Текст книги "Слово о философии Мысли. Тезисы. Статьи."

Автор книги: Лёвин Гаврилович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 21 страниц)

Творчество через труд представляет собой поприще. Это верно и для социального творчества, и для науки, искусства, литературы. В так понимаемом творчестве человек-творец мучим и тревожим серьезными вопросами. Он делает дело для людей, и его творение может менять жизнь людей. В творчестве он делает шаги вперед в понимании жизни, бытия людей. Сам он выходит на поприще, познавши соль земли, гражданином своей земли и всего человечества. В творческом пространстве он берет на себя миссию восстания против зла. Творец не только выявляет самого себя, но и делает то, чего ждут от него люди. Без внутренней стойкости, необходимой для поприща, творец может быть опасен для общества. Для творчества нужны, конечно, свойства таланта, нужна тяга к новизне, нужны другие способности, например, способность принимать решения, моделировать новую действительность и т.п. Но не к реализации лишь способностей и талантов сводится творчество. Жизненная мудрость, гражданственность, твердость в убеждениях, вот фундаментальная основа творящего человека.

Все сказанное означает, что творчество несет в себе личностно -деятельное начало. В творчестве идет преодоление внешнего внутренним. Ход творчества начинается изнутри человеческого бытия. Благодаря творчеству осуществляется воплощение самости, самобытности во внешнем, в безличностном мире. Личность, вступая на поприще творчества, демонстрирует способность стоять выше всего косного, выше определившейся до человека природы, выше стандартных обстоятельств жизни, выше устоявшегося быта людей и того бытия общество, которые стремятся подавить деятельно-преобразующую сущность человека, сущность, устремленную к совершенству.

Личность в творчестве – это не обязательно только человек-индивид. Носителем творческого начала может стать и коллектив людей – при надлежащей организации его деятельности и ориентации на самобытные и значимые плоды деятельности. В принципе же дело идет о признании субъекта творчества, об обозначении исходной порождающей определенности, которая выступает активной стороной творчества.

Формы творчества

Особый смысл для теории творчества имеет вопрос о способах организации деятельности, когда творческая характеристика деятельности становится ее коренным атрибутом. В рамках такой позиции правомерно говорить о формах деятельности, в которых творческое начало специально выделяется и культивируется. В первую очередь к ним относятся научная деятельность и искусство.

К признакам науки конечно относится приращение знаний, добавление новых элементов к прежним знаниям, а также выработка новых методов познания, создание новой системы знаний и новых приложений для ранее сформулированных знаний. Ученые доказывают и обосновывают перед научным сообществом степень новизны полученных знаний, обозначают личный вклад в общее движение науки. Здесь принимается принцип, что истина неисчерпаема и многогранна, а потому никакая предыдущая истина и знание не могут остановить прогресс научного познания. Отсюда складывается установка и имманентное требование науки на поиск нового, формируется идеал творческой личности ученого. Реализации творческого духа науки содействует ее критическая атмосфера, открытость научного ума для нестандартных идей, любознательность ученых, стремление к реализации разнообразных возможностей описания и объяснения предметов познания.

Научное творчество в своей основе является осознанным. Поэтому ученые способны вести концентрированный и целесообразный натиск на возникающие в науке проблемы. Они развивают свою наблюдательность и прозорливость, и это помогает им открывать в окружающем мире подчас то, что они даже не искали (так Рентген открыл рентгеновские лучи). Ученые организовали разнообразные форумы, на которых они встречаются с другими творческими людьми и получают заряд вдохновения, а также используют обмен рождающимися идеями. Ученым принадлежит честь создания творческих союзов и объединений. Корни этого явления уходят в глубь истории. А сейчас они приобретают новый облик, примером чего могут служит конференции заинтересованных групп людей в Интернете. Исключительно эффективным способом развития и совершенствования творческого потенциала ученого является институт ученичества или наставничества. Обучение у авторитетного ученого использовали многие, ставшие впоследствии выдающимися деятелями науки. К их числу принадлежали М. В. Ломоносов, П. Л. Капица и другие. Из сказанного можно сделать вывод, что наука демонстрирует своеобразный процесс самоорганизации в отношении культивирования творчества.

