Текст книги "Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)"
Автор книги: Леонид Михелев
Жанры:
Религиоведение
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 12 страниц)
Идущих к Богу в Вефиль, т. е. идущих в Вефиль для совершения жертвы Господу Богу. См. прим. к 9 ст. , VII гл.
4."Сонмы" пророков – это религиозно-воспитательные и образовательные пророческие общества, впоследствии носившие названия пророческих училищ, первоначальное основание и устройство которых было сделано пророком Самуилом. Изучение слова Божия, упражнение в молитве, пение (под аккомпанементы музыки) священных гимнов были главными предметами занятий в этих обществах. Члены последних назывались «пророками» за свое восторженно-одушевленное прославление имени Божия, а также «сынами» или «учениками пророческими»
5.Псалтирь и тимпан, и свирель и гусли – музыкальные инструменты евреев того времени: псалтирь и гусли – струнные; свирель – духовой; тимпан – вроде нашего тамбурина или бубна.
6."Пророчествовать" на библейском языке не всегда означает «предсказывать». В данном случае, как и нередко в Библии (напр., Чис XI:25; 1 Цар X:6, 10, 13; XIX:20 и др. ), выражение «пророчествовать» можно понимать в смысле – прославлять Бога и Его чудные дела в восторженных хвалебных гимнах, что предполагает, разумеется, особый подъем духовных сил человека. С временным прекращением этого подъема прекращается и «пророчествование».
7.Бог дал ему иное сердце: под воздействием божественного помазания Саул внутренне как бы переродился, получил возможность быть тем, чем должен стать в своем новом звании.
8.А у тех кто отец? Указывая на сынов пророческих, спрашивающий дает понять, что нравы и положение родителей в данном случае ни при чем, так как дар пророческий не наследственен. Тем не менее, недоумение при виде «пророчествовавшего Саула» было так велико, что увековечилось в пословице. Когда впоследствии желали выразить изумление по поводу какой-нибудь неожиданной перемены, то говорили: «Неужели и Саул во пророках?»
9.Город Массифа (к западу от Гивы Вениаминовой, к северо-западу от Иерусалима) и прежде бывал местом религиозно-общественных собраний народа (Суд XX:1; XXI:1; 1 Цар VII:5).
10.Физические достоинства человека в древности ставились очень высоко; по ним нередко измерялись и его внутренние достоинства (XVI:7). Там, где главное назначение того или иного человека усматривалось в обязанности защищать вверенные ему интересы путем применения физической силы, вышеотмеченные достоинства человека имели, конечно, решающее значение. По свидетельству Геродота (III, 20; XII, 187), ефиопляне избирали своим царем того, кто был выше других ростом. Того же физического соответствия своему предполагаемому назначению хотели видеть в своем царе и евреи (VIII:20). Увидев рослую, могучую фигуру Саула, народ с восторгом закричал: Да живет царь!
11.Но он как бы не замечал того: простое благоразумие требовало отнестись спокойно к частичной вспышке неудовольствия, иначе она могла перейти в пожар междуусобия.
Первая Книга Царств, гл.11
Жители Иависа Галаадского послали послов к Саулу, чтобы он спас их от Нааса Аммонитянина; Саул собрал Израильтян и поразил Аммонитян; Он отказывается казнить воспротивившихся его царствованию; Весь народ объявляет в Галгале Саула своим царём.
И вот пришёл Наас Аммонитянин 1
и Галаадский город осадил.
Знаком тот город всем Израильтянам.
Был Иавис сердцам еврейским мил.
И люди Иависа обратились 2
к Наасу и просили, чтобы он
сменил бы гнев захватчика на милость,
просили, чтоб союз был заключён,
и умоляли, чтобы дал им жить,
и обещали преданно служить.
Им отвечал Наас Аммонитянин:
«Я с вами заключить союз готов».
Но тут же им условие поставил,
чтоб высказать его – нет нужных слов!
«Союз я заключу с одним условьем
которое услышите сейчас:
чтоб избежать резни, пожаров, крови,
вы все мне отдадите правый глаз!
От смерти вас избавив, накажу -
бесчестье на Израиль положу»! 3
Старейшины на то ему сказали:
«Тебя мы просим – дай нам срок – семь дней.
Послов мы по Израилю послали,
чтоб рассказать о гибели своей.
