Текст книги "Евангелие эпохи Водолея"

Автор книги: Леви Х. Доулинг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 23 страниц)

10. Также в высшем законе мы читаем, что если брат твой обижен чем-нибудь, что ты сделал. прежде чем принести Богу свои жертвы, пойди, и найди своего брата, и помирись с ним.

11. Нехорошо позволять, чтобы солнце заходило над твоим гневом.

12. Если он не помирится, когда ты оставил все корыстные оправдания, отказался от всех корыстных прав, ты невинен в глазах Бога; тогда иди и принеси Богу свои жертвы.

13. Если ты что-либо задолжал человеку и не можешь уплатить или если кто-либо требует большее, чем ты должен, нехорошо отвергать его требования.

14. Сопротивление – господин гнева; в рассерженном человеке нет милосердия и нет разума.

15. Я говорю вам, гораздо лучше потерять, чем прибегать к закону или взывать к людям, чтобы судить о правоте и неправоте.

16. Закон мирского человека гласит: Око за око и зуб за зуб; сопротивляйся вторжению в твои права.

17. Но это не закон Бога. Святой Дух сказал бы: Не противься тому, кто лишит тебя твоего добра.

18. Тот, кто хотел бы отобрать твою одежду, все-таки брат твой, и ты должен смягчить его сердце, чего не добиться сопротивлением.

19. Отдай ему свою одежду и пожертвуй ему еще и еще больше, покуда человек не возвысится над животным; ты спасешь его от него самого.

20. Не отказывай тому, кто просит помощи, и дай тому, кто просит в долг.

21. И если человек ударит тебя в порыве гнева или раздражения, не подобает бить его в ответ.

22. Люди называют трусом того, кто не хочет бороться и тем защищать свои права; но более велик тот, кто не ударяет, когда на него нападают и удаpяют.

23. Тот, кто, будучи оклеветан, не отвечает, более велик, чем тот, кто ударяет ударившего и оскорбляет того, кто его порочит.

24. Сказано в древние времена, что человек да возлюбит друга и возненавидит врага; а я говорю:

25. Будь милосерден к своим врагам; благословляй того, кто порочит тебя; делай добро тому, кто делает тебе зло и молись за тех, кто попирает твои права.

26. Помните, вы дети Бога, который приказывает своему солнцу светить одинаково над злым и добрым, кто посылает свой дождь несправедливым и справедливым.

27. Если вы делаете другим людям то, что они делают вам, вы лишь рабы, лишь попутчики на пути к смерти.

28. Но вы, как дети света, должны прокладывать путь.

29. Делайте другим, как вы хотели бы, чтобы делали вам.

30. Если вы делаете добро тем, кто делает добро вам, вы не выше других людей; мытари поступают так же.

31. Если вы приветствуете своих друзей и не приветствуете врагов, вы уподабливаетесь другим людям; такой обычай установлен мытарями.

32. Будьте совершенны, как совершенен ваш Бог-Отец небесный.

Глава 98

Нагорная проповедь, продолжение. Иисус разъясняет двенадцати духовные аспекты седьмой, восьмой и десятой заповедей.

1. Закон запрещает прелюбодеяние; но по закону прелюбодеяние есть открытое действие, удовлетворение чувственного «я» вне брака.

2. Для закона брак есть лишь подтвержденное священником обещание мужчины и женщины всегда жить в гармонии и любви.

3. Ни священник, ни правитель не имеют власти от Бога связывать две души в супружеской любви.

4. Что такое узы брака? Заключаются ли они в том, что могут сказать священник или правитель?

5. Есть ли это свиток, на котором правителем или священником написано позволение для двоих жить в браке?

6. Есть ли это обещание двоих любить друг друга до самой смерти?

7. Есть ли любовь стpасть, которая подчиняется воле человека?

8. Может ли человек обрести любовь, как он приобретает драгоценные камни, спрятать ее или отдать другому?

9. Можно ли продать или купить любовь, как овцу?

10. Любовь есть сила Бога, которая связывает две души и соединяет их воедино; нет силы на земле, которая могла бы расторгнуть эту связь.

11. Тела могут быть разлучены человеком или смертью лишь на короткое время, но они встретятся опять.

