Текст книги "Борджиа"

Автор книги: Иван Клулас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 29 страниц)

Поездки Франциска Борджиа в монастырь Святого Юста. Миссия в Португалии. Смерть императора

5 февраля 1557 года Карл V обосновался в своем доме в монастыре Святого Иеронима Юста. Он виделся только с некоторыми верными ему людьми. Среди них был и отец Франциск Борджиа. В сентябре Карл поручил ему передать соболезнования своей сестре Екатерине, потерявшей мужа – короля Жуана Португальского, умершего 11 июня 1557 года.

Вдовствующая королева очень приветливо встретила отца Борджиа, и он провел у нее большую часть октября, отстаивая тайное предложение императора своей сестре. В тот момент маленькому королю Себастьяну было только три года. Если ему случится преждевременно умереть, Карл V желал бы, чтобы португальская корона перешла бы к его родному внуку дону Карлосу, который родился в 1545 году от брака принца Филиппа, ставшего Филиппом II, и инфанты Марии Португальской. Отец Борджиа смог получить согласие королевы несмотря на уклончивость грандов.

Эта миссия при Португальском дворе имела очень серьезные последствия как для ордена, так и для самой страны. Франциску удалось убедить вдовствующую королеву доверить воспитание наследника короны ордену Иезуитов. Отец Лаинес поручил одному из португальских отцов – Луису Гонзальве де Камара стать наставником юного принца. Влияние этого монаха на неокрепший ум принца, взбалмошного и фантазера, оказалось роковым. Впоследствии это привело к тому, что молодой король затеял совершенно безумный крестовый поход в Северную Африку. Там он погиб в 1578 году на поле битвы при Альказарквивире, вызвав тем самым трагический династический кризис, в результате которого Испания захватила Португалию. Но ничто пока не предвещало такого драматического исхода. Правоверное королевство, богатевшее на продаже пряностей и колониальных товаров, по всем морям рассылало свои прибыльные экспедиции, а иезуиты, подготовленные в Коимбре и в других местах, участвовали в этой необычайной эпопее. Казалось, что их орден с триумфом выполнил здесь свою программу духовного завоевания мира.

Посетив богатые коллегии и учреждения Португалии, обнадеженный отец Борджиа вернулся в Испанию, но столкнулся с необычайно широко распространившимся религиозным реформистским движением в Севилье и в Вальядолиде. Великий Инквизитор Фернандо де Вальдес, архиепископ Севильи, получил доносы, в которых иезуитов обвиняли в сговоре с еретиками. Эти новости огорчили старого императора в его уединении в монастырь Юста. Он снова призвал своего старинного друга. Заканчивался 1558 год. Карл простудился на холодном утреннем ветру. Его уложил в постель жесточайший приступ подагры. Чувствуя, что конец близок, он захотел организовать пышную заупокойную мессу по своему отцу и бабке с дедом. Потом он долго беседовал о вечной жизни с отцом Борджиа, которого назначил вместе с королем Филиппом и другими крупными сановниками исполнителем своего завещания.

Отцу удалось успокоить императора, после чего он снова отправился в Вальядолид. Не успел он туда приехать, как пришла весть о том, что Карл умер 21 сентября. У его смертного ложа с ним был Бартоломео Карранца, благочестивый архиепископ Толедский, друг Франциска Борджиа, не меньше вызывавший подозрение инквизитора Вальдеса. Тело было погребено в склепе хора церкви Святого Иеронима, под главным алтарем, и оставалось там в течение семнадцати лет, пока его не перенесли в королевский некрополь, построенный по приказу Филиппа II в Эскуриале. Над его гробницей была повешена картина Тициана Слава,на которой, в соответствии с верованиями императора и его друга Борджиа, сам император был изображен вместе с императрицей у врат Рая. Спокойные и торжествующие, они готовы после земной смерти вступить в вечную жизнь.

Начало царствования Филиппа II. Травля Франциска Борджиа со стороны Инквизиции. Преследование его братьев

В присутствии всего двора отец Борджиа произнес надгробное слово тому, кто был его другом. После этого он сразу же отправился в новую поездку по иезуитским учреждениям Испании, но особенно в королевство Гренада, где сложилась тревожная обстановка с обращением в католичество бывших мусульман, населявших эти края. Это возвращение в то место, где впервые он ощутил призыв неба, казалось, должно было стать предзнаменованием новых успехов. По дороге отец встречался с дворянами и крестьянами, просившими у него совета. Как говорили, он совершал чудеса. Великий мистик, святая Тереза Авильская, которую дон Франсиско де Сальседа познакомил с Франциском, давала советы, как направлять его внутреннюю жизнь. Нападки на орден были отбиты благодаря симпатии друзей отца. Казалось, что новый король будет так же милостив к Франциску, как и Карл. 5 мая 1559 года Филипп II поручил ему составить записку о наиболее достойных в королевстве людях, способных занять государственные посты.

