Текст книги "Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров)"

Автор книги: Макс Гендель

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 26 страниц)

ЧАСТЬ 3. БУДУЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА И ПОСВЯЩЕНИЕ

Глава XV. ИИСУС ХРИСТОС И ЕГО МИССИЯ

ЭВОЛЮЦИЯ РЕЛИГИИ

В предшествующих частях данной работы мы познакомились с тем, каким путем появился наш нынешний внешний мир и как человек развил тот сложный организм, посредством которого он соотносится с внешними условиями. Мы также познакомились, в какой-то степени, с еврейской Расовой религией. Дальше мы рассмотрим последнюю из божественных мер, предпринятых для подъема человечества, то есть, христианство, которому предстоит стать Всеобщей Религией будущего.

Примечательно, что человек и его религия развивались бок о бок и в равной степени. Мы обнаруживаем, что ранняя религия любой Расы была столь же дикой, как и управляемые ею люди, но по мере того, как они цивилизовались, их религия становилась все более и более гуманной и соответствующей их идеалам.

Из этого факта материалисты сделали умозаключение, что ни одна религия не имела более высокого происхождения, чем сам человек. В результате их исследований древней истории появилось убеждение, что по мере своего прогресса человек цивилизовал своего Бога и моделировал Его по своему собственному образу.

Такое рассуждение ошибочно, так как оно не принимает во внимание, что человек – это не только тело, но и внутриобитающий дух, Эго, использующее тело с легкостью, неизменно возрастающей по мере прогресса эволюции.

Нет сомнений, что законом для тела является «Сильнейший выживает». Закон для эволюции духа требует «Жертвы». До тех пор, пока человек верит, что «Прав сильнейший», Форма процветает и укрепляется, потому что все препятствия на своем пути она уничтожает не принимая во внимание других. Если бы телом все и ограничивалось, такой образ жизни был бы единственно возможным для человека. Он был бы абсолютно неспособен принимать в расчет других и силой сопротивлялся бы любой попытке посягнуть на то, что он считал бы своим правом – правом сильного, являющимся единственным мерилом справедливости по закону выживания сильнейшего. Он совершенно не считался бы с другими людьми; был бы абсолютно невосприимчив к силе извне, которая имела бы тенденцию заставить его действовать каким бы то ни было образом, не способствующим его собственному сиюминутному удовольствию.

Таким образом, то, что побуждает человека к более высокому стандарту поведения по отношению к другим людям, очевидно, происходит изнутри и из источника, не идентичного с телом, иначе это нечто не боролось бы с телом и не брало бы часто верх над его самыми очевидными интересами. Более того, это нечто должно обладать большей силой, чем тело, иначе оно не могло бы преодолеть желаний тела и заставить его идти на жертвы ради тех, кто слабее.

Едва ли кто-нибудь станет отрицать, что такая сила существует. Мы достигли такой стадии в нашем развитии, когда физическая слабость рассматривается не как возможность для легкой добычи, но как законная претензия на нашу помощь. Эгоизм медленно, но верно вытесняется Альтруизмом.

Природа обязательно добивается своих целей. Ее прогресс идет упорядочение и уверенно, хотя и медленно. В душе каждого человека эта сила Альтруизма работает как фермент. Она преобразует дикаря в цивилизованного человека, и со временем превратит последнего в богоподобного творца и приведет его к слиянию с Богом.

Хотя никакая по-настоящему духовная истина не может быть полностью воспринята интеллектуально, тем не менее, мы попробуем, хотя бы частично, передать это при помощи иллюстрации.

Если ударить по одному из двух, совершенно одинакового тона, камертонов, полученный звук возбудит совершенно такие же вибрации в другом; поначалу они будут слабыми, но если Удары продолжаются, второй камертон будет давать все более и более громкий звук, пока сила его звука не сравняется с силой звука первого камертона. Это произойдет, даже если камертоны находятся на расстоянии нескольких метров друг от друга и даже если один из них заключен в стеклянный сосуд. Звук того камертона, по которому ударили, проникнет сквозь стекло и заключенный в нем инструмент произведет ответный звук.

