Текст книги "Литературная Газета 6277 ( № 22 2010)"
Автор книги: Литературка Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 19 страниц)
Литгазетовец навсегда
Панорама
Литгазетовец навсегда
9 июня отметил бы 60-летие один из самых известных журналистов «ЛГ» Юрий Щекочихин. Увы, его не стало в 2003-м… Юра, Юрий Петрович, просто Щекоч работал в разных изданиях – «Московском комсомольце», «Комсомольской правде», «Новой газете». Но именно литгазетовские расследования, судебные очерки, громкие материалы о коррупции и организованной преступности в СССР сделали его знаменитым, депутатом Государственной Думы. Остались книги, пьесы, сценарии.
Наша фирменная рубрика «Неожиданный ракурс» подходит к этому снимку, сделанному в редакции. Сотрудница «ЛГ» Елена Якович в роли цыганки гадает по руке Юрию Щекочихину. Вряд ли он тогда думал, что в 53 года его не станет…
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Кадашевский тупик
Панорама
Кадашевский тупик
МОСКОВСКИЙ ВЕСТНИК
Похоже, начавшееся на прошлой неделе противостояние активистов в Кадашах входит в свою финальную стадию – стадию полного абсурда. Напомним, что несколько дней назад «защитники старины» самовольно проникли на территорию стройки и, не встретив никакого сопротивления, обосновались в развалинах консервной фабрики. В момент этого самозахвата рабочие разбирали аварийные остатки фабричных корпусов, действуя на основании ордера ОАТИ и разрешения Москомнаследия. Работы были приостановлены, пикетчики заблокировали вывоз строительного мусора с площадки.
Видимо, опьянённые лёгкостью успеха, активисты организовали круглосуточное дежурство на стройплощадке, всячески зазывая сюда представителей СМИ и общественности. Гостей охотно водят по руинированным аварийным развалинам, мало заботясь о том, что подвергают их жизнь и здоровье опасности. Гордо демонстрируют несколько «древних» кирпичей, на основании которых делается глубокомысленный вывод о неверной датировке зданий. Особый колорит привносит новая «охрана» стройплощадки – смурные бородатые хоругвеносцы, которые, по всей видимости, нужны здесь для того, чтобы противостоять невидимым, но оттого ещё более страшным силам демона-застройщика.
Нужно сказать, что за эти дни в Кадашах побывали многие общественники и депутаты, однако, вникнув в суть вопроса и изучив документы, уезжали, недоумённо пожимая плечами. В итоге «Акцию сопротивления» сейчас возглавляют персонажи, которые профессионально протестуют против чего угодно: Артём Хромов из «Справедливой России» и Сергей Удальцов из «Левого фронта».
Что ж, удивляться не приходится, «работа у них такая», тем более когда в преддверии выборов остро стоит вопрос остаться хотя бы на периферии политической жизни. Стоит ли говорить, насколько второстепенны для них интересы москвичей или судьба Кадашей. Лозунг охраны памятников сменяется предсказуемыми политическими требованиями, как следствие – всё меньше заметны на месте событий сами горожане, прихожане церкви Воскресения Христова.
Нам удалось побеседовать с несколькими кадашевцами, живущими неподалёку от храма. На вопрос, почему они не присоединяются к акции, мы услышали вполне исчерпывающий ответ: «Если бы этих людей по-настоящему интересовала судьба нашего района, они бы не позировали перед телекамерами у обломков фабрики, а в первую очередь требовали бы отреставрировать наш храм».
Устами москвичей глаголет истина – памятник федерального значения находится в плачевном состоянии, колокольня накренилась, фундаменты нуждаются в укреплении. Московские власти неоднократно просили федералов заняться памятником, однако пока руки до него не дошли. Не исключено, что дело, как обычно, закончится тем, что ремонтом федерального памятника займётся город…
Что же касается острого в прошлом вопроса – что появится взамен снесённых аварийных зданий, – то он был в общих чертах решён ещё весной, когда инвестор представил новое предпроектное предложение на Общественном совете при мэре Москвы. Переделывать проект пришлось после того, как Юрий Лужков «зарезал» первоначальный вариант, предусматривавший строительство офисно-жилого комплекса общей площадью 36 тыс. кв. м. Он должен был состоять из пяти зданий высотой в 5–6 этажей с общим подземным пространством площадью 15,2 тыс. кв. м. В этом виде проект категорически не устроил ни власти, ни жителей Кадашей, которые поддержали приостановку проекта.
