Текст книги "Семиотика, или Азбука общения"

Автор книги: Максим Кронгауз

Соавторы: Григорий Крейдлин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 14 страниц)

4.2. Руки как знаки

Руки с незапамятных времен привлекали к себе внимание людей. Это связано не только с тем, что рука в человеческом организме, как говорил древнегреческий философ Аристотель, – «орудие орудий», что она играет огромную роль в жизни человека. Рука со своими 27-ю костями и примерно со столькими же мускулами может выполнять и очень тяжелые, и очень тонкие работы. Рука издавна считалась символом силы и могущества человека, и потому ей приписывали различные чудодейственные свойства.

В древнем мире, например, вытянутой вперед руке придавали значение божественной силы и власти. Так, на римских, финикийских и ливийских гробницах, на ирландских крестах и на мексиканских памятниках часто встречается изображение руки. В египетских иероглифах знак руки обозначает деятельность вообще (без уточнения, какая именно), а также земледелие. Другие знаки, происходящие от этого основного, уже означают только конкретные виды деятельности, такие, как работа, жертвоприношение, защита и под. Например, две поднятые руки имели значение «самозащиты» или «мольбы». Открытая ладонь на египетских иероглифах обозначала задачу, которую предстоит решать человеку, и силу притяжения – значение, которое было известно также и в доколумбовой Америке.

У берберов рука обозначала покровительство, власть, силу и авторитет, а у мусульман рука означала закон, судьбу и могучее оружие против врагов. В Испании руку рисовали на воротах мавританских домов для охраны от злого глаза и самого жилища и его обитателей. Мавры (мусульманское население Пиренейского полуострова), чтобы усилить защитное действие этого знака, писали около него слова «тебе самому», считая, что зло, которое кто-то хочет причинить дому, поразит его самого.

Не только изображение руки было знаком, как можно было бы подумать, глядя на эти примеры. Сама рука тоже считалась оружием против недругов. Так, греческая женщина, которой казалось, что человек околдовывает ее взглядом, вытягивала вперед пять пальцев правой руки и говорила: «Пять в твои глаза». Единственным средством защиты от таких слов было вытянуть пальцы обеих рук и воскликнуть: «Десять в твои». У арабов даже существовала поговорка «пять в глаза врага».

Рука («manus») часто служила амулетом у римлян, а также в исламском мире. В исламских амулетах рука изображалась всегда искаженной или связанной с другими знаками-символами, такими, как птица, звезда, зигзаг, веер. А эмблему соединенных рук можно назвать международной – едва ли не у всех народов она имела значение мира, братства и солидарности.

Один из наиболее распространенных видов человеческого общения – жестикуляция – осуществляется с помощью рук. В повседневной жизни мы пользуемся самыми разными жестами, которые можно условно разделить на две большие группы. К первой относятся так называемые жесты-эмблемы. Это особые знаки, которые могут использоваться в ситуации общения вместо речи, они заменяют речь. Другую группу образуют жесты-иллюстраторы. Они, в отличие от эмблем, часто исполняются бессознательно и всегда сопровождают речь, чтобы пояснить то, что говорится.

Примерами жестов-эмблем, исполняемых при помощи рук (их называют мануальными от латинского слова manus), могут служить сжатие рук в кулак, скрещенные пальцы рук, поднятие большого пальца, закрывание лица руками и даже показ фиги. Последний жест, кстати, выражал глубочайшее презрение к человеку во многих странах Европы. Но у древних римлян, например, он играл также охранную роль от привидений в ночное время. В Неаполе фигу складывали в кармане, чтобы, не оскорбляя окружающих, защитить себя от дурного глаза. Вспомним в связи с этим русское выражение «держать фигу в кармане».

Среди жестов-иллюстраторов есть много знаков-изображений, в чем-то повторяющих описываемый в речи объект. Например, кулак, подносимый ребром ко рту, с одновременным легким откидыванием головы назад может обозначать поднятие ко рту стакана с водой, а движение руки взад-вперед – резание хлеба. Имеются также знаки руки, предназначенные для подчеркивания ритма речи, каких-то слов или остановок в ней. Так, энергичное, даже подчас резкое опускание руки при говорении может обозначать точку.

