Текст книги "Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)"

Автор книги: Леонид Михелев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

Вторая Книга Царств, гл.20

Восстание Савея Вениамитянина, погоня за ним Иоава, поражение Амессая и Савея; Главные начальники Давида

Савей, сын Бихри, Вениамитянин

смешался с провожающих толпой.

И завистью и злобой чёрной ранен,

он затрубил отчаянно трубой

и стал кричать: «Нам нет в Давиде части,

и доли нет в Израиле всем нам!

Израильтяне, вот грядёт несчастье,

все расходитесь по своим шатрам»!

И от царя Израиль отошёл –

сынов его Савей с собой увёл.

С Давидом же остались Иудеи.

От Иордана до его ворот,

о царстве и царе своём радея,

с ним был Иуды преданный народ.

А в царском доме, в Иерусалиме,

Давид наложниц взял и десять жён,

безвинно опозоренных чужими,

и поселил их всех в особый дом.

Он под надзор туда их поместил

и больше никогда к ним не ходил. 1

Затем он обратился к Амессаю;

«Ты Иудеев собери ко мне.

Скажи им, что на третий день желаю

их видеть здесь с тобою во главе»!

И Амессай пошёл звать Иудеев.

Но он промедлил – не вернулся в срок.

Тогда Давид, своим полком владея,

(А больше медлить он уже не мог),

призвал к себе Авессу и сказал,

чтоб всех его он ратников собрал

и бросился преследовать Савея,

покуда в укреплённых городах

тот не нашёл пристанища, не смея

затеять бой в долинах и горах.

«Савей тот, Бихри сын, теперь опасней,

чем был недавно мой Авессалом! –

промолвил царь, – и путь его неясен,

Не разберёшь, чего сам хочет он»!

И ратников собравши у ворот,

Авесса с ними двинулся в поход. 2

И вышли тут все люди Иоава,

и Хелефеи, Фелефеи с ним.

Все храбрые за честь царя и славу

преследовать Савея поднялись.

Близ Гаваона, у скалы огромной

им встретился спешащий Амессай.

Тут Иоав, объятый силой темной,

его обнял и так ему сказал:

«Здоров ли ты, начальник мой и брат?

Тебя увидеть здесь я очень рад»!

Был Иоав в военном одеянье,

и препоясан ножнами с мечом.

Он нежно обнял брата при свиданье,

к нему прижался грудью и плечом.

За бороду он левою рукою

для поцелуя брата притянул

и воину, не ждавшему такого,

свой меч в живот по рукоять воткнул.

Так ловко нанести удар он смог,

что внутренности выпали в песок.

Он вытер меч, не повторив удара,

ведь Амессай скончался в тот же миг.3

И на волне преступного угара

помчался в лес. Но тут раздался крик.

Один из отроков увидел тело.

Он встал над ним и призывал народ:

«Кто за Давида биться хочет смело,

за Иоавом пусть идёт вперёд»!

Но Амессай, лежащий на пути,

тревожил всех, мешал вперёд идти.

Тогда тот человек стащил с дороги

кровавый труп. Одеждою накрыл,

тем ратников избавив от тревоги,

их взоры от убийства отвратив.

И весь народ вослед за Иоавом

преследовать Савея продолжал.

Леса, холмы, пустыня и дубравы –

по всей стране Савей от них бежал.

Он шёл на Север, через весь Берим.

И жители тех мест гнались за ним.

И в городе Авеле-Беф-Маахе, 4

лежащем под горой Большой Ермон,

куда бежал он в панике и страхе,

настигнут Савей был и окружён.

И город осадили, навалили

перед его стеной огромный вал.

И стену необъятную крушили,

как Иоав умелый указал.

Недолго продержалась бы стена,

когда б не вышла женщина одна.

Та женщина была умна и знала,

что мирный город может пострадать.

И со стены позвала Иоава,

чтоб слово умное ему сказать.

Он подошёл. Она ему сказала:

«Ты Иоав»? Ответил он: «Я здесь»!

Тогда она спокойно продолжала:

«Рабу свою послушай. Дело есть».

«Я слушаю тебя, – ответил он, –

На слово – слово – старый мой закон».

Она сказала: «Прежде говорили:

«Спросить, кто хочет – в Авеле спроси»!

 И так решали дело. Это в силе.

Узнать вдали ты можешь и вблизи.

Везде ответят: это мирный город.

Он верен был Израилю всегда.