И, если нам помочь никто не сможет,
к тебе мы выйдем». И послы дошли
до Гивы, чтоб и там узнали тоже,
и, чтобы им, чем смогут, помогли.
Народ услышал, что сказал палач.
И в Гиве поднялся великий плач.
А в это время за волами с поля
пришёл Саул. «О чём народ грустит? –
спросил он. И узнал про злую долю,
что Иавису от врага грозит.
Лишь только он услышал о несчастье,
Дух Божий на него сошёл с небес.
И он своих волов рассёк на части,
послам отдал, отправив с ними весть: 4
«Кто за Саулом войском не пойдёт,
волов того такая ж участь ждёт»!
И страх Господень охватил Израиль.
Такого он не слышал никогда.
И этот страх к Саулу всех направил.
Все, как один, пришли к нему тогда.
И осмотрел Саул готовых к бою,
при Везеке собравшихся мужей.
Их было триста тысяч. Он доволен
Израильскою армией своей.
Ещё мужи Иуды от земли -
все тридцать тысяч воевать пришли. 5
И людям Иависа передали:
«Лишь только солнце поутру взойдёт,
конец всем вашим страхам и печали –
к вам весь Израиль с помощью придёт»!
Возрадовался город осаждённый.
К Наасу вышли и сказали так:
«Наш город, на погибель обречённый,
перед тобой не устоит никак.
Мы завтра все ворота отворим.
И ты, что хочешь с нами сотвори».
На следующий день на три отряда
Саул народ горячий разделил.
Он каждому сказал, что делать надо
и каждому задачу огласил.
И вот настала утренняя стража.
И в этот тихий час во вражий стан
в густой, кромешной тьме, чернее сажи,
проникли три крыла Израильтян. 6
Без устали их твёрдая рука
разила насмерть лютого врага.
Они их били до дневного зноя.
Кто выжил, тот с позором убежал.
Народ признал Саула, как героя
и Самуилу так о нём сказал:
«Кто говорил: „Саула ли на царство“?
Давайте, тех людей мы умертвим»!
Но вновь Саул не допустил бунтарства:
Сегодня мы убийства не хотим!
Сегодня сам Господь Израиль спас
И это день торжественный для нас!»
И весь народ пошёл в Галгал на праздник.
Поставили Саула там царём
пред Господом. И жертвенник украсив,
три жертвы мирные для Господа на нём
там принесли, и бурно веселились,
и пели песни, и лилось вино.
Как будто снова все на свет родились,
как будто снова Господом дано
им в мире жить, растить своих детей
на Богом данной родине своей…
*****************************
1.Спустя около месяца – после избрания Саула на царство.
Наас Аммонитянин и царь аммонитян. Аммонитяне жили в южных пределах восточного Заиорданья.
2.Иавис Галаадский – город, находившийся в средней части восточного Заиорданья, Галааде.
3.Кроме наносимого бесчестия Израилю, лишение покоренных правого глаза могло иметь и иную цель. Лишая жителей Иависа именно правого глаза, Наас «хотел сделать их неспособными к войне, потому что держащий в левой руке щит закрывает им левый глаз, правый же смотрит на врагов». Поэтому лишение правого глаза легко может повести к поражению тех, кто лишены его (Блаж. Феод., Толк. на 1 Цар., вопр. 23; ср. Иос. Флав. "Древн. ", VI, 5, 1).
4."Для уразумения какой-нибудь мысли, для ее полного усвоения, древнему человеку необходим был более или менее яркий образ. Еврей, еще не испытавший, что такое царская власть, тогда только мог вполне постигнуть ее силу, когда ему сказали, что за неповиновение царю он лишится вола, самого дорогого предмета в земледельческом хозяйстве, и при этом показали, для наглядности, кусок разрубленного вола" (Я. Богородский, «Еврейские цари», Казань, 1884 г., с. 34-35).
5.Мужи Иудины – воины из колен Иуды и Симеона; сыны Израилевы – воины из остальных колен, кроме колена Левия, освобожденного от исполнения воинских обязанностей в силу своего постоянного служения при скинии Господней.
6.Во время утренней стражи, т. е. во время от 2 до 6 часов утра.
Первая Книга Царств, гл.12
Самуил призывает народ к свидетельству, что он был справедливым судьёй; напоминает о неверности Израиля и избавлениях Господних; Господь подтверждает предупреждения Самуила тем, что посылает дождь во время жатвы; Самуил обещает и дальше поучать Израиль и молиться о нём.