Эти невидимые звуковые вибрации имеют огромную власть над физической материей. Они могут как созидать, так и разрубать. Если небольшое количество очень сильно измельченного порошка поместить на медную или стеклянную тарелку и провести скрипичным смычком по краю тарелки, то вибрации образуют в порошке красивые геометрические фигуры. Человеческий голос также способен создавать такие фигуры, причем каждая нота всегда производит одну и ту же фигуру.

Если воспроизводить ноты или аккорды один за другим на каком-либо музыкальном инструменте – фортепиано или, лучше, на скрипке, так как из нее можно извлечь больше градаций тона – в конце концов будет получен такой тон, который вызовет у слушателя отчетливое чувство вибрации в задней части головы. Он будет чувствовать эту вибрацию каждый раз, когда повторяется эта нота. Эта нота является «ключевой» нотой человека, на которого она так действует. Если она берется медленно и спокойно, она будет восстанавливать и успокаивать тело, укреплять нервы и восстанавливать здоровье. Если же, напротив, она будет вызываться как доминантная, громко и достаточно долго, она убьет столь же верно, как пуля из пистолета.

Если мы применим теперь то, что сказано было о музыке или звуке, к проблеме пробуждения и укрепления этой внутренней силы, мы, может быть, лучше разберемся в этом деле.

Во-первых, отметим особенно тот факт, что оба камертона были одинакового тона. Если бы это было не так, мы могли бы ударять по одному из них, пока он не раскололся бы, но второй оставался бы немым. Необходимо хорошо понять и запомнить: вибрации в камертоне могут быть возбуждены лишь другим камертоном схожего тона. На любую вещь, или любое существо, как было указано выше, не может повлиять никакой звук, кроме его собственной ключевой ноты.

Мы знаем, что сила Альтруизма существует. Мы также знаем, что она в меньшей степени выражена среди нецивилизованных народов, чем в людях более высоких общественных достоинств, а в низших расах она почти полностью отсутствует. Логический вывод таков, что было время, когда она отсутствовала совершенно. Из этого вывода следует единственный вопрос: что возбудило ее?

Материальная личность наверняка не имела к этому никакого отношения; фактически эта часть человеческой природы чувствовала себя куда удобнее без этой силы Альтруизма, чем со времени ее приобретения. Человек должен иметь силу Альтруизма в латентном состоянии внутри его, иначе она не могла бы быть пробуждена силой того же рода – подобной силой, которая была уже активна, как второй камертон начал вибрировать после того, как ударили по первому.

Мы также видели, что вибрации второго камертона становились все сильнее и сильнее под продолжавшимся влиянием звука от первого камертона, и что стеклянная оболочка не была препятствием для возбуждения звука. Под продолжавшимся влиянием силы, подобной той, что была внутри человека, Любовь Бога к человеку возбудила в нем силу Альтруизма и продолжает постоянно усиливать эту способность.

Разумно и логично, поэтому, сделать вывод, что необходимо было дать человеку религию, соответствующую его невежеству. На той стадии бесполезно было бы говорить с ним о Боге, Который весь нежность и любовь. С точки зрения человека того времени эти качества были проявлением слабости, и от него нельзя было ожидать преклонения перед Богом, Который обладал качествами, в его глазах презренными. Бог, которому он подчинялся, должен был быть сильным Богом – Богом, которого нужно было бояться, Богом, который мог извергать гром: и держать в своих руках молнии.

Таким образом, человек был вначале вынужден бояться Бога и ему были даны такие религии, которые способствовали бы его духовному благополучию под кнутом страха.

Следующим шагом предстояло возбудить в нем некоторую степень бескорыстия, посредством принуждения его к отказу от части его мирских благ – к жертве. Это было достигнуто посредством того, что ему был дан Племенной или Расовый Бог, который являлся ревнивым Богом, требовавшим от него глубочайшей преданности и жертвы богатством, которое растущий человек высоко ценил. Но в ответ на это Расовый Бог был другом и мощным союзником, участвуя в боях человека и возвращая ему сторицей овец, быков и пшеницу, приносимые в жертву. Человек еще не достиг той стадии, когда он мог бы понять, что все создания сродни друг другу, но Племенной Бог учил его быть милосердным по отношению к соплеменнику и дал законы, устанавливающие равенство и честность взаимоотношений между людьми одной Расы.

