Текст книги "Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)"

Автор книги: Леонид Михелев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

 в долине Рефаим, немного выше,

нашёл он место Ваал-Перацим. 9

И здесь он, беспощаден и суров,

с дружиной поразил своих врагов.

И выжившие,  с поля побежали,

спасаясь от Израильских мечей.

И идолов своих они бросали.

Давид их подобрал среди камней.

Но снова враг стекается в долину.

И снова Бога вопросил Давид.

И отвечал Господь: «На встречу ныне

врагу не выходи. Лишь сделай вид.

А сам врага неслышно обойди.

От рощи тутовой в тылы его зайди.

Услышишь шум, как будто по вершинам

проходит некто сильный, и тогда

иди вперёд – тебе  победа ныне -

Филистимлянам смертная беда.

Знай, Сам Господь прошёл перед тобою,

чтоб поразить войска твоих врагов».

Всё выполнил Давид, готовясь к бою,

и постигая смысл Господних слов.

И всё, как было сказано, он сделал:

разил врага с Гаваи до Газера. 10

*********************************

  1.Ты выводил и вводил Израиля, т. е. предводительствовал израильскими войсками во время сражений с неприятелем.

  2.Старейшины помазали Давида в цари над всем Израилем. Соглашение между ними и Давидом было полным, судя по тому, что заключил с ними царь завет в Хевроне пред Господом.

Самое первое помазание Давида (Самуилом) совершено было в знак того, что Давид избран Богом (1 Цар. 16:13). Что же касается этого, третьего, помазания, то оно, как и второе, тоже совершенное в Хевроне (2 Цар. 2:4), свидетельствовало о подтверждении Божьего выбора народом. В процессе заключения завета Давид, вероятно, клятвенно обязался исполнять требования Моисея, предусмотренные для будущего царя (см. Втор. 17.14-20).

  3.Поскольку Иерусалим оставался городом Иевусеев еще со дней Иисуса Навина (см. Иис. Η. 15:63), то еврейскими коленами он, очевидно, рассматривался как город нейтральный и, учреждая там свою резиденцию, Давид как бы демонстрировал свой «нейтралитет» по отношению ко всем коленам. Хеврон, занимавший центральное положение в колене Иудином, не мог оставаться столицей царя, правившего теперь всем народом; Сихем, игравший важную роль в истории евреев, принадлежал беспокойному племени ефремлян и по этой причине тоже не мог стать столицей всего царства. Иерусалим же, расположенный почти посередине еврейской земли, до сих пор не принадлежал ни одному колену, но рядом, на юге, раскинулась территория сильного колена Иудина, на которое опирался Давид.

  4.Крепость Сион, на горе одноименного названия, которую взял еврейский царь, располагалась сразу на юг от Иерусалима, точнее – на южном выступе храмовой горы в Иерусалиме, называвшемся горой Офел. После взятия крепостных сооружений на возвышенностях Снон и Офел они были объединены в город, называемый здесь и в других местах  городом Давидовым.. Милло – один из холмов Сионской возвышенности

  5.Пословица, образовавшаяся впоследствии, когда на Сионе был выстроен дом Господень, т. е. Скиния и Xрам Господень

  6.По понятиям того времени, величие монарха измерялось, между прочим, и количеством его жен и наложниц.

  7.Пока Давид оставался царем одного Иуды, он был не опасен для филистимлянского протектората в Xанаане; сделавшись же царем объединенного Израиля, мог легко положить конец этому протекторату.

  8.Долина Рефаим – вблизи Иерусалима.

  9.Давид, получив заверение от Господа в Его благословении, пошел и встал лагерем в одном из пунктов долины Рефаим, а именно в Ваал-Перацим (что значит «Господь (здесь – Бог Израиля) сметает»), километрах в пяти на юго-запад от Иерусалима.

  10.И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил Филистимлян от Гаваи (видимо, от Гаваона; ср. 1 Пар. 14:16) до Газера, т. е. на территории протяженностью примерно 25км.

Вторая Книга Царств, гл.6

Давид вывозит ковчег Господень из дома Аминадава; Поражение Озы – сына Аминадава, за прикосновение к ковчегу; Давид побоялся ввезти ковчег к себе в город и оставляет его в доме Аведдара Гефянина; Услышав, что Господь благословляет дом Аведдара, Давид переносит ковчег в свой город, скача перед ним и принося жертвы; Мерхола упрекает Давида за его унижение перед народом, но он выговорил ей.