12. В этой Божьей связи находятся узы брака; все иные союзы – лишь связки соломы, и те, кто живут в них, совершают прелюбодеяние,

13. Точно так же, как те, которые удовлетворяют свою страсть без позволения правителя или священника.

14. Более того, мужчины или женщины, потворствующие похотливым мыслям, совершают прелюбодеяние.

15. Тех, кого соединил Бог, люди не могут разлучить; те, кого соединил человек, живут во грехе.

16. На скрижали закона великий законодатель написал: Не укради.

17. По закону, тот украл, кто взял видимую вещь без ведома и согласия ее хозяина.

18. А я говорю, что тот, кто в сердце своем желает обладать тем, что ему не принадлежит, и хотел бы взять это у хозяина без его ведома и согласия, есть вор в глазах Бога.

19. Вещи, которые человек не видит глазами плоти, более ценны, чем вещи, которые человек может видеть.

20. Доброе имя человека стоит тысячи золотых копей, и тот, кто скажет слово или совершит действие, порочащее или поносящее это имя, отбирает то, что ему не принадлежит, и он вор.

21. На скрижалях закона мы читаем также: Не пожелай добра ближнего своего.

22. Пожелать значит вожделеть к тому, что не принадлежит тебе по праву.

23. И такое желание по духу закона есть воровство.

Глава 99

Нагорная проповедь, продолжение. Иисус раскрывает двенадцати ученикам аспекты девятой заповеди.

1. Взаконе сказано: Не солги; но по закону лжец есть произносящий на словах то, что неистинно.

2. В свете же духовного закона обман в любом виде есть не что иное как ложь.

3. Человек может лгать взглядом или действием; более того, может обманывать даже молчанием и через это быть виновным перед Святым Духом.

4. В старину было сказано: Не клянись жизнью своей.

5. А я говорю: не клянитесь вовсе: ни головой, ни сердцем, ни глазом, ни рукой, ни солнцем, ни звездами;

6. Ни именем Бога, ни именем любого духа, доброго или злого.

7. Вы не должны клясться ничем, ибо клятвой ничего не достигается.

8. Человек, чье слово должно подкрепляться всякими клятвами, ненадежен в глазах Бога и человека.

9. Клятвой вы не можете заставить листья опадать или изменять цвет волос.

10. Достойный человек говорит, и люди знают, что он говорит правду.

11. Человек, который изливает множество слов, внушая людям, что он говорит правду, попросту пускает пыль в глаза, чтобы скрыть ложь.

12. И есть многие люди как бы с двумя сердцами; люди, которые служат одновременно двум господам враждебным.

13. Люди притворяются молящимися Богу по субботам, а потом угождают Вельзевулу во все другие дни.

14. Никакой человек не может служить одновременно двум господам, так же как не может ехать одновременно на двух ослах, идущих в разные стороны.

15. Человек, который притворяется, чтобы почитать и Бога и Вельзевула, есть враг Бога, благочестивый дьявол и проклятие людей.

16. И люди не могут собирать сокровища сразу на небе и на земле.

17. Еще я говорю: Подними глаза, ищи надежные хринилища небес и туда клади каждую драгоценность.

18. Туда, где ничего не портится молью и ржавчиной, где воры не могут взломать и украсть.

19. На земле нет надежных хранилищ, нет места, защищенного от моли, ржавчины и воров.

20. Сокровища земли лишь иллюзорные вещи, и они преходящи.

21. Не обманывайся, сокровища твои – якорь души, и где твои сокровища, там будет и твое сердце.

22. Не привязывай свое сердце к земным вещам; не беспокойся о том, что есть, пить или во что одеться.

23. Бог заботится о тех, кто доверяет Ему и служит человечеству.

24. Посмотри на птиц! Они славят Бога своим пением; земля становится прекраснее благодаря их служению радости; Бог хранит их в Своей ладони.

25. И ни один воробей не упадет на землю без Его ведома; а каждый упавший поднимется опять.

26. Посмотрите на земные цветы! Они доверяют Богу и растут; земля становится великолепнее от их красоты и благоухания.

