Текст книги "Литературная Газета 6277 ( № 22 2010)"
Автор книги: Литературка Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 19 страниц)
Теперь школа – не НАША?
Гуманитарий
Теперь школа – не НАША?
Имя года – Учитель
ТОЧКА ЗРЕНИЯ
Сергей БАЙМУХАМЕТОВ
По стране бродят панические слухи: за школьное образование придётся платить. Слухи подогреваются вполне детективной историей, сопровождающей новый закон. Проект, подготовленный правительством, внесли в Госдуму 30 декабря прошлого года. Под новогодние долгие-долгие праздники. Никто о нём и не узнал. В феврале обсудили и приняли в первом чтении – ни слова не вылетело из парламента. Допустим, пресса прозевала, не обратила внимания на бумагу со скучнейшим названием «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в связи с совершенствованием правового положения государственных (муниципальных) учреждений». Как сейчас выясняется, все фракции Госдумы (кроме «Единой России») яростно выступали против. Но почему ни один из оппонентов не поделился с прессой своим благородным негодованием?
На том детектив не закончился. После третьего чтения Совет Федерации утвердил закон, хотя при этом его глава Сергей Миронов выступил против: «Сторонников этого закона волнует лишь бюджетная экономия, а не то, как изменится жизнь людей. Власть должна служить народу, а не бюджету».
Однако затем президент Дмитрий Медведев развеял слухи. «Нет, никакого перехода к платному образованию не предполагается и из закона не вытекает…» – сказал он с экранов телевизоров.
Правда, обращался не к нам, а к министрам культуры, образования и здравоохранения. Они тотчас поддержали его: гражданам России от нового закона станет лучше. Это было равносильно заливанию огня бензином. Даже самые доверчивые преисполнились подозрением: раз министры говорят, значит, точно будет наоборот. Народная примета никогда ещё не подводила.
Мелькнула мысль: может, президент почитает письма, что обрушиваются на его сайт, и скажет правительству, Госдуме, Совету Федерации: «Недоработали вы, господа, народ против, не могу я подписать такой закон».
Увы, подписал. 8 мая. Внесли законопроект под праздники, обсудили тайком и превратили в закон тоже под праздники.
Теперь слухи должны пресечься – новый закон опубликован 12 мая. Читайте, у нас всё открыто. Только никакой среднестатистический россиянин не осилит 122 страницы такого текста: «Внести в Закон (далее следует название. – С.Б.) ст. 150; 1997, № 47, ст. 5341; 2002, № 12 (далее следует ещё 5 строк номеров статей. – С.Б.) следующие изменения…»
Значит, чтобы оценить изменения, нам надо найти, прочитать те статьи и сопоставить. Только по одному закону об образовании. А ещё такие же статьи по законам о культуре, здравоохранении, муниципальных учреждениях, науке, о бюджете и так далее и так далее!
Ну, люди, которые принимали сей акт (пусть и тайно), голосовали за него – они, конечно же, разобрались, на то мы их и выбирали, у них знания и подготовка соответствующие. Однако уже после опубликования закона единороссам сообщили, что их ждёт собрание, на котором они смогут задать вопросы представителям министерств. На русском языке это означает следующее: депутаты четыре месяца якобы обсуждали, якобы вносили поправки, приняли, а теперь, когда закон подписан, им разрешили задать вопросы правительству насчёт принятого ими закона.
Эксперты считают, что документа такой антинародной направленности у нас ещё не было. Нельзя ни с чем сравнить его и по разрушительной силе. Чтобы закон заработал, надо принять 14 новых и переписать ещё около 80 подзаконных актов на федеральном уровне. А затем то же самое сделать во всех регионах.
Легко представить, какая неразбериха возникнет в результате.
Впрочем, некоторые критики полагают, что так и было задумано: в мутной воде рыбка лучше ловится.