Укорененность творческого начала – характерный признак искусства. Деятельность в искусстве предполагает поиск форм, позволяющих выявить специфическое, нередко типажное содержание того объекта, который вовлекается в область искусства. Оно является ничем иным как областью формотворчества. Требование совершенства формы, гармонии формы и содержания выступает определяющим для каждого деятеля искусства.

Шаблоны, стандартные образы не воспринимаются как настоящее искусство. их наличие сразу выводит деятельность за пределы искусства и становится отметиной ремесленничества. Отсюда культ оригинальности и неповторимости в искусстве, неповторимости и себя самого как творца, своих прежних достижений и образов в искусстве. Для продолжения и развития творческого духа искусства во всем мире широко практикуется деятельность творческих школ. Используется потенциал творческих союзов и объединений. Распространена сеть публичных демонстраций творческих достижений в искусстве: выставки, конкурсы, фестивали. Идет активный поиск молодых дарований, организуются слушания и просмотры талантов из «глубинки». Развернута широкомасштабная пропаганда и реклама привлекательности творческого образа жизни в искусстве. Искусство как область творчества находит и реализует механизмы собственного воспроизводства.

Проблемным является вопрос об укорененности творчества в инженерной деятельности, которая приобрела в современном обществе высокую значимость, а ее результаты стали определяющими для судеб современной технической цивилизации. Проблемность заключается в следующем. Инженерная деятельность, с одной стороны, базируется на принципах унификации, стандартизации. В ней применяются жесткие нормативы и правила, используются строгие технологические алгоритмы. И потому субъект этой деятельности – инженер поставлен в условия заданности и некой данности, от которых он отклоняться не вправе. В пределах указанных требований область творчества для инженера минимизируется. Однако инженерное сословие призвано еще для созидания условий современного технического прогресса. Оно участвует в реализации программ совершенствования техники и технологий, в развертывании научно-технической революции. Непременным основанием такого участия является творческий потенциал инженеров.

Сложились две разновидности инженерного творчества: рационализаторство и изобретательство. Первая из них связана с непрерывным процессом частичного усовершенствования и улучшения существующих образцов техники и технологии. Вторая –предполагает радикальные изменения путем использования новых принципов действия техники, применения новых эффектов и законов природы в современной технике и технологиях. Изобретение не должно быть известно из уровня техники и для специалиста явно не выводимо из этого уровня.

Инженерия как сфера творческой деятельности вплетена в производство, она связана прежде всего с решением технико-технологических задач, с модернизацией производства. При этом рационализация уместна как средство поиска новых решений стандартных, повторяющихся задач. Напротив, изобретение позволяет выйти в область решений нестандартных задач. Степень творческого содержания изобретательства наивысшая. Однако затушевывать творческое ядро рационализаторства нет оснований, поскольку его эффективность проявляется на фоне сращивания производства и эксперимента, оно реализуется в условиях производственного эксперимента и включает в себя поисковый элемент и новизну.

Для нашего времени показателен еще один вид инженерного творчества, связанный с разработкой крупных проектов и с созданием больших комплексных систем. С такими задачами столкнулась, например, атомная энергетика. В этом же русле идет разработка космических программ.

Комплексность подобных областей деятельности вызывает к жизни коллективное творчество, которое специфическим образом планируется, организуется, контролируется. Здесь в основу инженерной деятельности и творчества кладется системная методология.

