Текст книги "Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник"

Автор книги: Константин Душенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 41 страниц) [доступный отрывок для чтения: 15 страниц]

Отсюда: «камень преткновения». В Новом Завете: «Камень претыкания и камень соблазна, / О который они претыкаются» (1 Пет. 2:7–8).

511 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий.

Ис. 9:2

В Новом Завете: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем» (1 Ин. 1:6).

512…Младенец родился нам – Сын дан нам; <…> и нарекут имя Ему: <…> Отец вечности, Князь мира.

Ис. 9:6

Согласно Новому Завету – пророчество о Христе.

→ «Князь мира сего» (Б-811).

513 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.

Ис. 11:6

Также: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Ис. 65:25).

514 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. / А говорил в сердце своем: «взойду на небо <…>, / <…> буду подобен Всевышнему». / Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

Ис. 14:12–15

У Исайи речь идет о царе Вавилона; по традиционному толкованию, здесь описан мятеж и падение Сатаны (Люцифера). □ Мифологический словарь. – М., 1991, с. 329–330.

→ «Падший ангел» (Б-754).

515 [Говорят: ] «Будем есть и пить, ибо завтра умрем!» // Ямы и пием, утре бо умрем.

Ис. 22:13; также: 1 Кор. 15:32

516 Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире.

Ис. 26:3

Отсюда: «сильный (сильные) духом».

Ср. также высказывание Сенеки: «Узнав о телесной силе, мы сделали вывод, что есть и крепость духа [animi robur]» («Письма к Луцилию» 120, 4–5). □ Сенека, с. 308; L. Annaei Senecae opera omnia. – Lipsiae, 1832, t. 4, p. 212.

517 В суждении спотыкаются.

Ис. 28:7

518 Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного.

Ис. 28:10; 28:13

519…Вы говорите: «Мы заключили союз со смертию, и с преисподнею сделали договор».

Ис. 28:15

Отсюда в Средние века: «договор с дьяволом».

520…Провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное <…>».

Ис. 30:10

521 Послы мира. // Angeli pacis (лат.). // The ambassadors of peace (англ.).

Ис. 33:7

В синодальном пер.: «Послы для мира».

522 День мщения у Господа.

Ис. 34:8

523 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу.

Ис. 40:3; также: Мф. 3:3 и др.

524 Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой.

Ис. 40:6

525 Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога.

Ис. 44:6

→ «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Б-1012); «Нет божества, кроме Аллаха» (К-125).

526 Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель.

Ис. 45:15

527…Лоб твой – медный.

Ис. 48:4

528…Из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения <…>.

Ис. 51:17

Отсюда: «испить чашу до дна». □ Ашукины, с. 124.

529 Как овца, веден был Он на заклание.

Ис. 53:7

В книге пророка Иеремии: «Как кроткий агнец, ведомый на заклание» (Иер. 11:19); также: Иер. 12:3; Деян. 8:31. Отсюда: «вести, как овцу на заклание».

530 Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. // Дом бо мой дом молитвы наречется <…>.

Ис. 56:7

В Новом Завете: «Написано: Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13).

530а Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня.

Ис. 65:1; также: Рим. 10:20

→ «Дабы они искали Бога» (Б-846).

531 Вот, Я творю новое небо и новую землю.

Ис. 65:17

В Новом Завете: «По обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет., 3:13); «И увидел я новое небо и новую землю» (Ап. 21:1).

532 Возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз <…>?

Ис. 66:8

Книга пророка Иеремии

533 Не буду служить [идолам]. // Non serviam.

Иер. 2:20

Согласно средневековой легенде, с возгласом «Не буду служить!» Сатана восстал против Бога. Ответом ему был возглас архангела Михаила, архистратига небесного воинства: «Кто подобен Богу!» («Кто же как не Бог!») («Quis ut Deus!», лат.). «Михаил» на древнееврейском означает «подобный Богу».

534…Они прелюбодействовали и ходили в домы блудниц. / Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого.