«Мы ставим нашу бюджетную сферу под угрозу ползучей приватизации – школы и больницы будут сознательно подводить под банкротство, чтобы потом постепенно приватизировать их в несколько ходов. У бюджетных учреждений осталось имущество: особняки, большие участки земли… Закон позволяет поделить всё это», – говорит депутат Госдумы от партии «Справедливая Россия» Оксана Дмитриева.
«Все профильные комитеты Госдумы дали заключение, что законопроект размывает грань между платным и бесплатным образованием, а значит, де-факто превращает некоммерческие организации в коммерческие, главной задачей которых будет зарабатывание денег, а не предоставление услуг», – объяснил депутат от КПРФ Олег Смолин.
Суть в том, что школам, больницам, библиотекам, музеям, домам престарелых… всем бюджетным учреждениям теперь разрешено зарабатывать деньги. Вводится финансированный государством перечень услуг, а за остальные услуги население должно платить. Разумеется, бесплатная часть начнёт тихо исчезать, а платная – занимать освободившееся пространство. Страшно не только то, что грубо нарушается Конституция (или «налогоплательщик», или «покупатель государственных услуг» – третьего по Конституции РФ не дано), страшно не только то, что нас нагло обворовывают: придётся платить дважды за одно и то же – вначале в виде налогов государству, а потом ещё и отдельно – больнице и школе.
Страшнее другое.
К примеру, в школах останутся бесплатными главные уроки – математика, физика, русский язык, литература… А вот за факультативные, за дополнительные занятия, секции, кружки – родителям придётся раскошелиться.
Чем это обернётся?
На мой взгляд, потерей Родины. Потерей чувства Родины.
С чего начинается Родина? Для многих из нас, людей старшего поколения, – со школы. Конечно, мы побаивались строгого завуча и директора, постоянно сражались с уборщицами, сторожами, которые не пускали нас в неурочное время в мастерские, классы, актовые и спортивные залы (нечего полы пачкать!), но мы сражались и побеждали, потому что знали: школа – НАША. «Знали» – не то слово, разумеется. Я пытаюсь выразить невыразимое чувство. Даже не «наша школа», а «школа – НАША». Это даже не само собой разумелось, а являлось естественным условием существования мира. Как воздух. Никто ж не говорит: «воздух – наш».
Мы пропадали в наших школах с утра до позднего вечера. Мы плакали, прощаясь со школой. Хотя при этом уже радостно устремлялись в завтрашний день.
Полагаю, эти чувства свойственны и многим нынешним мальчишкам и девчонкам. И они, став взрослыми, осмысляя, придут к выводу: Родина для них начиналась со школы.
Теперь же получится, что перед одними мальчишками и девчонками двери школы после уроков закроются. А перед другими – за деньги – настежь.
Бедных Родина отвергнет, богатых – примет.
Одни возненавидят Родину за незабываемые в детские годы – на всю жизнь отпечатается – унижения, другие Родину небрежно и снисходительно купят.
Но Родину купить нельзя. Она будет потеряна и для тех, и для других.
Код для вставки в блог или livejournal.com:
3737
http://www.lgz.ru/article/12989/
[Закрыть]
Теперь школа – не НАША? 3737
http://www.lgz.ru/article/12989/
[Закрыть]
По стране бродят панические слухи: за школьное образование придётся платить.
2010-06-09 / Сергей БАЙМУХАМЕТОВ 3838
http://www.lgz.ru/author/7696/
[Закрыть]
открыть 3737
http://www.lgz.ru/article/12989/
[Закрыть]
КОД ССЫЛКИ:
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии:
Деда Кеша
Гуманитарий
Деда Кеша
Имя года – Учитель
ПАМЯТЬ СЕРДЦА
В 1941 году, когда фашистские самолёты бомбили Москву, в наш двор в центре столицы, окружённый тремя стройными корпусами знаменитого дома «Коммуны», упала бомба. К счастью, не разорвалась, благополучно была извлечена из земли и вывезена, оставив после себя лишь воронку – напоминание о грозных днях войны.