В Англии широко известен и употребителен знак V, имеющий значение победы (или, точнее, означающий приветствие победы и радость от нее). Этот знак исполняется указательным и средним пальцами руки, разведенными чуть в сторону в форме английской буквы V – начальной буквы английского слова victory и французского victoire «победа». Важно при этом, чтобы ладонь руки была обязательно повернута в направлении от себя.

В отличие от подавляющего большинства других жестовых знаков, мы хорошо знаем историю его происхождения. Появился знак V во время Второй мировой войны. Виктор де Лавелье, один из организаторов программ английского радио Би-Би-Си для Бельгии, хотел придумать знак, который бы обозначал единение всех народов, борющихся с фашизмом, и остановился на форме V.

Во время войны участники движения сопротивления во Франции и Бельгии, в Польше и Чехословакии рисовали знак V на стенах домов, и люди, застигнутые за этим занятием, жестоко наказывались оккупантами и их прислужниками. Позже у кого-то на Би-Би-Си возникла идея придать этому зрительному знаку еще и звуковую форму, так что во время войны этот сигнал даже насвистывался людьми на улицах окуппированных городов. Фашистов, конечно, беспокоила популярность этого знака борьбы с фашизмом, а потому нацистский министр пропаганды Геббельс решил нанести ответный удар. Он заявил, что V – это древний германский знак, крик Viktoria, «объединяющий народы Европы в борьбе с большевизмом», и велел даже поместить огромное V в Париже на знаменитой Эйфелевой башне.

Знак V часто связывают с именем тогдашнего премьер-министра Великобритании Уинстона Черчилля, который нередко пользовался этим знаком, оповещая о победе и приветствуя ее. Известны слова У. Черчилля, сказанные им в одном из выступлений по радио: «Знак V является символом непобедимой воли всех народов оккупированных территорий и Британии и неотвратимой судьбы гитлеровской тирании».

Среди мануальных жестов, известных своей формой очень многим культурам, выделяются «странные» знаки – дразнилки, которые, впрочем, в общении употребляются достаточно редко. Один из таких знаков – «показать нос». Надо приставить большой палец одной из рук к кончику носа, раскрыть остальные пальцы веером и чуть шевелить ими, покачивая пальцами из стороны в сторону. Иногда для усиления жеста к мизинцу этой руки приставляется точно таким же способом большой палец другой руки, которая при этом как бы удваивает, удлиняет жест. Не случайно в этом случае называется «показать длинный нос».

У жеста «показать нос» в разных странах существует много различных названий. Это, помимо приведенного, «шанхайский жест», «мельница для кофе», или «кофемолка» (по-видимому, по той причине, что движение пальцев во время исполнения данного жеста напоминают работу ручной кофемолки), «веер королевы Анны», «испанский веер» и др. Происхождение этого жеста мы в точности не знаем. Некоторые ученые, изучающие культурную историю жестов, считают, что это изображение зазнавшегося человека (сравните с русским выражением «задрать нос кверху»), другие полагают, что это просто насмешливое изображение человека с длинным носом, третьи – что это гребень дерущегося петуха. Так или иначе, сегодня этот жест повсюду считается детским или ребячливым, а если так делают взрослые, значит они дурачатся и ведут себя как дети.

Среди мануальных жестов много специальных, или профессиональных, применяемых только в определенных ситуациях общения. Это жесты спортивных судей, например, волейбольных или хоккейных, это жесты бизнесменов во время биржевых торгов, жесты крупье (человек, который ведет карточную игру в казино), аукционеров, полицейских и др. Знаки рук широко используют при счете и при показе чисел, при регулировке движением и при оповещении.

В США водолазы, работающие обычно парами или тройками, используют специально разработанную для них систему сообщения под названием «система приятельских сигналов». В эту знаковую систему входят такие простые знаки, как «да», «нет», «вверх», «вниз», «отлично» или «плохо». Значение «опасность» передается движением кисти руки поперек горла, а сигнал «заклинило» – подъемом и опусканием руки. В системе приятельских сигналов предусмотрены также знаки для цифр, для времени, для показа достигнутой глубины погружения и курса по компасу. Например, чтобы передать время 14 часов, водолаз похлопывает себя по запястью, что значит собственно «время», после чего показывает знаки «1», «4», причем не меняя знака и не переходя к показу следующего до тех пор, пока напарник не покажет ему такой же знак, сигнализируя, что он принял сообщение. Конец передачи сообщения тоже показывается рукой (сжатой в кулак).