27. Посмотрите на полевые лилии, вестники святой любви. Никакой сын человеческий, даже Соломон во всем своем великолепии, не был одет, как любая из них.

28. И они просто доверяют Богу, они питаются из Его рук, отдыхая, их бутоны отдыхают у Него на груди.

29. Если Бог так одевает и кормит цветы и птиц, выполняющих его волю, неужели Он не будет кормить и одевать своих детей, доверяющих ему?

30. Ищи сначала царства души, праведности Божией, доброты людей и не ропщи; Бог защитит, накормит и оденет.

Глава 100

Нагорная проповедь, продолжение. Иисус излагает двенадцати практический кодекс духовной этики.

1. Есть правило, которое мирской человек утвердил и строго соблюдает:

2. Поступай с другими людьми так, как они с тобой поступают. Когда другие судят, они судят; когда другие дают, они дают.

3. Пока вы идете с людьми как человек, не судите, и сами не судимы будете.

4. Ибо, если вы судите, и вы будете судимы и как вы даете, так и вам будут давать. Если вы порицаете, и вас будут порицать.

5. Если вы являете милосердие, люди милосердны к вам, и если вы любите так, что мирской человек может ощутить вашу любовь, вы будете горячо любимы.

6. Таким образом, мудрый человек этого мира поступает с другими людьми так, как хочет, чтобы с ним поступали.

7. Мирской человек делает добро людям для собственной выгоды, ибо он ожидает, что его благодеяния умножатся и возвратятся; он не останавливается, чтобы увидеть pезультат.

8. Человек сам есть поле; его дела – семена, и то, что он делает для других, быстро вырастает: время урожая определено.

9. Вот урожай! Если он посеял ветер, он пожинает ветер; если он посеял ядовитые семена скандала, воровства и ненависти, чувственности и преступления,

10. Урожай созревает, и ты должен пожать то, что посеял, и даже более того – семена дают прирост сам-сто.

11. Плоды праведности, мира, любви и радости никогда не смогут произрастать из ядовитых семян; плод подобен семени.

12. И когда вы сеете, сейте семена справедливости, потому что в этом справедливость, а не в торгашеском ожидании богатого вознаграждения.

13. Мирской человек ненавидит духовный закон, потому что он лишает его свободы жить во грехе; под его светом он не может услаждать своих страстей и желаний.

14. Он во вражде с тем, кто ходит под Святым Духом. Мирской человек убивал святых людей древности, пророков и провидцев;

15. И он будет бороться против вас, будет ложно обвинять вас, бичевать вас и заключать в тюрьмы и, думая, что он выполняет волю Бога, убивать вас на улицах.

16. Но вы не должны ни судить, ни порицать того, кто делает вам зло.

17. У каждого есть задачи, которые он должен решать, и он должен решить их сам.

18. Человек, который бичует вас, может быть, несет бремя грехов; ну, а что ваши грехи?

19. Невеликий грех того, кто ходит под Святым Духом, в глазах Бога больше, чем грехи того, кто никогда не знал пути.

20. Как можете вы увидеть соринку в глазу вашего брата, если в своем глазу имеете бревно?

21. Вынь сперва бревно из своего глаза, и тогда сможешь увидеть соринку в глазу брата и помочь вытащить ее.

22. И пока ваши глаза полны сора, вы не сможете увидеть пути, ибо вы слепы,

23. И если слепой поведет слепого, оба собьются с пути и угодят в бездну.

24. И если вы хотите идти по пути к Богу, вы должны иметь ясный взор и чистое сердце.

Глава 101

Нагорная проповедь, заключение. Заключительная часть кодекса этики. Христиане возвращаются в Капернаум.

1. Плоды дерева жизни слишком утонченны, чтобы питать мирской ум.

2. Если вы бросите алмаз голодному псу, он отвернется или же набросится на вас в ярости.

3. Фимиам, который приятен Богу, отвратителен для Вельзевула; небесный хлеб есть лишь мякина для людей, не могущих понять духовной жизни.

4. Учитель должен быть мудр и питать душу тем, что она в состоянии усвоить.

5. Если у тебя нет пищи для каждого человека, то проси и будешь иметь; ищи усердно и найдешь.

6. Только скажи Слово и постучи; дверь распахнется.

