Текст книги "Литературная Газета 6277 ( № 22 2010)"
Автор книги: Литературка Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 19 страниц)
Просветитель
Библиоман. Книжная дюжина
Просветитель
Александр Нефёдов. Мастер слова и дела : Странности судьбы книгоиздателя Николая Новикова. – М.: Академия-XXI, 2010. – 240 с. с ил.
Документальное повествование о жизни и деятельности видного русского книгоиздателя и просветителя XVIII века, основоположника отечественной журналистики Николая Новикова. Он издавал сатирические журналы «Трутень», «Живописец», «Кошелёк», газету «Московские ведомости». Впервые в России начал выпускать философский журнал («Утренний свет») и журнал критической библиографии («Санкт-Петербургские учёные ведомости»). Кроме того, Новиков издавал научно-просветительские книги по всем областям знаний, составил первый в России биографический сборник «Опыт исторического словаря о российских писателях». Его трудами были открыты книжные магазины в 16 городах. «Выручаемые от книжной торговли значительные средства тратил не на строительство дворцов или роскошную светскую жизнь, а на разнообразную филантропическую деятельность». Одной из важнейших задач Новиков считал борьбу за национальные основы русской культуры против преклонения перед всем заграничным. Издатель и просветитель не избежал гонений: за интерес к мистике Новиков был обвинён в ереси, за доброе отношение к крепостным крестьянам («Зажиточные крестьяне трудились на себя и барина с удовольствием, повседневно ощущая его заботу об их благополучии») и нескрываемое отвращение к крепостному праву вообще – заподозрен в вольнодумстве и вольтерьянстве. В результате провёл четыре года в Шлиссельбургской крепости.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Сэр Ухмыл
Библиоман. Книжная дюжина
Сэр Ухмыл
Роберт Най. Миссис Шекспир. Полное собрание сочинений / Пер. с англ. и примеч. Е. Суриц. – М.: Текст, 2010. – 252 с.
Что думала жена о величайшем в истории драматурге? Да кто её знает, она не то что пьесы сочинять – дневника не вела, даже на уровне «сего дня куплена корзина лука, отдан в починку малый котелок». А если предположить, что всё-таки был дневник? Или мемуары? Действительно, если уж есть подаренная на Рождество «очень хорошая книга и красивая, переплетённая в пергамен палевого цвета, с серебряной застёжкой на замочке… Страницы кремовые, гладкие и пахнут так чудесно» – не оставаться же этим страницам пустыми. И вдова начинает писать «историю про поэта, его супругу, про лучшую кровать и про кровать, названную второй по качеству. Истинную историю про то, как всё у нас происходило с мистером Шекспиром».
Анна Шекспир в описании Роберта Ная простовата и ворчлива, она поначалу куда подробнее описывает пристрастие «мистера Шекспира» к сладостям, чем уделяет внимание его гениальным строкам: «… никогда и никого поэзия до добра не доводила». Гений с первой же страницы теряет бронзовое величие, зато обретает неожиданные живые черты. И то правда – ведь он же человек был, а не памятник, этот мистер Шекспир. А она любила этого человека.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
От фараона до Наполеона
Библиоман. Книжная дюжина
От фараона до Наполеона
Август Стриндберг. Афинский полукруг / Пер. со швед. В. Молота. – СПб.: Амфора, 2010. – 445 с.
Цикл исторических миниатюр, принадлежащих перу основоположника современной шведской литературы, был написан им в 1905 году и в послереволюционное время в России не издавался. Первая новелла повествует о рождении пророка Моисея, последняя – о Французской революции. Между ними заключена всемирная история: споры греческих философов, смерть Сократа, стихи Вергилия и Горация, рождение Спасителя и его последние земные дни, безумства Калигулы и Нерона, нашествие Атиллы… Не обошёл вниманием Стриндберг и русскую историю, о чём свидетельствует новелла «Великий»: «В Российском государстве миллионы людей носили это имя, но этот Пётр был единственным, кого следовало знать всем, и все его знали» – и не поспоришь, мы ведь тоже при звуке этого имени в первую очередь вспоминаем именно того Петра. А вот финальные слова монументального труда: «Страдания учат терпению, терпение приносит опыт, опыт вселяет надежду, а надеяться никогда не стыдно!»
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Вознёсшиеся к небесам
Библиоман. Книжная дюжина
Вознёсшиеся к небесам
Самые знаменитые соборы мира : Иллюстрированная энциклопедия. – М.: Белый город, 2010. – 104 с.: ил.
