Текст книги "Евангелие эпохи Водолея"
Автор книги: Леви Х. Доулинг
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 23 страниц)
ЧАСТЬ XII
Ламед
СОВЕТ СЕМИ МУДРЕЦОВ МИРА
Глава 56
Семь мудрецов встречаются в Александрии. Цель собрания. Первые обращения.
1. С начала времен в каждую эпоху жили семь мудрецов.
2. В начале каждой эпохи эти мудрецы встречались, чтобы направить пути наций, племен и народов;
3. Определить, как далеко продвинулась раса к справедливости, любви и праведности;
4. Составить свод законов, религиозных поступков и методов правления для грядущей эпохи.
5. Одна эпоха прошла, и вот наступила другая; мудрецы должны были собраться.
6. Центром же мировой мысли была Александрия, и там, в доме Фило, встретились мурецы.
7. Из Китая прибыл Менг-сте, из Индии прибыл Видьяпати, из Персии прибыл Каспар, из Ассирии прибыл Ашбина, из Греции прибыл Аполлоний, представителем египетских мудрецов был Марино, и Фило был главой иудейских мыслителей.
8. В назначенное время совет собрался, и мудрецы сидели в безмолвии семь дней.
9. И тогда поднялся Менг-сте и сказал: Колесо времени обернулось еще раз; раса перешла на более высокий план мысли.
10. Одежды, которые ткали наши отцы, износились; Херувимы выткали небесное полотно, вручили его нам, и мы должны сделать для людей новые одежды.
11. Сыны человеческие ищут больше света. Их уже не заботят боги, вытесанные из дерева или сделанные из глины. Они ищут Бога нерукотворного.
12. Они видят лучи грядущего дня, но пока их не сознают.
13. Время пришло, и мы должны хорошо скроить те одежды для расы.
14. Так сделаем для людей новые одеяния справедливости, милосердия, праведности и любви, чтобы они могли спрятать свою наготу, когда засияет свет грядущего дня.
15. И Видьяпати сказал: Все наши жрецы помешались; они увидели демона в пустыне и швырнули в него свои светильники; те разбились, и теперь нет у жрецов ни проблеска света для людей.
16. Ночь темна; сердце Индии взывает о свете.
17. Духовенство нельзя переделать, оно уже мертво; все, что им нужно – это могилы и погребальные песнопения.
18. Новая эпоха зовет к свободе, которая сделает любого человека жрецом, чтобы он мог сам пойти и возложить свои жертвы на алтарь Бога.
19. И Каспар сказал: В Персии народ ходит в страхе, они творят добро из страха сотворить зло.
20. Дьявол – величайшая сила земли нашей, и хоть он и миф, но заставляет преклонять колена и молодых, и старых.
21. Наша земля темна, и зло процветает во тьме.
22. Страх носится в каждом дуновении ветра и таится в каждой форме жизни.
23. Страх перед злом – миф; он есть иллюзия и западня; но он будет жить, пока не придет некая могущественная сила и не поднимет эфиры до плана света.
24. Когда это случится, земля магов пребудет в свете. Душа Персии взывает о свете.
Глава 57
Встреча мудрецов продолжается. Вступительные речи. Иисус с мудрецами. Семидневное безмолвие.
1. Ашбина сказал: Ассирия – земля сомнения; колесница народа моего, в которой он пребывает, зовется Сомнение.
2. Некогда Вера вошла в Вавилон; она была светлой и прекрасной; но она была одета в такие светлые одежды, что люди стали бояться ее.
3. И переменилось все, и Сомнение пошло войной на нее, изгнало ее из страны, и она не вернулась больше.
4. Внешне люди поклоняются Единому Богу; в сердце же они не верят, что Бог есть.
5. Вера поклоняется невидимой святыне; Сомнение же должно видеть своего Бога.
6. Величайшая нужда всей Ассирии – вера, которая укрепляет все сущее определенностью.
7. Потом сказал Аполлоний: Величайшая нужда Греции – истинные представления о Боге.
8. Теогония в Греции неуправляема, ибо любая мысль может стать Богом и почитаться как Бог.
9. План мысли велик и преисполнен острых противостояний; и сонм богов охватила вражда, войны и низкие интриги.
10. Греция нуждается в Учителе, который встал бы над богами и обратил бы мысли людей от множества богов к Единому Богу.
11. Мы знаем, что свет восходит над горами. Бог умножает свет.
12. Мафино сказал: Посмотрите на эту землю таинств, на этот Египет мертвых!