И вышел Самуил перед народом,
И так всему Израилю сказал:
«Вы пожелали вольно и свободно,
чтоб я царя Израиля назвал.
И я царя желанного над вами
поставил, как просили вы меня.
А я – тому свидетели вы сами,
от юности до нынешнего дня
всю жизнь ходил пред вами, сколько мог.
Но на земле всему приходит срок.
Свидетельствуйте же теперь пред Богом
и перед помазанником Его,
что, если я хоть раз сошёл с дороги,
взял дар у вас, не сделав ничего,
что взял вола, осла, кого обидел,
кого несправедливо притеснил,
неправду за награду не увидел,
глаза на преступление закрыл –
себя, в прощальный час, не пощажу –
что взял, кого обидел – возвращу»!
И весь народ торжественно ответил;
«Ты нас не обижал, не притеснял!
Судил ты справедливо – чист и светел!
И ничего ни у кого не взял»!
И он сказал: «Господь на вас свидетель!
Помазанник Его свидетель в том,
что ни один из вас, никто не свете
не может обвинить меня в плохом»!
«Свидетель! – все ответили ему –
наставнику, пророку своему.
Сказал им Самуил: «Господь свидетель!
Он из Египта вывел Свой народ!
Лишь Он один Судья и Благодетель!
Лишь Он один спасает и даёт!
Когда Иаков перешёл в Египет,
и к Господу народ Его воззвал,
Бог Моисея с Аароном вызвал,
в наследье эту землю указал.
Отцы народа поселились тут.
Земля святая – древний наш приют.
Но время шло, и Господа забыли.
Они забыли Бога своего.
И их Моавитяне поразили,
лишь только отвернулись от Него.
Он в руки предал их Филистимлянам,
Сисара из Асорска их разил.
И возопили вновь Израильтяне,
чтоб их Господь от смерти оградил.
В грехах своих покаялись пред Ним –
Создателем, Хранителем своим.
Сказали: «Мы пред Богом согрешили,
покинули мы Бога своего.
Ваалам и Астартам мы служили,
оставили Единого Его.
Теперь избавь нас от руки злодеев.
Служить мы будем снова лишь Тебе!
Другим богам молиться не посмеем
Ты наш Господь, ты светоч наш во тьме»!
И вновь Господь помиловал народ,
и грозовой очистил небосвод.
Послал Господь Варака, Иеффая,
Был явлен грозный Иероваал. 1
Душою Божью помощь призывая,
вас Самуил от гибели спасал.
Но только лишь Наас Аммонитянин
пошёл на вас, желая погубить,
сказали мне: «Царя поставь над нами.
Пусть царствует. Хотим под ним ходить!
Забывши, что Господь ваш царь и Бог,
хотите, чтоб земной вам царь помог!
Итак, вот царь, которого избрали.
Господь вам дал желанного царя,
чтоб Господу служить не перестали!
И, если светлым рвением горя,
пред Господом ходить вы захотите,
повиноваться голосу Его,
и вы, и царь ваш к Богу обратитесь,
то защитит Господь вас от врагов.
Пока Израиль слышит Божий глас,
Господь ваш Бог всё делает для вас.
А, если перестанете вы слушать
глас Господа, веления Его,
посмеете святой закон нарушить,
к другим богам пойдёте на поклон,
рука Господня строго вас накажет,
как ранее, в седую старину
отцов она наказывала ваших,
познавших беды, голод и войну.
Ну, а теперь смотрите в небеса –
Господь свершит пред вами чудеса:
Не жатва ли теперь в полях пшеницы?
Но к Богу воззову, и Он тотчас
то сотворит, что вам и не приснится –
грозу с дождём напустит Он на вас! 2
Поймёте вы, как грех велик пред Богом,
когда в беде не в силах устоять,
просили вы в надежде и тревоге
царя земного вам на царство дать»!
И к небу поднял руки Самуил.
И о знаменье Господа просил.
И гром, и дождь послал Господь на землю.
И молнии сверкали в небесах!
И слову Самуила люди внемлют.
И охватил народ священный страх.
И к Самуилу обратились люди:
«Пред Господом твоим молись о нас –
рабах твоих: пусть на смерть не осудит
за новый грех в тревожный этот час.
За то, что, как слепой поводыря,
просили дать нам мудрого царя».
Им Самуил ответил: «Вы не бойтесь.