«Этот островок, расположенный в одноимённой бухте у берегов Нормандии, словно сошёл со страниц волшебной сказки. Когда-то он назывался «Могильная гора» и был прибежищем рыбаков и пиратов, пока в начале VIII века здесь не появилась небольшая церковь во имя архангела Михаила». Так возник Мон-Сен-Мишель – один из шедевров французской архитектуры, внесённого в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Аббатство, основанное в далёком 907 году, просуществовало до Великой французской революции, превратившей монастырь в узилище для политических заключённых, иронически прозванное в народе «горой Свободы». Теперь здесь, как и века назад, живут и совершают службы монахи.
В книге описываются десятки самых красивых и легендарных соборов, расположенных на пяти континентах планеты. Эти культовые сооружения поражают своей неземной красотой и изысканностью, величественными интерьерами и многочисленными произведениями искусства, находящимися в их стенах. Каждое из зданий является не только памятником архитектуры, но и истории своей страны: так, в Успенском соборе Московского Кремля венчали на царство, избирали митрополитов и патриархов, совершали другие торжественные церемонии. В энциклопедию также включены Кижи и Успенский собор во Владимире.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Метла и пёсья голова
Библиоман. Книжная дюжина
Метла и пёсья голова
Игорь Курукин, Андрей Булычёв. Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного . – М.: Молодая гвардия, 2010. – 374 с., 16 л. ил.
Со времени введения опричнины прошло более четырёх веков, а споры о ней до сих пор не стихают. Кто проклинает Ивана Васильевича за жестокое новшество, кто, напротив, считает, что было бы неплохо и сейчас учредить нечто похожее. Рассматриваемая книга не претендует на поиск ответов, дать которые затруднялись лучшие российские историки. Зато она рассказывает о деталях, позволяющих яснее представить средневековые реалии. «Какими бы страшными ни казались дела царя и его подручных, кто-то всегда должен был носить воду, кормить и чистить лошадей, стирать порты и рубахи, печь хлеб и варить щи». Но несмотря на то, что основное внимание уделено именно житейским подробностям, «всё-таки есть в том времени ещё что-то, как будто смятенный дух царя Ивана всё не может обрести покой и время от времени смущает умы потомков». Археологи и архивисты могут рассказать, что ели и как одевались опричники, показать куски знаменитой чёрной черепицы, которой были покрыты крыши их домов, но никто не узнает, о чём они думали. «Кромешники» не вели дневников, а письма если и писали (мало кто был грамоте обучен), то в них не было ни слова о тех сложных проблемах, которые теперь формулируют историки.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Призраки реальности
Библиоман. Книжная дюжина
Призраки реальности
Боб Каррен. Затерянные земли, забытые царства : Новые страницы истории древних мифов. – Издательство ФАИР, 2009. – 320 с.: ил.
Затерянные земли – их нет на картах, но они по-прежнему существуют в книгах, фильмах, наших сердцах. «В 1306 году на христианском соборе в Риме присутствовало более тридцати представителей эфиопского короля Вадема Арада. Арад был правителем из династии Соломона, занимавшей особое место в истории Ближнего Востока и христианском фольклоре». По преданию, начало этой династии было связано с легендарным союзом между мудрым царём-повелителем джиннов и царицей Савской. Но где находились прославленные копи Соломона и связанные с его именем могущественные артефакты, слава которых пережила на тысячелетия их обладателя? Существует ещё одна будоражащая душу история о том, что в 1248 году французские рыцари, вернувшиеся из Седьмого крестового похода, привезли из Палестины «великую тайну» – в Аравии был найден череп пресвитера Иоанна, царя этих земель, павшего в битве с сарацинами. Существовали ли Иоанн и его так и не найденное царство на самом деле или это плод богатой фантазии средневековых путешественников и хронистов? По мере развития цивилизации число загадок постоянно увеличивалось. Открытые мореплавателями земли вызывали больше вопросов, чем ответов. Правда ли, что там процветали великие, но исчезнувшие культуры?
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Элементы традиции
Библиоман. Книжная дюжина
Элементы традиции
Антон Платов. Руны: два тысячелетия магической традиции. – М.: Вече, 2010. – 448 с.