13. Наши храмы долго были надгробиями сокрытых вещей времени; наши храмы, склепы и пещеры темны.
14. В свете же нет ничего тайного. Солнце высветляет всю скрытую правду. В Боге нет тайн.
15. Посмотрите на восходящее солнце! Его лучи входят в каждую дверь и даже в каждую щель потайных склепов Мицраима.
16. Мы приветствуем свет. Весь Египет жаждет света.
17. Фило сказал: Потребность иудейской мысли и жизни – свобода.
18. Иудейские пророки, провидцы и законодатели были людьми мужества, людьми святой мысли, и они оставили нам в наследство систему философии, которая была идеальна – достаточно сильна и достаточно хороша, чтобы вести народ к достижению совершенства.
19. Но мирские умы отвергли святость; возникло духовенство, преисполненное корысти, и тогда сердечная чистота стала мифом, народ был порабощен.
20. Духовенство – бич Израиля; но когда придет тот, кто должен прийти, он провозгласит освобождение рабов; мой народ будет свободен.
21. Так будет, ибо Бог сотворил воплощенную мудрость, любовь и свет, имя которому Еммануил.
22. Ему даны ключи зари; и он здесь, с нами, как человек.
23. И тогда дверь комнаты отворилась, и Логос предстал перед мудрецами мира.
24. Снова мудрецы сидели в безмолвии семь дней.
Глава 58
Совет мудрецов продолжается. Составление семи вселенских постулатов.
1. Потом мудрецы открыли Книгу Жизни и читали.
2. Они читали историю жизни человека – историю всех его сражений, утрат и обретений; в свете прошлых событий и нужд они увидели то, что будет наилучшим в грядущие годы.
3. Они знали, какие законы и заповеди нужны людским сословиям; они видели тот высший идеал Бога, который раса способна понять.
4. На тех семи постулатах, для определения которых собрались мудрецы, должна была утвердиться философия жизни и богослужение грядущей эпохи.
5. Менг-сте был старейшим мудрецом; он занял место главы и сказал:
6. Человек недостаточно продвинулся, чтобы жить верою; он не может вместить того, чего не видят его глаза.
7. Он еще дитя, и на протяжении всей грядущей эпохи его следует учить на картинах, символах, обрядах и формах.
8. Его Бог должен быть очеловеченным; он не может видеть Бога по вере.
9. И он не может управлять собой; править должен царь, человек же должен служить.
10. Эпоха, которая идет вслед за этой, будет эпохой человека, эпохой веры.
11. В ту благословенную эпоху человечество будет видеть без помощи мирских глаз, будет слышать беззвучный звук, будет знать Бога-Духа.
12. Эпоха, в которую мы входим, – это век Приготовления, и все школы, законы правления и обряды богослужения должны быть просты, чтобы люди могли их вместить.
13. И человек не может творить, он строит по образцам, которые видит; потому на этом совете мы должны определить образец грядущей эпохи.
14. И мы должны утвердить знание Империи души, которое зиждется на семи постулатах.
15. Каждый мудрец утвердит постулат, и они будут основой вероучений человеческих до наступления совершенной эпохи.
16. Затем Менг-сте написал первый постулат:
17. Все вещи суть мысли; вся жизнь есть деятельность мысли. Множество существ суть фазы проявления единой великой мысли. Так, Бог есть Мысль, и Мысль есть Бог.
18. Затем Видьяпати написал второй постулат:
19. Вечная Мысль едина; в существовании она раздвоена на Интеллект и Силу; когда они дышат, рождается дитя, это дитя есть Любовь.
20. И так является Триединый Бог, которого люди называют Отец-Мать-Сын.
21. Эта Троица едина; но, подобно свету, в существовании она – семь.
22. И когда дышит Триединый Бог, семь Духов предстают пред его лицем, они суть созидающие свойства.
23. Люди называют их меньшими богами, и они по своему подобию создали человека.
24. И Каспар записал третий:
25. Человек есть мысль Бога, пpоявленная по образу Септоната и облаченная в субстанцию души.
26. И его желания были сильны; он стремился проявиться на каждом плане жизни, и для себя он сотворил тело из эфиров земных форм и так низошел до плана земли.
27. В этом нисхождении он утратил право первородства, свою гармонию с Богом и сделал дисгармоничными все ноты жизни.
28. Дисгармония и зло – одно и то же, и зло есть дело рук человека.