Не следует думать, будто эти последовательные шаги проделывались с легкостью, без мятежей и прегрешений со стороны первобытного человека. Эгоизм заложен в его низшей природе и по сей день, и должно было быть много прегрешений и вероотступничества. В еврейской Библии мы имеем много примеров тому, как человек забывал и был быть терпеливо и настойчиво «подгоняем» снова и снова Племенным Духом. Лишь наказания от долготерпеливого Расового Духа оказывали воздействие, возвращая человека к закону, которому по сей день лишь немногие из людей научились подчиняться.

Однако, всегда существовали опережающие, которые требовали чего-то более высокого. Когда они становились достаточно многочисленными, делался следующий шаг в эволюции, так что всегда существует несколько градаций. Настало время, около двух тысячелетий назад, когда наиболее продвинутые в человечестве были готовы сделать очередной шаг вперед и воспринять религию добродетельной жизни ради будущей награды в таком состоянии существования, в которое они должны были верить.

Это был долгий и тяжелый путь, который предстояло проделать. Сравнительно легко было взять овцу или быка в храм и предложить их в качестве жертвы. Если человек приносил первые плоды своей житницы, своего виноградника или первенцев из своей отары или стада, у него все-таки оставалось еще и он знал, что Бог снова наполнит его запасы и вернет с избытком. Но в этом новом исходном пункте вопрос стоял уже не о принесении в жертву своего добра. От человека требовалось, чтобы он пожертвовал собой. И это не было даже жертвой, которую надлежало принести одним лишь высшим усилием мученичества; это тоже еще было бы сравнительно легко. Но вместо этого от него требовали, чтобы он день за днем, с утра до ночи действовал милосердно по отношению ко всем. Он должен был отказаться от эгоизма и любить своего соседа, как он привык любить самого себя. Более того, ему не сулилась никакая скорая и видимая награда, но предлагалось верить в будущее счастье.

Странно ли, что людям трудно понять этот высокий идеал продолжительной добродетели, при том что трудность эта удваивается тем, что собственный интерес полностью игнорируется? Жертва требуется без положительного обещания какой бы то ни было награды. Конечно, человечеству делает честь, что оно проявляет столько альтруизма и что оно постоянно растет. Мудрые Водители, зная слабость духа в преодолении эгоистических инстинктов тела и опасность духовного упадка в виде таких проявлений поведения, дали еще один вызывающий импульс, встроив в новую религию доктрину об «искупительной жертве».

Эта идея высмеивается некоторыми передовыми современными философами и первостепенное значение придается закону Следствий. В случае, если читатель согласен с этими философами, мы просим его подождать с выводами до предлагаемого далее объяснения, показывающего, что и искупление, и закон Следствия оба являются частями одной и той же схемы подъема духа. В данный момент достаточно сказать, что эта доктрина искупления дает многим устремленным душам силы бороться и, несмотря на неоднократные неудачи, приводят низшую природу к подчинению. Следует помнить, что по причинам, которые были объяснены в главе о законах Реинкарнации и Следствий, западное человечество практически ничего не знало об этих законах. Дав им такой высокий идеал, как Иисус, и веру, что они имеют всего лишь несколько коротких лет для достижения такой высокой степени развития, не было бы величайшей из вообразимых жестокостью оставить их без помощи? Поэтому, ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА на Голгофе – которая служила также и другим целям, как будет далее показано – справедливо стала лучом надежды для каждой устремленной души, стремящейся достичь невозможного – подняться за одну короткую жизнь к совершенству, требуемому христианской религией.

СЕРДЦЕ КАК АНОМАЛИЯ

Никакой урок, правильность которого может быть легко принята лишь теоретически, не может обрести ценности в качестве активного жизненного принципа до тех пор, пока сердце не выучит его в тоске и горечи. Уроком, который человек должен таким путем выучить, является истина, что ничто не может быть полезным для одного человека, если не является полезным для всех. Уже около двух тысяч лет мы легко соглашаемся на словах с тем, что должны строить свою жизнь в соответствии с принципом: «Отвечай добром на зло». Сердце требует сострадания и любви, но Разум требует агрессивных и карательных мер, если не в качестве мести, то, по крайней мере, средства предотвращения повторяющихся враждебных действий. Именно это несогласие между сердцем и головой затрудняет рост истинного чувства Всеобщего Братства.