7. Никогда не было, чтобы кто-либо просил с верой и не получал; никто никогда не просил тщетно; никогда не было, чтобы кто-то постучал в нужную дверь, т она бы не открылась.

8. Когда люди будут просить у вас небесного хлеба, не отворачивайтесь и не давайте им плодов мирских деревьев.

9. Если сын попросит у вас хлеба, дадите ли вы ему камень? Если он попросит у вас рыбы, дадите ли вы ему змею?

10. Что вы хотели бы иметь, ваш Бог даст вам, даст людям.

11. Это путь, который ведет к совершенной жизни; немногие находят его вовремя.

12. Это узкий путь; он лежит между камней и рытвин мирской жизни; но на самой дороге нет ни рытвин, ни камней.

13. Есть путь, который ведет к несчастью и нужде. Это просторный путь, и многие идут по нему. Он лежит между рощ удовольствий плотской жизни.

14. Берегитесь, ибо многие утверждают, что встали на путь жизни, а сами идут путем смерти.

15. Но они ложны в слове и деле; они – лжепророки. Они рядятся в шкуры овцы, а сами суть злые волки.

16. Они не могут долго таиться, люди узнают их по плодам;

17. Нельзя собрать винограда с терновника или смоквы с чертополоха.

18. Плод – дитя дерева, и каковы родители, таково и дитя; и каждое дерево, не пpиносящее здоровых плодов, вырывают с корнем и выбрасывают.

19. Если человек молится долго и громко, это не значит, что он святой, не все молящиеся в царствии души.

20. Человек, который живет святой жизнью и выполняет волю Бога, пребывает в царствии души.

21. Добрый человек от сокровищ своего сердца посылает благословение и мир всему миру.

22. Злой человек посылает мысли, которые отравляют и иссушают надежду и радость и наполняют мир бедами и скорбью.

23. Люди думают, действуют и говорят от богатства своего сердца.

24. И когда придет судный день, многие будут искть оправданий и стараться купить милость судьи словами.

25. И они скажут: О, мы совершили множество дел во имя Творца.

26. Разве мы не пророчествовали? Разве мы не лечили всякие болезни? Разве мы не изгоняли злых духов из одержимых?

27. И тогда судья скажет: Я вас не знаю. Вы служили Богу на словах, а в сердце своем поклонялись Вельзевулу.

28. Злой человек может использовать силы жизни: и сотворить множество могущественных дел. Но судья скажет: Отойдите от меня, слуги несправедливости.

29. Человек, который слышит слова жизни и не выполняет их, подобен строящему свой дом на песке, который будет смыт и ничего не останется.

30. Но тот, кто слышит слова жизни и в искреннем, целомудренном сердце сберегает их, и живет святой жизнью,

31. Подобен человеку, который строит свой дом на скале; могут лить потоки, дуть ветры, штормовые волны бить в этот дом – он не шелохнется.

32. Идите вперед и стройте свою жизнь на твердой скале правды, все силы зла не поколеблют ее.

33. И Иисус закончил свои речи на горе и с двенадцатью возвратился в Капернаум.

Глава 102

Христиане в доме Иисуса. Иисус раскрывает им тайную доктрину. Они идут по Галилее, учат и исцеляют. В Наине он возвращает к жизни сына вдовы.

1. Двенадцать апостолов пришли с Иисусом в его дом и там жили несколько дней.

2. И Иисус рассказал им многое о внутренней жизни, чего сейчас нельзя написать в книге.

3. В то время в Капернауме жил богатый человек, римский сотник, который любил иудеев и выстроил для них синагогу.

4. Слуга этого человека был недвижим и смертельно болен.

5. Сотник знал Иисуса, и слышал, что он исцеляет болезни Священным Словом, и верил в него.

6. Через иудейских старшин он умолял Иисуса о помощи.

7. Иисус увидел веру сотника и тотчас же пошел исцелять больного; сотник встретил его на дороге и сказал ему:

8. О, Господь, это нехорошо, чтобы ты приходил в мой дом; я недостоин присутствия Божьего человека.

9. Я – человек военный, жизнь провожу с теми, кто часто лишает жизни своих ближних.