И тридцать тысяч из людей отборных

собрал Давид в Израиле тогда.

Он самых верных, честных и упорных

велел найти в Еврейских городах.

В Ваал Иудин 1 с ним пошли те люди,

чтоб Божий, там хранящийся ковчег,

перенести туда, где впредь он будет

из дома, где стоял он целый век.

Давид мечтал, чтоб был перенесён

ковчег в святое место на Сион. 2

И вот ковчег с его Господней славой

и Божьим Духом, что витал над ним,

сто лет пробывший у Аминадава,

готов к отправке в Иерусалим.

Его переместили в колесницу,

запряженную парою волов.

Сыны Аминодава – два возницы.

И каждый проводить ковчег готов.

Вот Ахио повёл волов вперёд.

Брат Оза за святынею идёт.

А сам Давид с Израиля сынами

играли перед Господом вокруг,

и славили  хвалебными псалмами,

и прыгали пред Ним за кругом круг.

Играли на орудиях удало,

из кипариса выполненных встарь:

на цитрах, на псалтирях, на кимвалах… 3

И славил Бога арфою их царь.

По всей округе музыка слышна.

Дошли так до Нахонова гумна.

Тут колесница резко наклонилась

и Оза поддержал ковчег рукой.

Но лишь рука к ковчегу прикоснулась,

как был левит наказан молодой.

Прогневался Господь за дерзновенье

и Озу у ковчега поразил

Тот умер тут же, в это же мгновенье,

упал на камни, будто и не жил.

И грустный, опечаленный Давид

то место «Смертью Озы»  звать велит. 4

И устрашился Господа в тот день он.

Не захотел везти ковчег к себе,

в Давидов город. Близ него в селенье

ковчег оставил в праведной семье.

Гефянин Аведдар в просторном доме

ковчег Господень бережно хранил.

Три месяца прожил он, как в истоме.

И дом его Господь благословил.

Когда Давид об этом услыхал,

за душу опасаться перестал.

И по закону взят ковчег Господень

из дома Аведдара вместе с ним.

Процессия торжественная в полдень

пошла, ликуя в Иерусалим.

По шесть шагов движенье совершалось.

И в жертву приносил Давид тельца.

До города такое продолжалось,

и ликованью не было конца.

В льняной ефод одет был царь Давид

Пред Господом душа его горит.

Скакал он выше всех и славословил.

Трубили трубы, восклицал народ.

Прохладных, летних сумерек покровом

Давидов город встретил их приход.

И глянула в окно своё Мелхола –

Саула дочь и царская жена.

Увидела Давида полуголым

и в сердце тем была поражена.

А пляски перед Господом его

её сразили более всего. 5

И принесли ковчег Господень в город.

И в скинию, которую Давид

устроил на холме высоком гордо,

установили, как Господь велит.

Принёс Давид пред Богом всесожженья,

и мирные пред Господом принёс

он жертвы, а затем благословенье

от Господа народу произнёс.

И всем, кто это празднество застал,

по хлебу и лепёшке передал,

и по куску прожаренного мяса

тогда Израильтянам он вручил –

мужчинам, женщинам, которые ни разу

не видели, чтоб царь народ кормил.

И, подкрепившись, стали расходиться.

Пошёл народ довольный по домам.

Пришло Давиду время возвратиться

в свой дом – его заждались там.

Давид хотел свой дом благословить,

чтоб мирно в нём детей своих растить.

Уничижение Давида его женой

Е:го Мелхола встретила упрёком:

«Как отличился нынче грозный царь!

Перед глазами всех козлиным скоком

Израиля прошёлся государь!

Рабы, рабыни видели сегодня,

царя почти нагим в своей среде!

Как человек неумный, шум он поднял

И завтра раструбят о том везде»!

Но сдержанно жене своей Давид

на все её упрёки говорит:

«Пред Господом, что предпочёл Давида

царю Саулу – твоему отцу,

что власть над всем Израилем мне выдал,

играть, плясать и петь царю к лицу!

В глазах моих и больше я унижусь,

ещё сильней уничижусь пред Ним!

И уваженье от людей  увижу,

и буду славен рвением своим»!

Так слава Божья в город сей вошла.

Мелхола же бездетной умерла.6

******************************

  1.Ваал Иудин – то же, что Кириаф-Иарим в колене Иудином.