Грех этот вами сделан, но теперь
во рвении своём не успокойтесь –
Господь пред вами не закроет дверь!
Не обращайтесь вы к богам ничтожным:
они вас не спасут – бессильный сброд!
Лишь Господу служите непреложно
и Бог ваш не оставит Свой народ.
Презрит на вас, накажет, не губя,
во имя славы Самого Себя!
Своим народом среди всех народов
Ему угодно было вас избрать.
Он даровал вам землю и свободу.
Его должны вы сердцем принимать.
И я не допущу греха пред Богом –
за вас молю, прощения прошу.
И наставлять на верную дорогу,
на добрый путь вас всех не прекращу.
Но бойтесь Бога. Верностью своей
Ему служите до скончанья дней.
Но, если же вы зло творить начнёте,
прощения не ждите от Него.
С царём своим земным вы все умрёте –
не пощадит Господь ваш никого»!
********************************
1.Судьи Израильские вдохновители побед над язычниками Варак и Гедеон – Иероваал, Иеффай.
2.Не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь. В Палестине бывает в году два периода дождей – ранний и поздний; ранний (применительно к началу гражданского года евреев с сентября месяца) – это осенний период дождей, падающий на октябрь и ноябрь месяцы; поздний – весенний, падающий на конец февраля, март и начало апреля, В мае же и начале июня, когда совершается уборка пшеницы, дождя совсем не бывает: ханаанский дождь в это время был бы так же странен, как, по выражению Премудрого, снег летом
Первая Книга Царств, гл.13
Саул с сыном своим Ионафаном нападает на охранный отряд Филистимлян в земле Вениаминовой; Филистимляне вышли на войну; Саул не дождался Самуила в Галгале и принёс жертвы; По приходе своём Самуил упрекнул Саула за непослушание и предсказал конец его царствованию; Шестьсот человек пошли с Саулом в Гиву, хотя плохо вооружённые, и стали против стана Филиститмлян в Михмасе.
Второй уж год Саул народом правит.
Законный царь Израиля Саул.
И по домам с войны мужей отправив,
три тысячи назначил в караул.
Две тысячи в Мимхасе он оставил 1
служить в дружине, приданной ему.
А тысячу он в Гиву переправил -
Ионафану – сыну своему.
При Гиве Филистимский был отряд –
Филистимлян охранный зоркий взгляд. 2
И вот Ионафан своею силой
разбил и уничтожил тот отряд.
Немедля, о победе, сердцу милой,
все трубы по Израилю трубят!
Ту весть Саул донёс до всех Евреев.
Она дошла до всех Израильтян.
«Они об этом горько пожалеют, –
ответили вожди Филистимлян.
Когда Израиль обо всём узнал,
народ к Саулу поспешил, в Галгал.
Поднялись на войну Филистимляне.
Их было тридцать тысяч колесниц.
Шесть тысяч конных, созданных для брани,
скопились у Израильских границ.
Ещё там было множество народа,
что на море прибрежного песка!
Расположились станом для похода.
Их цель – Михмас и Беф-Авен близка.
И к Беф-Авену подошли они
с его восточной, горной стороны. 3
В предгорьях стеснены Израильтяне.
В пещерах и ущельях их приют.
Во рвах и башнях ночью, утром ранним
со страхом штурма вражеского ждут.
А кто-то из Евреев безоружных
ушёл в Заиорданье, в Галаад,
в страну, где лютой смерти ждать не нужно,
где поселил своё колено Гад.
Саул в Галгал приехал в эти дни.
И в страхе был народ, прибывший с ним. 4
И ждал Саул семь долгих дней до срока,
который им назначил Самуил.
Но время беспощадно и жестоко,
а Самуил в Галгал не приходил.
И стал народ оттуда разбегаться,
пророка не дождавшись своего.
Саул решил его не дожидаться,
и всесожженье сделать без него.
Вознёс он всесожжение. И вот,
увидел – Самуил в Галгал идёт.
И вышел царь Саул ему навстречу.
Хотел он поприветствовать его.
Но Самуил сказал: «Ужасный вечер!
Ты Господа разгневал твоего!
Меня ты не дождался и нарушил
святой закон, что Господом нам дан».
Саул ответил: «Я хотел, как лучше.
Утешить я хотел Израильтян.
Ты не идёшь, а где набраться сил
я Господа ещё не вопросил».