«…уникальность рун как объекта эпиграфического исследования заключается, помимо всего прочего, ещё и в том, что к началу таковых исследований руны ещё не были полностью «мёртвой письменностью» – такой, к примеру, как этрусская». Издание подробно рассказывает о версиях происхождения рун, возникновении рунического строя, текстах заклинаний и роли рунических артефактов. Отдельная глава посвящена славянским рунам – большинство памятников рунического письма у наших предков датировано примерно IV веком и связано с черняховской археологической культурой. Большинство текстов славянского рунического письма безвозвратно утеряны. В 1989 г. при раскопках в Старой Руссе была найдена уникальная берестяная грамота с не кириллическим, а рунным текстом. Среди множества иллюстраций в книге приводятся фотографии черняховской керамики и костяные фрагменты со славянского городища Масковичи с руническими надписями.
Первым известным историком, написавшим о рунах, был швед Иоганн Магнус, последний католический архиепископ Уппсалы, оставивший после себя труд «История всех королей готов и шведов» (1554 г.).
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Река Жизни
Библиоман. Книжная дюжина
Река Жизни
Адель Алексеева. Жизнь прекрасна, несмотря..: Житейские истории наших дней: Сборник рассказов. – М.: РИФ «Рой», 2010. – 234 с. с ил.
О душах человеческих и писать надо душевно, сердечно, искренне. Тогда каждое слово зазвучит как струна гитары-мечты, «настоящей Кремоны» в одном из рассказов. А можно напугать страшной сказкой новорусскую даму, вознамерившуюся перекупить старинную усадьбу, и усмехнуться вслед спешно уезжающему лимузину: «Нечего им лезть сюда…». А пафоса надо в меру, именно так, как и есть в прозе Адели Алексеевой, характеризующей героиню: «…с высокими идеалами всемирной литературы в ней уживалась любовь к народным, даже блатным, песням, к фразочкам типа «Не гони дуру, скажи по-человечески». В порыве гнева, а может быть, и ради шутки она могла запустить в мужа картошкой – и всё же, всё же любила его безмерно. Ласковыми словами, правда, не разбрасывалась». И мгновенно в следующей фразе – переход к возвышенному: «А река несла их после переката по укрощённой воде. Это была уже не просто сибирская река, а река Жизни, река счастья. Но течение жизни бывает стремительнее и опаснее, чем течение реки…»
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Цена души
Библиоман. Книжная дюжина
Цена души
Алексей Пехов. Страж. – М.: АЛЬФА-КНИГА, 2010. – 407 с.
Кто присматривает за чудесами? Альтернативная история, в книге содержится множество аллюзий на реальную историю Средневековой Европы плюс авторские переосмысления и фантастические допущения. Шесть причудливых историй о необычном мире, воссозданном тщательно, со всеми деталями. Множество небольших королевств и мелких княжеств, в которых действуют бригады наёмников, церковные иерархи, ордена и братство стражей, членом которого и является главный герой. «Он, как любой из благородных, умел драться, фехтовать, и до его опыта, финтов, стоек и шагов мне было как до луны. Зато я знал, что такое уличная драка, борьба в переулке и рубка в плотном ряду пехоты, под выстрелами пушек, аркебуз и арбалетчиков. Я знал, как выживать, а он умел лишь убивать…»
Эта организация была создана во времена императора Августа, повелевшего создать орден воинов, борющийся с тёмными душами. Но слишком часто за происками Зла оказываются власть имущие, жаждущие получить беспредельную власть над миром и готовые ради этого заключить любую сделку с тёмными силами.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Сherchez la водевиль
Искусство
Сherchez la водевиль
ВЗГЛЯД
В Московском театре Сатиры вернули на сцену старинный жанр, некогда весьма и весьма любимый публикой.
Музыка, песни, интриги и танцы – вот формула водевиля. Всё просто и незатейливо. И на первый взгляд, и даже на второй. В третьем большинство уже просто не видит никакой необходимости. А между тем там, под блестящей мишурой непритязательных шуток и милых глупостей, скрывается частичка того, что философы именуют народной смеховой культурой. Не так уж он и низок, этот «низкий» жанр. В водевиле можно то, чего не допускает ни один другой театральный жанр, – принудить мир принимать тебя таким, какой ты есть: не очень умным, не очень красивым, не очень счастливым. То есть со всеми твоими слабостями и недостатками. И пусть эта передышка длится всего какой-нибудь час, зато на этот час ты сам себе господин и можешь радоваться жизни. У тебя есть возможность оторваться по полной, а не пыжиться, чтобы изобразить из себя того, кем ты на самом деле не являешься и кем, скорее всего, никогда не станешь. Вот за что публика былых времён любила водевиль.