  2.На протяжении долгих 100 лет ковчег Божий хранился не в скинии, и не было его в местах богопоклонения евреев. После того, как ковчег был взят в Афеке филистимлянами,  он находился у них в течение семи месяцев, а потом какое-то время – в Вефсамисе; все остальное время местом пребывания ковчега был Кириаф-Иариме. Теперь же, когда Давид овладел Иерусалимом и сделал его столицей своего царства, ему необходимо было перенести сюда ковчег, чтобы поместить его в скинию, которую предстояло возвести на горе Сион, и затем – провозгласить Иерусалим религиозным центром Израиля.

  3.Цитра и псалтирь – струнные музыкальные инструменты; систра и кимвал – металлические ударные, тимпан – нечто вроде нашего бубна.

  4.На вопрос о том, за что собственно наказан Оза, блаж. Феодорит отвечает: «Иные говорят, что он наказан за опрометчивость, как покусившийся подать помощь Кивоту, который, служа защитой всему народу, не нуждался в пособии других. Иосиф же (Флавий) говорит, что Оза подвергся наказанию за то, что, не будучи левитом, дерзнул прикоснуться к Кивоту; но это, очевидно, ложно, потому что Оза был сын Аминадава, которому вефсамитяне передали Кивот, отпущенный иноплеменниками. Аминадав же был из колена Левиина . Да и не за опрометчивость понес он наказание, потому что, когда наклонилась колесница, надлежало поддержать ее рукой. Напротив того, Оза наказан за другое беззаконие. Бог повелел носить Кивот священникам на раменах (Чис IV); они же, вопреки закону, везли на колеснице. Ввело же их в обман то, что Кивот, отосланный так иноплеменниками, никому не причинил вреда. Но надлежало знать, что иноплеменники и закона не знали, и священников не имели, чтобы перенести Кивот по закону» (блаж. Феодорит, толк. на 2 Цар, вопр. 19).

  5.Дочь Саула не способна была пережить и даже понять тот религиозный подъем духа, в котором находился в данный момент царь и пророк Давид.

  6.Религиозный восторг Давида, не понятный для холодной натуры высокорожденной Мелхолы, вполне понятен и достохвален в глазах массы простого, непосредственного народа.

Бесплодие Мелхолы было как бы наказанием ее свыше.

Вторая Книга Царств, гл.7

Давид сообщает пророку Нафану о своём намерении построить дом Господу; Господь повелевает Нафану пере6дать Давиду, что Он всегда пребывал в скинии, что Он устроит дом Давида, а его сын построит дом Господень; Благодарственная молитва Давида за обетование Божие о его пребывающем доме и царстве.

Израиль жил и в мире, и в покое.

Господь в те дни унял его врагов.

Давида стало волновать другое –

он Божий дом здесь заложить готов.

И говорил Нафану он – пророку:

«Гляди – я в доме кедровом живу,

но под шатром ковчег ютится Бога.

Сносить такого больше не могу»!

Нафан сказал: «Что ж, выполняй любя

всё то, что есть на сердце у тебя»!

Но в ту же ночь к Нафану было Слово.

Господь сказал пророку Своему:

«Давиду ты ответить должен снова –

царю народа, Моему рабу.

Так говорит Господь: тебе ли строить

Мне дом для обитанья Моего,

кода Я, чтоб Израиль успокоить,

веками жил в шатре среди него?

С седых времён до нынешнего дня

в Моём шатре вы слушали Меня.

С тех пор, когда Я вывел из Египта

Израиля сынов и до сих пор

в шатре Моём и в мирный час, и в битвах

я с ними был среди пустынь и гор.

Но слышали ль они хотя бы слово -

избранники Израильских колен,

которых Я назначил и готовил

пасти народ Мой, что желаю стен,

что требую Себе из кедра дом,

святой ковчег поставить в доме том?

И вот теперь расскажешь ты смиренно

царю Давиду – Моему рабу:

Так говорит Господь. Он откровенно

тебе твой путь являет и судьбу:

Я от овец забрал тебя, от стада,

чтоб стал вождём народа Моего.

Я был везде с тобой, твоей оградой,

опорой, вдохновителем  всего.

Разил врагов Я пред лицом твоим

Ты стал великим, Господом храним.

Твоё Я имя всюду возвеличил,

как имена великих на земле.