Руки могут многое поведать и о прошлом человека, и о его будущем. Их вообще часто читают как текст. По рукам можно даже определить психические черты и характер человека, узнать, болен он или здоров, какие у него недостатки и достоинства.

Люди давно обратили внимание на необычные линии и узоры на коже ладоней и пальцев человеческих рук. Считалось, что линии рук образуются, с одной стороны, под влиянием планет, а с другой – в зависимости от индивидуальных свойств человека. Таким образом, по представлениям древних, рука является фактически посредником между человеком и небом.

Каждый участок ладони, каждая линия на ней получила имя в честь какой-либо из планет. Например, ладонная подушечка у основания большого пальца называется «холм Венеры», у основания указательного – «холм Юпитера», среднего – «холм Сатурна» и т. п. Планеты же назывались именами богов, а потому сложилось мнение, будто боги через планеты оказывают влияние на человека, определяют его характер и судьбу.

Все линии и участки руки становятся, таким образом, знаками. Так, сильное развитие «холма Юпитера» означает властного человека, резко выдающийся «холм Венеры» указывает на то, что человек очень влюбчив. Звездочка, расположенная на последней фаланге указательного пальца, в случае ее близости к верхнему краю пальца, указывает на грозящую ему опасность, а если та же звездочка находится в середине данного пальца (который, к слову сказать, назвали «перстом Юпитера»), то она обозначает склонность человека к дипломатии. Та же самая звездочка, но окруженная уходящими вверх линиями, передает значение робости и стыдливости.

Линиям руки приписывалось значение строго в зависимости от свойств формы. Можно утверждать, таким образом, что линии руки – это настоящие знаки-индексы. При означивании линий учитывалась, в частности, ее длина линии, ясная выраженность на ладони, прерывается линия или нет, пересекается ли она с какими-то иными и многие другие качества, каждому из которых приписывалось определенное значение. Возможны были и различные комбинации знаков. Если, например, линии на ладони длинные, четкие, нигде не прерывающиеся и не пересекающиеся, то человека с такой рукой ожидает самое благоприятное будущее.

По рукам стали гадать. Искусство «чтения» линий и узоров руки, нахождение «божественных смыслов» разнообразных форм на коже ладоней и пальцев получило название «хиромантия» (в переводе с греческого – «гадание по руке»). Это искусство родилось в древней Индии, а затем распространилось в странах Средиземноморья и Китае. Среди предсказателей судьбы по линиям рук были древнеримские полководцы и консулы Гай Юлий Цезарь и Сулла, древнеримский врач и физиолог Гален, Пифагор со своими учениками и последователями.

Христиане, хотя, казалось бы, хиромантия противоречит христианскому мировоззрению, тоже изучали ее. Однако, позаимствовав у нехристиан-язычников их искусство, они хотели оправдать и объяснить это учение с точки зрения своей религии. Им помогла в этом Библия. В библейской книге Иова они нашли такие слова: «Он (Господь) полагает печать на руку каждого человека, чтобы люди знали дело Его».

В XVII и в начале XVIII в. хиромантию изучали во многих университетах Европы. В разных странах издавались учебники и специальные пособия по хиромантии. В настоящее время установлена и доказана зависимость видов рисунков на руке и их размеров от наследственных, генетических свойств человека. А эти свойства уже связаны с характером человека, с его способностями, склонностью к той или иной деятельности – к искусству, науке, спорту, военному делу, ремеслу или технике.

Итак, мы говорили о руках и знаках, имея при этом в виду очень разные вещи. Рука может быть знаком сама по себе. Знаками могут становится ее движения, положение пальцев и т. д. В этом случае рука одновременно и инструмент, и материал для создания знаков. Рука может быть, наконец, текстом, который по-разному прочтут люди разных профессий. Криминалист установит личность, врач определит болезнь и поставит диагноз, хиромант увидит прошлое и предскажет будущее. Даже неспециалист может определить пол, профессию, а порой и характер человека по его руке. Рука пианиста и рука шахтера, рука актрисы и продавщицы, рука спокойного или нервного человека – все это знаки, которые мы видим и читаем постоянно. И эту науку, или это искусство чтения по руке можно было назвать семиотикой руки.