Кому пришла идея соорудить на этом месте фонтан, теперь сказать трудно, но когда жители дома стали возвращаться из эвакуации, их ждал сюрприз – сияя и искрясь на солнце многоцветной радугой, их встречал фонтан. Он стал самым любимым местом нашего детства. Здесь мы просиживали часами, любуясь его переливающимися нежными струйками. Вокруг него затевались нехитрые детские игры, а в жаркие дни детвора с огромным удовольствием плескалась в его прохладной воде.
Как-то к фонтану пришёл деда Кеша и выпустил в него маленьких золотых рыбёшек. Нашей радости и удивлению не было конца. Этого щуплого, невысокого старичка с седой клинышком бородкой и очень добрыми, лучезарными глазами мы все хорошо знали и любили. Он часто разговаривал с нами, его заботила наша жизнь, чем мы занимаемся, чему учимся, как и с кем проводим время, чем интересуемся. На подоконнике его окна на первом этаже стоял огромный аквариум с яркой подсветкой. Разноцветные рыбки, плававшие в нём, привлекали детвору, завораживая и не отпуская.
С рыб деда Кеша и начал свой рассказ у фонтана, а потом – о цветах, пчёлах, деревьях. Мы слушали его затаив дыхание, забыв про все свои игры. Расходиться не хотелось. Вот так бы и стояли вокруг волшебника, каким представлялся нам в тот момент деда Кеша, воображая себя то пчёлками, перелетающими с цветка на цветок, то раскрывающимися бутонами на веточках сирени, то падающими в осеннюю пору жёлтыми кружащимися листьями, то глубоководными рыбами, бороздящими океаны.
Сны в эту ночь виделись нам одни и те же. А наутро дедушка принёс маленькие лопатки, грабли, вёдра, сделанные им самим, и закипела во дворе работа. Вместе с дедом Кешей дружно чистили двор, убирали мусор, копали землю, сажали цветы, кустарники, деревья. Больше всего цветов посадили, конечно же, вокруг своего любимого фонтана. Когда по всему двору всё дружно зацвело, засияло красочным разноцветьем, ни у кого не поднялась рука нарушить это великолепие – сорвать, сломать, затоптать.
Мы не переставали любоваться нашим фонтаном, окружённым цветами – красотой, сотворённой собственными руками. А деда Кеша продолжал увлечённо учить нас ухаживать за цветами, говорил, что они живые и у каждого – своя душа. Им нельзя причинить боль, нельзя обидеть, о них нужно заботиться. Яркими лиловыми гроздьями распустилась сирень. За сиренью в пышный бело-розовый наряд оделись вишня с яблонями, заблагоухал жасмин… Садовых участков тогда ещё ни у кого не было. Первые плоды, созревавшие на наших глазах, да ещё в городском дворе, все встречали восторженно. Не скрывал своей радости и деда Кеша, раздавая нам прямо с дерева спелые сочные фрукты. Срывать их сами ребята не решались – было стыдно.
Детворы, военной и послевоенной, в огромном доме было много. Жили мы дружно, скучать и унывать было некогда. Занимались и музыкой, и танцами, бегали в секции и кружки. Было их ещё мало, но мы лепили и рисовали, пели и вышивали. А вот жизни учил нас деда Кеша. Как-то осторожно, ненавязчиво. Авторитетом он был для нас абсолютным. На детей никогда не кричал, даже голоса не повышал, но умел посмотреть так строго и требовательно, что делалось не по себе. Пререкаться, ослушаться деду Кешу мы не смели, он был посвящён во все наши тайны.