И для народа Моего Я нынче

устрою место в мире, не во зле.

Укореню в нём Мой народ Израиль,

и будет он на месте этом жить.

Его враги не станут больше ранить

и люди нечестивые теснить,

как было прежде – за войной война.

Пророков-судей были времена….

Господь сказал, что дом тебе устроит –

великий дом царенья твоего. 1

Когда тебя с отцами упокоит,

расширит Он и укрепит его.

Восставит семя чресл твоих, упрочит

то царство, что тебе Он ныне дал.

Дом имени Его наследник отчий

построит лучше, чем ты сам желал.

Он будет знаменитым человеком.

Престол царя прославится навеки! 2

Господь сказал: твой сын Мне сыном будет,

и справедливым буду Я отцом.

И, если согрешит, ударят люди –

наказан будет он мужей жезлом!

Но милости Моей не отниму Я,

как прежде от Саула Я отнял.

И дом Давидов, царство сохраню Я,

как прежде ни одно не сохранял.

Дом и престол твой непоколебим

в веках веков перед лицом Моим».

Все те слова, видение Господне

Нафан Давиду точно передал.

И царь Давид счастливый и свободный

пред Господом – спасителем предстал:

«О, Господи, о, Господи великий,

что значу я, что есть мой скромный дом,

что ты меня в сем мире разноликом

так возвеличил, одарил добром?

О, Господи, мой Господи, Ты мне

и большее явил, как свет в окне!

О доме Твоего раба поведал

Ты вдаль времён, совсем, как человек!

Что может раб сказать Тебе на это?

Ты знаешь, Господи – я Твой навек!

По сердцу Твоему Ты открываешь

великое для Твоего раба.

Велик Ты, Господи! Ты созидаешь!

Надёжней в мире не было столпа!

Творец единый судеб и планет –

подобного Тебе на свете нет!

И кто подобен Твоему народу

Израилю на всей большой земле?

К нему пришёл Ты, дал ему свободу,

дабы приобрести народ Себе!

И совершил великие деянья,

прославил имя светлое Своё,

подвергнув многим, страшным наказаньям

не верящих в могущество Твоё!

Ты Свой народ увёл от Египтян,

Ты перед ним очистил Ханаан.

Ты прочь изгнал народы с их богами,

а Свой народ навеки укрепил,

как собственный народ. Ты вечно с нами!

О, Господи – Ты Бог его души!

И ныне утверди навеки слово,

которое изрёк Ты о рабе,

о доме Твоего раба. Готов он

служить лишь благодатному Тебе.

Ты царь вселенной, наш единый Бог.

Так соверши же всё, что Ты изрёк!

Так пусть же возвеличится вовеки,

Господь мой, имя славное Твоё!

Господь Бог Саваоф, Ты ставишь вехи

на том пути, которым мы пойдём.

Пусть будет твёрже камня дом Давидов,

пред ликом Божьим – дом Его раба.

Ведь Ты о, Господи, сказал открыто

великие и гордые слова:

«Тебе устрою дом Я на века»!

Но знаю – ноша будет нелегка

О, Господи! Ты возвестил мне благо.

И непреложны Божии слова.

Начни же ныне – огради от мрака,

благослови дом Твоего раба,

чтоб был он вечно пред лицом Господним!

Ты, Господи, мне это передал!

Твоим благословением сегодня

дом Твоего раба навеки стал

благословенным пред лицом Твоим,

веленьем Божьим создан и храним»! 3

*********************************

  1.Под «домом», который Бог устроит для Своего избранника, подразумевался царствующий дом, или царская династия. Она началась с Давида, но конца ей не будет. Это будут вечное царство и вечный престол, потому что вечен Сын Давидов, Которому они принадлежат.

  2.Не Давид Господу, а благодеющий Давиду Господь устроит ему дом его. Указывается еще и иное объяснение того, почему не Давид должен был построить храм Господень: величественный и прочный храм Владыки мира должен был построить избранный царь мира среди избранного народа Божия – Соломон («Соломон» с еврейского означает «Мирный»).

  3.Свое славословие Давид завершает мольбой к Богу исполнить и то, что изрек Он теперь (через Нафана) – и да возвеличится имя Его во веки. Обращает на себя внимание благоговейное и вместе исполненное искренним чувством обращение Давида к Богу: это его неоднократное Господи мой, Господи, Господи Саваоф, Боже Израилев! (евр. адонаи, Яхве). Сознавая всю свою малость перед Ним, еврейский царь подчеркнуто называет себя рабом Его

Вторая Книга Царств, гл.8

Войны Давида против Моава Адраазара и Сирийцев; Его главные начальники.