Презентация нового варианта приятно удивила всех собравшихся. Сейчас инвестор намерен не просто вписаться в требования, налагаемые законами, его намерение состоит в том, чтобы регенерировать Кадашевскую слободу. Наземная площадь комплекса будет составлять около 18 тыс. кв. м, при этом этажность понижена до 1–3 этажей, плотность застройки более чем в 2,5 раза меньше разрешённой Генпланом, а процент застроенности нового проекта не превышает 40% (притом что норматив Генплана и ПЗЗ по данной территории – 55%). Застройщик отказывается от единой подземной площади, под землёй будут расположены лишь небольшие парковки для жителей домов. Новые дома в Кадашах будут представлять собой небольшие особняки, стилистически близкие застройке конца XIX века, которые органично впишутся в существующий ландшафт и не будут заслонять церковь. На территориях вокруг храма никакого строительства вестись не будет, со стороны 2-го Кадашевского переулка будет разбит сквер.
Кстати сказать, именно на месте будущего сквера и располагается сейчас пресловутая «горячая точка». Уж что точно не красит местный пейзаж, так это руины консервной фабрики, именно они закрывают храм, который с момента постройки в XVII веке был доминантой квартала. Утверждения пикетчиков о том, что здание фабрики является непризнанным, но ценным памятником, никто из специалистов всерьёз не рассматривает, так как эти дома были дважды исследованы – в 1990-м и в 2003–2008 годах.
В выводах, содержащихся в исследованиях, однозначно сказано, что «предусмотренные проектом к сносу строения являются рядовыми и второстепенными элементами застройки, утратившими самостоятельную историко-культурную ценность». Попытка более ранней датировки также несостоятельна, она легко опровергается хотя бы архивными источниками, а то, что на месте разбора здания были найдены несколько более старых кирпичей, говорит максимум о том, что, возможно, когда-то на этом месте было другое здание. Повторно использовать хорошо сохранившиеся стройматериалы было в те времена обычной практикой, так что такие находки археологов не удивляют. Участь этих кирпичей сейчас воистину незавидна – спустя столетия стать орудием в руках политмаргиналов…
Для тех же, кому по-настоящему небезразлична судьба Кадашей, важно то, что строительство комплекса не начнётся, пока не будет полностью принят и одобрен проект. В данный момент, по словам главного архитектора проекта Сергея Конченко, по заказу инвестора разрабатывается градостроительная документация – проект зон охраны объектов культурного наследия на территории квартала. Параллельно с градостроительной документацией разрабатывается новый проект, полностью соответствующий требованиям законодательства об охране объектов культурного наследия. Предполагается, что проект будет передан в Москомэкспертизу осенью 2010 года.
Фёдор МОХОВ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 1,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии: 09.06.2010 21:54:26 – Достали Просто пишет:
неприятная статья.
при прочтении этой статьи прямо так и липло ощущение «госзаказа». при прочтении строк о политмаргиналах прямо передёрнуло. Господи, ну хорошие вы наши, да зачем же так – ну добрее надо быть и люди потянутся к вам. ну любите чиновников, продающих всё что можно, любите, но не нать обзываться... сегодня «они» маргиналыПОЛИТ, а ,не дай Бог, завтра «вы» ими станете...
Как живёшь, сельская библиотека?
Панорама
Как живёшь, сельская библиотека?
РЕЗОНАНС
С таким вопросом обратился к сельскому библиотекарю корреспондент «ЛГ» Андрей Колпаков в свой первый приезд в село Истопки Климовского района Брянской области. Библиотека сегодня по-прежнему нуждается в книгах. О том, как помочь ей, говорят и пишут много. Вот недавно в Брянске прошёл Всероссийский съезд сельских библиотек, где много говорилось о создании модельных библиотек. Конечно, это замечательно, когда в селе есть модельная, оснащённая современной компьютерной техникой, новейшей библиотечной мебелью библиотека. Но пока их в Брянской области не очень много. Например, в нашем Климовском районе – только две. А что же делать остальным? Ждать, пока найдутся деньги?
Есть у нас в Климовском районе село Истопки, где уже 23 года в сельской библиотеке работает Марина Клепчинова. Туда любят ходить все жители села. И в этом заслуга библиотекаря. Фонд в библиотеке неплохой, но Марине Владимировне хочется, чтобы был лучше. И она всё для этого делает. Книги часто дарят жители села. Находятся и люди, которые не могут отказать.