Решение комплексных задач предъявляет новые требования к субъекту инженерной деятельности и творчества. Ведущее место в данной области уже принадлежит не специалисту, а генералисту. Интеграция деятельности больших коллективов специалистов является главным направлением творчества таких субъектов. Деятельность, понимаемая как организация, стоит в центре данного направления. Организация имеет строение и строится, она функционирует и важна эффективность ее функционирования, она поддается оптимизации и этим намечаются новые пути ее преобразования. В целом же инженерия обозначает новое поприще творчества, и в этом ее общекультурное значение.

«Действовать, действовать!» – главный девиз инженерии. Это ее сердце и душа. Действовать с умом, расчетливо, проектируя ожидаемые результаты, соотнося их с социальными, экологическими, гуманитарными и другими потребностями современного человечества – подобная ориентация обеспечивает постоянное самообновление инженерии, углубляет и расширяет ее творческое начало.

В заключение следует отметить, что культура всегда стояла на творческом основании. Современная культура стремится увеличить степень своей творческой силы. Само творчество является сегодня объектом и предметом переосмысления и преобразования. Мы стоим на пороге новой творческой эпохи в истории человечества. Вызовы ХХ1 века и всего третьего тысячелетия смогут получить адекватный ответ, если обновится творческий потенциал современного общества.

16. К философии творчества

Что такое творчество? Есть ли оно в природе? Каким образом оно объективируется в реальности? Как складывается система творчества? Каковы индивидуальные и общественные цели творчества? Эти вопросы направлены на исследование сущностной основы творчества. В предлагаемом докладе определяются некоторые подходы к решению указанных вопросов.

Общепризнанно, что у человека имеются склонности и способности к творческой деятельности. Вся история развития человечества свидетельствует о том, что человек произвольно или непроизвольно создает новое, нетрадиционное, не существующее в естественной природе. Иногда сама природа подсказывала человеку форму и образ производства нового. С самых древних времён человек корректировал или исправлял то, что изначально существовало в природе. Корректировка, исправление, совершенствование и доведение до необходимых ему полезных свойств в предметах всегда присутствовали в деятельности человека. Вместе с тем люди создавали такие свойства, качества и формы, которые не существовали в естественной природе. В ходе такой деятельности создавалась «вторая», искусственная природа.

С самого начала творческая деятельность людей имела двойственный, биполярный характер. На весь процесс и результаты творчества накладывали свой отпечаток не только особенности внешней природы, но и особенности природы самого человека. Это обстоятельство фиксируется, прежде всего, на основе различения мужского и женского начал в творчестве. Творческая деятельность мужчин существенно отличается от творческой деятельности женщин по психологии, мотивам и интересам. На их долю приходятся во многом различные результаты творчества. Так, большая часть открытий и находок в технической области были сделаны мужчинами: приручение огня, изготовление металлических орудий труда и вооружений из металла, открытие и совершенствование способов охоты, изобретение строительного дела, открытие пашенного и ирригационного земледелия, строительство судов, мореходство и использование навигации, позже – изобретение парового двигателя, строительство железных дорог, использование реактивного движения и т.д. Женское начало в большей степени проявлялось в устном народном творчестве, в эстетизации быта и труда, в развитии способов семейно-личного общения, в ткачестве, ковроделании, в организации домашнего хозяйства и т.п.

Продолжая описание природы творческой деятельности, отмечу, что в ней есть момент (иногда это целый этап) зарождения нового, затем следует его доводка до определенного образца, а затем возможен и часто реализуется этап совершенствования свойств, качеств объектов или формируемых отношения.

В процессе получения нового люди используют свои способности к фантазии, к перекомбинированию известных элементов старого, способность к предвосхищению будущего, еще не существующего. Люди внедряются в мир возможного и обеспечивают условия для реализации возможностей в действительность. В творческом процессе сочетаются фантазия и критика. Причем критика может вступать в конфликт с фантазией. Она не должна опережать фантазию. Ее плодотворное время наступает с отставанием от фантазии, от возникающего, рождающегося открытия, изобретения и т. п. В противном случае критика способна погубить только что созданное новое свойство и качество, польза от которого адекватно может быть оценена еще только в будущем. Разумеется, критика нового нужна, поскольку новое способно нести неожиданное и даже неблагоприятное для людей следствие или перемены, ухудшающие их жизнь.