29. Ашбина записал четвертый:
30. Семена не развиваются на свету; они не вырастут, пока не найдут почву и не скроются от света.
31. Человек – развитое семя вечной жизни; но в эфирах Триединого Бога свет слишком силен, чтобы семя могло прорасти.
32. И человек искал почву плотской жизни, и в темноте земли он нашел место, где мог рождаться и расти.
33. Семя пустило корень и хорошо взошло.
34. Древо человеческой жизни поднимается из почвы земных вещей и по закону природы достигает совершенной формы.
35. Не существует сверхъестественных деяний Бога, чтобы поднять человека от плотской жизни до благословения духа, он растет, как растение, и в свое время достигает совершенства.
36. Качество души, которое дает возможность человеку возвыситься до духовной жизни, есть чистота.
Глава 59
Продолжение совета мудрецов. Остальные постулаты. Мудрецы благословляют Иисуса. Семидневное безмолвие.
1. Аполлоний написал пятый постулат:
2. Душу влекут к совершенному свету четыре белых коня: Воля, Вера, Служение и Любовь.
3. Человек имеет силу сделать то, что он желает сделать.
4. Знание об этой силе есть Вера, и когда движет Вера, душа начинает свой полет.
5. Корыстная вера не ведет к свету. Не бывает одиноких пилигримов на пути к свету. Люди достигают высот, помогая другим достичь высот.
6. Конь, влекущий по пути к духовной жизни, есть Любовь, чистая, бескорыстная Любовь.
7. Мафино написал шестой:
8. Вселенская Любовь, о которой говорил Аполлоний, есть дитя мудрости и божественной Воли, и Бог ниспослал ее на землю во плоти, чтобы человек мог ее познать.
9. Вселенская Любовь, о которой говорят мудрецы, есть Христос.
10. Величайшее таинство всех времен есть пребывание Христа в сердце.
11. Христос не может жить в глухих пещерах плотского. Семь битв должно состояться, семь побед должно быть одержано, пока плотские качества, подобные страху, эгоизму, эмоциям и вожделению, будут изгнаны.
12. Когда это исполнится, Христос овладеет душой; работа завершится, и человек станет един с Богом.
13. И Фило написал седьмой:
14. Совершенный человек! Принеси Триединому Богу бытие таким, каким оно было сотворено природой.
15. Это завещание есть высшее откровение таинства жизни.
16. Когда все сущности плотские преобразятся в душу, и все сущности души возвратятся к Святому Духу, и человек сделается совершенным Богом, тогда завершится драма Творения. И это все.
17. И все мудрецы произнесли: Аминь.
18. Затем Менг-сте сказал: Святый послал нам человека, освященного усилиями многолетними, чтобы он руководил мыслями людей.
19. Этого человека, принятого всеми великими умами неба и земли, этого человека из Галилеи, Иисуса, главу всех мудрецов мира, мы с радостью признаем.
20. В признании той мудрости, которую он несет людям, мы возлагаем на него Лотосный венец.
21. Мы провожаем его со всеми благословениями семи мудрецов мира.
2. Тогда все мудрецы положили руки на голову Иисуса и сказали вместе: Хвала Богу!
23. Ибо мудрость, почет, слава, могущество, богатство, благословение, сила – навеки твои, о Христос.
24. И все живое произнесло: Аминь.
25. А потом мудрецы сидели в безмолвии семь дней.
Глава 60
Иисус обращается к семи мудрецам и отправлется в Галилею.
1. Семь дней безмолвия прошли, и Иисус, сидевший с мудрецами, сказал:
2. История жизни хорошо отражена в этих бессмертных постулатах. Они – семь холмов, на которых будет построен святой город.
3. Это семь надежных камней, на которых будет стоять Вселенская Церковь.
4. Принимаясь за работу, назначенную мне, я сознаю опасности моего пути; чаша будет горькой, и человеческая природа может от нее отвратиться.
5. Но я отдал свою волю Святому Духу, и потому я отправляюсь в путь, чтобы говорить и действовать так, как меня побуждает говорить и действовать Святой Дух.
6. Слова, которые я говорю, не от меня, это слова того, чью волю я исполняю.
7. Человек недостаточно продвинулся в священной мысли, чтобы познать Вселенскую Церковь, и поэтому работа, назначенная мне Богом, не есть строительство той Церкви.
8. Я утверждаю подобие, призванное воплотить образ той Церкви, которая уже существует, – тот образ, который эпоха сможет понять.