Мать городов в Израиле нам дорог.

Разрушишь – не отстроишь никогда!

Наследие Господне не круши.

То грех великий для твоей души»!

Ей Иоав ответил: «Да не будет

такого, чтоб я город разрушал!

Мы все хотим – я сам, со мной все люди,

чтоб город лишь Савея нам отдал.

Сей человек недавно поднял руку

на господина нашего – царя

Вы мне его отдайте и без звука

мы все уйдём, не тратя время зря».

И женщина сказала: «Без войны

получите подарок со стены»!

И женщина сия пошла к народу.

И в городе к ней люди собрались.

Услышав речь её, гонителям в угоду,

там голову Савею отсекли.

И со стены слетела к Иоаву

Савея, сына Бихри голова

И затрубил трубою он во славу,

царя Давида отстояв права.

И отпустил людей он, а засим

сам возвратился в Иерусалим.

И был поставлен Иоав над войском.

За что боролся, то и получил.

Ведь лучшие всех боёв он ведал свойства.

И все войска Давид ему вручил.5

Над гвардией своей Давид поставил

Ванея. Иодавов был он сын.

А дело сбора податей возглавил

муж Адорам. Он был уже седым.

Садок с Авиафаром в те года

священниками были, как всегда.

Иосафат – сын мудрый Ахилуда,

дееписателем поставлен при царе.

Описывал и были он и чудо,

писал про всё, что видел при дворе.

Своим писцом Давид поставил Сусу.

И был ещё священник у него.

Иаритянин Ира был искусен

в законе. Царь не делал ничего

при скинии и при богослуженьях,

не разрешив при нём свои сомненья. 6

*********************************

  1.В Галгале дух соперничества между иудеями и израильтянами достиг такого накала, что некоему Савею из колена Вениаминова удалось увлечь израильтян за собой. И отделились они от Давида. А царь, с иудеями, оставшимися нa его стороне, вернулся в свой дом в Иерусалим. Подтверждая свое возвращение к власти, Давид удалил от себя тех своих десять жён и наложниц, которых осквернил Авессалом . Напомним, что по древневосточным представлениям жены и наложницы царя символизировали собой царские прерогативы, обладание ими было знаком власти.

  2.Сознавая, что неотложным делом государственной важности было подавить мятеж Савея, сила Бихрии, поднятый им в Галгале, Давид повелел своему новому военачальнику Амеесаю собрать к нему воинов-иудеев на протяжении трех дней. Возможно, по неопытности Амеесаю в назначенный срок выполнить задание царя не удалось, и тогда Давид поручил Авессе (заметим: ему, а не отставленному от командования брату его Иоаву) отправиться в погоню за Савеем, чтобы не дать ему нигде закрепиться.

  3.Подойдя к Амеесаю, чтобы приветствовать его родственным поцелуем, Иоав вероломно убил его, ставшего у него на пути. Гнусность этого преступления усугублялась тем, что он и Амессай были двоюродными братьями, сыновьями двух сводных сестер Давида. Снова таким образом осуществилось пророчество Нафана, изреченное Давиду: «не отступит меч от дома твоего во веки» .

  4.Авел-Беф-Мааха – город в северных пределах Палестины, вблизи горы Большой Ермон, километрах в шести на запад от Дана и на север от моря Киннеретского.

  5."Давид не повторил более попытки лишить его поста главнокомандующего, потому что он был и незаменим, и защищал этот пост с таким демоническим упорством, что лучше было уступить во избежание нового пролития крови" (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 246).

  6.Садок и Авиафар оставались главными священниками, но личным своим священником, видимо, своего рода советником, знавшим закон в его тонкостях и способствовавшим царю в исполнении его религиозных обязанностей как в скинии, так и вне ее, Давид сделал некоего Иру Иаритамина

Вторая Книга Царств, гл.21

Требование Гаваонитян о мщении за зло, причиненное им Саулом; Давид Доставил им семь сыновей Саула, которых они повесили; Рицпа, мать двоих из них, своей верностью вызывает у Давида сожаление; Давид с почётом похоронил этих семерых, а также кости Саула и Ионафана; Главные у Давида в его войнах с Филистимлянами.

Был голод на земле во дни Давида

Подряд три года всё неурожай.

И Господа спросил Давид открыто:

«За что караешь мой любимый край»? 1

И отвечал Господь: «Саула ради

и дома кровожадного его.