И Самуил Саулу так ответил:
«Нарушил Моисеев ты закон.
Ведь ныне бы Господь тебя приветил,
и власть твою царя упрочил Он.
Царил бы над Израилем ты долго.
остался б на престоле навсегда,
когда бы с разумением и толком
Господню волю выполнил тогда.
Но ты нарушить таинство посмел.
Отныне ждёт тебя иной удел:
Господь найдёт Себе по сердцу мужа.
Царенью твоему не устоять.
Ты повеленья Господа не слушал,
и должен на себя теперь пенять.
Другого мужа наш Господь прославит,
и во главе народа Своего
вождём на царство правое поставит –
ревнителя великих дел Его»! 5
И вышел из Галгала Самуил
и в Гиву по тропинкам поспешил.
Саул пересчитал людей в Галгале.
Их с ним шестьсот осталось человек.
И в Гиву Веньаминову подались.
А сын Ионафан встречал их всех.
Они засели в Гиве в ожиданье
нашествия врагов Филистимлян.
Язычники готовились в молчанье.
Они в Михмасе развернули стан.
Прошло ещё три тихих дня и вот
Филистимляне начали поход.
Они на три отряда разделились.
Один шёл к Офре, в округе Суваль.
Второй отряд к Вефрону запустили,
а третий к Цевоим долине, вдаль. 6
И цель у них одна – опустошенье
Израильских селений и полей.
И не найдут они успокоенья,
покуда жив хотя б один Еврей.
И не было в Израильских краях
в то время ни меча и ни копья.
Лишь у Саула и Ионафама
был меч и щит, и доброе копьё.
Им от отцов оно досталось прямо –
наследье дома Кисова своё.
В Израиле тогда Филистимляне
работать не давали кузнецам.
И много лет могли Израильтяне
поковки доверять лишь их рукам.
Подковы, топоры и сошники
имели от языческой руки…
И начали войну Филистимляне
Передовой отряд их главных сил
перед рассветом, летним утром ранним
К Михмасской переправе подступил…
********************************
1.Михмас – город на северо-восток от Гивы Вениаминовой. Возвышенность Вефиля – на север от Гивы Вениаминовой.
2.Очевидно, Гива Вениаминова входила уже в район филистимских захватов, и в ней (вернее, около нее) расположен был наблюдательный и охранный отряд филистимлян. Неудивительно, что подобное соседство не могло особенно понравиться царю евреев.
3.Беф-Авен – Аиалон расположен к юго-западу от Гаваона.
4."Потому ли, что война была начата не по единодушному взрыву народного чувства, а по личным соображениям Саула; или потому, что гром железного оружия филистимлян наводил панический страх на евреев, но вышло так, что евреи упали духом: только часть их последовала за Саулом в Галгал (для жертвоприношения Богу); наибольшая же масса спряталась в пещеры, в терновые кустарники, в ущелья гор, в башни и ямы; многие бросились даже за Иордан" (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 41).
5.Не исполнив воли пророка Господня, Саул нарушил не простую формальность, а один из существеннейших законов, положенных в основу власти еврейского царя (Втор XVII:14-20). И пророк Самуил, как верный страж теократии еврейского народа, не мог оставить это нарушение закона без энергичного протеста и обличения.
6.Офра Вениаминова – на север от Михмаса. Вефорон (Верхний и Нижний) – на запад от Михмаса. Цевоим – к юго-востоку от Михмаса, по направлению к пустыне Иерихонской.
Первая Книга Царств, гл.14
Ионафан со своим оруженосцем неожиданно напали на Филистимлян и произвели великое смятение в стане; Бывшие с Саулом , а так же спрятавшиеся многие Израильтяне погнались за Филистимлянами; Саул запретил вкушать пищу, пока враг не будет избит, а Ионафан вкусил мёд; Саул запретил народу есть убитых животных с кровью, что запрещено Господом; Ионафана открыли, что он ел мёд, но народ не позволил Саулу убить сына; Саул ведёт народ против всех окружающих его врагов.
Оруженосцу своему под утро
в один из дней сказал Ионафан:
«Давай, с тобой вдвоём поступим мудро –
с горы рассмотрим Филистимский стан.
Отцу не рассказал он о походе.
С оруженосцем – юношей тайком
пошли они по горным переходам
к Михмасу, что от них не далеко.
Саул и с ним шестьсот его людей
стоял у Гивы – родины своей.