Между собой, конечно же, мы и ссорились, но беззлобно. Обижались, но тут же мирились. Друг за друга стояли горой. Тогда понятие «двор» было равнозначно «братству». Ябед и ехид не любили: с ними не дружили и не играли. А играли часто двор на двор. И в «казаки-разбойники», и в лапту, и в футбол. Вставали в длиннющий хвост, чтобы проскочить под тяжёлой крутящейся верёвкой, единственной на весь двор. Играли и в догонялки, и в прятки, и в жмурки…
Во многие игры научил нас играть деда Кеша. Для команды-победительницы у него всегда наготове был свой специальный приз – рамка густого янтарного мёда в сотах. Высшего блаженства, чем облизывание этого ароматного, живительного лакомства, мы в ту пору не знали. А вот выиграть у него партию в городки или шашки никто не мог. Неугомонный, он не переставал нас постоянно чем-то удивлять. Он и улей для пчёл смастерил у себя под окном одним из первых в Москве. А в карманах его выцветшей неизменной телогрейки, которую он за неимением ничего другого носил не снимая, всегда находилось что-то на первый взгляд несуразное, а для нас – неожиданное, любопытное, мудрёное.
Медленно доставая это «что-то», растягивая удовольствие и обводя нас интригующим взглядом, от которого мы замирали в предвкушении восторга, он говорил таинственно и загадочно: «Ну-с, кто угадает, что это такое?» И на свет по очереди появлялись многочисленные металлические штучки, невероятные головоломки, которые он сам придумывал и мастерил. Нам предлагалось то собирать, то разбирать их.
Был он учителем математики, до войны преподавал в школе. Занимаясь с нами, был уже тяжело больным человеком, инвалидом. Но мы, дети, и не догадывались об этом. Не знали мы, что наш деда Кеша – Иннокентий Николаевич Бессонов – в 37-м году был по гнусному доносу осуждён и сослан в ГУЛАГ, где провёл несколько страшных лет. Но не озлобился, не ушёл в себя. Занялся пчеловодством, фотографией, спеша запечатлеть, оставить потомкам каждое мгновение. Дворовые ребята тянулись к нему, повсюду ходили за ним толпой, вовлекаемые им то в одно, то в другое занятие. Откуда он брал силы, терпение, выдержку, мужество, мы не знали. Знали мы только одно: нам с дедой Кешей – жизнерадостным, доброжелательным и щедрым человеком – уютно, надёжно и очень интересно. Его влияние на нас было огромным. Даже кепки мы носили «под него» и друг друга называли «сударь» и «сударыня», как это делал он.
Однажды деда Кеша принёс во двор по тем временам настоящее чудо – поизносившийся, потёртый, но работающий фотоаппарат – и стал обучать нас фотоделу. Снимки тех лет я храню до сих пор. Хотя качества они и невысокого, но мне дороги как память о моём детстве, дворе, любимом фонтане, о добродушном и сердечном деде Кеше – замечательном человеке.
Ещё более потрясающим событием стало для нас появление такого же старого велосипеда. Где дед его раздобыл? Говорили, что откопал на какой-то свалке, починил, покрасил, смазал моторным маслом. Ездить на нём сам он уже не мог, но нас научил всех. Помню, как впервые села на этот велосипед, разогналась, остановиться не могу, кричу: «Всё! Разобьюсь!» А меня уже держат крепкие дедушкины руки. Катался на этом велосипеде весь двор, строго по одному кругу.
А сколько книг из деды-Кешиных рук переходило вот так же по кругу от одного к другому!.. Сам он читал запоем, его маленькая комнатушка была сплошь завалена книгами. Дед никогда не забывал расспросить о прочитанном, одновременно обучая нас «лечить» книжки, переплетая их заново и возвращая им прежний вид.
Немало времени потратил он, чтобы приобщить к чтению двоечника Владика Беспалова. Какие только книги не предлагал! Участвовали в этом и мы, но всё было напрасно. И всё-таки мы увидели Владика с книгой в руках! Как деде Кеше удалось убедить его, осталось загадкой. Только через много лет мы узнали, что этот самый Владик стал известным литературным критиком. Крупным учёным-океанологом стал впоследствии Гена Назаров, в детстве разбивший первый огромный деды-Кешин аквариум с любимыми золотыми рыбками, что стоял у него на подоконнике.