Но внезапно небо покрылось тучами. В августе 1559 года Великий Инквизитор Вальдес опубликовал в Вальядолиде список запрещенных книг. Среди прочих – произведений знаменитых проповедников Жана Авильского и Людовика Гренадского – была книга Obras del Cristiano(Христианские произведения), а ее автором назван Франциск Борджиа, герцог Гандийский. В действительности же речь шла о коллективном сборнике благочестивых произведений, опубликованном в 1550 году, в который был включен небольшой трактат, уже изданный герцогом в 1548 году.

Ничто в то время не могло остановить рвения Инквизиции, одинаково настойчиво преследовавшей людей, подозревавшихся в ереси, и книги; и доказательством этому служат два великих аутодафе в Вальядолиде – 21 мая и 8 октября 1559 года. Никакой титул не мог защитить от преследований: вскоре сам архиепископ Толедский Бартоломео Карранца будет арестован и подвергнется длительному и мучительному процессу за сочиненный им катехизис, в котором предпочтение отдавалось мистическим отношениям между человеком и Создателем в ущерб обряду.

Оскорбленный Франциск Борджиа, опасавшийся, что окажется в руках Инквизиции, как раньше это произошло с Игнатием Лойолой, укрылся в Португалии, в Эвора, где тяжело заболел. В этом королевстве он прожил два года, проповедуя, когда болезнь отступала, и выполняя свою должность наблюдателя. Филипп II лишил его своей милости из-за подозрений в ереси, но еще потому, что считал его виновным в плохом поведении его братьев. Педро Луис Гальсеран де Борджиа, великий магистр ордена Монтесы, отрекся от своих обетов, чтобы вступить в брак в 1558 году, при этом сохранив имущество ордена, из-за чего, собственно, король с ним и поссорился. Два других брата Франциска, приговоренные к смерти за убийство дона Диего Арагонского – сына герцога Сеговии, вице-короля Каталонии, избежали смертной казни, переодевшись полицейскими. Но когда Отец сам искал убежища в Португалии, один из осужденных – дон Диего, извлеченный, несмотря на охрану, из Мадридского монастыря, где он укрывался, был казнен в Хативе в 1562 году. Другой, дон Фелипе, также арестованный, смог бежать и добраться до Африки. Это усиление королевской строгости произошло, когда самому Франциску, утомленному своим изгнанием в Португалии, удалось оттуда бежать. Генерал иезуитов Лаинес получил от папы Пия IV два бреве, призывавших его собрата в Рим. Отец повиновался, не испросив разрешения Филиппа II, говоря, что это ему не требуется в связи с тем, что он принес обет неограниченного повиновения понтифику. Его Католическое Величество был не из тех, кто прощает подобные оскорбления. Он отомстил братьям Франциска Борджиа.

Франциск Борджиа – главный викарий, потом генерал ордена Иезуитов. Трудное поручение

Когда Франциск приехал в Рим в сентябре 1561 года, генерала Лаинеса там не было: вместе с кардиналом Ипполитом II д’Эсте, кузеном отца Борджиа, он присутствовал на коллоквиуме в Пуасси. Екатерина Медичи правила Францией от имени своего сына Карла IX. Она хотела примирить католиков и кальвинистов. Но ее затея провалилась. Лаинес решительно защищал ортодоксальную католическую веру перед представителями реформистов. Он попытался внедрить орден во Франции, но этому препятствовали галликанские традиции. Ничего не добившись, генерал уехал на Тридентский церковный собор – его последняя сессия должна была скоро открыться и вооружить, наконец, католическую церковь основой доктрины, которую она могла бы противопоставить протестантам.

Теперь, в отсутствие генерала, как никогда Ордену был нужен руководитель, чтобы во всех государствах отражать атаки на правоверных католиков. Таким человеком стал Франциск Борджиа – сначала главный викарий, затем – комиссар по Италии, помощник по Испании и Португалии. В любой ситуации для него прежде всего были важны интересы Церкви – он не признавал никаких сделок. Однажды он отказался дать согласие на брак родного сына – двадцатисемилетнего Альваро, посла в Риме, и его племянницы – четырнадцатилетней дочери его сестры Хуаны. Альваро был вынужден лично просить разрешения Пия IV, который его и дал, осудив слишком суровую позицию отца Франциска.

Строгость и авторитет Борджиа были как раз качествами, необходимыми для руководства орденом. 19 января 1565 года отец Лаинес, будучи при смерти и потеряв способность говорить, вперил во Франциска настойчивый взгляд, который был истолкован как указание. Поэтому отец Борджиа был избран главным викарием. Состоявшаяся затем 2 июля 1565 года всеобщая конгрегация назначила его генералом Общества.

Франциск Борджиа стал третьим по счету генералом иезуитов, и его пребывание на этом посту практически полностью совпало с понтификатом святого Пия V (январь 1566 – май 1572). Кардинал-доминиканец Гислиери заботился о чистоте веры, но, в отличие от испанских инквизиторов, он сумел, став папой, прекрасно использовать иезуитов. Он составил для них новые правила, которые отвечали стремлениям Франциска Борджиа: продолжительность ежедневной молитвы он увеличил до одного часа и заставил’ монахов вместе служить мессу.