Он Гаваонитян убил и  платит

за смерть невинных всё его родство

И Гаваонитян призвал Давид:

«Я знаю, месть в душе у вас горит!

Что сделать мне, чтоб вы благословили

наследие Господне, что отдать? 2

Чем примирить вас, чтобы вы забыли

как дедам и отцам пришлось страдать?

Вы все сыны остатков Аморреев.

И встарь Израильтяне вам клялись,

что будете вы жить среди Евреев,

дадут вам хлеб и сохранят вам жизнь.

Но царь Саул по ревности своей

вас истребить хотел на склоне дней» 3

Ему сказали Гаваонитяне:

«Не нужно от Саула ничего.

И для себя мы требовать не станем

ни серебра, ни золота его.

Но выдай из потомков человека,

который нас губил и пожелал,

чтоб ни один отныне и навеки

в Израильских пределах не бывал,

семь человек, которых мы повесим

пред Богом в Гиве царской на холме.

Мы жаждем мести в сердце и уме»!

Подумав, царь ответил им: «Я выдам»!

И лишь Мемфивосфея пощадил.

Давид нарушить клятву был не в силах,

что он с Ионафаном заключил.

Двух сыновей у Рицпы взял. Их Рицпа

Саулу в царском доме родила.

Армон, Мемфивосфей – родные лица.

За грех отца их на смерть отдала.

И у Меровы взяли пять сынов. 4

Из дома увели, не тратя слов.

Мерова родила их Адриэлу.

Он был Верзеллия любимый сын.

В Мехоле вырос, ратное знал дело

Такой в зятьях Саула был один.

И Гаваонитянам с рук на руки

Давид их передал, как обещал.

Их увели на вечную разлуку.

И смертный час для отроков настал.

Вот на горе пред Господом все в ряд

семь отпрысков Сауловых висят.

Они убиты раннею весною,

когда ячмень для жатвы созревал. 5

Кружили птицы в небе над горою.

И крик ворон на пир их созывал.

И Рицпа, Айя дочь, взяла вретище

и разостлала тут же на горе,

и села здесь, и отгоняла хищных

огромных птиц и полевых зверей.

И от начала жатвы до дождей

она сидела с горестью своей.

И знала Рицпа, что Господь недаром

послал на землю тёплый дождь с небес.

Он снял проклятье. С громовым ударом

смертельный голод на земле исчез.6

И донесли Давиду всё о Рицпе.

И вспомнил он, что так же на виду

Саул и сын его, лишенный жизни,

висели в страшном гибельном году.

Пошёл он в Галаадский Иавис.

С ним близкие в дорогу поднялись.

Саула кости и Ионафана

у жителей Давид из гроба взял.

Их тайно сняли со стены Беф-Сана

когда в Гелвуе жизнь Саул отдал.

Царя похоронили вместе с сыном

в земле Вениаминовой родной.

В селенье Цела, в гробе Киса чинно

они с отцами обрели покой.

Повешенных там также погребли

в гробах Вениаминовой земли. 7

Всё сделано, что царь Давид задумал.

И снова милость Божья над страной.

Но на Израиль быстро и бесшумно

Филистимляне двинулись войной.

И вышли воевать Израильтяне.

Давид ходить в бои не перестал.

Но силы уж не те, что были ранее.

К последней битве царь Давид устал.

Тогда Иесвий – юный Рефаим 8

поднял своё копьё – сразиться с ним.

Копьём своим тяжёлым потрясая,

(все триста сиклей меди в том копье), 9

мечом своим огромным угрожая,

направил на царя он острие.

Но вовремя помог царю Авесса,

Саруин сын. Он к бою поспешил

и на своё копьё налёг всем весом,

и в сердце Рефаима поразил.

И от удара мощного того

пал великан, не сделав ничего.

И поклялись тогда Давида люди:

«Не выйдешь больше с нами на войну!

С мечом в руке ты выступать не будешь –

мы сами защитим свою страну!

Чтоб не угас Израиля светильник,

ты должен жить. Ты нужен нам живым!

Что мы одни пред Господом всесильным?

Через тебя завет народа с Ним»!

Но вновь и вновь полки Филистимлян

пытались одолеть Израильтян.

Война с Филистимлянами при Гобе.

Там Савохай Сафута поразил.

Два воина из сильных были оба.

Гигант Сафут из Рефаимов был.