9. Моя работа совершится на моей родной земле, где на постулате, гласящем о Любви как о сыне Божием и о том, что я пришел явить эту Любовь, будет стоять Цеpковь.
10. И из людей низкого сословия я изберу двенадцать, которые представят двенадцать бессмертных мыслей, и они будут Образом Церкви.
11. Дом Иудеи, мой род по плоти, мало осознает мою миссию для мира.
12. И они отвергнут меня с презрением, ложно обвинят меня, свяжут меня, приведут на суд мирских людей, которые осудят меня на смерть на кресте.
13. Но люди никогда не смогут убить правду; хотя и гонимая, она снова придет в большей силе, ибо правда покорит мир.
14. Образ Церкви будет жить. Хотя мирские люди из корыстных целей будут извращать ее священные законы, символические ритуалы и обряды и делать из нее только внешнее зрелище, немногие найдут через нее царствие души.
15. И когда придет лучшая эпоха, Вселенская Церковь будет воздвигнута на этих семи постулатах по образу, который был дан.
16. Время пришло; я направляю путь свой в Иерусалим, куда ведет меня живая вера и сила, которую вы мне дали.
17. И во имя Бога, Отца нашего, царствие души будет основано на семи холмах,
18. И все народы и племена земли войдут в него.
19. Князь Мира взойдет на престол могущества; тогда Триединый Бог будет Все во Всем.
20. И все мудрецы произнесли: Аминь.
21. А Иисус пошел своим путем, и через много дней он достиг Иерусалима и отыскал свой дом в Галилее.
ЧАСТЬ XIII
Мем
СЛУЖЕНИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Глава 61
1. Было это, когда Иоанн, сын Захарии и Елизаветы, завершил обучение в египетских школах и вернулся в Хеврон, где оставался несколько дней.
2. И потом он нашел пустыню и поселился в пещере Давида, где много лет назад его обучал египетский мудрец.
3. Некоторые люди звали его отшельником Ен-Геди, другие же говорили, что он – Дикий Человек гор.
4. Его одеждой были шкуры животных, пищей – акриды, мед, орехи и фрукты.
5. Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он отправился в Иерусалим и на рыночной площади просидел в безмолвии тридцать дней.
6. Простой народ, священники, книжники и фарисеи приходили во множестве посмотреть на безмолвного отшельника с гор, но никто не осмеливался спросить его, кто он.
7. Когда же его обет молчания был исполнен, он встал среди толпы и сказал:
8. Вот, царь грядет; пророки говорили о нем, мудрые люди давно искали его.
9. Готовься, о Израиль, готовься встретить нового царя.
10. И это было все, что он сказал, и потом исчез, и никто не знал, куда он ушел.
11. И было большое волнение во всем Иерусалиме. Правители слушали об отшельнике с гор.
12. И они послали гонцов говорить с ним, чтобы узнать о грядущем царе, но те не могли найти его.
13. И через несколько дней он снова пришел на рыночную площадь, и весь город собрался слушать его; он сказал:
14. Не тревожьтесь вы, правители государства; грядущий царь не соперник вам, он не ищет места на престоле земном.
15. Это грядет Князь Мира, царь праведности и любви, царствие его в душе.
16. Глаза человеческие не увидят его и никто не войдет в него, как только чистые сердцем.
17. Готовься, о Израиль, готовься встретить своего царя.
18. Снова отшельник исчез; народ хотел следовать за ним, но он набросил на себя покров, и люди не могли его видеть.
19. Пришел день иудейского праздника, Иерусалим был полон иудеев и прозелитов со всех концов Палестины, и Иоанн встал во дворе храма и сказал:
20. Готовься, о Израиль, готовься встретить своего царя.
21. Увы, ты жил во грехе, бедные плачут на твоих улицах, и ты не призрел их.
22. Соседи твои, кто они? Ты обманул друзей, уподобившись врагу.
23. Вы поклоняетесь Богу лишь голосом и губами, ваши сердца далеки от него и привязаны к золоту.
24. Ваши священники возложили на народ непосильную ношу, а сами живут в праздности за счет тяжелого труда бедняков.
25. Ваши законники, судьи, книжники – бесполезное бремя для земли, лишь опухоль на теле страны.
26. Они не прядут и не ткут, только собирают доходы на базарах.
27. Правители ваши – обманщики, вымогатели и воры, не считающиеся с правами людей.
28. И гpабители кличут усердно в священных залах; святой храм вы продали ворам, их логовища находятся с святых местах, предназначенных для молитвы.