Часто обсуждается еще один вопрос, касающийся природы творчества. В какой области сознания осуществляется творческий прорыв: в сенсорной, рациональной или интуитивной? Однозначного ответа нет. Моя позиция состоит в том, что разрешение указанного вопроса должно учитывать многообразие видов, форм и типов творческой деятельности. В ряде случаев преобладает сенсорная составляющая творческого процесса, например, в искусстве. А в науке преобладает рациональная основа творчества. Вместе с тем в пограничных жизненных ситуациях переход к новому, или постижение нового, опирается, прежде всего на интуицию, на неожиданные прозрения. Однако, жесткое разделение обозначенных составляющих творчества представляется безосновательным. Реальное творчество, взятое в разнообразных своих проявлениях, правомерно трактовать как единый процесс сенсорного, рационального и интуитивного моментов деятельности, во многом совпадающий с гуманным созидательным совершенствованием общественного и индивидуально-личностного бытия людей.

Процесс творчества, в конечном счете, включен в социально-историческую систему жизнедеятельности людей. Любое творчество, понимаемое в вышеозначенном смысле, как бы изначально содержит общественные цели, задачи и способы эффективного решения и полезного использования новшеств. Другой вопрос, сознаем ли мы заранее общественное предназначение нашего творчества. Для такого осознания могут существовать разнообразные препятствия.

Сегодня весьма глубоко уже понято то обстоятельство, что, к примеру, научное творчество тесно связано с условиями общественного бытия, с уровнем научно-технического прогресса, с моральным состоянием общественной жизни. Оно укоренено также в эмоциональных и рациональных способностях научного исследователя, в системе его знаний, в волевой мотивации и т. д. Все это реальные детерминанты научного творчества, которые охватывают и его объективные условия, и субъективные характеристики. Известно, что индивидуальный процесс научного творчества более эффективен при максимальном и гармоничном совпадении доминантных мотиваций индивида и актуальных интересов общественного развития. В более широком контексте размышлял в свое время В. И. Вернадский, предполагая, что ноосфера является хранителем разума, источником знаний и универсальной доминантой разумной творческой деятельности. С его точки зрения, сам исторический ход общественного развития человечества закономерно предопределяет главное содержание и системно-структурную организацию мирового творческого процесса, а также характер научных открытий, совершаемых в соответствии с запросами исторической эпохи.

По видимому, типы, формы и виды творчества детерминируются как субъективно, так и объективно. Наиболее общественно значимым является объективно-субъективная эстетическая детерминанта творческих процессов. Она сформировалась в ходе совершенствования разнообразных сфер социокультурного бытия человечества. Здесь надо отметить, что созидательные задатки людей включают в себя аксиологический, оценочный момент, поскольку созидание строится на основе сравнительного анализа реально существующего уровня развития объективной действительности и гипотетически предполагаемого идеального уровня. Но созидательные способности человека проявляются как эстетические только в случае совпадения в них прекрасных, совершенных и полезных критериев-оценок, используемых людьми при создании новшеств.

В современной философской литературе встречается следующее, требующее коррекции, определение творчества: творчество – это процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности. Я руководствуюсь другим определением. Творчество – это преобразующая деятельность человека по благоустройству природного, социального и духовного индивидуально-общественного бытия, осуществляемая на основе объективных законов действительности и детерминируемая эстетически оценочными моделями человека.