 В другом сраженье Голиафа брата

с копьём огромным, как навой ткачей,

убил Елханан – ратников отрада,

кто славился весёлостью своей.

В сражении при Гефе вышел к ним

огромный шестипалый Рефаим.

Он вышел в поле и кричал, грозился,

и грубо поносил Израильтян.

Но этот дикий крик не долго длился.

Его сразил мечом Ионафан,

Сафая сын родной, Давида брата.

Так пали Рефаимовы сыны –

Филистимлян надежда и отрада,

что для сражений были рождены.

Повергнут враг. Окончена война.

Покоя жаждет мирная страна.

*****************************

  1.За то, что он умертвил (аморреев) Гаваонитян, которым евреи клятвенно обещались предоставить безопасное существование.

  2.Чтобы вы благословили наследие Господне и чтобы через то потомки давших клятву перестали испытывать наказание клятвопреступников.

  3.По ревности своей о потомках Израиля и Иуды, т. е. ревнуя о славе и безопасности евреев.

  4.Пять сыновей Меровы, сестры Мелхолы (1 Цар XVIII:19).

  5.В первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя, т. е. в половине апреля.

  6.Поведение Рицпы трудно поддается объяснению, если не исходить из того, что в гибели своих сыновей она видела не только отмщение гаваонитян, но и руку Божию, каравшую землю Израиля за грех Саула. То, что тела повешенных оставались на месте казни, пока не пролился дождь, очевидно, подразумевает, что они понесли на себе проклятие Божие, адресованное земле, ибо «проклят пред Богом всякий повешенный на древе» (Втор. 21:23). Посылая дождь, Бог «заявлял» о снятии проклятия, значит, тела можно было предать погребению. Оговоренное в законе, что тело казненного должно быть снято с дерева до захода солнца (Втор. 21:23), относилось к тому, кто был умерщвлен за свое преступление. В данном случае умерщвленные никакого греха не совершили. Но клятвопреступление, за которое Божий гнев излился на весь народ, требовало публичного воздаяния; расширенное значение свершившегося, его глубокая символика должны были быть усвоены народом.

  7.И донесли Давиду, что сделала Рицпа. Возможно, это напомнило царю, как в свое время филистимлянами были выставлены на постыдное обозрение тела погибших в Гелвуе Саула и Ионафана (1Цар. 31:11-13). И хотя их останки были взяты и захоронены жителями Иависа Галаадского, они все еще были далеко от родного города Саула – Гивы. И повелел Давид перенести туда кости Саула и кости Ионафана и собрали кости повешенных. И похоронили их в земле Веннаминовой в гробе Киса, отца Саула. И умилостивился Бог над страною после того

  8.Под Рефаимами разумеются древние первообитатели Xанаана, отличавшиеся большим ростом и необыкновенной силой

  9.т. е. более чем из 8 кг.

Вторая Книга Царств, гл.22

Песнь Давида, воспетая Господу, его Избавителю.

И правил царь, как Бог его наставил.

Воспел Давид песнь Господу в тот день,

когда Господь от всех врагов избавил

и от руки Саула спрятал в тень.

И песнь его на склоне лет звучала,

обозревая пройденную жизнь,

когда он понял: с  самого начала

по воле Божьей все дела велись.

И эта песнь, поэзии заря –

признательность великого царя. 1

Господь! Ты твердыня моя, избавитель и крепость!

Моя ты скала,  рог спасенья и щит. 2

Господь – мой спаситель! В душе моей вера и верность.

Меня от врагов защищал Он и, верую – впредь защитит!

Тебя призову я, о, Господи славный, могучий,

и тем от врагов моих грозных спасусь.

Объяли меня волны смерти и чёрные тучи

дождём беззакония пролили ужас и грусть.

Меня облекли цепи ада, и смерть пеленала

своими сетями не раз и не два.

Но к Господу Богу душа из теснины воззвала.

В чертоге своём Он услышал молитвы слова.

Земля сотряслась, и подвиглись небес основанья

от гнева Господня на всё, защитить Он готов.

И вот, наклонил небеса и с высот мирозданья

сошёл и во мраке понёсся на крыльях ветров.

И голос Его возгремел в небесах, и Всевышний

блеснул в поднебесье и грозные стрелы пустил.

И стрелы рассеял, лишив злонамеренных жизни,

и лютых врагов и Его и моих истребил.

От гласа Его все источники моря открылись.