Разум – это фокус, при помощи которого Эго познает материальную вселенную. Как средство приобретения знания в этих сферах, разум бесценен, но когда он присваивает себе роль диктатора в вопросах отношения человека к человеку, то это похоже на то, как если бы линза говорила астроному, фотографирующему Солнце через телескоп: «Ты меня неверно сфокусировал. Ты неправильно смотришь на Солнце. Я вообще не думаю, что нужно фотографировать Солнце, и я хочу, чтобы ты направил меня на Юпитер. Солнечные лучи слишком нагревают меня и Могут мне повредить».

Если астроном, используя свою волю, фокусирует телескоп по своему усмотрению, говоря линзе, чтобы она занималась своим делом и преломляла падающие в нее лучи, предоставив ему обрабатывать результаты, работа пойдет хорошо, но если линза, имеет более сильную волю, а механизм телескопа ей подвластен, астроном окажется в затруднительном положении, будучи вынужденным подчиниться отражающему инструменту, а в результате чего он получит смазанные фотографии не слишком большой ценности. То же самое происходит с Эго. Оно работает в триедином теле, которое оно контролирует или должно контролировать, через разум. Но это тело имеет свою собственную волю, а разум ему частенько помогает и подстрекает, как это ни печально, противодействуя таким образом целям Эго.

Это антагонистическая «низшая воля» является выражением высшей части тела желаний. Когда, в начале Лемурианской Эпохи, произошло разделение Солнца, Луны и Земли, наиболее продвинутая часть будущего человечества пережила разделение тела желаний на высшую и низшую части. Остальное человечество прошло через эту стадию в начале Атлантической Эпохи.

Эта высшая часть тела желаний стала чем-то вроде жизненной души. Она построила спиномозговую нервную систему и волюнтарные мышцы, при помощи которых она контролировала низшую часть триединого тела до получения связующего звена разума. Затем разум объединился с этой животной душой и стал соправителем.

Таким образом, разум связан желанием и опутан корыстной низшей природой, что очень затрудняет контроль духа над телом. Фокусирующий разум, который должен быть союзником высшей природы, отчужден и объединен союзом с низшей природой – находится в рабстве у желания.

Закон Расовых религий был дан для того, чтобы освободить интеллект от желания. «Страх Бога» противостоял «желаниям плоти». Однако, это было недостаточно, чтобы человек стал хозяином тела и добиться его добровольного содействия. Духу необходимо было найти другую командную высоту, которая не была бы под началом природы желания. Все мышцы являются выражением тела желаний и прямым путем к голове, где разум объединен с желаниями и царствует безраздельно.

Если бы США были в состоянии войны с Францией, они бы не высадили свои войска в Англии, надеясь таким образом подчинить французов. Они бы высадили своих солдат прямо во Франции и воевали бы там.

Как мудрый генерал, Эго пошло именно этим путем. Оно не начало свою кампанию с овладения одной из желез, ибо железы являются выражением жизненного тела; также невозможно было бы добиться контроля над волюнтарными мышцами, так как и этот район слишком сильно закреплен за «противником», разумом. Та часть неволюнтарной мышечной системы, которая контролируется симпатической нервной системой, была бы также бесполезна в данном случае. Нужно было войти в более непосредственный контакт со спиномозговой нервной системой.

Чтобы добиться этого и обеспечить себе свободу действия на территории «противника», Эго должно контролировать мышцу, которая неволюнтарна, но которая в то же время связана с волюнтарной нервной системой. Такой мышцей является сердце.

Мы выше уже говорили о двух группах мышц – волюнтарных и неволюнтарных. Последние сформированы из продольных мышечных волокон и связаны с функциями, не контролируемыми волей, такими как переваривание, дыхание, экскреция и т. д. Волюнтарные мышцы – это те, которые контролируются волюнтарной нервной системой, так же, как мышцы ног и рук. Они состоят как из продольных, так и из поперечных волокон.

Вышесказанное относится ко всем мышцам тела, кроме сердца, которое является неволюнтарной мышцей. Обыкновенно мы не можем контролировать кровообращение. При нормальных условиях сердцебиение имеет установленную частоту, но, тем не менее, к замешательству физиологов, сердце имеет поперечные волокна, как волюнтарная мышца. Это единственный орган в человеческом теле, имеющий такую особенность, но он, как сфинкс, отказывается дать материалистическому ученому ответ на эту загадку.