Иер. 5:7–8

535 Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир! мир!», а мира нет.

Иер. 6:14

536 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?

Иер. 7:11

→ «вы сделали его вертепом разбойников» (Б-530).

537 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои?

Иер. 13:23

538 Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.

Иер. 21:8

В новозаветном апокрифе 1-й пол. II в. «Дидахе» («Учение Господа, преподанное народам через 12 апостолов»): «Есть два пути: один – жизни и один – смерти, но между обоими путями большое различие» («Дидахе», I, 1). □ ЖМП, 1975, № 11, с. 69.

→ «Путь жизни мудрого вверх» (Б-396).

539 Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина.

Иер. 31:29

540 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет.

Иер. 31:31; также: Евр. 8:8–10

Отсюда: «Ветхий и Новый Завет». → «Я поставляю завет Мой с вами» (Б-136); «сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Б-707).

541 Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Иер. 31:34

542 Проклят, кто удерживает меч Его от [пролития] крови!

Иер. 48:10

У папы Григория VII (правил в 1073–1085 гг.) – обоснование уничтожения «еретиков». □ Григорий VII. Торквемада. Саванарола… – Челябинск, 1995, с. 50.

543…И заснут сном вечным.

Иер. 51:57; также: Иер. 51:39

Плач Иеремии

544 Вознесем сердце наше и руки к Богу <…>.

Пл. 3:41

«Горé имеим сердца́!» – возглас священника во время православной литургии. В католической литургии: «Sursum corda» («Выше сердца!» («Горé сердца́»). □ Бабичев, с. 779. Цитируется также в форме «Возвысимся духом!»

Книга пророка Иезекииля

545 Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего <…>, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.

Иез. 3:19

Отсюда: «Я сказал и спас свою душу» («Dixi et salvavi animam mea», лат.). □ Markiewicz, s. 505.

546 Какова мать, такова и дочь.

Иез. 16:44

547 Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына.

Иез. 18:20

В «Дигестах Юстиниана»: «Безвинного сына нельзя наказывать за преступления отца» («Дигесты», 50, 2, 2, 7). □ Бартошек М. Римское право. – М., 1989, с. 386.

548 Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.

Иез. 33:11

Отсюда: «Бог не хочет смерти грешника».

549 И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии?

Иез. 37:3

«Сын человеческий» – обычный ветхозаветный, а затем новозаветный оборот (в высказываниях Иисуса).

550 И ограбят грабителей своих, и оберут обирателей своих, говорит Господь Бог.

Иез. 39:10

Также: «чтобы он <…> ограбил награбленное ею»; «грабителей твоих предам грабежу» (Иез. 29:19; Иер. 30:16) и др. □ Николаюк Н. Г. Библейское слово в нашей речи. – СПб., 1998, с. 116.

Книга пророка Даниила

551…Огромный <…> истукан <…>. / Ноги его частью железные, частью глиняные.

Дан. 2:31; 2:33

Отсюда: «колосс на глиняных ногах».

552 Валтасар царь сделал большое пиршество <…>.

Дан. 5:1

Отсюда: «пир Валтасара».

553 Мене, мене, текел, упарсин. <…> / Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; / Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. // Мани, фекел, фарес <…>.

Дан. 5:25–28

554…и на крыле святилища будет мерзость запустения.

Дан. 9:27

В Новом Завете: «увидите мерзость запустения <…> на святом месте» (Мф. 24:15).

555 Разумные будут сиять, как светила на тверди.

Дан. 12:3

Отсюда: «светильники разума».

Книга пророка Осии

556 Милости хочу, а не жертвы.

Ос. 6:6; также: Мф. 9:13, 12:7

557 Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.

Ос. 8:7

Отсюда: «Кто сеет ветер, пожнет бурю».

558 Узами человеческими влек Я их, узами любви.

Ос. 11:4

Отсюда: «узы любви».

559 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

Ос. 13:14; также: 1 Кор. 15:55

Книга пророка Иоиля

560 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши.