10. Воистину, пребывание под моей крышей оскорбительно для того, кто приходит спасать.

11. Если ты скажешь Слово, я знаю, мой слуга будет здоров.

12. И Иисус обратился к тем, кто шел за ним, и сказал:

13. Посмотрите на веру этого сотника, и в Израиле я не видел такой веры.

14. Вот, праздничный стол накрыт для вас; но пока вы сомневаетесь и ждете, чужестранец приходит к вере и берет хлеб жизни.

15. Затем, обратившись к тому человеку, он сказал: Иди своим путем, да будет тебе по вере твоей, твой слуга будет жить.

16. Так и было; в то время как Иисус сказал Слово, недвижимый встал и выздоровел.

17. А христиане пошли учить в другие города. И когда пришли в Наин, город на Ермонской дороге, увидели толпу людей у ворот.

18. Это была похоронная процессия; умер сын вдовы и выносили тело для погребения.

19. Это был единственный сын вдовы и она была в ужасном горе. И Иисус сказал ей: Не плачь, я есть жизнь; твой сын будет жить.

20. И Иисус поднял руку; несшие тело встали неподвижно.

21. И Иисус коснулся гроба и сказал: Юноша, вернись.

22. Душа вернулась, тело умершего наполнилось жизнью; человек сел и заговорил.

23. Люди дивились этому и каждый восклицал; Хвала Богу!

24. Иудейский священник выступил и сказал: Вот, появился могущественный пророк; и весь народ сказал: Аминь.

25. Христиане продолжали путь; они учили и исцеляли больных во многих городах Галилеи, и затем опять вернулись в Капернаум.

Глава 103

Христиане в доме Иисуса; Иисус каждое утро учит двенадцать апостолов и чужеземных учителей. К Иисусу приходит вестники от Иоанна Предтечи, и Иисус шлет ему слова ободрения. Он говорит о достоинствах Иоанна.

1. Дом Иисуса был школой, где в ранние утренние часы двенадцать апостолов и священнослужители из иных земель учились сокровенным тайнам Бога.

2. И там были священнослужители из Китая, Индии и Вавилона; из Персии, Египта и Греции,

3. Которые пришли у ног Иисуса учиться мудрости, которую он принес людям, чтобы они могли учить людей жить святой жизнью.

4. И Иисус наставлял их, как учить; он рассказывал об испытаниях на предстоящем пути и о том, как эти испытания могут послужить человечеству.

5. Он учил их, как жить святой жизнью, чтобы они могли победить смерть.

6. Он учил о конце смертной жизни, когда человек осознает свое единство с Богом.

7. Послеполуденные часы посвящались множеству народа, приходившего учиться жизненному пути и исцеляться, и многие уверовали и крестились.

8. В то время в тюрьме у Соленого моря Предтеча услышал о всех великих делах, которые совершил Иисус.

9. Жизнь его в тюрьме была тяжелой, он был сильно угнетен и начал сомневаться.

10. Он спрашивал себя: Действительно ли Иисус есть Христос, о котором написано у пророков?

11. Не ошибся ли я в своих деяниях? Воистину ли я послан от Бога, чтобы проложить дорогу тому, кто освободит наш народ, Израиль?

12. И тогда он послал своих друзей, пришедших навестить его в тюрьме, в Капернаум, чтобы они узнали об этом человеке и принесли от него весть.

13. Эти люди нашли Иисуса в его доме и сказали: Послушай, Предтеча послал нас спросить, Христос ли ты или он должен еще прийти?

14. Но Иисус ничего не ответил; он просто попросил этих людей провести несколько дней у него, чтобы они могли сами увидеть и услышать.

15. Они увидели, как он исцеляет больных, как хромые начинают ходить, глухие – слышать, слепые – видеть.

16. Они увидели, как он изгоняет злых духов из одержимых; они увидели, как он воскрешает мертвых.

17. Они слышали его проповеди Евангелия беднякам.

18. Тогда Иисус сказал: Идите, вернитесь к Иоанну и расскажите ему все, что видели и слышали; тогда он узнает. И они пошли.

19. Там было множество людей, и Иисус сказал им: Когда-то вы толпились у бродов Иордана, во множестве наводняли пустыню.

