем, бывает и так, что люди от причуды, скуки или одиночества пишут сами себе письма. В стихотворении Овсея Дриза такое письмо пишет себе мальчик по имени Энык:

 
– Энык-Бенык Колобок,
Что ты пишешь,
Мой дружок?
– Письмо.
– Кому?
– Себе самому.
– Энык,
Что в письме твоем?
…Вот получим
И прочтем.
 

Коллективное авторство

Также отличаются от простой те ситуации, когда в общении участвуют сразу несколько или много отправителей и адресатов.

Множественность отправителей возникает во время массовых мероприятий, например, когда речь идет о выражении отношения к чему-либо со стороны группы лиц, целого коллектива или даже всего народа. Эти лица иногда действуют согласованно по принципу «один за всех, все за одного». На знаменитой картине И.Репина запорожцы вместе пишут письмо турецкому султану. Сначала они по отдельности высказывают свое мнение, спорят, обсуждают и в конце концов приходят к единому мнению, что писать. Отправителем письма здесь следует считать всех запорожцев, участвующих в его написании.

И. Репин Запорожцы пишут письмо турецкому султану

Согласованно действует и группа людей, поздравляющих юбиляра. И хотя текст поздравления читает обычно один, его авторами и отправителями являются сразу все. Согласованно, хотя и по-разному, действуют актеры во время спектакля. Каждый актер исполняет свою роль, но только все вместе они создают одно сообщение – спектакль.

Коллективным будет авторство при принятии решения на собрании путем голосования. Но в отличие от предыдущих примеров голосующие действуют самостоятельно и независимо, тогда как общее мнение создается в результате подсчета голосов. При этом оно может отличаться от мнения каких-то участников.

Еще один тип ситуаций с множеством отправителей – опрос населения или отдельных групп. Отвечают на вопросы ан кет сразу множество людей, причем каждый выражает свое собственное мнение, а в результате обработки всех полученных анкет и подсчета частных мнений складывается так называемое общественное мнение. Можно вспомнить и о референдуме, когда на вопросы отвечают все граждане данной страны, так что во время референдума отправителем сообщения оказывается целый народ.

Обращение ко всем или неважно к кому

Еще чаще встречаются ситуации с множественным адресатом, то есть когда адресатом является не один человек, а целая группа. Учитель на уроке рассказывает новый материал сразу целому классу. Священник в церкви читает проповедь всем прихожанам. Оратор на митинге также обращается ко всем собравшимся, а если митинг показывают по телевизору, то аудитория во много раз увеличивается. Вообще, любое выступление по телевидению или по радио рассчитано на массовую аудиторию. Это же относится почти ко всем видам искусства: к театру, кино, живописи, архитектуре. Писатель пишет книгу, предполагая, что ее прочтут многие. Для искусства характерна не только массовость, но и неопределенность адресата: ведь ни писатель, ни режиссер заранее не знают, кто конкретно будет читать данную книгу или посмотрит фильм.

Неизвестность отправителя или адресата, как видно, тоже особое свойство ситуации общения. Мы никогда не узнаем, кто автор наскальной живописи или древних надписей на стенах храма, но это не мешает нам воспринимать эти знаки и получать соответствующую информацию. И сегодня, когда мы звоним в справочную на вокзале, чтобы узнать время прихода поезда и слышим живой голос неизвестного человека или даже автоответчик, мы получаем нужную нам информацию, не интересуясь, кто ее отправитель. Однако нередко неизвестность отправителя мешает общению. Анонимные звонки или письма, когда отправитель сознательно скрывает свое лицо, как правило, неприятны адресату и мешают нормальному общению.

Неконкретность адресата, а может быть, и его отсутствие возникают не только в ситуации творчества, когда автор произведения искусства рассчитывает на аудиторию вообще. Так, астрономы отправляют сигналы в околоземное пространство, надеясь, что есть разумные существа, способные их воспринять. Потерпевшие кораблекрушение бросают в море бутылку с запечатанной запиской, адресуя ее не кому-то конкретно, а кому-нибудь, любому, кто найдет эту бутылку.

Общение с кем?

Странность ситуаций общения, когда адресат точно не знает, есть ли у сообщения отправитель, заключается в том, что без отправителя сообщение в принципе не может существовать. Человек, воспринимающий что-то происходящее, должен для себя решить, сообщение ли это и, если да, то кто его отправитель. Если же он уверен, что отправителя нет, то он не может рассматривать происходящее как сообщение.