Дабы сбылось обетованье Божье

«От всяких бед Давида оградить»,

Давид, надеясь, что Господь поможет

решил врагов извечных разгромить.

Сто двадцать лет враги Филистимляне

Еврейские терзали города.

И ныне царь Давид на поле брани

их поразил на долгие года.

Мефег-Гааму  он отнял у них

и превратил их в данников своих.

Моавитян он поразил сурово,

и пленников на землю уложив,

взял длинную верёвку за основу

и пленным измеренье учинил.

На две верёвки пленных умертвили,

а на одну оставили в живых

С тех пор они его рабами были

Годами дань взимал Давид у них.

Адраазар им также поражён.

Был Сувского царя наследник он. 2

Восстановить владенья у Евфрата

царь Сувы Рехавов его послал.

Но заплатил кровавую он плату,

когда Давид в пути его нагнал

и взяв его армаду в окруженье,

семь тысяч всадников пленил в бою,

а сотни колесниц с вооруженьем

он ввёл успешно в армию свою.

И двадцать тысяч пеших захватил,

лишив царя его военных сил. 3

Тут Сувскому царю пришла подмога –

Сирийцы из Дамаска рвутся в бой.

Но людям не сражаться против Бога –

ответили за это головой!

И двадцать две их тысячи остались

на поле боя мёртвыми лежать.

А в Сирии они рабами стали.

Давид отныне станет дань взимать.

Охранные войска создал Давид,

и у Дамаска сила их стоит.

И взял Давид щиты Адраазара.

Щиты из золота. И Господом храним,

сберёг от разграбленья и пожаров,

и перенёс их в Иерусалим.

А в Бефе и Берофе много меди

взял царь Давид для дома своего.

Пошли во все края на белом свете

молва и вести о делах его.

И царь Имафа Фой о них слыхал.

С дарами сына он к нему послал.

И повелел Фой сыну Иораму

благодарить Давида и просить

Имафу стать щитом надёжным самым,

от вражеских набегов защитить.

И Иорам Давиду в дар сосуды

привёз из злата, меди, серебра.

Теперь они у Господа пребудут

в числе несметном разного добра,

которое Давид в боях добыл

и Богу Савоофу посвятил. 4

Теперь народы знают это имя –

царя Давида. Но ещё мощнее

оно взошло, когда сразившись с ними,

он поразил всё войско Идумеев.

Их восемнадцать тысяч на равнине

за Мёртвым морем полегло тогда.

И данниками сделались отныне

селенья едомлян и города.

Давид ушёл, расположив пока

по городам охранные войска. 5

И царствовал Давид над всей страною.

В Израиле творил он правый суд.

И рядом с ним, под царскою рукою,

соратники дела его ведут.

Вот Иоав, Саруи сын – начальник

Израиля вооружённых сил.

Иосафат – задумчивый молчальник.

Дееписателем царя он был.

Серайя при дворе служил писцом

и  был царя доверенным лицом.

Садок, сын Ахитува, был священник.

Священником был и Ахимелех,

Авиафаров сын. И оба ценят

Давида, как царя, превыше всех.6

Начальник личной стражи у Давида

Ванея, грозный Иодаев сын.

С отборной стражей, неприметной с виду,

живёт спокойно царь и господин.

Сыны Давида – все до одного

советники, помощники его.

***************************

  1.То же, что Геф.

  2.Местоположение Сувского царства относят к северо-востоку от Дамаска, между реками Оронтом и Евфратом.

  3.Эти данные из 2 Пар XII:1-11.