С ним был и Ахия – силён и молод –
священник Господа, носил ефод.
Что сын Ионафан покинул город,
ни царь не знал, не ведал и народ.
Ионафан тем временем в ущелье
забрался между двух высоких скал.
Скала Боцец на севере от щели,
а к югу – Сене – так народ назвал.
А за скалой Боцец в долине стан
Израиля врагов – Филистимлян.
И тут сказал Ионафан: «Мы выйдем
к отряду необрезанных врагов.
И может быть, Господь с небес увидит
и будет помощь нам подать готов?
Ведь Господу нетрудно и несложно
рукой немногих многих поразить.
И силою Господнею возможно
немногим силу многих отразить.
Оруженосец отвечал: «Я твой
Куда пойдёшь – туда я за тобой»!
Ионафан сказал: «Сейчас мы выйдем
и станем перед ними на виду.
Я верую – Господь с небес нас видит.
Он нам не даст погибнуть на ходу.
И, если скажут нам: «Стоять на месте,
пока мы сами к вам не подойдём»! –
мы встанем здесь, к скале прижавшись, вместе
и к ним наверх, на гору не взойдём.
Но, если скажут: «Поднимитесь к нам»»,
то это знак, что Бог направил Сам!
И это значит, что предал нам в руки
Господь врагов Израиля в сей час!
Его любовь к Израилю – порука!
Выходим из ущелья в добрый час»!
Увидев их двоих, Филистимляне
сказали: «Вот Евреи, что из нор
на свет, на встречу дню, повыползали,
спасаясь из холодных, диких гор»!
И закричали: «Поднимайтесь к нам!
Мы скажем то, что важно слышать вам»!
Ионафан сказал: «Теперь всё ясно
Израилю Господь их предал всех!
За мною следуй кручею опасной.
Ползём наверх, и нас там ждёт успех».
И стал он восходить к Филистимлянам,
цепляясь за уступы на скале.
За ним оруженосец неустанно
стремится, как царевич повелел.
Копьём их доставал Ионафан.
И падали враги, крича от ран.
Оруженосец добивал их спешно.
Затем в долину сделали набег.
На узком поле, действуя успешно,
сразить успели двадцать человек.
И ужас охватил весь стан огромный –
отряды и шатры Филистимлян.
Сама земля затрепетала, вздрогнув –
народ был страхом Божьим обуян!
О том, что страх противника согнул,
узнал от стражи в Гиве и Саул.
Сказал Саул: «Смотрите и узнайте
кого из наших здесь сегодня нет.
О муже том немедля знать мне дайте.
Не он ли в сих делах оставил след»?
Пересмотрели: нет Ионафана,
оруженосца тоже нет его.
«Не он ли вышел в горы утром ранним? –
подумал царь, – похоже на него»!
И Ахию Саул к себе призвал.
Ковчег доставить Божий приказал.
Царь с Ахием беседу не закончил,
как паника в рядах Филистимлян
до неба поднялась. И что есть мочи
они бежали, покидая стан.
Тогда сказал Саул: Сложи ты руки!
и Господа с молитвой вопроси.
Дарует ли Господь за наши муки
нам свет надежды где-то впереди»?
И Ахия молил, и видел свет:
Господь послал желанный им ответ!
Воскликнул тут Саул и все Евреи.
И к месту битвы кинулись они.
И видят: там друг друга не жалеют:
на ближнего мечи обращены.
Смятение великое творится.
Никто не знает кто здесь друг, кто враг.
Смешались люди, кони, кровь на лицах.
Витают в небе ненависть и страх.
И те Евреи, что входили в стан
пополнили ряды Израильтян.
И вышли на простор Израильтяне
из тёмных недр Ефремовой горы.
Когда пришли в их дом Филистимляне,
они в ней затаились до поры.
А ныне дружно вышли на сраженье,
примкнули к сотоварищам своим,
неся Филистимлянам пораженье.
И враг до Беф-Авена был гоним.
Вечерняя на горы пала тень.
И спас Господь Израиль в этот день. 1
Народ был истомлён. Всех мучил голод.
Но царь Саул заклял своих людей:
«Будь проклят тот, будь стар он или молод,
кто вкусит хлеб до радости моей –
пока не отомщу врагам кровавым.
До вечера – сего не долго ждать»!
И вот никто, какого б ни был нрава,
не стал заклятье это нарушать.