20. Что приходили вы смотреть? Деревья Иудеи, цветы Хефа? Или вы приходили увидеть человека в царской одежде? Или вы не знали, кого видели. Пророка? Да, и более того; вестника, которого Бог послал проложить дорогу тому, кого вы видите и слышите сейчас.

22. Среди людей земли никогда не жил человек более великий, чем Иоанн.

23. Слушайте, что я скажу: Этот человек, которого Ирод заковал в цепи и заключил в тюрьму, есть Илия Божий, пришедший опять на землю.

24. Илия, который не прошел через ворота смерти, чье плотское тело преобразилось, и он проснулся в Раю.

25. Когда пришел Иоанн и проповедовал Евангелие покаяния для очищения души, простой народ уверовал и крестился.

26. Законники и фарисеи не приняли учения этого человека, не были окрещены.

27. Возможности, которыми они пренебрегли, никогда не повторятся.

28. Слушайте, народ неустойчив, как воды моря; он ищет, как избежать праведности.

29. Иоанн пришел, и не ел хлеба, ни пил вина. Он жил простой жизнью вдали от людей, и люди сказали: Он – одержимый.

30. Приходит другой, который ест, пьет, живет в домах, как другие, и люди говорят: Он – обжора, пьяница, друг мытарей и грешников.

31. Горе вам, вам, господа галилейской долины, где совершались все великие дела Бога! Горе Хоразину и Вифсаиде!

32. Если бы половина великих дел, которые совершены у вас, был совершена в Тире и Сидоне, они давно бы уже раскаялись в своих грехах и нашли правый путь.

33. И когда придет судный день, то Тир и Сидон будут названы более достойными, чем вы.

34. Потому что они не пренебрегали дарами, вы же отвергли жемчужину величайшей ценности.

35. Горе тебе, Капернаум! Ты вознесен теперь, но ты будешь принижен;

36. Ибо если бы великие дела, которые совершены в тебе, были совершены в городах равнины – Содоме и Севоиме – они бы услышали, и обратились к Богу, и не были бы разрушены.

37. Они погибали в невежестве; у них не было света; но вы слышали; вы имеете свидетельства.

38. Свет жизни показался над вашими холмами, и все берега Галилеи озарены светом.

39. Сияние Господа видно на каждой улице, в каждой синагоге и в каждом дома; но вы с презрением отвергли этот свет.

40. И я говорю вам: Придет судный день, и Бог окажет большее милосердие тем городам в равнинах, чем вам.

Глава 104

Иисус учит народ. Посещает празднество в доме Симона. Богатая блудница намазывает его дорогим бальзамом. Симон упрекает его, и Иисус произносит проповедь о ложной добродетели.

1. Иисус оглядел толпы тех, кто собрался ради свой корысти.

2. Там были люди образованные и богатые, почитаемые и власть имущие; но они не знали Христа.

3. Их глаза были ослеплены мишурным блеском их собственных «я»: они не могли видеть Царя.

4. И хотя светил свет, они блуждали во тьме, подобно ночи смерти.

5. И Иисус поднял глаза к небу и сказал:

6. Я благодарю тебя, Господь неба и земли, что, хотя свет сокрыт от мудрых и великих, он явлен младенцам.

7. Затем, повернувшись к собравшимся, сказал: Я пришел к вам не от имени человека и не от себя самого;

8. Мудрость и добродетель, которые я несу вам, свыше; это – мудрость и добродетель Бога, которого вы чтите.

9. Слова, которые я говорю, не мои слова; я передаю вам то, что принимаю.

10. Придите ко мне все те, кто трудится и несет тяжелое бремя, и я помогу вам.

11. Возьмите со мною иго Христово; оно не тянет, это иго – легко.

12. Вместе мы понесем бремя жизни с легкостью.

13. Фарисей по имени Симон устроил пир, и Иисус был там почетным гостем.

14. Когда они сидели за столом, неприглашенной пришла на призднество блудница, излечившаяся от стремления ко греху тем, что она воспpиняла и увидела в служении Иисуса.

15. Она принесла алебастровый ларец с дорогим бальзамом и когда гости уже возлегли, подошла к Иисусу с радостью, что освободилась от греха.