29 Слушай! Слушай, народ Иерусалима! Преобразись, отвернись от злых путей, или же Бог отвернется от тебя, и язычники придут издалека, и то, что осталось от твоей чести и славы, прейдет в один короткий час.
30. Готовься, Иерусалим, готовься встретить своего царя.
31. Больше он ничего не сказал, но покинул двор, и никто не видел, куда он ушел.
32. Все священники, законники и книжники были в ярости. Они искали Иоанна, намереваясь отомстить ему, но не нашли.
33. Простой народ встал за него, они сказали: Отшельник говорит правду.
34. Тогда священники, законники и книжники испугались, больше они ничего не говорили, но затаились.
Глава 62
Иоанн Предтеча снова посещает Иерусалим, говорит с народом и обещает встретиться с ним в Галгале через семь дней. Идет в Вифанию на празднество.
1. На следующий день Иоанн снова пришел на двор храма и сказал:
2. Готовься, о Израиль, встретить своего царя.
3. Первосвященники и книжники хотели узнать, о чем он говорит, и сказали:
4. Дерзкий человек, в чем смысл послания, которое ты несешь Израилю? Если ты провидец и пророк, скажи прямо, кто послал тебя сюда?
5. Иоанн ответил: Я – глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, сделайте прямыми стези Его, ибо Князь Мира грядет править в любви.
6. Ваш пророк Малахия записал слова Господа:
7. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием.
8. Вы, люди Израиля, знаете грехи свои. Когда я проходил мимо, я видел раненную птицу, распростертую на ваших улицах, и люди всех сословий били ее палками, и тогда я увидел, что имя ее Спpаведливость.
9. Видел я и убитого ее спутника; чистые белые крылья Праведности были втоптаны в грязь.
10. Я говорю вам, люди, ужасная вина ваша породила сточную яму несправедливости, которая испускает к небу страшное зловоние.
11. Преобразись, о Израиль, преобразись; приготовься встретить своего царя.
12. И уходя, Иоанн сказал:
13. Через семь дней я буду в Галгале, у Иорданского брода, где Израиль впервые переходил реку на пути в землю обетованную.
14. И тогда он оставил двор храма, чтобы больше туда не возвращаться, и многие люди шли за ним до самой Вифании, где он остановился в доме родственника своего Лазаpя.
15. Встревоженный народ собрался вокруг дома и не хотел уходить, тогда вышел Иоанн и сказал:
16. Преобразись, о Израиль, преобразись; готовься встретить своего царя.
17. Не все грехи Израиля лежат у дверей священников и книжников. Не думайте, что все грешники Иудеи – правители и богатые люди.
18. Если человек живет в нужде, это не значит еще, что он добр и чист.
19. Равнодушные, беспомощные бездельники по большей части бедны и вынуждены просить подаяния.
20. Я видел, как те самые люди, которые радовались, когда я говорил священникам и книжникам об их несправедливости к человеку, эти же люди бросали камни и били Справдливость на улицах.
21. Я видел, как они топтали мертвую птицу Праведности,
22. И вы, простые люди, идущие за мною, ни на йоту не отстали в преступлениях от священников и книжников.
23. Преобразитесь, люди Израиля; царь грядет, готовьтесь встретить своего царя.
24. С Лазарем и сестрами его Иоанн оставался несколько дней.
25. В честь Назорея был устроен пир, и весь народ собрался за столами.
26. И когда главы города налили искристого вина и подали кубок Иоанну, он взял его, поднял высоко и сказал:
27. Вино веселит мирское сердце, а душу человеческую делает печальной, бессмертный же дух человека ввергает в горечь и злобу.
28. Еще ребенком я принял обет назоpейства, и ни одна капля не коснулась моих губ.
29. И если вы хотите порадовать грядущего царя, избегайте этих кубков, как смертоносных ядов.
30. И он выплеснул вино на улицу.
Глава 63
Иоанн Предтеча посещает Иерихон. Он встречается с народом в Галгале и провозглашает свою миссию, вводит обряд крещения. Он крестит многих, возвращается в Вифанию и учит. Возвращение к Иордану.
1. Иоанн отправился в Иерихон и там пребывал с Алфеем.
2. И когда люди услышали, что он был там, они приходили во множстве послушать его.
3. Он не говорил ни с кем, но в назначенное время сошел к Иорданскому броду и сказал множеству людей:
4. Преобразитесь и в источнике чистоты смойте все грехи ваши; Царствие приблизилось.