И всё основанье вселенной до самого дна

от гнева Господня и духа Его обнажилось,

и стала бескрайней вселенной видна глубина.

Он руку простёр с высоты, взял меня. Из вод многих

на свет Он извлёк, оградив от врага моего,

который сильнее меня был на жизни дороге,

который меня ненавидел превыше всего.

Они на меня восставали в дни страха и бедствий.

Но Бог для меня был в те дни и опора и щит.

Он вывел меня на пространное место. От мести

меня он избавил в те дни и сейчас защитит.

Господь благосклонен ко мне. Он воздал мне по мере

деяний моих, чистоту моих рук наградил.

Господни пути я хранил, нечестивым я не был,

пред Богом моим все уставы Его сохранил.

И был непорочен пред Ним и грехов опасался.

Воздал мне Господь по моей чистоте перед Ним.

Пред Господом, Богом моим в чистоте я остался,

могучей Господней рукой защищён и храним. 3

Кто милостив сам, с тем Господь милосерден великий.

Кто искренен с Ним, Он тому бесконечно открыт.

Кто чист перед Ним, с тем Он чист, но лукавец

            безликий

лукавством своим перед Ним поражён и разбит.

Людей угнетённых Ты силой своею спасаешь

и взором Своим унижаешь надменных людей.

Господь, Ты светильник! Глухую Ты тьму

просвещаешь! 4

негаснущим светом великой заботы Своей.

С Тобою я полчища лютых врагов поражаю.

Я с Богом на стены чужих городов восхожу.

На Бога надеюсь, к Нему обращаюсь, и знаю:

в надежде своей я поддержку Его нахожу.

Кто Бог, кроме Господа? Кто нам стена и защита?

Один во вселенной Он Сущий всегда и везде.

Кто верен Ему, для того сила Божья открыта

и помощь Его неизменна в бою и труде.

Бог силой меня препоясует, дарит надежду.

Он торит мне верный, единственно правильный путь.

Он делает ноги мои, как оленьи и ставит успешно

меня на высоты, чтоб мог я на правду взглянуть

И брани Он руки и тело моё  научает.

И мышцы мои напрягает в бою, словно лук.

И шаг мой, когда я иду по земле, расширяет,

и видеть даёт мне пустыни и горы вокруг.

Гонюсь за врагами моими и всех истребляю,

и не возвращаюсь, доколе их всех не сгублю.

Всё Ты, мой Господь! Это Ты предо мной низлагаешь

всех тех, кто восстал на меня и на душу мою.

И клятых врагов моих тыл Ты ко мне обращаешь.

И я истребляю всех, кто ненавидит меня.

И нет им спасителя – Ты их мольбам не внимаешь.

И я их, как прах, развеваю средь белого дня.

Меня Ты избавил от страшных волнений народа,

когда на кровавый мятеж поднимали его.

Ты силу мне дал, предоставил права и свободу,

чтоб был я главою не только двора своего!

Все иноплёменные, те, что не знал их, народы

лишь только по слухам одним повинуются мне.

Все подати платят, подарки несут год за годом

и каждый дрожит в укрепленьях, в своей стороне. 5

Но жив мой защитник, Господь мой, и благословен Он!

Да будет оплот мой, спаситель мой превознесён!

Бог, мстящий врагам, приходящий на помощь

                                                               мгновенно,

Он мне покоряет народы и держит мой трон!

Меня над восставшими против меня Ты возвысил.

И от человека жестокого, злобного спас.

За это я стану, о, Господи, в горние выси

петь славу Тебе, пока свет моих глаз не угас.

Меж иноплеменников имени славному Бога

я буду псалмы величавые, гордые петь.

Царя Своего ты спасаешь и гасишь тревоги.

Пред именем Бога отступят страданья и смерть.

Ты милость Давиду творишь день за днём неустанно.

Помазанник Твой под рукою Твоею храним.

И буду я славить Тебя, мой Господь, непрестанно.

Я знаю, Ты слышишь в чертоге небесном мой гимн.

************************************************

  1.На склоне дней своих, спокойно обозревая протекшую жизнь, – ее беды и опасности, победы и возвышение, – Давид ясно видит во всех путях его жизни крепкую спасающую руку Господа. "Преобладающие черты этой песни – величественное изображение грозного всемогущества Иеговы, устрашившего врагов Давидовых, и яркие картины сильных поражений, которые Давид наносил врагам своим – показывают, что она была пета в то время, когда душа Давида была еще полна свежими воспоминаниями тревожной боевой жизни, великих опасностей и чудесных спасений от них.