Вышли в люди, состоялись абсолютно все ребята нашего двора. Нам здорово повезло. Рядом с нами всегда был мудрый человек – Учитель – деда Кеша, чьи уроки постижения прекрасного мы запомнили на всю жизнь и благодарная память о котором до сих пор греет наши сердца.
Надежда БЕССОНОВА
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии:
Звёздные часы Валентина Янина
Портфель «ЛГ»
Звёздные часы Валентина Янина
Валентин Лаврентьевич ЯНИН – действительный член Российской академии наук, с 1962 года возглавляет Новгородскую археологическую экспедицию МГУ, известную своими важнейшими для русской культуры открытиями – берестяными грамотами и Новгородской псалтирью, которая является древнейшей славянской книгой. Валентину Лаврентьевичу присуждена премия Александра Солженицына 2010 года. Сегодня учёный отвечает на вопросы «ЛГ».
– Как вы восприняли известие о том, что стали лауреатом Солженицынской премии?
– Стать лауреатом премии, которой ранее удостоены замечательные учёные-академики Владимир Николаевич Топоров и Андрей Анатольевич Зализняк, – большая честь. Да и фигура Александра Исаевича Солженицына, воздвигшего потрясающей силы литературно-документальный памятник жертвам ГУЛАГа, для меня лично значит многое: мой дед погиб в лагере в 1937 году…
Я и раньше считал, что эта премия – самая авторитетная из существующих в России. Это подтвердилось, когда в марте было обнародовано решение жюри. У меня немало разных наград – и советских, и постсоветских, и зарубежных. Но ни одна из них не вызывала такой бурной реакции у моих знакомых, как эта. На меня буквально обрушилась лавина телеграмм, телефонных звонков – в течение нескольких дней я только и делал, что открывал дверь почтальону, снимал трубку и благодарил звонивших за поздравления. Поначалу было и некоторое удивление – ведь премия-то литературная. Но мне объяснили, что с недавних пор жюри принимает к рассмотрению также и труды по русской истории и государственности.
О ЧЁМ РАССКАЗАЛИ БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ
– Премия присуждена «за выдающиеся археологические и исторические открытия, перевернувшие представления о нашей ранней истории и человеке Древней Руси». Как бы вы определили наиболее важные пункты этих новых представлений? Чем они отличаются от прежних?
– В двух словах об этом не расскажешь. Самое существенное состоит в том, что совокупное исследование разнообразных источников (чем, собственно, я занимаюсь всю жизнь) – археологических, письменных, нумизматических – со всей очевидностью показало, что в раннюю эпоху на Руси существовало два центра. Новгород – на севере и Киев – на юге, которые отличались один от другого по языку, денежно-весовой системе, языческим культам, домостроительству и многим другим признакам. И только когда эти два центра объединились, образовалось Древнерусское государство.
Самым главным различием между Новгородом и Киевом было их политическое устройство. Когда новгородцы призвали Рюрика, они заключили с ним договор, основные условия которого были выяснены в результате раскопок. Важнейшими условиями были такие: князь со своей дружиной не имел права собирать дань с подвластных Новгороду земель. Это было прерогативой новгородской боярской верхушки. Кроме того, князья не имели права наделять дружинников землёй и распоряжаться земельными владениями. И наконец, в первой четверти XII века в Новгороде был устроен так называемый смесной (совместный) суд князя и посадника, то есть князь не мог удостоверить ни один документ без посадника, представителя новгородской знати. А в Киеве князь был полновластным хозяином.
Что касается берестяных грамот (сейчас их в Новгороде уже 973), то их находки совершенно изменили наши представления о Средневековье и его людях. Благодаря письмам на берёсте мы окунаемся в эпоху Средневековья, узнаём, чем жили, о чём заботились, чему радовались наши предки. И поверьте, каждая новая грамота для меня и моих коллег – всегда невероятный стресс, потому что таким образом мы как бы вступаем в переписку с древними людьми. Значение берестяных грамот чрезвычайно велико и для истории Руси в целом, и для истории древнерусского языка.