Любой вид творчества направлен на создание нового значимого и особо значимого качества. Оно должно иметь прекрасно-полезную индивидуально-общественную ценность, способствующую прогрессивному развитию и совершенствованию человека. Встречающиеся в истории случаи длительной не востребованности и отторжения блестящих достижений прогрессивного творчества доказывают, что в определенные исторические эпохи в обществе могут доминировать несовершенное мировоззрение, антигуманная нравственность, недостаточная компетентность в научных знаниях. Общество, где преобладают такого рода явления, длительное время обречено на нравственно-научную стагнацию или деградацию, поскольку игнорируется прекрасно-полезная индивидуально-общественная значимость творчества.

Творчество является способом развития и совершенствования существующего уровня материального и духовного бытия людей. Среди основных видов творчества следует выделить: 1) обыденное творчество, которое связанно с повседневной предметно-практической преобразовательной деятельностью человека; 2) философско-религиозное мировоззренческое творчество; 3) художественное творчество, представленное искусством, поэзией, музой, литературой, ваянием и зодчеством; 4) научное творчество; 5) социально-историческое творчество, проявляющееся в создании социальных форм организации общества (например, первобытное стадо, род, племя и соседская община); 6) хозяйственно-экономическое творчество как способ организации производства, распределения и потребления продовольственных, материальных и финансовых благ; 7) политико-правовое творчество; 8) духовно-нравственное творчество, содержащее созидательные начала в морали, эстетике и в этике.

Глубинные стимулы творчества лежат в социальной значимости человеческой деятельности и труда. Для людей важно явно выраженное общественное признание того или иного вида труда, его моральное и материальное поощрение. Напрасно об этом стали забывать в современной России. Сегодня вновь имеет значение и отношение к труду. Главное здесь – превращение труда в служение и призвание, его сочетание с идеалами добра, красоты, истины. Стимуляция человека к творчеству рождается в сфере воспитания, построенного на этих идеалах. Воспитание рвачества, эгоистического стремления к наживе в корне противоречит творческой устремленности личности, а, в конечном счете, выступает непреодолимым препятствием к построению лучшей жизни для граждан нашей Родины. Без своеобразного культа творчества и творческих достижений не могут быть решены главные социальные задачи в современной России.

Важным условием стимуляции творчества является укрепление в обществе принципа свободы. Он же предполагает раскрепощенность людей в своих суждениях, в выдвижении новых идей. Внешние препятствия для творчества противопоказаны. Однако внутренние детерминанты должны преобладать, и в основе этих детерминант должно лежать убеждение и устремленность к совершенствованию человеческого бытия, преодоление вредных для человека и человечества последствий несовершенной организации индивидуально-общественной жизни людей.

Через общественное признание, через доброжелательную критику наших достижений мы будем продвигаться и осваивать новые области созидания и совершенствования человека и его среды.

17. Проблемы творчества

Введение

Перестройка в научно-технической деятельности специалистов предполагает: преодоление таких парадоксов, как приоритет малоэффективных, но легко внедряемых разработок; сокращение затрат времени и материальных ресурсов, допускаемых при планировании, проектировании и изготовлении изделия; снижении цены ошибок, допускаемых на всех этапах создания новых продуктов труда.

Подготовка будущего специалиста в новых условиях требует интенсификации научно-технической деятельности преподавателей, специалистов, руководителей, учёных и педагогической системы в целом.

Специалисты должны стремиться к тому, чтобы эта система была органичной и целостной. Здесь под органичность имеются в виду не только структурные, но и генетические связи, цели и задачи подготовки студентов к научно-творческой деятельности. То есть мы должны чётко представлять, для чего учить, чему учить, по какой программе учить, каково содержание программы?

Конечно, для нас самое главное направление педагогического процесса – это подготовка студентов к научно-технической деятельности, повышение их творческой активности. Для этого нам нужны преподаватели, которые владеют философией научно-технического творчества и методикой развития творческой активности. Но, как мы потом скажем, таких специалистов в Росссийской федерации ещё мало.