4.3. Камни тоже становятся знаками

Камни всегда играли в жизни человека огромную роль. Они служили отличным материалом для строительства, для изготовления оружия, орудий труда и бытовых инструментов. Но некоторые виды камней или даже отдельные камни были для человека не только материалом, лучше сказать, совсем не материалом, а особыми предметами, наполненными смыслом, то есть знаками.

Некоторые камни стали предметом религиозного поклонения. Так, в Мекке, священном городе мусульман, куда совершаются паломничества со всего мира, в святилище Каабе – строении кубической формы – уже много веков хранится священный «черный камень». Внутри Кааба представляет собой темный зал, крышу которого поддерживают три колонны и с потолка свисает множество золотых и серебряных светильников. Сам камень стоит у двери в восточном углу храма. Он довольно большой по размерам, красновато-черного цвета с красными и желтыми пятнами. Верующие мусульмане приписывают этому камню божественную силу и поклоняются ему. Но этот камень стал объектом поклонения еще в доисламскую эпоху, когда был вделан в стену святилища. Он и в самом деле небесного происхождения – это метеорит, когда-то упавший на Землю.

В Иерусалиме находится одна из самых почитаемых мусульманами мечетей – мечеть Омара, или мечеть скалы. Это уникальное сооружение, возведенное вокруг скалы. Так что и в этой мечети камень играет особую роль. Священная скала находится в самом центре огромного зала в круге, как бы опоясанном двумя восьмигранниками.

По преданиям разных народов, магическую силу имеют и другие, менее крупные камни. Очень часто камни используются в качестве амулетов, то есть предметов-знаков, защищающих человека от всевозможных напастей. Для этого выбираются, как правило, необычные по виду камни: очень красивые или странной формы. Иногда амулетами становятся осколки метеоритов.

Магическая сила приписывалась и «чертовым пальцам» – так называются окаменевшие остатки внутренностей раковин морских моллюсков, зубы ископаемых акул, осколки горного хрусталя и некоторые другие твердые камни в виде клина. «Чертовы пальцы» люди использовали как амулеты для защиты от ведьм, злых колдовских чар, болезней и т. д.

Несколько другое значение имели камни с отверстиями. В дырках, как думали древние, собираются лучи, которые исходят из глаза смотрящего на вас человека и дальше выйти не могут. Поэтому лучи не доходят до того, кому они предназначены, а значит, камни с отверстиями предохраняют от дурного глаза. Считалось, да и сейчас считается, что находка такого камня приносит удачу. И самыми ценными из них признаются те, на которых остается отпечаток животного или след лекарственного растения. Такие камни перенимают все или наиболее важные свойства данного животного или растения. Камни с отверстием называют иногда «ведьминскими камнями», а камни с небольшой дыркой, напоминающей глаз, носят гордое имя – «куриный бог».

В Древнем Риме важную знаковую роль играл цвет камня: с белым цветом камня связывали свет, мудрость, радость и счастье, а с черным – темноту, зло, горе. Существовал такой обычай: в дни большой радости и счастья римлянин клал у себя в доме на полку чистый белый камень, а в плохие дни – черный. В конце года он по количеству белых и черных камней определял, каким для него и его семьи оказался прошедший год.

Особую роль в жизни людей играют драгоценные камни. Из-за них искатели приключений отправляются на край света, из-за них разыгрываются трагедии и совершаются преступления… И именно они чаще всего становятся предметом почитания, хотя и не всегда религиозного. Драгоценные камни с древних времен участвуют в ритуалах и обрядах, они украшают священные предметы, придавая им особый смысл. В Библии драгоценные камни упоминаются не один раз. В Ветхом завете (Исход, глава 28) так описывается подготовка наперсника – специальной обрядовой сумы – для первосвященника, в котором он отправлял богослужение:

«17. И вставь в него оправленные камни в четыре ряда. Рядом: рубин, топаз, изумруд – это один ряд.

18. Второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз.

19. Третий ряд: яхонт, агат и аметист.

20. Четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис. В золотых гнездах должны быть вставлены они.

21. Сих камней должно быть двенадцать, по числу сынов Израилевых, по именам их; на каждом, как на печати должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен».

В этом случае камни, конечно же, не украшения, а знаки, причем каждый из них символизирует (означает) одно из колен Израилевых, то есть один из родов потомков двенадцати сыновей Иакова.