Очень важный фактор – уникальные особенности новгородского культурного слоя, где сохраняется всё – и кожа, и ткани, и деревянные остатки домов, заборов, которыми огораживали усадьбы…
– Это связано с особенностями почвы?
– Именно. Город стоит на глиняных слоях, которые не пропускают воду, она до отказа насыщает образующийся культурный слой, куда нет доступа воздуху. В результате в новгородском культурном слое не происходят процессы окисления металлов и гниения органики. В других регионах, например в Москве, древесина в почве не сохраняется – проникает воздух, она разлагается, металлы окисляются… То же самое в Киеве и других древнерусских городах.
– Что изменили найденные грамоты в наших представлениях о языке древних славян?
– Ранее существовало представление о Среднем Поднепровье как едином центре Древней Руси, считалось, что диалекты у славян появились в более позднюю эпоху, и связывалось это с феодальной раздробленностью. Лингвистический анализ берестяных грамот, блестяще проведённый нашим выдающимся лингвистом Андреем Зализняком, выявил ровно обратный процесс. Как показали новгородские грамоты, диалектные признаки со временем постепенно утрачиваются. Что касается древненовгородского диалекта, это самая древняя из известных нам форм записанной живой славянской речи.
– Схематизм опровергнутых положений связан с догматическим характером прежней идеологии или таково было состояние науки?
– И то, и другое.
– Берестяные грамоты внесли существенные коррективы в наши представления о распространении грамотности в Новгороде…
– Несомненно. До находки грамот из летописи было известно, что Ярослав Мудрый велел собрать 300 детей старост и священников и учить их грамоте, то есть, по существу, это была первая русская школа. И наверное, неслучайно поэтому Ярослав был назван Мудрым. Но с находками берестяных грамот выяснилось, что обучение было обычным делом в любой новгородской семье. Прежде всего об этом свидетельствуют многочисленные находки азбук на берёсте. Примечательно, что древнейшая берестяная грамота в Новгороде датируется тридцатыми годами XI века и это – азбука. Широко известны грамоты мальчика Онфима, жившего в Новгороде в XIII веке. На листах берёсты его рукой записаны азбуки, ученические упражнения в виде слогов, а рядом детские рисунки и «автопортрет» Онфима, где он изобразил себя в виде воина, побеждающего врага, и приписал – Онфим. Наконец, не могу не упомянуть грамоту XIV века, сохранившуюся, к сожалению, в обрывке, но содержащую наряду с перечислением хозяйственных забот фразу «…отдай учить грамоте…».
РЮРИК, ОЛЕГ И ДРУГИЕ
– Можно ли сегодня поставить точку в спорах о так называемой норманнской теории, по поводу которой со времён Ломоносова сломано столько копий? Если да, то на основании каких научных данных? Подтверждают ли они подлинность связанных с Рюриком, Олегом, Игорем сюжетов в «Повести временных лет»?
– Строго говоря, эта точка давно поставлена. Ведь спор о норманнах состоял в том, было ли призвание, и этот спор имел не столько научный, сколько политический аспект. Историки, в том числе Ключевский, были убеждены в достоверности летописного известия о призвании Рюрика. Работами на Городище под Новгородом, где и поселился в IX веке призванный Рюрик, это мнение было подтверждено. Во время раскопок, которые более тридцати лет ведёт директор Санкт-Петербургского института истории материальной культуры, член-корреспондент РАН Евгений Носов, были обнаружены следы варяжской княжеской дружины. С середины IX века здесь была княжеская резиденция, об этом свидетельствуют многочисленные предметы скандинавского происхождения, найденные археологами.