  4.Фой, царь Имафа, один из сирийских царей, узнав про военные успехи Давида, предпочел сдаться ему без боя и стать еще одним вассалом Израиля. С богатыми дарами послал он к нему Иорама (ср. 1 Пар. 18:10), сына своего. И все эти дары, наряду с трофеями, захваченными у всех покоренных им народов посвятил царь Давид Господу. В ст. 12 перечислены эти народы, за исключением идумеев (или едомлян), о победе над которыми говорится в ст. 14; о победе Давида над амаликитянами, упоминаемыми в ст. 12, нигде на страницах Ветхого Завета не рассказывается. Все посвященное Давидом Господу сын его Соломон «отдал в сокровищницы храма Господня»

  5.Еще большую славу стяжал себе Давид, нанеся поражение восемнадцати тысячам Сирийцев в долине Соленой (болотистая равнина, расположенная южнее Мертвого моря). Словом «сирийцы» здесь переведено евр. арам (арамеи, сирийцы); но хотя оно стоит в большинстве еврейских манускриптов, в некоторых из них, как и в Септуагинте и в ряде других списков, оно заменено на едом (идумеи, едомляне), что соответствует параллельному месту в 1 Пар. 18:12. При написании по-еврейски разница между словам арам и едом всего в одной букве, так что ошибка в 8:13 вполне вероятна. Скорее всего, Давид сделал себе имя, нанеся поражение 18 тысячам идумеев, что согласуется со следующим стихом , где сказано, что Идумеяне тоже стали рабами Давиду, которого хранил Господь везде, куда он ни ходил.

  6.Привлекает внимание совместное упоминание Садока и Ахимелеха (8:17); оно указывает на то, что именно в дни Давида совершалась передача первосвященнической власти от Ахимелеха, сына Авиафара и потомка Илия (см. таблицу «Предки Садока и Авнафара»), чья первосвященническая линия должна была, согласно предсказанию Самуила (1 Цар. 3:10-14), прерваться. Садок происходил от Аарона через сына его Елеазара (см. 1 Пар. 6:4-8), и его потомки оставались первосвященниками до конца ветхозаветных времен.

Вторая Книга Царств, гл.9

Милость, оказанная Давидом Мемфивосфею, сыну Ионафана, и Сиве, слуге Саула, ради Ионафана.

Давид сказал: «Хотел бы точно знать я

осталась ли Саулова родня?

Возможно живы дети, внуки, братья?

Была б им ныне милость от меня.

В честь памяти святой Ионафана,

я б милость этим людям оказал.

И всею властью, Господом мне данной,

их приютил бы и покой им дал». 1

А в доме у Саула Сива жил

Он был рабом и преданно служил.

Совсем немного времени минуло,

когда Давид к себе его призвал:

«Кто жив из дома царского Саула?

Ему б я милость Божью оказал, –

сказал Давид. Царю ответил Сива:

«Из всех живым остался лишь один,

лишенный дома и отцовской силы,

с хромой ногой Ионафанов сын».

«Где он? – спросил Давид. И был ответ:

«Он у Махира в доме много лет.

Махир, сын Аммиэлов  в Лодеваре

за Иорданом свой имеет дом. 2

И царский внук с его служанкой старой

все годы жил спокойно в доме том».

Послал за ним Давид, и от Махира

к нему Мемфивосфея привели.

И был он в царском доме принят с миром,

и пред царём склонился до земли.

«Мой друг Ионафан, – сказал Давид, –

со мной и ныне сердцем говорит.

Я милость окажу тебе всемерно

и все поля Саула возвращу.

И за моим столом  закономерно

тебя с детьми моими усажу».

Мемфивосфей Давиду поклонился:

«Что есть твой раб, что ты призрел его?

В бездомного давно я превратился.

Лишь мертвый пёс, не более того»!

Слугу Саула Сиву царь призвал

и при народе так ему сказал:

«Поля Саула, все его владенья

Мемфивосфею ныне передам.

Для господина с этого мгновенья

возделывать ты землю станешь сам.

С твоими сыновьями и рабами

ты будешь доставлять плоды земли,

чтоб господин в достатке вместе с вами

отныне прожил все года свои.

И будет он всегда входить в мой дом

и есть со мною за одним столом».

Пятнадцать сыновей у Сивы было

И двадцать было у него рабов.

И он сказал: «Что сказано мне было,

безропотно я выполнять готов»!

Мемфиосфей теперь, как отпрыск царский,

ест у Давида, словно сын царя.

Живёт он здесь, в столице государства,

Давида за приют благодаря.

Имел он сына Миху, лет пяти.

Теперь в столице будет сын расти.

*******************************

  1.Начиная с гл. 9 и по гл. 20 включительно прослеживаются последовательные шаги, которые предпринимал Давид, чтобы утвердиться в глазах народа в качестве преемника Саула и учредить, а затем и укрепить собственную династию. Первым из этих шагов было снискание им поддержки у северных племен, ради чего Давид не скупился на оказание милостей выжившим членам дома Саулова.