Снова двенадцать камней возникают при описании священного города Иерусалима уже в Новом завете (Апокалипсис, глава 21):

«18. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен был чистому стеклу.

19. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое — яспис, второе – сапфир, третье — халцедон, четвертое — изумруд.

20. Пятое — сардоникс, шестое — сардолик, седьмое — хризолит, восьмое – берилл, девятое — топаз, десятое – хризопрас, одиннадцатое — гиацинт, двенадцатое — аметист.

21. А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины».

Двенадцать колен Израилевых, двенадцать драгоценных камней, двенадцать ворот, двенадцать жемчужин – это из области знаков-чисел. Но, очевидно, что камни и жемчуг в обоих этих случаях – и на наперснике, и в стенах города Иерусалима – являются значащими. Они наполнены особым смыслом.

Вообще из всех видов камней наиболее семиотически важными являются драгоценные. Множество цветов, оттенков, прозрачность и чистота драгоценных камней – все это издавна поражало людей независимо от того, к какому народу или к какой культуре они принадлежат. Еще задолго до того, как их стали носить в виде ювелирных украшений, их уже использовали в качестве амулетов. Например, считалось, что драгоценный и очень красивый камень алмаз придаст тем, кто его носит, силы в бою, а английская королева Елизавета I носила этот камень как средство от заражения. В Древнем Риме полагали, что драгоценные камни, обработанные так, что они приобретали округлую форму, помогают людям, страдающим от близорукости. Император Нерон наблюдал бои гладиаторов через кристалл изумруда.

Драгоценные камни высоко ценились не только сами по себе, как природные объекты, но были исключительно ценными культурными знаками, предохраняющими от болезней, привидений, сглаза. Драгоценные камни – это вообще надежные защитники от всех опасностей. Их было принято дарить на счастье близкому человеку. Предметы, которые дарили на счастье, – талисманы, – как правило, имели вид фигурок богов или священных животных. Например, в Древнем Египте талисманы вырезались в форме священных жуков – скарабеев или священных животных, например, павиана либо змеи.

О драгоценных камнях древние говорили как о вещах священных и духовных. И самым духовным считался камень небесной голубизны – сапфир, который обозначал небесное блаженство. В Библии Небесный трон сделан из сапфиров; а древние персы объясняли голубой цвет неба тем, что он исходит от гигантского сапфира, на котором покоится Земля. Сапфир также наделяли значением твердой веры, а потому он предохранял владельца от предательства и измены. Изумруд помогал предсказывать будущее, а гранат был знаком жизни; так, согласно легенде, ковчег библейского Ноя освещался гранатом. Из-за своего радужного цвета камень опал приобрел значение надежды. Рубин носили как противоядие, а также как средство привораживания любимых. Бирюза означает верность в любви и отводит от хозяина камня нежелательных соперников и соперниц. Кроме того, на Востоке считалось, что бирюза предохраняет от падения с верблюда и лошади и является амулетом, защищающим от сглаза. До сих пор на Ближнем Востоке бирюзу вплетают в гривы лошадей и в хвосты верблюдов.

Трудно даже перечислить количество смыслов, которые приписывались различным драгоценным камням и камням-самоцветам. Это и «смелость», и «любовь», и «ненависть», и «способность делать человека красноречивым», и «способность изгонять вселившихся в человека бесов». Во многих широко известных литературных произведениях, как русских, так и зарубежных, описываются разные смыслы камней и поверья, связанные с камнями. В романе Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» можно, например, прочесть, что алмаз делает человека невидимым, сердолик успокаивает гневающегося, гранат изгоняет из человека бесов, а от аквамарина бледнеет луна.

Для народов Индии и Китая камни имеют целебные свойства. Так, в древней китайской медицине в число основных лекарств входили все в то время известные драгоценные камни. Столь же сильна была вера в целебные свойства камней и у других народов Востока. Многие врачи даже советовали принимать истолченные камни в виде порошка внутрь, выписывая соответствующие рецепты. Если у человека, например, больные почки, ему рекомендовали принимать розовую воду с порошком из бирюзы, а если у него болят глаза, то говорили, что ему неплохо было бы попробовать покапать капли с порошком из аквамарина.