Эзотерик, тренированный ясновидящий, легко находит ответ в памяти природы. Отсюда он узнает, что когда первое Эго впервые искало путь проникновения в сердце, последнее имело лишь продольные волокна. Они не столь многочисленны и не так очерчены, как в мышцах, находящихся под полным контролем тела желаний, но по мере того, как принципы любви и всеобщего братства будут усиливаться и вытеснять разум, основанный на желании, эти поперечные волокна будут становиться все более многочисленными и более четко выраженными.

Как было указано выше, семенной атом плотного тела расположен в ганглии в продолжение всей жизни и уходит оттуда лишь в момент смерти. Активная работа Эго имеет место в крови. Теперь, если мы исключим легкие, то сердце является единственным органом в теле, через который вся кровь проходит при каждом цикле.

Кровь – это высшее выражение жизненного тела, так как она питает весь организм. Она также является, в некотором смысле, проводником подсознательной памяти и находится в связи с Памятью Природы, расположенной в высшем подразделении Эфирного Слоя. Кровь несет картины жизни от предков к потомкам, из поколения к поколению, в случае, если эта общая кровь, произведенная в результате внутрисемейного брака.

В голове имеется три точки, каждая из которых является Месторасположением одного из трех аспектов духа; кроме того, второй и третий аспект имеют вдобавок к этому второстепенные командные точки.

Тело желаний – это искаженное выражение Эго. Оно превращает «Самость» духа в «своекорыстность». Самость не ищет своей выгоды за счет других. Своекорыстность ищет выгоды несмотря ни на что. Местонахождением человеческого духа является, в основном, шишковидная железа, его второстепенный командный пункт находится в мозгу и в спиномозговой нервной системе, контролирующей волюнтарные мышцы.

Любовь и единство Мира Жизненного Духа находят свое иллюзорное отражение в Эфирном Слое, с которым мы связаны посредством жизненного тела, способствующего сексуальной любви и сексуальному единению. Основным местоположением жизненного духа является гипофиз, а вторичным – сердце, которое также является воротами крови, питающей все мышцы.

Воздействующий Божественный Дух – Молчаливый наблюдатель – находит свое материальное выражение в пассивном, инертном и нереагирующем скелете плотного тела, являющегося послушным инструментом остальных тел, но не имеющего силы действовать по собственной инициативе. Местоположением Божественного Духа, его крепостью является закрытая для проникновения точка в основании носа.

В действительности, существует лишь один дух, Эго, но при рассмотрении из Мира Физического, он выглядит разделенным на три аспекта, действующих так, как было описано выше.

По мере того, как кровь проходит через сердце, цикл за циклом, час за часом, в течение всей жизни, она запечатлевает несомые ею картины, пока они еще свежи, на семенных атомах, создавая, таким образом, достоверную запись жизни, которая позднее, в посмертном существовании, отпечатывается в душе. Она находится всегда в ближайшем контексте с жизненным духом, духом любви и единства, поэтому сердце – это дом альтруистической любви.

Когда эти картины переходят внутрь, в Мир Жизненного Духа, где находится истинная память природы, они не проходят через медленные физические чувства, а непосредственно через четвертый эфир, содержащийся в воздухе, которым мы дышим. В Мире Жизненного Духа жизненный дух видит куда яснее, чем он может видеть в более плотных Мирах. В своем высоком доме он находится в контакте с Космической Мудростью и в любой ситуации немедленно знает, что нужно делать и приносит обратно в сердце сообщение с руководящим указанием о правильном действии, в свою очередь, сердце мгновенно передает это сообщение дальше в мозг посредством, так называемого, блуждающего нерва в результате чего возникнет «первое впечатление» – интуитивный импульс, который всегда хорош, так как приходит непосредственно из океана Космической Мудрости и Любви.