  2.Рог спасения моего. Схватившийся за рога жертвенного алтаря скинии считался, по закону , неприкосновенным для преследования. Выражение «рог» употребляется в Священном Писании и в смысле вообще силы, надежного средства обороны .Господь есть рог спасения, т. е. сила во спасение человека.

  3.Это не означает, конечно, что Давид считал себя непогрешимым человеком: его ответ пророку Нафану (XII), его покаянный (50) псалом, раскаяния по случаю ненадлежащей произведенной переписи (XXIV гл. ), – говорят нам совершенно о противоположном. В отмеченных стихах говорится лишь о том, что Давид сознавал себя (да и не мог не сознавать) далеко не закоренелым грешником: все помыслы, все чувства, все движения его высокорелигиозного духа были устремлены к Богу. Неумирающим памятником религиозной жизни души великого царя и пророка Давида являются всем известные псалмы его.

  4.Господь просвещает тьму напастей, неведения и заблуждений человека.

  5.царь благодарит Господа за то, что избавил его от мятежников из числа собственного народа и поставил главою над окружающими языческими народами (иноплеменниками), которые, лишь услышав о нем, готовы повиноваться ему. Давид обещает своему Избавителю славить имя Его среди язычников

Вторая Книга Царств, гл.23

Последние слова Давида – песнь хвалы; Деяния храбрых у Давида; Поступок трёх, принесших воду из колодезя Вифлеемского.

И вот слова последние Давида,

помазанника Божия слова,

пред Богом изреченные открыто.

Душа его признанием жива.

Сын Иессеев, скромный отрок босый,

поставленный на царство высоко,

Израилев певец сладкоголосый,

изрёк красноречиво и легко:

«Господень Дух со мною говорит.

Слова Свои поведать всем велит.

Сказал мне Бог Израилев могучий,

Скала Израиля,1 однажды говорил:

«Владыка над людьми быть должен лучше

и праведней всех тех, кто не грешил.

Владычествовать должен в страхе Божьем,

стоять за правду на своей земле.

Царю такому Бог всегда поможет,

осветит трудный путь в кромешной мгле.

Бог Иаковлев меня не оставлял

во всех делах и бедах вдохновлял.

Как при восходе солнца на рассвете,

краплёная росой растёт трава,

мой дом у Бога. Он со мной в завете

и от Него спасенье и права.

Завет со мною вечный, непреложный

и нерушимый положил Господь.

А нечестивым выжить невозможно:

как терние в огне сгорит их плоть.

Мои враги и Господа враги

погибнут от карающей руки». 2

Вот имена всех у Давида храбрых:

Исбосеф Ахаманитянин здесь.

Он из троих храбрейших самый главный:

однажды он познал победы честь,

когда один сразиться вышел в поле,

а против было триста человек

Копьём своим он всех сразил на воле,

прославлен этим подвигом навек.

Вот имена ещё двух храбрецов,

прославивших дома своих отцов:

Елиазар, сын Додо, внук Ахохи

при Фасдамиме бил Филистимлян.

На поле боя поразил он многих

и за собой повёл Израильтян.

Рука его к мечу в тот день прилипла.

И вот Господь победу даровал.

И сонмы от меча врагов погибли!

Народ за ним лишь мёртвых обирал.

Был третьим Шамма, юный сын Аге,

Гараритянин, живший вдалеке.

Филистимляне в Фирию ворвались.

И был велик их войска грозный шквал.

Израильтяне там не удержались:

народ от вражьей силы побежал.

А Шама встал на поле чечевичном

и поражал на нём Филистимлян.

Его геройский подвиг необычный

вернул бегущих прочь Израильтян.

В тот день Господь Израилю помог.

Великую победу дал им Бог.

Однажды эти три вождя, из главных,

вошли в жару в пещеру Одоллам.

В ней был Давид. И три героя славных

в разгар войны его застали там.

Филистимляне толпами стояли

в долине Рефаимов под горой.

Отряд из Вифлеема ожидали,

чтоб дать Израильтянам смертный бой.

Но царь не опасался ничего,

лишь только жажда мучила его.

Давид промолвил: «Кто из вас добудет

колодезной воды? Колодезь тот

при патриархах откопали люди

у Вифлеемских городских ворот».

И трое храбрых тут же поспешили

к колодезю сквозь Филистимский стан.