  2.Лодевар и селения Махировы – в средней части восточного Заиорданья, вблизи бывшей резиденции сына Саулова Иевосфея

Вторая Книга Царств, гл.10

Иоав поражает войска Моавитян и Сирийцев; Второе поражение Сирийцев принуждает их царей заключить мир с Израилем.

Наас – царь Аммонитский умер в Раббе 1

Не раз добро чинил Давиду он

И воцарился сын его – не слабый

наследник трона юный Анион.

Сказал Давил: «Я милость Аниону

за те благодеянья окажу,

что царь Наас тогда, во время оно,

мне оказал. И тем я дорожу»!

И к Аниону слуг Давид послал.

И слово утешенья передал.

Но Аммонитские князья сказали

царю и господину своему:

«Не думаешь ли ты, что весь в печали,

Давид отправил к дому твоему

своих послов, чтоб слёзы вытирали

и утешали скорбного царя?

О нет, не зря они дорогой дальней

сюда пришли! Не зря, наш царь, не зря!

Чтоб высмотреть здесь всё пришли они

и покорить в намеченные дни»!

Взял Анион посланников Давида

по наущенью подданных князей.

И нанесли им тяжкую обиду –

позор по сути мерзостной своей:

у каждого пол бороды обрили

и пол одежды срезали до чресл.

Затем домой свободно отпустили

пешком, под жарким пологом небес.

Давид об их бесчестии узнал

и к ним навстречу слуг своих послал.

И повелел сказать им, чтоб остались

в Иерихоне сколько нужно дней,

чтоб бороды, с которыми расстались

достигли полной пышности своей.

И поняли тогда Аммонитяне,

что царь Давид возненавидел их,

что встреча с ним грядёт на поле брани.

И стали звать союзников своих.

Пошли нанять Сирийцев в Беф-Рехов

и в Суву  – только пеших сто полков.

И двадцать тысяч воинов суровых

направили Сирийцы на войну.

Ещё двенадцать тысяч из Истова,

и из Маахи тысячу одну. 2

Давид тотчас же вызвал Иоава

и с войском храбрых на войну послал.

«Израиля вы гордость, честь и слава! –

в напутствие он воинам сказал.

На сторону поднялась сторона

и началась великая война.

И вышли из ворот Аммонитяне,

расположившись строем боевым.

Отдельно в поле стали Сирияне,

известные оружием своим.

Увидел Иоав, что вражьи тучи

и спереди и сзади у него.

Тогда из самых храбрых и могучих

в Израиле для схватки боевой

он отобрал испытанных бойцов.

С Сирийцами сразиться он готов.

Всех остальных людей отдал он брату.

Авессе, чтоб разил Аммонитян,

и так сказал: «Сирийских супостатов

я стану бить. Но есть военный план:

увидев, что меня одолевают,

спеши на помощь – вместе их сомнём.

Но если Аммониты побеждают,

к тебе на помощь брошусь напролом!

Будь мужествен. Господь нас сохранит

и, что Ему угодно совершит.

За наш народ тверды мы будем в битве,

за города, в которых жив наш Бог»!

И обратившись к Господу с молитвой,

войска Сирийцев победить он смог.3

Аммонитяне, только лишь завидев,

что их союзник в бегство обращён,

тотчас же в городах своих укрылись.

Был бой для них бесславно завершён.

А Иоав  и брат любимый с ним

пошли к Давиду в Иерусалим.

Сирийцы, видя, что Израильтяне

разбили при Медеве их войска,

собрались вместе с пламенным желаньем –

похоронить Израильтян в песках.

Сирийцам, что стояли за рекою, 4

Адраазар велел идти в Елам,

в пустыню для решительного боя.

Десятки тысяч выстроились там

и только ждут, когда подаст им знак

военачальник армии Совак.

Давид собрал Израильтян немедля.

Пошёл к Еламу через Иордан.

И ни минуты лишней не промедлив,

как буря налетел на вражий стан.

И побежали гордые Сирийцы.

Там сорок тысяч всадников легло,

трещали от ударов колесницы –

семьсот уйти от плена не смогло.

Был поражён начальник их Совак.

В бою он сделал свой последний шаг.

Цари, покорные Адраазару,

увидели, насколько плох их план,

а их с Аммонитянами удары

не в силах сокрушить Израильтян.