Артисты тоже его любили. Недаром же к собственному бенефису виновник торжества тщательно выбирал не только «основное блюдо» – трагедию или драму высшего разбора, но и «десерт» – очаровательную безделку с остроумными куплетами и каким-нибудь зажигательным каскадом, чтобы публика от смеха с кресел сползала и все ладони бы себе на аплодисментах отбила. Вот где актёр – царь и бог: заставить человека смеяться гораздо труднее, чем плакать. Тем более что артисту предоставляется возможность острить и каламбурить на всю катушку, говорить всё (ну, почти всё), что он думает, о чём угодно: хоть о властях предержащих, хоть о той же почтеннейшей публике.
Искусство водевиля казалось окончательно и бесповоротно утраченным. Во времена не столь отдалённые снимать маски даже ненадолго, представая (в публичном месте) в своём истинном обличье перед силой руководящей и направляющей, было как минимум неразумно. Как максимум – небезопасно. Хотя, конечно, не стоит всё списывать на последствия попытки построить очень справедливое общество в нескольких отдельно взятых странах: водевиль начал угасать ещё в конце позапрошлого столетия, ибо шутки и шутники перебрались с театральных сцен на подмостки «Летучих мышей» и «Лиловых негров». А потом дух водевиля самым непостижимым образом возродился в театральных, студенческих, научных и прочих капустниках, которые, как блуждающие огоньки, вспыхивали на новом месте сразу после того, как только их гасили на старом. Вот и получается, что в Театре Сатиры, у руля которого стоит Александр Анатольевич Ширвиндт, водевиль просто не мог не появиться.
Он и появился. Даже два: «Дядюшкина тайна» Дмитрия Ленского и «Убийство на улице Лурсин» Эжена Лабиша. Играют их в один вечер, объединив забавным названием «Perdu Монокль»: не исключено, что старый добрый водевиль воскреснет на отечественной сцене на радость зрителям, так же как счастливо оживает в финале пушистый кот по кличке Монокль.
Воскресение это, если оно произойдёт, вряд ли будет лёгким и быстрым. Навыки играния водевилей, как то: хореографическая органика, вокальная пластичность, непринуждённость в ведении прямого (сиречь в буквальном, а не в возвышенном значении слова) диалога с залом и, самое сложное, изящество в экспромтах и каламбурах, в одночасье выкристаллизовать в актёрах не представляется возможным. Тем более что у большинства из них водевильный опыт, как правило, ограничивается учебными студенческими спектаклями, и за порогами альма-матер отмирает за ненадобностью.
«Дядюшкину тайну» некоторое время назад Александр Анатольевич как раз и ставил в Щуке со своими студентами, и вот теперь перенёс на основную сцену вместе с теми из своих воспитанников, что влились в труппу театра. Ещё сохранившийся у них ученический задор пока не очень сопрягается с накопленным годами профессионализмом «старших товарищей»: настоящей дуэли между женившимся на юной красотке почтенным дядюшкой (Юрий Нифонтов) и молодым ловеласом-племянником (Родион Вьюшкин) пока не получается. Зато слуга Жак (Олег Кассин), напропалую флиртующий с прекрасной половиной зала, параллельно отпуская остроты в адрес половины сильной, принимается публикой весьма доброжелательно. Жаль только, что дамам на сцене не удаётся быть и смешными, и очаровательными одновременно.
А вот «Убийство на улице Лурсин» проходит буквально на ура. Здесь тоже наличествует слуга, на сей раз – Жюль (Александр Симонец), посредничающий между публикой и сюжетом. Причём с неподражаемым изяществом, в водевильной стихии он как рыба в воде. То же самое с полным основанием можно сказать и о Марине Ильиной (Норина). Вот она как раз сумела сделать свою героиню прелесть какой глупенькой. Но первую скрипку, безусловно, играет Фёдор Добронравов (мьсе Лангюме), хотя ситкомовская стилистика ему, судя по всему, ближе, чем водевильная. Как и его спарринг-партнёру Валерию Гурьеву (мсье Мистенгю). Два добропорядочных буржуа, напившись до положения риз на встрече выпускников, просыпаются в одной кровати и, медленно трезвея, пытаются сообразить, а не их ли рук делом является жуткое убийство, которому утренняя газета отвела всю первую полосу. Азарт, с которым разыграна эта история, электризует публику буквально с первой же сцены.
Мы рады смеяться в театре, ибо в жизни поводов для этого у нас гораздо меньше, чем хотелось бы. Мы готовы смеяться даже над собой: а вдруг полегчает? Так, может быть, второе пришествие водевиля совсем не так фантастически нереально, как кажется?