В научной среде дискутируется лишь вопрос о происхождении Рюрика, откуда он был призван. Из летописи известно, что новгородцы, прогнав варягов, правивших здесь в IX веке, призвали других варягов, которые называли себя русью в отличие от тех, которые называли себя свеями (шведами), англянами (англичанами), урманнами (немцами), готами. Я считаю, что родиной варягов-руси, видимо, является южный берег Балтийского моря, Ютландия. Версия о ютландском происхождении Рюрика поддерживается и зарубежными исследователями. Однако не все коллеги разделяют эту точку зрения.
– Известно, что решающую роль в создании единого Древнерусского государства сыграл князь Олег. Что двигало им, когда он в 882 году направился в южные земли?
– Олега, видимо, не устраивали условия договора, заключённого первым призванным князем с новгородцами. Об этих условиях я уже говорил. Самое главное, что не устраивало Олега, очевидно, было запрещение собирать дань, то есть распоряжаться государственной казной. Поэтому он покинул Новгород, ушёл на юг, где завоевал сначала Смоленск, потом Киев. Там он стал сам себе господином: собирал дань с населения (всем известное полюдье), наделял своих дружинников землями, вотчинами.
Новгорода как такового во времена Олега ещё не было. На Городище была резиденция князя. А когда Олег ушёл, верхушка местных племён, которые жили в основном у истока Волхова, устремилась к княжеской резиденции и стала осваивать прилегающую территорию. У каждого племени были свои так называемые концы, то есть разные районы будущего города, который образовался в трёх километрах от Городища. Потом это сыграло роль в возникновении вечевой розни. Когда посадником выбирали представителя одного конца, жители других были недовольны.
– А почему новгородцы не захватили само Городище после ухода Олега?
– Потому что там ещё какое-то время оставалась княжеская дружина, которая должна была исполнять функции княжеской власти. Хотя могли быть и другие причины. Недостаток места, например.
– А что можно сказать о конце новгородской демократии и независимости?
– Новгородская демократия (для высшего слоя, разумеется), а также независимость были утрачены в XV веке. Почему? Сначала вместо семи посадников, как в конце XIII столетия, стали выбирать двенадцать, потом восемнадцать, потом тридцать шесть. То есть в среде знати никто никому не хотел подчиняться. Система становилась всё менее управляемой и, по-современному говоря, неэффективной. К тому же – и это зафиксировано в летописях – в народе стали раздаваться голоса, что бояре чинят суд неправедный. В 1471 году Иван III подошёл к Новгороду, только желая вернуть Двинские земли, ранее принадлежавшие Москве. А вместо этого ему в руки пал весь Новгород, потому что между своими боярами и московским князем народ выбрал последнего.
– Но ведь в Новгороде была прогрессивная по западноевропейским меркам экономика…
– Да, конечно. Новгородские бояре, которые жили здесь в городских усадьбах, в то же время обустраивали свои вотчины далеко от Новгорода – в районах Ладожского озера, Двины, Свири… К ним в город поступало то, чем были богаты эти земли. Это в основном пушнина, которая бралась в качестве налога с местного населения. Потом пушной товар выгодно продавался за границей… Но основой новгородской экономики всё-таки была не торговля, а землевладение.
ОТ ГРАМОТ ДО ПСАЛТИРИ
– В обыденном сознании ваше имя связывается с берестяными грамотами. Об этом ваша знаменитая книга «Я послал тебе берёсту». Первая из грамот была найдена при вашем участии в 1951 году…
– Ну не совсем… Было два раскопа. Один – Гайды Андреевны Авдусиной, другой – мой, они разделялись бровкой. Первая грамота была найдена у Авдусиной. На её зов прибежал Артемий Владимирович Арциховский, наш учитель, руководитель экспедиции. Увидев грамоту, он закричал: «Я эту находку ждал двадцать лет». И выдал премию – сто рублей, немалые деньги по тем временам. Дело в том, что в 1932 году при раскопе одного из курганов на Волге была найдена золотоордынская берестяная грамота, написанная чернилами. А в «Житии Сергия Радонежского», составленном Епифанием Премудрым, Арциховский прочёл и постоянно это цитировал, что «в обители блаженного Сергия не токмо хартии, но и самые книги писаху на берестьях». И всё это время учёный ждал находки грамот в Новгороде.