Иоил. 2:13

561 Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный.

Иоил. 2:31

Также: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В Новом Завете: «Господь будет судить народ Свой. / Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:30–31). Отсюда: «Страшный Суд».

→ «День гнева» (Б-566).

562 Я соберу все народы и приведу их в долину Иософата, и там произведу над ними суд <…>.

Иоил. 3:2

Книга пророка Ионы

563 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой <…>?

Ион 4:11

Книга пророка Михея

564 Враги человеку – домашние его.

Мих. 7:6; также: Мф. 10:36

Книга пророка Аввакума

565 Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?

Авв. 1:2

Книга пророка Софонии

566 День гнева – день сей. // Dies irae, dies illa (лат.).

Соф. 1:15

Начало второй части заупокойной мессы («Реквиема»). Текст «Реквиема» восходит к стихотворению «Секвенция», автором которого считается францисканский монах Фома Челанский (Томас де Челано) (?–1255). □ Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 131.

→ «День Господень, великий и страшный» (Б-561).

Книга пророка Аггея

567 Я потрясу небо и землю, море и сушу.

Агг. 2:6

Книга пророка Захарии

568 Муж на рыжем коне.

Зах. 1:8

В «Откровении св. Иоанна»: «И вышел <…> конь рыжий» (Ап. 6:4).

569 Он возвестит мир народам.

Зах. 9:10

570 Паси овец, обреченных на заклание.

Зах. 11:4

Здесь же: «Буду пасти овец, обреченных на заклание» (11:7).

571…Отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. / И сказал <…> Господь: <…> высокая цена, в которую они оценили Меня!

Зах. 11:12

В Новом Завете «тридцать сребреников» – плата за предательство Иуды (Мф. 27:3; 27:9). Также: «продали Иосифа <…> за двадцать сребреников» (Быт. 37:28).

Книга пророка Малахии

572 Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?

Мал. 2:10

Вторая книга Маккавейская

573 Все сотворил Бог из ничего.

2 Мак. 7:28

→ «creatio ex nihilo» (А-117).

Третья книга Ездры

574 Он [Господь] простер небо, как шатер.

3 Езд. 16:60

БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ

От Матфея святое благовествование<…> (Евангелие от Матфея)

575 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду <…>.

Мф. 1:2

Начало родословия Иисуса Христа.

576…Она имеет во чреве от Духа Святаго.

Мф. 1:18

Первое упоминание о Святом Духе.

577 Да сбудется реченное Господом через пророка.

Мф. 1:22

578…Звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними.

Мф. 2:9

Отсюда, по одной из версий: «путеводная звезда». □ Markiewicz, s. 52. → «С Востока свет» (Ан-119).

579…Принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Мф. 2:11

Отсюда: «дары волхвов».

580 Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Мф. 3:2; 4:17

581…Пищею его были акриды и дикий мед.

Мф. 3:4

Отсюда: «питаться медом и акридами». «Акриды» – род саранчи.

582 Порождения ехиднины!

Мф. 3:7

583…И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

Мф. 3:9

→ «Живые камни» (Б-858).

584 Уже и секира при корне дерев лежит.

Мф. 3:10

585 Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

Мф. 3:11

Также: «в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Кор. 3:13). Отсюда: «крещение огнем». В посленаполеоновскую эпоху «крещение огнем» стало означать также «боевое крещение».

586…Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

Мф. 3:12

Метафора Страшного Суда. Также: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:6). В Средние века на эту цитату ссылались при сожжении «еретиков».

587 Отойди от Меня, сатана.

Мф. 4:10

Часто цитируется: «Изыди, сатана». По-латыни: «Vade, satana»; обычно цитируется: «Apage (a me), satanas!». □ Бабичев, с. 69.

588 Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

Мф. 4:19

Иисус – галилейским рыбакам Симону (Петру) и Андрею. Отсюда: «Ловцы человеков».

589 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны плачущие, ибо они утешатся. / Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. / Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. / Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. / Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. / Блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божиими. / Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать <…> за Меня.