Виктория ПЕШКОВА
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Укрощение хаоса
Искусство
Укрощение хаоса
ВЕРНИСАЖ
Вторая Московская биеннале архитектуры, проходившая с 26 мая по 8 июня и посвящённая модернизации, стала не только поводом посокрушаться, что тотальных и величественных замыслов, подобных, например, застройке Москвы семью каменными высотками, среди нынешних проектов не нашлось, но и возможностью лишний раз освежить в памяти философские представления о деконструкции, симулякре и ризоме.
Большинство экспозиций были посвящены архитектурным трансформациям. На тематической экспозиции «Модернизация модернизма» можно было увидеть, как в Европе панельные дома подвергаются тотальной реконструкции и в итоге оказываются симпатичными современными постройками. Конечно, лет через двадцать нужно будет опять обновлять: это беда любых зданий, сделанных в рамках остромодных вкусов. В отличие от смотрящих в вечность «сталинок», которых не портит даже осыпающаяся штукатурка, они слишком быстро устаревают и, если не ухаживать, превращаются в печальные памятники самим себе – вроде обветшавшего конструктивистского дома Наркомфина.
Биеннале показала много грядущих переделок: от реконструкции Театра оперы и балета в Перми (в итоге пермские проекты получили Гран-при) до перестройки микрорайонов в Москве. Однако не во всех них заложено важнейшее свойство архитектуры – утилитарность. От того, что в Мурманске поставят люминесцентные ставни на пятиэтажки и придумают специальную городскую одежду (проект «Мурманск CMYK»), будет польза лишь в том случае, если, как ожидается, на жизнь города повлияет эксплуатация газовых месторождений. Если же насчёт региона нет глобальных государственных планов, то архитектура окажется оторванной от жизни.
Подобные архитектурные модели представляют собой симулякр в классическом смысле – означающее без означаемого: можно придумывать самые фантастические проекты, однако без грубой экономической составляющей в итоге получится лишь вымышленный объект, для существования которого нет никаких оснований.
Впрочем, симулякры – не самое радикальное, что можно ожидать от архитектуры. Приехавший в Москву по приглашению журнала AD известный архитектор Питер Айзенман, имеющий ярлык «деконструктивиста», оказался крайне сложной и противоречивой фигурой. Начинавший исключительно как теоретик, построивший первые известные здания лишь в 80-е, друживший (а потом поссорившийся) с философом Жаком Деррида, он долго считался проводником постструктуралистских идей в архитектуре – пока сам не провозгласил отход от войны с бинарными оппозициями и не ушёл в область поиска нелинейной архитектуры.
О его нынешних идеях я могу судить лишь с позиции своих скромных знаний теории Ильи Пригожина: запланированной лекции Айзенмана, увы, не получилось, поскольку переводчик просто-напросто споткнулся о сложную терминологию. Пришлось довольствоваться слайдами и краткими комментариями мэтра к его новому проекту – «городу культуры» в Сантьяго-де-Компостела, похожему на земные разломы, а не на нормальное здание с крышей и стенами. Кажется, несмотря на декларативный отход от деконструктивизма, Питер Айзенман по-прежнему оглядывается в сторону бесформенного: про Сантьяго-де-Компостела было сказано, что его проект выбрали лишь потому, что «остальные предложили здания, а я – нечто похожее на рытвины, созданные ковшом экскаватора», и что его цель – не чёткое отделение здания от земли, а наоборот – их слияние. Питер Айзенман и двадцать лет назад, и сейчас продолжает игнорировать тот факт, что архитектура – это насилие форм, противопоставляющая бесформенности природы упорядоченность и соразмерность пустот и объёмов.
Впрочем, можно взглянуть на эту ситуацию и по-другому. Если порядок рождается из хаоса – на что указывали, например, представления древних греков о Гармонии – дочери бога войны, генетически восходящей к разрушению и насилию, не является ли тогда архитектура Айзенмана попыткой разбудить творческие силы самого хаоса, заставить порядок возникнуть из него самопроизвольно? Если это так, то Айзенман, пусть и интуитивно, видимо, чувствует, что стоит на сломе эпох, на переходе от идей о ризоме к какой-то новой стройности и оформленности. Это не может не радовать; впрочем, остаётся один вопрос: так ли нужно увеличивать энтропию искусственным путём – ведь только настоящий хаос, сломленный и побеждённый, может заставить появиться настоящий новый порядок.
Ксения ВОРОТЫНЦЕВА
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