– А почему не находили здесь ничего подобного раньше?
– Трудно сказать. Ведь грамоты не везде находятся. На окраинных раскопах их почти нет. В 30-е годы копали как раз на окраине Славенского конца. Затем до войны и сразу после копали на Ярославовом Дворище, где в 1947 году я впервые работал на раскопках Новгорода. И должен сказать, что Артемий Владимирович Арциховский заставлял нас просматривать любой обрывок берёсты… так что пропустить грамоту мы не могли… Но Дворище в основном было занято Торгом и многочисленными церквами, жилых усадеб там практически нет, поэтому и грамот там не обнаружено.
Мне повезло в 1951 году, когда шесть грамот было найдено на моём раскопе, но не первая грамота. Тем не менее я считаю это моим звёздным часом. Был у меня и другой звёздный час – 13 июля 2000 года я стал первым читателем книги начала XI века, написанной на воске. Это так называемая Новгородская псалтирь – самая древняя славянская книга на земле, на полвека старше Остромирова Евангелия. Довольно точно датировать находку позволили результаты дендрохронологического анализа. Книга находилась в культурном слое ниже деревянного сруба 1036 года – это было установлено по годовым кольцам брёвен. Кроме того, образцы воска были отправлены в Швецию, в Упсальскую лабораторию, где используется радиоуглеродный метод. Оттуда пришёл ответ: книга создана не позднее 1010 года.
– Получается, что Новгородская псалтирь была написана до учреждения Ярославом Мудрым школы…
– Очевидно, так. Судя по состоянию дощечек с воском, на которых были записаны псалмы, они были в употреблении продолжительное время. Можно без преувеличения сказать, что найденная псалтирь предназначалась для обучения грамоте сразу после принятия в Новгороде христианства, то есть на рубеже X–XI вв., а значит, была первым учебником не только в Новгороде, но и на Руси. Когда текст ещё не был весь прочитан, выяснилось, что это строки 75-го псалма. Я открыл книжное издание псалтири и стал сверять тексты. Потом был 76-й, дальше шёл 67-й псалом, в котором отсутствовало начало с известными словами: «Да воскреснет Бог и расточатся врази его». Это было стёрто, чтобы освободить место следующему псалму. Можно представить, как учитель-священник писал на воске строки псалмов (75, 76, 67), ученики их переписывали, священник стирал написанное и писал следующий псалом. Это были первые поколения русских христиан, постигавших основы веры и учившихся грамоте.
И ещё значение для исторической науки этой книги в том, что находка датированного документа позволяет методом палеографии в будущем точнее датировать уже имеющиеся тексты XI века – более ранние и более поздние.
СТАВИТЬ ЛИ НА КУРГАНАХ ПУЛЕМЁТЫ
– В 1969 году по вашей инициативе было принято постановление «Об охране культурного слоя». Как решается это проблема сегодня?
– Напомню, что новгородская инициатива была поддержана на государственном уровне и уже в 1977 году в СССР было принято постановление об охране культурного слоя в 114 исторических городах. В 90-е годы в Новгороде был принят историко-археологический опорный план с выделением особо охраняемых зон. В 1992 году культурный слой Новгорода был включён в Список объектов, охраняемых ЮНЕСКО. Казалось бы, всё благополучно.
Но… В Новгороде, как и повсюду, идёт активное строительство, вырастают коттеджи, и всем хочется строить свои особняки в древнейшей части города. Несколько лет назад возникла такая коллизия: богатые новгородцы, зная о необходимости проведения предварительных археологических работ, готовы были их финансировать. Но их не устраивали наши темпы, и они готовы были пригласить иностранных археологов, чтобы вести раскопки более интенсивными темпами. Что это такое, мы видим на примере Москвы, где за последние годы в результате так называемых охранных работ, ведущихся быстрыми темпами, утрачены важнейшие археологические источники.