И запросили мира у Давида,

и заключили сей позорный мир.

И покорясь Израилю открыто,

ушли, на сердце злобу затаив.

Теперь бояться будут много дней

спешить к Аммону м помощью своей.

**************************************

  1.Царь Аммонитский Наас, побежденный Саулом при Иависе Галаадском; Рабба – был главным городом аммонитским и был расположен в горах Галаадских, недалеко от потока Арнона.

  2.Осознав, что сделались ненавистными Давиду, и что, в сущности, объявили ему войну, Аммонитяне наняли воинов в трех соседних сирийских (арамейских) царствах – Беф-Рехове (в северной Галилее), в Суве (см. ком. на 8:3) и в Мяахе (на востоке от верхней Галилеи), а также в Истове (область в восточном Заиорданьи) – всего 33 тысячи наемников.

  3.Давид же послал, чтобы сразиться с аммонитянами и их наемниками, свои войска под командованием Иоава и его брата Авессы. Встреча произошла у Медевы (см. 1 Пар. 19:7), примерно в 20 км. прямо на восток от северной оконечности Мертвого моря. Взяв на себя Сирийцев, Иоав поручил самих Аммонитян Авессе – с тем, чтобы при необходимости помочь друг другу. Полную победу и в этом сражении одержали войска Давида.

  4.Они призвали свои войска, возможно, оккупационные, находившиеся за рекою (Евфратом); командование ими было поручено Соваку, военначалышку Адраазара, царя Сувского. И заняли они позицию у Елама, в пустынном месте, в 60 с лишним километрах на восток от моря Киннеретского.

Вторая Книга Царств, гл.11

Когда Иоав воюет против Аммонитян, Давид берёт к себе Вирсавию, жену Урии Хеттеянина, которая зачинает от него; Урий призван из стана, но отказывается спать в своём доме; по велению Давида Иоав ставит Урию в опасном месте, где он поражён; Давид берёт Вирсавию в жёны, и она рождает ему сына.

Пришла весна, такое время года,

когда цари отборные войска

сзывают в рать и двигают в походы,

чтоб усмирить извечного врага.

И царь Давид отправил Иоава

и слуг своих, и всех Израильтян,

чтоб закрепили честь свою и славу,

и поразили вновь Аммонитян.

А слово царское для ратника – закон!

И город Равва ими осаждён. 1

Давид под вечер, как-то, встав с постели

по кровле дома царского гулял.

Его о прошлом мысли одолели,

а взор его на ближний двор упал.

И там при свете розовом заката

он женщину нагую увидал.

Она купалась, негою объята,

блестела на груди её вода.

Красой её Давид был поражён

И всё о ней послал разведать он.

«Вирсавия она, – ему сказали, –

Урии Хеттеянина жена. 2

Муж на войне. О ней мы всё узнали:

она умна, прекрасна и скромна.

Царь потерял покой, не спал ночами,

её красою, как мечом, сражён.

Глядел на мир безумными глазами,

и вот за ней послал служанку он.

Сияла в небе полная луна.

Вирсавия к царю приведена.

Давид и Вирсавия

Давид немало женщин в жизни видел,

но о такой любви и не мечтал.

Он сам себя корил и ненавидел,

когда её в объятиях сжимал.

И после ритуала очищенья,

Вирсавия вернулась вновь к своим.

А вскоре стало ясно, без сомненья -

беременна она от встречи с ним.

И написала мудрая жена

Давиду, что беременна она.

Тогда Давид отправил к Иоаву

за Урией. К себе его призвал,

чтоб храбрый воин, избранный по праву,

ему о ходе битвы рассказал.

На самом деле, всё царю известно

и Урии рассказы не важны.

Он воина домой вернул бесчестно,

чтоб скрыть от глаз позор его жены.

Он с Урией приветлив был вдвойне

и долго говорил с ним о войне.

Потом сказал: «Ведь ты устал с дороги.

Иди на день-другой к себе домой,

омой свои натруженные ноги,

побудь с людьми родными и женой».

И Хеттеянин Урия в тот вечер

царю всё об осаде  рассказал.

Потом из дома вышел после встречи,

а царь вдогонку кушанья послал.

Но Урия вечернею порой

и ночью не пошёл к себе домой.

Он у ворот царя и господина

со всеми слугами спал до утра.

Домой он не ходил, и был в кручине,

что от войны отозван был вчера.