Бегущий враг за кручами исчез.
Израильтяне шли за ним сквозь лес.
И запах мёда чуют на поляне.
А вот и мёд, что всеми так любим.
Но нет! Никто те соты не достанет!
Заклятье не нарушит ни один!
Ионафан не слышал о заклятье.
Когда Саул народ свой заклинал,
спешил туда, где скрылся неприятель
и слов отца не ведал и не знал.
И сунул палку он в пчелиный сот.
И погрузил её в душистый мёд.
Ионафан поел и подкрепился,
и просветлели юноши глаза.
Он будто свежей силою налился.
И тут один из них ему сказал:
«Отец твой говорил, что проклят будет,
кто крошку хлеба в этот день возьмёт!
И хоть, как видишь, истомились люди,
никто не ест – боится, что умрёт»!
Сказал Ионафан: «Бессильно зло.
Я ел, но у меня в глазах светло.
И если бы сегодня люди наши
поели вволю в стане у врага,
то жизнь бы им стократ казалась краше,
Была б победа полная близка!
Но шли, и поражали от Михмаса
к Аиалону по горам врага.
И не было Филистимлянам спасу!
Везде разит Израиля рука!
Лишь только при луне, в тиши ночной
окончен был кровавый этот бой.
И на еду накинулся голодный,
в сраженье истомившийся народ.
Едва сварив, поспешно ели с кровью
свою добычу – Филистимский скот.
И возвестили обо всём Саула:
«Грешит народ, он колет на земле
и с кровью ест, и совесть в нём уснула,
растаяла, как сон, в кромешной мгле»!
Саул грустил, потом промолвил он:
«Господень вы нарушили закон.
Ко мне огромный камень привалите,
пройдите к людям и скажите им:
пред Господом вы больше не грешите
а со скотом захваченным своим
сюда идите, здесь его заклайте,
не ешьте с кровью, помните о том,
и в жизни никогда не забывайте –
предстанете пред Божеским судом»!
И повели к нему своей рукой
волов и овнов в тишине ночной. 2
И Господу он жертвенник устроил.
То первый жертвенник Саулов был.
А пыл сраженья душу беспокоил:
Филистимлян он ночью бить решил.
Народ готов пуститься с ним в дорогу:
«Твори, что хорошо в глазах твоих»!
Священник же сказал: «Приступим к Богу!
И весь народ молитвенно притих.
И Бога вопросил Саул: «Прости!
Поддержит ли Господь нас на пути?
Идти ли мне в погоню за врагами,
Настал ли для погибели их срок»?
Но Бог молчал, совсем угасло пламя,
а дым сносил в низину ветерок.
Тогда Саул начальникам народа
велел разведать, кто же сделал грех.
Но ни один до самого восхода
ему не отвечал – один за всех!
И не назвали имени его –
стояли дружно все за одного.
Тогда Саул сказал Израильтянам:
«Вы станьте здесь, а мы напротив – там.
И рядом с молодым Ионафаном
напротив сотен заняли места.
«Я Господом клянусь, Израиль спасшим,
что если согрешил мой сын родной,
и пусть сейчас об этом знает каждый,
то он за грех ответит головой! –
сказал Саул и Бога попросил,
чтобы Господь знаменье сотворил.
О, как же потрясён знаменьем он:
в грехе царь вместе с сыном уличён!
Сказал Саул: «Тогда пусть жребий снова
укажет, кто из нас двоих грешил»!
И жребий непреложно и сурово
в грехе Ионафана обвинил.
«Что сделал ты, скажи при людях честно, –
царевичу в тоске сказал Саул.
«Мне о заклятье было неизвестно,
и палку в мёд в лесу я обмакнул, –
сказал Ионафан, – слизал я мёд.
Совсем немного мне попало в рот».
Саул промолвил тихо, но упрямо:
«Пусть Бог меня накажет за грехи.
Ты должен умереть. Сегодня прямо.
Пусть сам потом погибну от тоски»!
Но «Нет и нет! – на то вскричали люди, –
Ионафан ли должен умереть!?
Спаситель наш!? Нет, этого не будет!
Ионафана не постигнет смерть!
И с головы его, знай наперёд,
и волосок на землю не падёт!
Израилю спасенье он доставил.
И с Богом был в бою Ионафан.
Язычников он отступить заставил.
Ему Господь предал Филистимлян»!
В свои места ушли Филистимляне.