Мф. 5:3–11 (Нагорная проповедь; т. н. «заповеди блаженства»)

В соответствующем месте Евангелия от Луки (Лк. 6:20) в большинстве списков греческого оригинала вместо «нищие духом» – «нищие».

В Ветхом Завете: «Кроткие наследуют землю» (Пс. 36:11).

590 Вы – соль земли.

Мф. 5:13

591 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. / И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Мф. 5:14–15

Отсюда латинское выражение «Lumen mundi» – «Светоч мира». □ Бабичев, с. 418.

→ «Город на холме» (У-20).

592 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. / Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Мф. 5:17–18

«Истинно говорю вам» – обычный оборот в Новом Завете.

593 Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Мф. 5:28

594 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. / И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя.

Мф. 5:29–30

595 Кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Мф. 5:32

596 Не клянись вовсе <…>. / Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Мф. 5:34; 5:37

→ «Да и нет» (А-2).

597 Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; / и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

Мф. 5:39–40

598 Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Мф. 5:44

599 Он [Отец Небесный] повелевает солнцу Своему восходить над злыми и над добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Мф. 5:45

600 Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

Мф. 5:46

601 Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Мф. 5:48

602 Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.

Мф. 6:3

603 Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6:5–6

604 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Мф. 6:7–8

Также: «При многословии не миновать греха» (Прит. 10:19). Отсюда: «Во многоглаголании несть спасения». □ Михельсон, 1:119.

605 Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; / да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; / хлеб наш насущный дай нам на сей день; / и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; / и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. // Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя твое: / да приидет Царствие твое: да будет воля твоя, яко на небеси, и на земли: / хлеб наш насущный даждь нам днесь: / и остави нам долги наша, яко и мы оставляем должником нашым: / и не введи нас в напасть, но избави нас от лукаваго: яко твое есть Царствие и сила и слава во веки.

Мф. 6:9–13 (т. н. «молитва Господня»)

606…Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям истинно постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Мф. 6:16

607 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; / но собирайте себе сокровища на небе <…>, / ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Мф. 6:19–21

608 Никто не может служить двум господам <…>. Не можете служить Богу и маммоне. // <…> Не можете Богу работати и мамоне.

Мф. 6:24

609 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их.

Мф. 6:26

610 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. // <…> И сия вся приложатся вам.

Мф. 6:33

Отсюда: «и остальное приложится».

611 Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. //…Довлеет дневи злоба его.

Мф. 6:34

Отсюда: «Злоба дня».

612 Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Мф. 7:1–2

613 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? <…> / Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Мф. 7:3; 7:5

614 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими. // Ни пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их ногами своими.

Мф. 7:6

Обычно цитируется: «Не мечите бисер пред свиньями, да не попрут его ногами».

615 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. // Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам.

Мф. 7:7

616 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

Мф. 7:9

617 Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.

Мф. 7:12; также: Лк. 6:31

Также: «нарушить закон или пророков» (Мф. 5:17); «свидетельствуют закон и пророки» (Рим. 3:21). Отсюда: «закон и пророки» в значении «безусловная истина». □ Займовский, с. 143. → «Золотое правило морали» (Ан-85).

618 Входите тесными вратами, <…> потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Мф. 7:14

619 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. / По плодам их узнаете их.

Мф. 7:15–16

Отсюда: «Волки в овечьей шкуре».

620 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное.

Мф. 7:21

621 Всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке.

Мф. 7:26

Отсюда: «строить свой дом на песке».

622 Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Мф. 7:29

«Книжники и фарисеи» – обычный новозаветный оборот (Мф. 5:20, 23:27; Ин. 8:7).

623 Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

Мф. 8:10

624…Извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. //…Изгнани будут во тму кромешнюю <…>.

Мф. 8:12 (описание ада)

Также: «И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 13:42).

625 Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Мф. 8:20

В Ветхом Завете: «И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи <…>» (Пс. 83:4).