Учитывая большую актуальность проблемы повышения квалификации и переподготовки преподавателей основ научно-технического творчества, мы будем изучать творчество, как раздел науки, как учебную дисциплину, его структуру, его философские основы, методы повышения творческой активности человека.

Основные понятия научно-технического творчества

Нам известно, что каждый индивид на протяжении своей жизни, используя свои способности, знания и навыки, что-то создаёт, совершенствует. Некоторые из них поднимаются на более высокую ступень интеллектуальной деятельности – творят, изобретают. Мы знаем, что между понятиями "изобретение", "творчество" и "хорошая работа" есть серьёзная разница. Но человек, не обладающий специальными знаниями, не может определить разницу между вышеперечисленными терминами. Но всё равно, люди совершают изобретения, создают свои творческие деяния, не оценивая их и не называя этими терминами.

Каждый человек одарён богом и обогащён талантом генетически. Здесь под талантом человека понимается некая совокупность его индивидуальных, личностных качеств. К ним относятся специфические способности к обучению, творческое и продуктивное мышление, интеллектуальные и психомоторные способности и др.

Как мы выше сказали, что талант дан человеку богом. Но он должен этот дар использовать. Иначе талант обедняет не только самого человека, но и его окружающих. И отсюда мы говорим, что такие люди не обладают талантом.

Итак, сначала познакомимся с некоторыми терминами, которые нам помогут понять, что имеется ввиду под словом "творчество". Творчество – это не всякая человеческая деятельность, а лишь деятельность, направленная на создание новых общественно значимых ценностей. Если придерживаться рассматриваемого определения, то понимание творчества в широком и узком смысле оказывается правомерным. Иными словами, творчество – это особый вид интеллектуальной деятельности человека, которая порождает нечто новое. Творчество необходимо для человека потому, что оно углубляет и дополняет знания. И ещё мы можем отметить, что критерием творчества является не только качество результата специфической деятельности индивида, но и характеристики и процессы, активизирующие его творческую продуктивность.

Творческий процесс связан с активным поиском и генерированием пока неизвестных, альтернативных идей. Наука технического творчества утверждает, что для того, чтобы создать новое конкурентноспособное изделие, надо иметь 55 –60 хороших идей.

Идея – это форма отражения в мысли явлений объективной реальности. Идея включает в себя сознание целей дальнейшего познания и практического преобразования мира, удовлетворения возникших новых потребностей человека, создания новых технических устройств и технологий, новых веществ и материалов, а также их новых применений.

Итак, мы уже можем понять то, что имели в виду Архимед и Ньютон, говоря "Эврика!". Якобы случайно всё произошло и оба героя, высказав свою идею, стали знаменитыми учёными во всём мире. И мы используем их идеи, чтобы решить ряд необходимых технических проблем, пока кто-то не скажет об их законах что-то иное.

Здесь определим, что некоторые философы, педагоги, психологи насчёт творчества совсем разные мысли имеют. Один из них говорит, – "невозможно приобщение к творчеству потому, что талант дан богом, развивать и повышать его уровень не имеет никакого смысла". А другой, – "талант творчества закладывается в мозг человека самой природой", "творческий интеллект имеет генетическое начало и передаётся детям от их родителей". Но с этими учёными, работающими в области научно-технического творчества, приходится много раз говорить и доказывать, что это отнюдь не так. Человек встречается с каким-то незнакомым объектом, сначала его сравнивает с известными, что-то анализирует, потом при помощи метода "индукции и дедукции" выясняет, что это за объект и делает выводы. Вот эти все методы человек изучает и использует на протяжении своей жизни.

Рождение новых идей в науке и технике

Основное препятствие в создании новых идей состоит в незнании или в неумении использовать закономерности стадийно совершающегося процесса воплощения идеи, то, с чего это явление начинается, как оно развивается на отличных друг от друга этапах и как, в конечном итоге, как оно завершается.