16. У нее текли обильные слезы, она целовала его ноги, и вытирала их своими волосами, и помазывала их бальзамом.

17. А Симон подумал, но вслух не сказал: Этот человек не пpоpок, иначе он знал бы, что за женщина приблизилась к нему, и прогнал бы ее.

18. Но Иисус узнал его мысли и сказал ему: Хозяин мой, я хочу сказать тебе слово.

19. И Симон сказал: Говори.

20. И Иисус сказал, Грех есть чудовище зла; он может быть малым, он может быть огpомным; он может быть содеянным; он может быть несовершенным.

21. Вот один человек ведет грешную жизнь и затем искупает гpех; другой же легкомысленно забывает делать то, что обязан, но исправляется и получает прощение. Скажи теперь, который их этих двоих заслужил большей хвалы?

22. И Симон сказал: Тот, кто исправил ошибки своей жизни.

23. И Иисус сказал: Ты говоришь правильно.

24. Посмотри на эту женщину, которая омыла ноги мои слезами, вытерла их своими волосами и покрыла бальзамом.

25. Годами она вела грешную жизнь, но, услыхав слова жизни, стала искать прощения и нашла.

26. Но когда я пришел к тебе в дом, ты не дал мне чаши с водой, чтобы я вымыл руки и ноги, что должен делать каждый верный иудей перед празднеством.

27. Теперь скажи мне, Симон, кто из вас заслуживает большей похвалы, это женщина или ты?

28. Но Симон ничего не отвечал.

29. Затем Иисус сказал женщине: Прощаются тебе все твои грехи; вера твоя спасла тебя, иди с миром.

30. И тогда гости, сидевшие вокруг стола, заговорили друг другу: Что это за человек, который говорит: Прощаются тебе все твои грехи?

Глава 105

При поддержке нескольких богатых женщин христиане совершают большое путешествие и благовествуют. В своих проповедях Иисус одобряет искренность и порицает лицемерие. Он говорит о грехе против Святого Духа.

1. Многие женщины, владевшие большими богатствами и жившие в других городах Галилеи, упросили Иисуса вместе с дванадцатью и с учителями из других земель пойти в их города проповедовать и исцелять.

2. Среди заботящихся о том женщин были: Мария Магдалина, бывшая одержимой семью бездомными духами воздуха, которых изгнало Всесозидающее Слово;

3. Сусанна, владевшая большими имениями в Кесарии Филипповой;

4. Иоанна, жена Хузы, одного из придворных Ирода;

5. Рахиль с берега Тигра;

6. И другие из-за Иордана и Галилейского моря.

7. Эти женщины собрали необходимое, и трижды семь человек вышли.

8. Они проповедовали Евангелие Христа, крестили многих, кто исповедовался в своей вере; исцеляли больных и воскрешали мертвых.

9. И Исус работал и учил с раннего утра до поздней ночи, не прерываясь для еды.

10. Его друзья стали тревожиться, как бы он не заболел от потери сил; они хотели силой увести его на отдых.

11. Но он не упрекал их; он сказал: Разве вы не читали, что Бог поручит ангелам опекать меня?

12. Что они не оставят меня голодным, страдающим и нуждающимся в чем-либо.

13. Я говорю вам, когда я отдаю мои силы этим озабоченным и ожидающим меня людям, я отдыхаю на руках Бога,

14. Благословенные посланники которого приносят мне хлеб жизни.

15. Такое время бывает лишь однажды в человеческой жизни.

16. Этот народ сейчас желает добыть правду; ныне их время; ныне наше время.

17. И если мы не будем учить так хорошо, как только можем, это время уйдет.

18. Они могут не пожелать снова услышать правду; тогда скажите мне, Кто понесет вину?

19. И так он учил и исцелял.

20. Среди масс были люди разного разумения, их взгляды на все, что говорил Иисус, разделялись.

21. Одни видели в нем Бога и хотели молиться ему; другие видели в нем дьявола из предисподней и хотели заключить его в тюрьму.

22. А третьи пытались вести двойную жизнь; как хамелеоны, они принимали окраску той вещи, на которой находились.