Недавно другом нам стала «Литературная газета». Андрей Колпаков привёз в Истопскую сельскую библиотеку книги, причём такие, которые читатели разобрали тут же. Но выставку Марина Владимировна всё же успела сделать, о каждой книжке она рассказала своим читателям. Серия «ЖЗЛ» особенно интересна старшеклассникам местной школы. Такого количества изданий этой серии в библиотеке никогда не было. Тут и книги о Екатерине II, о Врангеле (о нём ребята почти ничего не знают), о патриархе Тихоне, Сталине, Багратионе, Достоевском и других. Замечательно то, что подарили много книг о войне, читатели открыли для себя новые, неизвестные страницы истории Великой Отечественной войны. Это очень интересно молодёжи, особенно юношам. Жители старшего поколения тоже заинтересовались новыми книгами и отметили, что литература, которую привезли из редакции, очень интересная, а главное – новая. Сельский читатель, как мы убедились, совсем не избалован новыми поступлениями литературы, как, впрочем, и читатели районного центра Климово.
Кстати, учащиеся Истопской школы ходят в библиотеку ежедневно. Марина Клепчинова собрала в библиотеке богатейший материал по истории села, которая уходит в глубокую древность, в дотатарские времена. Водит своих юных читателей на экологические экскурсии по окрестностям села, на реку Снов, совершает историко-краеведческие путешествия, знакомя подрастающее поколение со своей малой родиной.
Вот такие библиотеки имеют право на существование, и именно их нужно оснащать компьютерной техникой, оборудованием и, конечно, современной литературой. Представьте, сколько ещё в библиотеке будет читателей!
Огромное спасибо «Литературной газете» за то, что обратила внимание на сельскую библиотеку. Кстати, некоторое количество книг досталось и районной.
Татьяна ПОЛЕТАЕВА, директор Климовской центральной библиотеки, БРЯНСКАЯ ОБЛАСТЬ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Пресс-клуб ушёл на каникулы
Панорама
Пресс-клуб ушёл на каникулы
КОЛЛЕГИ
Завершил свою работу в этом сезоне Московский пресс-клуб ЦДРИ.
Разные темы были подняты на заседаниях клуба, которым руководит прозаик Валерий Поволяев, разные состоялись встречи…
На вечере «Вспоминают следователи Генеральной прокуратуры» перед журналистами и писателями выступили знаменитые «следаки», генералы, чьи имена известны всей стране – Евгений Ильченко, Борис Уваров, Валерий Костарёв, заместитель генпрокурора России (в недавнем прошлом) Михаил Катышев, писатель Георгий Миронов и другие.
Следующая встреча была посвящена Российскому купеческому собранию, в котором приняли участие потомки именитых столичных купцов, строителей Москвы Валерий Воронин, Алексей Фирсанов, Сергей Алиханов, Сергей Верёвкин, Дмитрий Ойнас, Леонид Редкий, доктор медицинских наук Алексей Биркин.
В гостях у пресс-клуба побывал также московский поэт Виктор Широков – ему был целиком посвящён целый вечер, побывала и редакция биографического ежегодника «Кто есть кто: русское издание» вместе с главным редактором профессором Виктором Никеровым. Перед собравшимися выступили руководитель хранилища личных фондов Госархива РФ Николай Зелов, президент Международной ассоциации писателей и публицистов Марат Каландаров, член СП России Тамара Рыбакова.
Во встречах, проводимых в пресс-клубе, приняли участие народный артист России Рафаэль Клейнер, заслуженные артистки РФ Татьяна Кабаш и Елена Кузьмина, артисты Александр Довнар, Валерий Лифанов и Ангелика Шестакова, молодые музыканты Дарья Крушина и Анна Учайкина – ученицы народной артистки России Ирины Журиной.
Соб. инф.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Две выставки Александра Слюсарева
Панорама
Две выставки Александра Слюсарева
ФИКСАЖ
В «Фотоцентр» на Гоголевском бульваре пришли фотомастера и теоретики фотоискусства на выставку, посвящённую памяти выдающегося фотографа Александра Слюсарева (9.XI.1944 – 23.IV.2010). В экспозиции – снимки самого маэстро и работы его учеников.
Александр стал лидером одного из направлений современного искусства – метафизической фотографии. В отличие
от абстрактной фотографии в его работах не происходит отказа от предметности, объекты не становятся только линиями и пятнами на изображении, они не перестают быть самими собой.