Чтоб зачерпнуть воды, они крушили

 в долине Рефаим Филистимлян

Потом, закончив ратные труды,

живые, принесли царю воды.

Но царь Давид, их верностью сражённый,

не захотел такую воду пить.

И мужеством великим поражённый,

во славу Божию решил пролить.

При этом он сказал: «Не стану пить я,

да сохранит меня Господь, мой Бог,

добытую ценой кровопролитья

святую эту воду. Мир жесток,

но эти люди, жизнь мою храня,

свою отдать могли бы за меня»!

Давид и храбрые его

Авесса, сын Саруин, Иоава

был братом, слыл одним из храбрецов.

В народе заслужил почёт и славу,

был в славе у Давида удальцов.

Он триста человек на поле брани

копьём своим чудесным поразил,

а сам при том ни разу не был ранен –

свои победы мужеством добыл.

Начальник и знатнейший из троих,

считал свою отвагу ниже их.

Ванея, сын любимый Иодая

из Кавцеила, главный по делам.

Во рву глубоком льва он поражает,

зимою снежной оказавшись там.

В бою убил сынов он Ариила,

Моавитян, известных силачей.

Ванея победил их злость и силу

умением и ловкостью своей.

А Египтянин знатный летним днём

был поражён им собственным копьём.

В руке своей держал Ванея палку,

а Египтянин выступил с копьём.

Но был убит Ванеей в этой схватке,

не знал он равных в деле боевом.

И многих храбрецов он был знатнее.

К делам царя Давид его призвал.

Ближайшим исполнителем, старея,

своих приказов сделать пожелал.

И был Ванея  в славе у троих,

но не равнялся ни с одним из них.

*******************************

Вот имена сильных царя Давида:

Асаил, брат Иоава – в числе тридцати;

Елханан, сын Додо, из Вифлеема,

Шамма Хародитянин, Елика Хародитянин,

Херец Палтитянин, Ира, сын Икеша, Фекоитянин,

Евиезер Анафофянин, Мебуннай Хушатянин,

Цалмон Ахохитянин, Магарай Нетофафянин,

Хелев, сын Бааны, Нетофафянин, Иттай, сын Рибая, из Гивы сынов Вениаминовых,

Ванея Пирафонянин, Иддай из Нахле-Гааша,

Ави-Албон Арбатитянин, Азмавет Бархюмитянин,

Елияхба Шаалбонянин; из сыновей Яшена – Ионафан,

Шама Гараритянин, Ахиам, сын Шарара, Араритянин,

Елифелет, сын Ахасбая, сына Магахати, Елиам, сын Ахитофела, Гилонянин,

Хецрай Кармилитянин, Паарай Арбитянин,

Игал, сын Нафана, из Цобы, Бани Гадитянин,

Целек Аммонитянин, Нахарай Беротянин, оруженосец Иоава, сына Саруи,

Ира Итритянин, Гареб Итритянин,

Урия Хеттеянин. Всех тридцать семь. 3

**************************************

  1.Скала Израилева – крепкая опора Израиля.

  2.Давид сравнивает «возрастание» дома своего (т. е. своей династии) с возрастанием травы после дождя, которая тянется к восходящему солнцу. В центре этой строфы – мысль о неизменном в веках завете Бога с Давидом, посредством которого Он благословляет Своего избранника и дом его. На основании этого завета Давиду и его потомкам были гарантированы конечное процветание и благоденствие. В нем – залог спасения Давида и исполнения его желаний, которые Богом же и направляются; Нечестивые (т. е. враги Бога и Давида) уподобляются терниям, не годным ни на что доброе, которые в конечном счете будут сожжены огнем Божьего суда – там, куда будут выброшены.

  3.Итак, их было у Давида тридцать семь человек, прославившихся выдающимися подвигами на службе Богу и Израилю; очевидно, каждый из них командовал отрядом отборных воинов. Первыми названы главные три , затем еще двое, как бы рангом пониже и, наконец, в длинном списке перечислены еще 32 человека.  Обращает на себя внимание, что при перечислении опущен Иоав; оба его брата названы: Авесса и Асаил. Ни автор 2 Царств, ни автор 1 Паралипоменон, возможно, не сочли нужным упомянуть Иоава в силу его несомненной известности – ведь он был главнокомандующим всей армии Давида на протяжении почти всего его царствования.