Многие люди верят в приметы. Черная кошка перебежала дорогу – к несчастью. Упал на пол нож – кто-то придет. Эти события как бы предвещают наступление других событий, хотя и никак не связаны с ними. Приметы – это сообщения о других событиях. Тот, кто верит в приметы, считает, что это сигналы, посланные высшей силой, которая сообщает ему о будущем. Различные виды гаданий, толкование снов – все это попытки определить смысл событий, рассматриваемых как знак, посланный высшей силой.

Люди могут общаться и с Природой, и с Богом. Говорят о божественном знамении, знаке-событии, посланном Богом. Вместо себя Бог посылает на землю чудо – знак, подтверждающий его существование или его присутствие. Таким божественным знаком была Неопалимая Купина. Как написано в Библии, пророку Моисею, выведшему евреев из Египта, было явлено чудо: горящий и несгорающий терновый куст (Неопалимая Купина). Из этого куста доносился голос. Так Бог разговаривал с Моисеем.

Знамения использовались и в языческой культуре. Это был по большей части знак, вызывающий ужас, который воспринимался как нарушение согласия между языческими богами и людьми и как предупреждение о грозящем несчастии. Знамениями считались затмения Солнца и Луны, землетрясения, появления комет, неожиданные катастрофы, рождение уродов у людей и животных. Чтобы избежать грозящих несчастий или хотя бы уменьшить их, люди совершали особые искупительные обряды. На знаки-предупреждения (знамения) люди всегда реагировали словом или делом, вступая таким образом в общение с богами. Среди этих обрядов были молитвы, заговоры, ритуальные игры, жертвоприношения и т. д.

Мы уже упоминали так называемые исследовательские ситуации, когда врач или ученый по внешним признакам судит о скрытых от глаза вещах. Кашель, насморк, сыпь, лихорадка на губе – все это для врача приметы каких-то болезней. Врач может поставить диагноз по цвету языка, частоте пульса или сердцебиения, даже по радужной оболочке глаза. Ученые-химики на основании изменений цвета и температуры делают выводы о внутренних процессах, происходящих с веществом. Открытие законов и закономерностей природы – это фактически расшифровка ее сообщений. Ученый, вступая в диалог с природой, является ее адресатом. Врач тоже ведет диалог с организмом пациента – с человеческой природой. Чтобы считать все эти ситуации сообщениями, нужно верить в то, что у них есть отправитель. Но так же, как и отправитель, для общения необходим адресат. Даже в случаях отсутствия видимого адресата отправитель все равно имеет в виду, что сообщение будет кем-то принято.

Вы ведете дневник, не думая, что его кто-то будет читать. Но, во-первых, время от времени вы читаете его сами, а во-вторых, в будущем, возможно, найдется и другой читатель.

Адресатом может быть Бог. К нему обращены слова исповеди и молитвы. Языческим богам адресованы пение и танцы шаманов и колдунов, жертвоприношения, оды и гимны. Жрец, шаман или колдун выполняют роль переводчика – посредника в диалоге между человеком и богами. В этом диалоге любопытна роль оракула в Древней Греции и Риме. Он переводит только с божественного языка на человеческий, но не наоборот. Оракулы произносят фразу от имени бога, которая предсказывает будущее. Но буквальный смысл этой фразы может быть скрыт от адресата. Так, лидийский царь Крез обратился в древнегреческий город Дельфы, известный своим оракулом, с вопросом, начинать ли ему войну с персами. На это дельфийский оракул ответил ему: «Крез, Галлис (пограничная река) перейдя, великое царство разрушит». Крез воспринял это как доброе предзнаменование, но будущее показало, что он ошибся: разрушено было именно его государство. Жрецы же заявили, что предсказание все равно исполнилось, так как оракул не указал, какое именно царство будет разрушено. Еще более сложно было угадать волю богов в древнем храме Зевса в Додоне. В святилище Зевса рос вековой дуб, и оракул, сидящий у подножия дуба угадывал волю богов по шелесту листьев.

Особый вид общения происходит на спиритических сеансах, где люди через посредника вызывают духи умерших и разговаривают с ними. Поскольку духи, как правило, не имеют голоса, им приходится общаться с людьми с помощью неязыковых знаков, которые понятны посреднику. Это могут быть скрипы, стуки, покашливание, передвижение тарелки по столу, падение предметов и многое другое.