Второй последней акцией для Слюсарева стала благотворительная фотовыставка-аукцион «Увидеть Париж… и жить!». Он первым откликнулся на просьбу организаторов благотворительных фондов «Детское сердце», «Эра», прислав своё произведение. По условиям проекта, в котором участвовали известные российские фотографы, можно было представить только одно изображение Парижа. Все деньги от продажи работ предназначаются больным детям, нуждающимся в лечении.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Спасёт ли нас «общее дело»
Общество
Спасёт ли нас «общее дело»
ПОЛЕМИКА «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР – МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?»
Раньше человек мог подумать о себе только после того, как дела его с государством и с Богом были устроены
Писатель Андрей Столяров («Комплекс духовности». – «ЛГ», № 20) начал разговор о давнем споре между «либералами» и «патриотами» – видимо, исходя из того, что это – две вещи несовместные. Он считает, что либерализм – мировоззрение конструктивное, «проектное», в нём понятно, какой должна быть экономика, какой политика и каким – общество.
«Ситуация в корне меняется, как только мы переходим к патриотическому дискурсу. Данное мировоззрение предполагает, что у России (или у русского этноса) наличествуют некие особенности (константы) национального бытия, которые сложились в процессе исторического развития и потому не могут быть произвольно изменены. Этими особенностями Россия отличается от западных стран, и их необходимо учитывать в моделях социального проектирования.
Внешне вроде бы убедительно. На первый взгляд.
Однако когда пытаешься выяснять, что собой представляют эти константы и чем именно они проявляют себя в специфике национального бытия, то как раз и начинается болботание о некой особой «духовности» русского этноса, которая присуща ему изначально и определяет практически всё».
Далее Андрею Столярову интересно узнать, каковы же параметры этой «духовности» и как её «можно развернуть в конкретные политические, социальные и экономические технологии, отличные от либеральных, но не менее эффективные».
Сразу вызывают возражения два отправных момента: первый – что столь «проектный» либерализм оказался эффективным на нашей почве; второй – что «константы национального бытия не могут быть произвольно изменены».
На мой взгляд, либеральный проект на наших глазах провалился, а константы национального бытия были изменены, и ещё как!
Думая о специфике «русскости», я вспоминала финальные кадры документального фильма Александра Сокурова «Союзники (И ничего больше)» – об антигитлеровской коалиции. В последних кадрах – встреча на Эльбе, где фотографируются на память русский и американец. Американец – рослый, хорошо экипированный, хорошо обученный воин, знающий себе цену и чувствующий поддержку отечества. И небольшого росточка русский пехотинец, крестьянин, смущённый, стесняющийся себя и своей щербатой улыбки. Сокуров держит этот кадр на экране долго – и из одного этого кадра видно, как и почему мы победили в той войне.
Общинный, артельный русский человек никогда не придавал себе и своей жизни большого значения, хорошо зная, что в суровых наших климатических условиях выжить можно только сообща, что «единица – вздор, единица – ноль». В артельном способе производства и бытования смысл имеет только общее дело, а личные «права человека» интересуют общину лишь в последнюю очередь.
В недавние дни в связи с празднованием Дня Победы многие молодые люди задавали себе вопрос: а мы смогли бы так воевать? И признавали: нет, не смогли бы.
Значит, что-то изменилось в русском человеке.
Изменения в русском менталитете, произошедшие за последние 20 лет, представляются мне трагичными. Не видя в своём существовании общегосударственного смысла, русский человек спивается и гибнет в самом деятельном возрасте.
А началось это с резкого изменения, даже радикального переворота иерархии ценностей в 90-е годы.
Веками на вершине русской иерархии стоял Бог. Вспомним Тараса Бульбу: чтобы быть принятым в казачье войско, соискателю достаточно было правильно перекреститься. Да и в советские атеистические времена выражение «креста на тебе нет» оставалось приговором, смысл которого был внятен всем. Требование наличия совести (со-весть, присутствие в тебе Бога) подтверждалось и Кодексом строителя коммунизма.
На втором месте стояло государство. Его благо было неизмеримо выше твоего отдельного личного блага.
И лишь на третьем месте очередь доходила до отдельного человека, до его неповторимой личности. О себе человек мог подумать только после того, как дела с его государством и с его Богом были устроены.