Ср. также: «Дикие звери, населяющие Италию, имеют норы, <…> а у тех, кто сражается и умирает за Италию, нет ничего, кроме воздуха и света» (речь Тиберия Гракха в пользу аграрного закона) (Плутарх, «Тиберий Гракх», 9). □ Плутарх. Сравнительные жизнеописания. – М., 1994, т. 2, с. 301.

626 Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Мф. 8:22

627 Встань и ходи. <…> / Встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

Мф. 9:5–6

Слова Иисуса паралитику («расслабленному»).

628 Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи.

Мф. 9:6

629 Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; <…> / Ибо я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Мф. 9:12–13

630 Не вливают <…> вина молодого в мехи ветхие.

Мф. 9:17

631 По вере вашей да будет вам.

Мф. 9:29

632 Жатвы много, а делателей мало.

Мф. 9:37

633 Даром получили, даром давайте.

Мф. 10:8

634 Трудящийся достоин пропитания.

Мф. 10:10

635 Мир дому сему.

Мф. 10:12

636 А если кто не примет вас <…>, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших.

Мф. 10:14

Отсюда: «отрясти прах с ног».

637 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

Мф. 10:16

638 И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Мф. 10:22

639 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего.

Мф. 10:24

640 Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Мф. 10:28

641 У вас же и волосы на голове все сочтены.

Мф. 10:30

642 Не мир пришел Я принести, но меч.

Мф. 10:34

643 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбрежет ее. / Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня.

Мф. 10: 39–40

644 Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют.

Мф. 11:5

В Ветхом Завете: «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. / Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь» (Ис. 35:5–6).

645 Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.

Мф. 11:12

646 Кто имеет уши слышать, да слышит! // Имеяй ушы слышати да слышит.

Мф. 11:15 и в др. местах

Обычно цитируется: «Имеющий уши слышать да слышит».

647 Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына.

Мф. 11:27

Также: «Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1 Кор. 2:11).

648 Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас <…>; / ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. // Приидите ко мне вси труждающиися и обремененнии, и аз упокою вы: <…> / иго бо мое благо, и бремя мое легко есть.

Мф. 11:28, 30

649 Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.

Мф. 12:24

Здесь же: «Сатана сатану изгоняет» (Мф. 12:26). Отсюда: «изгонять дьявола Вельзевулом».

650 Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

Мф. 12:25

651 Кто не со Мною, тот против Меня.

Мф. 12:30

У Цицерона: «Ты [Юлий Цезарь] <…> говорил, что мы считаем своими противниками всех тех, кто не с нами, а ты всех тех, кто не против тебя, считаешь своими сторонниками» (речь в защиту Квинта Лигария, XI, 33). □ Цицерон. Речи. – М., 1993, т. 2, с. 271.

→ «Кто не против вас, тот за вас» (Б-732).

652 Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам.

Мф. 12:31

Отсюда: «грех против Св. Духа».

653 От избытка сердца говорят уста. // От избытка бо сердца уста глаголют.

Мф. 12:34

Обычно цитируется: «От избытка сердца глаголют уста».

654 Иное [семя] упало на добрую почву и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Мф. 13:8

Отсюда: «упасть на добрую почву».

655 Кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Мф. 13:12

Также: «Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф. 25:29).

656…Чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, <…> соберите прежде плевелы <…>, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

Мф. 13:29–30

Отсюда: «отделять пшеницу от плевел».

657 Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. / И не совершил там многих чудес по неверию их.

Мф. 13:57–58

«Там» – в Назарете. Отсюда: «Нет пророка в своем отечестве».

658 Дай мне <…> на блюде голову Иоанна Крестителя.

Мф. 14:8 (слова дочери Ирода)

659 Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.

Мф. 15:11

660 Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

Мф. 15:14

661 Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. / <…> Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Мф. 15:26–27 (диалог Иисуса с хананеянкой)

662 Лицемеры! различать лице [лицо] неба вы умеете, а знамений времен не можете.

Мф. 16:3

Отсюда: «знамения времени».