В многочисленных материалах истории науки и техники ещё далеко не преодолено по существу одноактное понимание сущности изобретения, как внешнего толчка, приведшего к внезапному озарению изобретателя. Об этом, например, говорит химик А. Кекуле, объясняя, как он делал свои изобретения. Однажды он увидел во сне змею, глотающую свой хвост. И ещё во время поездки в лондонском омнибусе он заметил клетку с обезьянами, которые образовали живое кольцо. Их болтающиеся хвосты напомнили ему свободные валентности у атомов углерода в бензольном кольце. Это кольцо послужило ему подсказкой для построения структурной формулы бензола. Однако академик Н. Н. Семёнов утверждает, что для процесса творчества не имеет существенного значения тот факт, какой именно внешний толчок побудил к догадке. Эта стадийная характеристика процесса научного творчества коренным образом отличается от попыток А. Кекуле отобразить процесс творчества как одноактное явление.

Здесь, как нам кажется, самое главное не само изобретение, а найти источник его возникновения. Это значит, каким образом человек в процессе своей деятельности переходит от менее удачных стереотипов к более успешным и оригинальным, т.е. что является источником технического творчества. Непригодные пути отвергаются, а тот, который ведёт к решению, "пробивается в сознании". Это и есть момент озарения, или инсайт. Он сопровождается субъективным ощущением, будто кто-то подсказал решение, чуть ли не вложил его откуда-то извне. Так и говорят: – "меня осенило", "мне пришла в голову идея".

Учёные утверждают, что более конкретным источником постановки изобретательской задачи является противоречие между отличным внешним состоянием технического объекта и его невостребованностью, внутренней технической непригодностью. Изобретатель старается раскрыть одну из начальных стадий зарождения задачи, когда им самим создаются первые формулировки основных её компонентов. И ещё отмечается, что учёному, изобретателю надо уметь мыслить диалектически, т.е. мыслить противоречиями.

Правильная постановка технической задачи в значительной мере обеспечивает успех её решения, так как в процессе постановки задачи зарождаются и формируются интенсивные поисковые пробы. Таким образом, только учитывая, правильно соотнося и соподчиняя между собой чрезвычайно многообразные и весьма противоречивые условия, отбирая одни из них и отбрасывая другие, можно правильно смотреть и наметить эффективные средства и пути её решения. Вместе с тем, учёные отмечают, что изобретатель якобы именно подмечает и усматривает при каких-то обстоятельствах новую идею посредством наглядно-образного анализа. На самом деле, в процессе выявления новой идеи изобретатель проявляет свою многообразную умственную и практическую деятельность.

В рождении чрезвычайно новых идей науки и техники особенно большая роль принадлежит инверсионной аналогии. Этим типом аналогии в подходах к решению новых задач изобретатели пользуются особенно эффективно.

Место интуиции в творчестве

Есть такое общее понятие "мышление начинается там, где есть проблемная ситуация". Это обозначает ситуацию, в которой есть выбор из двух или более возможностей. Принятое решение, одно из всех возможных, предпочитается другим вариантам. А как принимается решение? В мозгу человека есть специальный механизм, который позволяет и даже заставляет принимать решения в неоднозначных или неопределённых ситуациях. При этом человек не всегда отдаёт себе отчёт, почему он предпочёл одно решение другим.

Принятие решения есть выход из неопределённости. Причём неопределённость – это несоответствие между содержанием текущих восприятий и содержанием памяти, в том числе, несоответствие текущего опыта со сформированными моделями будущего. Это несоответствие и составляет сущность проблемной ситуации, которая включает эмоции и служит побудительным толчком к началу мышления.

Человек давно уже научился использовать своё подсознательное мышление. Когда он откладывает какое-нибудь дело, чтобы дать мыслям созреть, то прямо рассчитывает на работу своего мышления на подсознательном уровне. Вообще удачная мысль складывается в подсознании как результат отработки ранее полученной информации, соотношения интуиции и логики в мыслительном процессе.