И эта иерархия работала. Бог, то есть наличие совести, гарантировал порядочность человека даже при отсутствии всевидящего ока видеонаблюдения. Прочно стоящее на ногах государство не давало пропасть самому беспомощному члену общества и брало на себя заботу о здравоохранении и образовании молодёжи, о социальном обеспечении стариков. Человек мог полностью отдаться труду и творчеству.
В новые времена всё опрокинулось. Победа идеологии «общечеловеческих ценностей» вознесла на верховное место отдельную личность. С её священным правом собственности. Интересы государства отступили на второе место, а совесть стала просто атавизмом. Её место заняли предприимчивость, ловкость и просто красноречие, помогающее выиграть судебный процесс и тем самым считаться правым.
Эта новая иерархия оказалась чужда русскому человеку, он в ней совершенно растерялся. «Служить бы рад», да нету больше общих ценностей. Он встал бы в строй, да не трубят призывный сбор. И нету целей, которые достигаются только всем миром, навалившись артелью.
Бесценным либеральным правом собственности смогли воспользоваться лишь отдельные личности, допущенные к переделу всенародных производственных и сырьевых ресурсов. Они-то удвоили свои капиталы даже в самый тяжёлый, кризисный 2009 год. Вот они и являются победителями и героями нового времени.
То, что в прежней иерархии считалось презренным «низкопоклонством перед Западом», теперь одобряется у нас как ориентация на либеральные ценности. У этой ориентации есть насмешливое название – «культ карго». Это культ островных дикарей, которые выстраивают из камыша имитацию взлётно-посадочной полосы, чтобы привлечь самолёты с гуманитарной помощью. Люди в этих самолётах не пашут, не охотятся, не ловят рыбу, но у них всё есть, причём необыкновенного, волшебного качества: еда, одежда, техника.
Не хочу оскорблять либералов этим уподоблением, но всё же приходится признать, что либерализм у нас пока дикарский. Как тут не вспомнить недавний случай со «сталинобусом» в Питере. Некие частные лица, действуя вполне в рамках новейших коммерческих законов, заплатили за рекламную площадь на борту автобуса и разместили на этой площади портрет главнокомандующего победной Красной Армии. Но набежали либералы и совершили акт вандализма, надругавшись над священным правом чужой собственности: замазали изображение краской. Полагая, что свободная конкуренция идеологий уже не нужна в условиях, когда есть одна победившая идеология – либерализм!
А с русским человеком – наряду с опрокидыванием иерархии ценностей – стряслась ещё одна беда. Для огромного большинства народа стало нереальным приобретение единственно важного для него имущества – жилья. Лишившись не только общих целей, но и презренного, мелкобуржуазного частного интереса, большинство утратило интерес к регулярной работе и «маленькой, но хорошей» зарплате.
И в стране возникла уже какая-то платоновская, чевенгурская картина: заброшенная земля заросла бурьяном, заводы встали и рассыпались на ржавые железяки, а русский мужик разбрёлся поодиночке кто куда, перебиваясь случайными заработками: на пиво хватает – и ладно.
В принципе он мог бы срубить избу и своими руками, собрав по старому обычаю «помочь», но теперь ведь для этого необходимо множество бумажек: согласования, разрешение на строительство, плата за подвод коммуникаций, покупка земли под строительство…
И он уже махнул на себя рукой. И на себя, и на страну, и на её капиталистическую армию.
Он ещё может мобилизоваться. Но для этого перед ним надо ставить высокие цели.
Вопреки мнению президента – насчёт того, что народ может победить в страшной войне сам по себе, «вопреки» руководящей и направляющей роли командования, – цель должно ставить государство. Будь то завоевание космоса, восстановление промышленности или другое общее дело.
И люди уж всяко поумнее меня давно во весь голос подсказывают, какой целью можно мобилизовать эту удручённую и стушевавшуюся нацию – построением национального государства. И даже изобретать ничего не надо.
Татьяна НАБАТНИКОВА
Код для вставки в блог или livejournal.com:
2727
http://www.lgz.ru/article/12984/
[Закрыть]
Спасёт ли нас «общее дело» 2727
http://www.lgz.ru/article/12984/
[Закрыть]
Раньше человек мог подумать о себе только после того, как дела его с государством и с Богом были устроены.
2010-06-09 / Татьяна НАБАТНИКОВА 2828
http://www.lgz.ru/author/7918/
[Закрыть]
открыть 2727
http://www.lgz.ru/article/12984/
[Закрыть]
КОД ССЫЛКИ:
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