23. Эти люди не закреплены нигде, они друзья или враги в зависимости от того, что им кажется выгодней.

24. И Иисус сказал: Никто не может служит сразу двум господам. Никто не может быть другом и врагом в одно и то же время.

25. Все люди или поднимаются, или опускаются; или созидают, или разрушают.

26. Если вы не собираете драгоценные крупинки, то отбрасываете их.

27. Тот трус, кто будет притворяться другом или врагом в угоду другому человеку.

28. Вы, люди, не обманывайте себя в мыслях: ваши сердца известны.

29. Лицемерие отравит душу как дыхание Вельзевула. Искренний злой человек более почитается хранителями души, чем неискренний благочестивый.

30. Если уж хотите обвинить человеческого сына, обвините его вслух.

31. Сдерживаемое проклятие – яд для внутренностей человека, и если вы его проглотите, оно никогда не переварится и отравит каждый атом вашей души.

32. Если вы согрешили против сына человеческого, вы можете быть прощены, и ваша вина может быть очищена делами доброты и любви;

33. Но если вы грешите против Святого Духа, пренебрегая им, когда он хочет открыть вам двери жизни;

34. Закрывая окна души, когда он хотел излить свет любви в ваши сердца и очистить их Божьим огнем;

35. Ваша вина не будет омыта ни в этой, ни в будущей жизни.

36. Возможность более не вернется, и вы должны будете ждать, пока пройдут века.

37. Тогда Святой Дух опять дохнет на ваши огни жизни и раздует их в живое пламя.

38. Иногда он откроет двери вновь, и вы сможете впустить его, чтобы он навсегда был с вами, или вы можете пренебречь им еще раз, а потом еще раз.

39. Люди Израиля, сейчас вам пpедставилась благоприятная возможность.

40. Ваше дерево жизни – иллюзорное дерево; оно изобилует листьями; его сучья склонились низко под плодами.

41. Вот ваши слова – листья; ваши дела – плоды.

42. Но люди сорвали яблоки с вашего дерева жизни и они оказались полны горечи; черви проели их до самой сердцевины.

43. Посмотрите на ту смоковницу у дороги, на которой много листьев и мало плодов!

44. Затем Иисус сказал Слово, которое знают духи природы, и вот смоковница засохла.

45. И он заговорил снова: Бог скажет Слово, и вы будет стоять высохшей смоковницей под заходящим солнцем.

46. Вы, люди Галилеи, выйдите и позовите виноградаря, пока еще не поздно, чтобы он срезал ваши бесплодные ветви и пустые листья, и впустил солнечный свет.

47. Солнце есть жизнь, и оно может превратить вашу бесплодность в изобилие.

48. Ваше дерево жизни благо, но вы так долго питали его росою корысти, изморосью мирского, что заслонили солнечный свет.

49. Я говорю вам, люди, что вы должны ответить пред Богом за каждое праздное слово и каждое содеянное злое дело.

Глава 106

Христиане в Магдале. Иисус исцеляет человека, который был слепым, немым и одеpжимым. Он учит народ. Когда он говорит со своей матерью, приходят братья и Мириам. Он учит о семейных взаимоотношениях. Он представляет народу Мириам, и она поет свои песни победы.

1. В Магдале, что находится у моря, учителя наставляли наpод.

2. Привели к ним одержимого, который был слепым и немым; Иисус сказал Слово и злые духи вышли; человек заговорил, его глаза открылись, и он стал видеть.

3. Это было величайшим делом, которое совершил учитель на глазах у людей, и все они дивились.

4. Там были фарисеи, и они были вне себя от зависти; они искали повода осудить.

5. Они сказали: Да, Иисус воистину творит многие могущественные дела; но люди должны знать, что он в сговоре с Вельзевулом.

6. Он колдун, черный маг вроде Симона Неруса; он действует, как Янес и Ямбрес в дни Моисея.

7. Ибо Сатана, князь злых духов, его опора днем и ночью, и именем Сатаны он изгоняет демонов, его именем он исцеляет больных и воскрешает мертвых.

8. Но Иисус узнал их мысли; он сказал им: Вы – учителя, и вы знаете закон; то, что восстает против самого себя, должно пасть; разделенный на части дом не может стоять;