Все это происходит настолько быстро, что сердце успевает овладеть ситуацией раньше, чем более медленный разум успевает войти в курс дела. В этом заключается мысль, что человек думает «в сердце своем». Человек, по сути своей, является девственным духом, хорошим, благородным и правильным во всех отношениях. Все, что нехорошо в нем, происходит из низшей природы, из этого иллюзорного отражения Эго. Девственный дух всегда дает правильный совет. Если бы мы могли действовать в соответствии с сердечным импульсом – по первой мысли – Всеобщее Братство было бы осуществлено сейчас же.

Но именно здесь и возникает камень преткновения. После того, как дан добрый совет первого импульса, мозг начинает рассуждать, в результате чего, в огромном большинстве случаев, он побеждает сердце. «Телескоп» настраивает свой собственный фокус и направляет его по своему усмотрению, невзирая на «астронома». Разум и тело желаний, овладевая ситуацией, разрушают замыслы духа и, поскольку они не имеют мудрости духа, страдают и дух, и тело.

Физиологи отмечают, что определенные участки мозга, заняты определенной частной мыслительной деятельностью, а френологи развили эту отрасль еще далее.

Когда путем развития сердца в волюнтарную мышцу, кровообращение войдет, наконец, под полный контроль объединенного жизненного духа – Духа Любви – тогда во власти этого духа будет не посылать кровь в те участки мозга, которые заняты обдумыванием корыстных целей. В результате, эти конкретные мыслительные центры постепенно атрофируются.

Напротив, дух сможет увеличить кровоснабжение в моменты, когда мыслительная деятельность будет альтруистической, и таким образом, укреплять участки, занятые альтруизмом, так что со временем природа желания будет побеждена, а разум освобожден Любовью из плена желания. Лишь при помощи полного освобождения, через Любовь, человек сможет подняться выше закона и стать законом для самого себя. Победив себя, он победит весь Мир.

Поперечные волокна мышцы сердца могут создаваться определенными упражнениями при эзотерическом обучении, но поскольку некоторые из этих упражнений опасны, ими можно заниматься только под руководством компетентного учителя. Чтобы ни один читатель этой книги не был самозванцем и шарлатаном, из каких-либо соображений претендующими на способность и желание обучать этому непосвященных, необходимо еще раз настойчиво подчеркнуть, что ни один истинный эзотерик никогда не хвастается, не рекламирует своих оккультных сил, не продает эзотерических сведений или уроков по такой-то цене за урок или курс; он также никогда не согласится на театральное выставление напоказ. Его работа делается максимально скромно и с единственной целью правильно помочь другим, без какой бы то ни было мысли о себе.

Как уже было сказано в начале этой главы, все люди, страстно стремящиеся к высшему знанию, могут быть уверены, что если только они будут стремиться, они найдут открытый для них путь.

МИСТЕРИЯ ГОЛГОФЫ

За последние 2000 лет много было сказано по поводу «очищающей крови». Кровь Христова превозносится проповедниками как лучшее средство против греха, как единственное средство для искупления и спасения.

Но если закон Перевоплощения и Следствия работает таким образом, что каждое развивающее существо пожинает то, что им самим посеяно, и если эволюционный импульс постоянно возносит человечество все выше и выше, чтобы в конце концов достигнуть совершенства – почему же тогда есть нужда в искуплении и спасении? И даже если есть такая нужда – как может смерть одного человека помочь остальным? Не благороднее ли страдать от последствий своих действий, чем прятаться за спину другого?

Это лишь некоторые из возражений, выставляемых против доктрины искупления. Мы попробуем здесь ответить на них, прежде чем покажем логическое сочетание действия закона Следствий и Искупления Иисуса.

Что подумали бы мы о человеке, упавшем в воду по собственной небрежности и страстно стремящемся добраться до берега. Если бы он сказал: «Что? Спасаться и пытаться избегнуть наказания за мою собственную небрежность, загораживаясь силой другого, который пострадал без всякой вины и отдал свою жизнь, чтобы такие, как я могли жить? Нет, никогда! Это было бы не по-человечески. Я получу то, что заслужил!» Не согласились ли бы мы все, что этот человек глупец?

Не все нуждаются в спасении. Иисус знал, что есть очень большое число людей, не нуждающихся в спасении таким путем, но так же как верно то, что есть девяносто девять из ста, о которых достаточно хорошо позаботились законы Перевоплощения и Следствия, и которые достигнут совершенства этим путем, также верно, что есть «грешники», которые завязли в материи и которым не выбраться без «веревки». Иисус пришел, чтобы спасти их и принести всем мир и благоволение, подняв их на необходимый уровень духовности посредством изменений в их теле желаний, вследствие чего влияние жизненного духа в их сердцах станет более сильным.