Через пространство и время

Нестандартность ситуаций общения может быть связана с особенностями места и времени. Естественно считать нормальной такую ситуацию, когда собеседники общаются между собой непосредственно, находясь одновременно в одном месте. Но не менее часто общение происходит на расстоянии в пространстве и во времени. Телефон, телеграф, телевизор и другие технические средства помогают общению на расстоянии. Знаки можно фотографировать, записывать на бумаге, магнитофонной ленте, компьютерных дисках, а потому их можно хранить, размножать и передавать как на большие расстояния, так и последующим поколениям. Благодаря этому мы узнаем о жизни наших предков непосредственно от них самих и сами можем передавать сообщения нашим потомкам. Благодаря этому существуют и материальная память и культура, не знающая пространственных и временных границ. Сегодня нам доступны не только современные произведения, но и те, что были написаны много веков тому назад и сохранились до наших дней. Мы уже писали о дневнике, который дает человеку возможность разговаривать с самим собой, но живущим в другом времени.

Общение несмотря ни на что

Мы рассказали о разных видах общения, показали, что человек стремится к общению в самых разных ситуациях, преодолевая всевозможные трудности: время, пространство, отсутствие непосредственного собеседника. Но иногда люди сами усложняют себе жизнь, накладывая на общение различные запреты. Во многих культурах запрещается разговаривать и вообще общаться с представителями низших слоев общества. В Индии, например, нельзя вступать в общение с людьми из касты неприкасаемых. В древнем Израиле запрещалось общаться с волшебниками и колдунами, а также, используя их помощь, разговаривать с духами умерших. Чтобы у народа не возникало соблазна нарушить запрет, волшебников даже выгоняли из страны.

Однако человеческая тяга к общению была настолько сильной, что часто приводила к нарушению запретов, несмотря на возможные неприятные последствия. Так, израильский царь Саул должен был однажды отправиться в поход против древнего народа филистимлян и хотел предварительно узнать у Бога, какова будущая судьба этого похода. Бог, однако, не вступал с ним в общение ни во сне, ни через пророков. Тогда-то Саул и решился нарушить завет древних и поговорить с духом умершего царя Самуила через посредничество аэндорской волшебницы. Этот разговор состоялся, но результат его оказался для Саула неутешительным. Дух пророка Самуила предрек ему поражение от филистимлян и потерю царства. Все это явилось наказанием за различные грехи Саула, в частности, за страшный грех – нарушение древнего запрета.

Даже из одного этого рассказа видно, что ни трудности, ни запреты, ни кары не могут помешать человеку вступать в общение. Часто человек находит общение там, где в действительности его, возможно, и нет. Вспомним о ненамеренном общении на месте преступления преступника со следователем. Рассматривая улики и оставленные следы как знаки совершенного преступления, детектив как бы вступает в качестве адресата в диалог с преступником вопреки воле последнего. Он получает информацию по знакам-уликам, случайно оставленным преступником, так что сознательного отправителя сообщения и нормального общения здесь просто нет.

Можно привести и другие ситуации ненамеренного общения. Они довольно часто встречаются в нашей жизни. Приходя домой из школы, вы чувствуете приятный запах борща, доносящийся с кухни. Так невольно бабушка сообщает вам о близком обеде и даже о его меню.

Войдя в комнату и услышав знакомый запах духов, которыми пользуется ваша тетя, вы понимаете, что она приехала в гости.

Люди постоянно выражают свои эмоции мимикой, гримасами, смеясь или плача. Как правило, все эти знаки эмоций непроизвольны, но по ним собеседники судят о внутреннем душевном состоянии друг друга. Если кто-то заплакал, значит ему плохо, если засмеялся – ему весело, а если зевает – ему скучно. Есть гримасы боли, отчаяния, раздражения.

Как с живым разумным существом, человек общается со всей природой, считая ее явления (солнечные и лунные затмения, землетрясения, грозу, радугу и другие) знаками. Людям свойственно представлять мир и происходящие в нем события как постоянный диалог с некоторым сознательным собеседником, который готов понять его и ответить ему: предупредить, посоветовать, сообщить, просто помочь… Так происходит обожествление природы, превращение событий в знаки, неживых вещей в живые, неразумных существ в разумные. Люди разговаривают с призраками, птицами и рыбами, с деревьями и камнями. В семиотике этот процесс называется означиванием мира.

Если общения нет, его надо придумать.