663 Плоть и кровь.

Мф. 16:17; также: 1 Кор. 15:50; Еф. 6:12

В Ветхом Завете: «плоть моя – на Вавилоне, <…> и кровь моя – на жителях Халдеи» (Иер. 51:35).

664 Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; / и дам тебе ключи Царства Небесного: что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Мф. 16:18–19

Греческое слово «petra» означает «камень». Отсюда: «ключи от Царства Небесного». Отсюда же: «Власть ключей» («Potestas clavium») – власть отпускать и оставлять грехи.

Также: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иисус – своим ученикам) (Ин. 20:23).

665 Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

Мф. 16:26

666 Если вы будете иметь веры с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет.

Мф. 17:20

Отсюда: «Вера горами двигает».

667…И сказали: кто больше в Царстве Небесном? <…> Иисус, призвав дитя, поставил его среди них и сказал: <…> если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.

Мф. 18:1–3

→ «Пустите детей приходить ко Мне» (Б-734).

668 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

Мф. 18:6

Отсюда: «Горе тому, кто соблазнит единого из малых сих».

669…Надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

Мф. 18:7

670 Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?

Мф. 18:12

Также: «Порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу» (Лк. 15:6). Отсюда: «заблудшая овца».

671…А если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник.

Мф. 18:17

Позднее эта цитата приводилась при преследовании «еретиков».

672 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Мф. 18:20

673 Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? <…>. / Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.

Мф. 18:21–22

У Луки: «И если семь раз в день согрешит против тебя [твой брат] и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему» (Лк. 17:4).

674…Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. // <…> Могий вместити да вместит.

Мф. 19:12

675 Никто не благ, как только один Бог.

Мф. 19:17

676 Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение свое и раздай нищим.

Мф. 19:21

677 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

Мф. 19:24

678 Человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

Мф. 19:26

679 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Мф. 19:30; также: Мф. 20:16

→ «Кто хочет быть первым, будь из всех последним» (Б-731).

680 Пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. / Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию.

Мф. 20:9–10

Отсюда: «работники одиннадцатого часа».

681 Много званых, а мало избранных.

Мф. 20:16; также: Мф. 22:14

682 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме <…>.

Мф. 21:12

Отсюда: «изгнание торгующих из храма».

683 Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Мф. 22:21

684 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

Мф. 22:30

685 Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: / связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их.

Мф. 23:3–4

Отсюда: «не хотят даже пальцем пошевелить». Отсюда же: «Слушай, что я говорю, и не смотри, что я делаю» – перефразировка афоризма Джона Селдена (1584–1654). □ Киплинг Р. Избранное. – М., 1980, с. 506 (коммент.).

686 Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

Мф. 23:12; также: Лк. 18:14

→ «Уничижение паче гордости» (Б-439).

687 Сие надлежало делать, и того не оставлять.

Мф. 23:23

688 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

Мф. 23:24

Отсюда: «оцеживать комара».

689 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. //…Яко подобитеся гробом повапленым <…>.

Мф. 23:27

Отсюда: «гробы повапленные»

690 Не останется здесь камня на камне.

Мф. 24:2

691 Восстанет народ на народ, и царство на царство.

Мф. 24:7

692 И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих.

Мф. 24:11

Также: «Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса» (Мф. 24:24).

693 Читающий да разумеет.

Мф. 24:15

694 Когда увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. / Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет.

Мф. 24:33–34

695 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Мф. 24:35

696…Как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, / и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого.

Мф. 24:38–39

697 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Мф. 25:13

698 Одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе. // И овому убо даде пять талант, овому же два, овому же един <…>.

Мф. 25:15

Отсюда: «Овому талант, овому два» и «Каждому по способностям».

699 Получивший же один талант пошел и закопал его в землю.

Мф. 25:18

Отсюда: «зарывать талант в землю».

700 Жнешь, где не сеял.

Мф. 25:24

701 И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; / и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. //…Разлучает <…> овцы от козлищ <…>.