Архангелы работали над телами желаний людей, но их работа была извне. Это была просто отраженная энергия Солнца, пришедшая от Луны – как лунный свет является отражением света солнечного. Иисус, высший Посвященный, вошел непосредственно в плотное тело Земли и принес прямую энергию Солнца, что дало ему возможность влиять на наши тела желаний изнутри.

Человек не может долго смотреть на Солнце без вреда для зрения, так как солнечные вибрации так велики, что они разрушают сетчатку глаза. Но на Луну он может смотреть без отрицательных последствий, так как вибрации Луны много ниже; тем не менее, ее вибрации – это тоже солнечный свет, но более высокие вибрации Солнца восприняты Луной, которая затем отражает их на нас.

То же самое происходит с духовными импульсами, помогающими человеку развиться. Причина, по которой наша Земля была отброшена от Солнца, заключалась в том, что наше человечество не могло выносить огромных духовных и физических импульсов Солнца. Даже после того, как Земля была удалена от Солнца на колоссальное расстояние, духовный импульс был бы слишком сильным, если бы он не посылался вначале к Луне.

Архангелы, Солнечные Духи работали в помощь Творцу для отражения этих духовных импульсов Солнца на человечество Земли.

Низшим проводником Архангелов является тело желаний. Наше тело желаний было добавлено в Период Луны.

Ангелы являются помощниками Творца и поэтому они способны оперировать с духовными энергиями Солнца и имеют своим низшим проводником тело желаний. Таким образом, они могут работать с человечеством и готовить его к тому времени, когда оно сможет получать духовные импульсы непосредственно из солнечных сфер, без промежуточного участия Луны.

На Христа была возложена задача послать этот импульс, тем самым, подготовив и Землю, и человечество.

Выражение «подготовить Землю» означает, что вся эволюция на планете сопровождается эволюцией самой планеты. Если бы наблюдатель, одаренный духовным зрением, следил бы за эволюцией нашей Земли с какой-нибудь далекой звезды, он бы заметил постепенные изменения, происходящие в теле желаний Земли.

Тела желаний людей обычно улучшаются при помощи Закона. Эта работа все еще происходит в большинстве людей, которые, таким образом, готовят себя к высшей жизни.

Высшая жизнь (Посвящение) не начинается до тех пор, пока не начинается работа Духа над жизненным телом. Средство, используемое для того, чтобы привести к этой работе, – Любовь, или, вернее, Альтруизм. Слово «Любовь» так затерто искаженным использованием, что оно уже не может передать требуемого здесь смысла.

Ранее, до жертвы Иисуса, путь Посвящения не был свободен и открыт для всех, за исключением лишь избранных. Иерофанты Мистерий собирали определенные семьи в Храмах, отделяя их от всех остальных людей. Затем, эти избранные семья тщательно подготавливались к определенным ритуалам и церемониям. Их браки и сексуальные отношения регулировались Иерофантами.

Целью этого было произвести расу с несколько ослабленной связью между плотными и жизненными телами, а также пробудить тело желаний от состояния летаргии. Таким образом, некоторое количество избранных подготавливалось к Посвящению и получало возможности, которые не могли быть даны всем.

Миссией Христа, кроме спасения потерянных, было сделать Посвящение возможным для всех народов мира.

Иисус Христос не отвергал ни Моисея, ни Закон, ни Пророков. Напротив, он признавал их и показывал людям, что книги Библии свидетельствовали о Его приходе, ибо все они указывали на того, Кто должен был прийти. Он говорил людям, что старый закон выполнил свою роль и что отныне Любовь должна вытеснить Закон.

Во-первых, совершенно верно, что эволюционный импульс работает для достижения конечного совершенства всеми; тем не менее, есть такие, кто постоянно отстает. В настоящий момент мы как раз пересекли точку максимальной материальности и проходим через шестнадцать Рас. Мы идем «шестнадцатью путями уничтожения» и находимся поэтому в более страшной опасности отставания, чем в любой другой момент эволюционного пути.