Различные драгоценные и полудрагоценные камни связаны со знаками Зодиака, со звездами и с двенадцатью месяцами года, и связь эта идет с библейских времен. В древние времена считалось, что каждый месяц следует носить камень, соответствующий этому месяцу. Но с XVIII в. из Польши стал распространяться обычай носить «свои» камни. Говорят, что у каждого человека имеется «свой» камень или, реже, «свои» камни, которые должны приносить ему удачу. Считается при этом, что счастливый камень лучше выбирать в соответствии с месяцем рождения.

Камни месяца: январь – гранат (основное значение – постоянство), февраль – аметист или оникс (искренность), март – аквамарин или яшма (храбрость), апрель – алмаз или горный хрусталь (невинность), май – изумруд или хризопраз (успех в любви), июнь – александрит, жемчуг или лунный камень (здоровье и долголетие), июль – рубин (удовлетворенность), август – перидот или оникс (дружба, супружеское счастье), сентябрь – сапфир (ум, ясность мысли), октябрь – аквамарин, турмалин или опал (надежда), ноябрь – топаз или тигровый глаз (преданность), декабрь – бирюза, лазурит или циркон (благосостояние, процветание).

Однако большинство людей подбирает себе камни по своему знаку Зодиака:

Овен (21 марта – 20 апреля) – рубин, гелиотроп, красная яшма или индийский карнеол

Телец(21 апреля – 20 мая) – гиацинт, сапфир, розовый кварц или оранжевый карнеол

Близнецы(21 мая – 20 июня) – агат, цитрон или тигровый глаз

Рак(21 июня – 20 июля) – хризопраз, изумруд, жемчуг или серый авантюрин

Лев (21 июля – 22 августа) – горный хрусталь или золотистый кварц

Дева(23 августа – 22 сентября) – сердолик, цитрон, желтый агат или желтый сапфир

Весы(23 сентября – 22 октября) – лазурит, опал, цитрон оранжевый или дымчатый кварц

Скорпион(23 октября – 21 ноября) – гранат, кроваво-красный карнеол, берилл или сардер

Стрелец(22 ноября – 21 декабря) – топаз или халцедон

Козерог(22 декабря – 20 января) – кошачий глаз или черный оникс

Водолей (21 января – 18 февраля) – гранат, аквамарин, бирюза или соколиный глаз

Рыбы (19 февраля – 20 марта) – аметист или аметистовый кварц

Конечно, далеко не все люди верят в магические свойства камней, вовсе не каждый живущий на свете считает, например, что изумрудом управляет планета Венера. Так, французский писатель Франсуа Рабле в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль», кажется, попросту издевался над чрезмерной любовью к камням своих современников. Вот описание украшений, которые в избытке носит его герой Гаргантюа:

«Перстни у него были такие…на указательном пальце левой руки – карбункул величиной со страусово яйцо в весьма изящной оправе из чистого золота; на безымянном пальце той же руки – перстень из необыкновенного, дотоле не виданного сплава четырех металлов, в котором сталь не портила золота, а серебро не затмевало меди… На безымянном пальце правой руки Гаргантюа носил перстень в виде спирали, и в него были вделаны превосходный бледно-красный рубин, остроконечный бриллиант и физонский изумруд, коим не было цены…».

Кстати, Ф. Рабле высмеивал и произвольное приписывание символических значений цветам:

«Цвета Гаргантюа, как вы знаете, были белый и голубой, – этим его отец хотел дать понять, что сын для него – радость, посланная с неба; надобно заметить, что белый цвет означал для него радость, удовольствие, усладу и веселье, голубой же – все, что имеет отношение к небу. Я уверен, что, прочтя это место, вы посмеетесь над старым пьяницей и признаете подобное толкование цветов слишком плоским и вздорным; вы скажете, что белый цвет означает веру, а голубой – стойкость. Ну, так возразите же мне, если хотите, но только спокойно, без раздражения, не волнуясь и не горячась (время-то у нас теперь уж больно опасное!)… Чего вы на стену лезете? Кто вам внушил, что белый цвет означает веру, а голубой – стойкость?…Предписать, как именно следует толковать цвета, – таков обычай тиранов, которые в противоположность людям мудрым и ученым, почитающим за нужное приводить веские доводы, стремятся к тому, чтобы здравый смысл уступил место их произволу, а может, и глупости, ибо он воображает, что, не имея доказательств и достаточных оснований, люди станут сочинять себе девизы. Вот до чего дошли эти придворные щеголи… Если они избирают своим девизом веселье, то велят изобразить весло, если кротость, то – крота, если печаль, то – печать; если рок, то – бараний рог; если лопнувший банк, то – лопнувшую банку; если балкон, то – коней на балу; если восторг, то воз и торг».