Вторая Книга Царств, гл.24

Давид исчисляет Израиля и Иуду; Гнев Господа за это исчисление и покаяние Давида; Господь посылает язву в наказание, и Давид ходатайствует за невинный народ; Давид покупает гумно у Орны и ставит на нём жертвенник; Приносит на нём жертву, и язва прекратилась.

И снова гнев Господень возгорелся

на всех Израильтян и их дома.

Ведь стольких царь лишений натерпелся,

и сколько силы, воли и ума

пришлось затратить с помощью Господней,

чтоб выжить, чтобы царство вновь собрать…

И попустил Господь из преисподней

желание Давиду нашептать:

«Пойди, исчисли свой большой народ.

Израиля с Иудой – в пересчёт». 1

Царь Иоаву повелел исчислить,

пройдя по землям всех колен его,

Израильский народ, Он тайно мыслил,

что это будет в радость для него. 2

«От Дана до Вирсавии пройдите,

исчислите народ, мне нужно знать

какое войско я смогу увидеть,

с кем поднимусь Израиль защищать».

Царю военачальник отвечал:

«Я выполню, что царь мне приказал.

И пусть Господь, твой Бог народ умножит,

и сколько есть, во сто умножит раз!

Зачем мой господин себя тревожит,

задумав исчислять его сейчас»? 3

Но царь Давид не стал менять решенья.

И вот военачальники царя

пошли в поход, оставив все сомненья,

надеясь, что отправились не зря.

На утренней заре, покинув стан,

к Ароеру ушли, за Иордан.

Весь Галаад прошли они и землю

Тахтим-Ходжи, попали в Дан-Яан.

Затем, успешно обойдя кочевья,

подались к городам Финикиян.

Прошли Сидон и укрепленья Тира,

прошли все Хананеев города,

и в Иудею повернули с миром

из мест, где не бывали никогда.

Вирсавия до полного числа,

на юге Иудеи их ждала.

Царя посланцы обошли всю землю

за девять месяцев и двадцать дней.

И в Иерусалим, приказу внемля,

пришли с отчётной грамотой своей.

И подал Иоав царю весь список.

Израильтян в нём ровно миллион. 4

Иудеянин каждый был записан –

полмиллиона мужеских имён.

Учли лишь сильных, опытных  мужей,

к войне способных в армии своей. 5

И сердце царское пронизала тревога

при мысли, сколько вверено людей

его заботам всемогущим Богом!

Кого считал он в гордости своей?!

И Господу сказал он: «Грех немалый

поступком неразумным я свершил!

Молю Тебя, прости раба – не знал он

что  этим перед Богом согрешил»!

Всю ночь молился Господу Давид.

Надеялся, что Бог его простит.

И было слово Господа к пророку,

что прозорливцем у Давида был.

И верный Гад – пророк – любимец Бога,

царю слова Господни повторил:

«Тебе я предлагаю наказанья.

Их ровно три. Но выбери себе

одно из них. По твоему желанью

нести его достанется тебе».

И Гад сказал: «Теперь ты всё узнай,

как сказано – любое избирай.

Вот первое: в стране наступит голод.

Продлится голод долгие семь лет.

За городом, в те годы, вымрет город.

Страшней беды не знал Израиль бед!

Второе – чтоб три месяца ты бегал

от злобных неприятелей своих.

В горах, в пустынях, средь дождя и снега

не сможешь ты избавиться от них.

И третье – чтоб в течение трёх дней

косила язва всех в стране твоей.

Теперь ты рассуди, что мне ответить

Пославшему меня, – закончил Гад,

Давида поразили казни эти,

слезою затуманен светлый взгляд.

И он сказал: «Как тяжко, очень тяжко,

но лучше в руки Господа мне впасть –

велик Он милосердием, и важно

в людские руки пленным не попасть»!

И язву на три дня послал Господь,

разя по всей стране живую плоть.

И гибли люди. Семьдесят их тысяч

от Дана до Вирсавии легло.

Вот Иерусалим готов склониться

пред язвой моровой, разящей зло.

И Ангел руку к Иерусалиму,

чтоб язвой поразить его простёр,

но пожалел людей Господь. Незримо

карающую руку Он отвёл.

Сказал: «Довольно. Руку опусти

Дано им снова крепость обрести»!

Давид Господня Ангела увидел,

когда тот был у Орнова гумна.

Он Господу сказал: «Я не предвидел,

что столь большой окажется вина.