Потряс их сокрушительный отпор.
И мирно жить хотят Израильтяне.
Но мира нет в долинах и средь гор.
Саул своё правленье утвердил
и снова в бой с захватчиком вступил.
Окрестные враги – Моавитяне.
Израилю покоя нет от них.
И конницей своей Аммонитяне
посевы топчут на полях чужих.
Едом, Филистимляне, царство Совы
пытаются Израиль покорить. 3
Но воины Сауловы готовы
страну свою спасти и защитить.
Саул построил армию свою.
И с ней всегда имел успех в бою.
Он отразил набеги Амалика,
от грабежей Израиль уберёг.
Вся армия его сражалась лихо.
И голову поднять Израиль смог.
Трёх сыновей имел Саул суровый
с Ахиноамью – верною женой.
Их дочери Мелхола и Мерова
прекрасны были ликом и душой.
Была примерной царская семья
со всех сторон земного бытия.
Сыны Ионафан и Иессуи
и младший сын его Мелхисуа,
со всем народом, жизнями рискуя,
боролись за Израиля права.
Начальник войска Авенир могучий,
двоюродным Саулу братом был.
Дед Авиил, такой уж выпал случай,
отцов их Киса с Ниром породил.
Воинственных мужей и силачей
Саул всегда немедля брал к себе.
Во все его правленья времена
велась победоносная война...
****************************
1.Подвергшись быстрому и ловкому нападению, филистимляне пришли в ужас и, вообразив, что по беспечности подпустили к себе целый отряд неприятеля, скрытый ущельем гор, ударились в дикое бегство, произвели страшный переполох в лагере при Михмасе и смутили прочие филистимские отряды. Смятению филистимлян содействовало еще и то обстоятельство, что в их войске было много евреев. Ободренные благоприятным оборотом дела, они обнажили мечи против своих утеснителей. К ним присоединились и те из израильтян, которые в начале филистимского нашествия в страхе попрятались было в ущелья и ямы.
2.Саул весьма безрассудно заклял весь народ. Последствия необдуманного заклятия Саулом своих воинов сказалось очень скоро. «Первым результатом его было то, что клятва была нарушена, и именно тем, кто всего более думал о преследовании неприятелей, всего более содействовал их поражению – героем дня, царевичем Ионафаном, не знавшим о заклятии. Когда наступил вечер, изголодавшийся народ с остервенением бросился на филистимскую добычу – мелкий и крупный скот – и предался кровавой еде почти сырого, дымящегося мяса, в противность прямому постановлению закона (Втор XII:16, 23). Так что для прекращения беспорядка Саул принужден был лично наблюдать за надлежащим приготовлением для еды каждого животного» (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 51-52).
3.Моав – на восточном берегу Мертвого моря; Аммон – в южных пределах восточного Заиорданья; Вефор – одно из неизвестных в настоящее время племен; Сова (или Сува, Цоба) – государство в Сирии; филистимляне занимали юго-западный угол Xанаана.
Первая Книга Царств, гл.15
По приказу Самуила Саул поражает Амалика, но сберегает его царя Агага и многое из добычи; Самуил снова упрекает Саула за его непослушание, объявляет ему, что он отвержен Богом, но почтил его, признав его покаяние; Самуил сам поражает Агага и с тех пор больше не видится с Саулом.
Саулу Самуил сказал однажды:
«Тебя помазать мне Господь велел
Израиля царём. И знает каждый –
ты в царстве сделать многое успел.
Теперь же гласа Господа послушай.
Так Саваоф – Господь наш говорит:
«Я ныне вспомнил тот ужасный случай,
когда разил Израиль Амалик.
Он на пути Израиля стоял,
когда народ Египет покидал. 1
Теперь иди к нему и беспощадно
громи потомков Амаликитян.
Всех истреби, круши их безоглядно,
пройдись по ним, как грозный ураган.
Предай их смерти – от жены до мужа.
Не милуй ни младенцев, ни детей.
Пусть всё живое, что ни обнаружишь,
падет бесславно от руки твоей.
Пусть вол, баран, осёл или верблюд –
все свой конец с хозяином найдут»!
Собрал Саул народ свой в Телаиме. 2
Их было двести тысяч и ещё
Иудина колена вместе с ними
десяток тысяч полнили расчёт.
Израильтяне сделали засаду
в долине перед городом врага.
Но Кинеян им поражать не надо.