5. Придите ко мне и омойтесь в водах этой реки в знак внутреннего очищения души.
6. И вот, пришлимногие, и омывались в Иордане, и каждый исповедывался в своих грехах.
7. Много месяцев Иоанн проповедовал там чистоту и праведность; по прошествии многих дней он снова пришел в Вифанию и там учил.
8. Вначале пришли немногие, честно ищущие; но один за другим пришли и корыстные, порочные, нераскаявшиеся; пришли потому, что многие пришли.
9. И когда Иоанн увидел нераскаявшихся фарисеев и саддукеев, пришедших к нему, он сказал:
10. Вы, порождения ехидны, стойте; вы встревожены вестью о грядущем гневе?
11. Пойдите и принесите подлинное раскаяние.
12. Довольно ли с вас того, что вы наследники Авраама? Я говорю: Нет.
13. Наследники Авраама, когда они творят зло, так же грешны в глазах Господа, как и язычники.
14. Посмотрите на топор! Каждое дерево, не приносящее плодов, срубают под корень и бросают в огонь.
15. И тогда люди спросили: Что мы должны делать?
16. И ответил Иоанн: Служите всему человечеству, не расходуйте на свои корысти то, что имеете.
17. Пусть тот, у кого две одежды, отдаст одну неимеющему одежды; часть от всей вашей пищи отдавайте нуждающемуся.
18. И когда пришли мытари и спросили: Что мы должны делать? Иоанн ответил им:
19. Будьте честны в своих деяниях, не умножайте из корысти собираемую дань, не берите больше того, что требует ваш царь.
20. И когда пришли солдаты и спросили: Что мы должны делать? Предтеча ответил:
21. Ни к кому не применяйте насилия, ничего не вымогайте незаконно и довольствуйтесь своим жалованьем.
22. Среди иудеев многие ожидали прихода Христа, и они принимали Иоанна за Христа.
23. Но на расспросы их Иоанн отвечал: Я очищаю водою, в знак очищения души, но когда придет тот, кто должен прийти, он будет очищать Духом Святым и огнем.
24. Лопата будет в руках его, и он отделит пшеницу от плевел; плевелы отбросит, а каждое пшеничное зерно соберет в житницу. Это – Христос.
25. Вот, грядет он! Он будет ходить с вами, и вы не узнаете его.
26. Он царь; я не достоин развязать ремень обуви его.
27. И покинул Иоанн Вифанию и снова пришел к Иорданскому броду.
Глава 64
Иисус приходит из Галилеи креститься у Иоанна. Святой Дух свидетельствует о его миссии.
1. Весть достигла Галилеи, и Иисус со множеством народа сошел к броду, где проповедывал Предтеча.
2. Когда Иисус увидел Предтечу, он сказал: Вот Божий человек! Вот величайший из провидцев! Вот Илия вернулся!
3. Вот вестник, которого Бог послал явить путь! Царствие приблизилось.
4. Когда Иоанн увидел Иисуса, стоящего с народом, он сказал: Вот царь, грядущий во имя Бога!
5. И сказал Иисус Иоанну: Я хочу омыться водою в знак очищения души.
6. И ответил Иоанн: Тебе нет нужды омываться, ибо ты чист в мыслях, словах и делах. А если ты и хочешь омыться, я не достоин выполнить обряд.
7. И сказал Иисус: Я пришел явить пример сынам человеческим, и то, что я наказываю им делать, это должен делать и я сам, и все люди должны омыться в знак очищения души.
8. Это омовение мы утверждаем как обряд – обядом крещения мы назовем его и впредь он будет так называться.
9. Твой долг пророка и Предтечи – подготовить путь и явить сокрытое.
10. Многие готовы воспринять слова жизни, и я пришел, чтобы весь мир узнал через тебя обо мне как о пророке Триединого Бога и о избранном явить Христа людям.
11. Тогда Иоанн ввел Иисуса в реку у брода и крестил его во святое имя Того, кто послал его, чтобы явить Христа людям.
12. И когда они вышли из реки, Святой Дух в виде голубя снизошел и опустился на голову Иисуса.
13. Глас с неба произнес: Это возлюбленный сын Бога, Христос, явленная любовь Божия.
14. Иоанн слышал глас и понял, о чем, возвестил он.
15. Иисус же отправился своим путем, а Иоанн проповедовал народу.
16. Многих, исповедавшихся в грехах своих, отвратившихся от путей зла и вставших на пути праведности, крестил Предтеча в знак омовения от грехов праведностью.