Между тем, расправившись с «вымученными и грубыми» знаками-омонимами цветов и девизов, великий писатель не отрицал ни существования, ни важности процесса означивания предметов в культуре.

Вернемся к камням, которые играли и до сих пор играют огромную роль в человеческой жизни. Знаковая система камней имеет и свои особенности структуры и присущие одной лишь ей определенную сферу и правила функционирования. Интересно, что знаком может быть как целый вид камней, например, алмаз или изумруд вообще, так и отдельный конкретный камень. Мы уже рассказали о «черном камне», метеорите из мусульманского святилища Кааба в Мекке. Есть камни-знаки и среди драгоценных камней.

Об одном из таких камней рассказал историю Геродот. Точнее говоря, это история о греческом тиране Поликрате, правителе с острова Самос. Поликрат был очень удачлив в войне, он захватил много островов и городов на материке. Однажды он послал дары царю Египта Амасису вместе с предложением договора о дружбе. Египетский царь принял дары и согласился заключить договор, после чего могущество Поликрата еще больше возросло, и слава о нем разнеслась повсюду.

До Амасиса дошли какие-то слухи о великом преуспевании Поликрата. Это очень встревожило царя, и он написал своему союзнику письмо: «Приятно узнать, что друг наш и гостеприимец счастлив. Но все же твои великие успехи не радуют меня, так как я знаю, сколь ревниво к человеческому счастью божество. Поэтому я желал бы, чтобы у меня самого и моих друзей одно удавалось, а другое нет, чтобы лучше на своем веку мне сопутствовали успехи и неудачи, чем быть счастливым всегда. Ведь мне не приходилось слышать еще ни об одном человеке, кому бы все удавалось, а в конце концов он не кончил бы плохо. Поэтому послушайся моего совета теперь и ради своего счастья поступи так: обдумай, что тебе дороже всего на свете и потеря чего может больше всего огорчить тебя. Эту-то вещь и закинь так, чтобы она больше не попалась никому в руки. И если и тогда успехи у тебя не будут сменяться неудачами, то и впредь применяй то же средство по моему совету».

Поликрат решил последовать совету друга. Он вспомнил о своем перстне с замечательным изумрудом в золотой оправе. Поликрат сел на корабль, приказал выйти в открытое море, а там на глазах у изумленных спутников снял перстень с пальца и бросил его в море. А спустя пять или шесть дней после этого случилось вот что. Какой-то рыбак поймал большую красивую рыбу и решил, что это достойный подарок правителю. Рыбак пришел во дворец и отдал рыбу Поликрату, а когда слуги выпотрошили рыбу, они нашли в ее брюхе перстень с изумрудом. Поликрат понял, что боги не приняли его жертвы.

И действительно, после этого на Поликрата обрушились всевозможные несчастья. Такова удивительная история перстня с изумрудом, который был отвергнут богами и не смог принести своему хозяину удачи.

В зависимости от их «личной биографии» драгоценные камни считаются плохими или хорошими, чистыми или нечистыми. Они могут приносить счастье или несчастье своему владельцу.

Плохие камни приносят страшные болезни и смерть, засуху или, наоборот, долгие проливные дожди, из-за которых гибнут урожаи. От длительного ношения плохого камня у человека начинаются мучительные головные боли, его тошнит, он часто падает на улице и ломает себе руки-ноги. Хороший камень также может стать плохим в руках преступника и навлечь на него недобрые силы. Чистый камень портится в руках плохого человека.

___

История четырнадцатая. ОБ ОДНОМ АЛМАЗЕ

К плохим камням относят известный во всем мире алмаз «Хоуп», что на первый взгляд может показаться очень странным – ведь в переводе с английского языка слово «хоуп» значит «надежда» (на самом деле такова фамилия одного из его владельцев). История этого алмаза, как считают специалисты, обросла выдумками и легендами. Но даже если многое из того, что рассказывают, неправда, этот камень все равно стал символом несчастья.