Иезуиты приложили огромные усилия, чтобы организовать преподавание в коллегиях на солидной основе. В двух программах были определены предметы начального и среднего цикла. Благодаря генералу Римская коллегия получила новое место. Он дал ордену необходимые деньги, чтобы приобрести участок земли, на котором кардинал Александр Фарнезе, внук Павла III, собирался построить большую римскую церковь для Ордена, названную Gesu(Церковь Иисуса). Одновременно с этим в каждой провинции ордена были созданы учреждения, принимавшие послушников, – самое знаменитое носило имя Святого Андрея – на Квиринале в Риме, откуда вышли самые пылкие проповедники. После смерти Игнатия Лойолы насчитывалось около тысячи иезуитов, при отце Лаинесе – две тысячи восемьсот, а при Борджиа их число увеличилось до четырех тысяч монахов, распределенных по ста тридцати учреждениям ордена и по восемнадцати провинциям.

По приказу бывшего герцога эта огромная армия распространилась по всей земле. Цель их борьбы – повсеместное торжество римской католической веры. Иезуиты брались за все: они всегда были готовы оказать духовную поддержку, даже если это выходило за рамки обычных обязанностей приходских священников. В Риме они были папскими исповедниками, и в их обязанности входило выслушивать исповеди на любых языках в соборе Святого Петра. Они ухаживали за больными и умирающими, давая им последнее причастие. В качестве капелланов они сопровождали солдат, как миссионеры вместе с путешественниками участвовали в экспедициях: с 1566 по 1572 годы из Испании во Флориду отправились три экспедиции с целью евангелизации, но иезуиты, участвовавшие в них, были истреблены индейцами. Более удачными оказались три другие экспедиции в Перу – с 1560 по 1572 годы – и первая миссия иезуитов в Новую Испанию, прибывшая в Мехико накануне смерти Франциска Борджиа.

Жестокие нападки на иезуитов. Скандал в Мюнхене

Отец генерал радовался, что для христианской веры открываются далекие земли. Но страдания и смерть шли по пятам за воинами Господа; случалось, что все их усилия оказывались напрасными из-за мелочной вражды между религиозными орденами.

Даже при поддержке Пия V иезуиты со всех сторон подвергались нападкам. На территории Империи, в Мюнхене, пытаясь уничтожить репутацию святости, основанную на целомудрии преподавателей и студентов иезуитских коллегий, в 1565 году лютеране распустили слух, что юных школяров подвергали кастрации. Обвинение было выдвинуто в тот момент, когда провинциал иезуитов (духовное лицо, возглавляющее монастыри ордена в округе) Пьер Канизиус был папским легатом в империи. Герцог Баварский приказал устроить публичное следствие. Обвинителем выступил Жан Кессель – четырнадцатилетний ученик, высланный из учебного заведения за дурное поведение. Он предстал обнаженным перед врачами и хирургами. В своем протоколе они констатировали, что действительно учащийся не имел тестикул, но при этом не было обнаружено ни шрамов, ни следов насильного калечения. Объяснение оказалось простым – его дал хирург герцога. Тестикулы оказались зажатыми в животе ребенка, и после нескольких вдохов и нажатий на область брюшной полости они вышли наружу! Разумеется, обвинение отпало само по себе, но слухи распространялись с умыслом, и реформисты были готовы ими снова воспользоваться в случае необходимости.

Казиниус боролся с отступничеством ректора Иезуитской коллегии в Праге, с враждебными памфлетами, опубликованными в Магдебурге и направленными против Святого престола, с Centuries(Центуриями), написанными под руководством Матиаса Флаха Франковича, или Иллирикуса. Ко всему прочему, прошел слух, что сам Казиниус стал лютеранином. Единственным достойным ответом было создание коллегий – в Галле, Тироле с помощью дочерей императора Фердинанда, в Польше, в Трансильвании, и публикация истории Церкви с описанием великих деяний – знаменитые Annales ecclesiastici(Церковные Анналы).

Великое столкновение турок и христиан в 1571 году. Миссия кардинала Александрийского и Франциска Борджиа в Испании и Португалии

Наступил момент, когда пришлось вступить в открытую борьбу с внешней опасностью, угрожавшей всему христианскому миру. Новый султан Селим в 1570 году решил уничтожить христиан, выставив против них огромную армию. Папа Пий V был настроен так же решительно, как и его предшественники в прошлом веке. Под знаменем Церкви он решил собрать всех монархов католического мира. Легатами a latereиз окружения, были назначены: кардинал Коммендоне (ему помогал иезуит Франсиско Толет) и кардинал Александрийский (его племянник) в Германии и Польше; Микеле Бонелли в Испании, в Португалии и Франции. Кардинал Александрийский попросил своего дядю, чтобы Франциск Борджиа тоже участвовал в его посольстве. Отец-генерал был очень занят делами ордена и болен. Он знал, что уехать – значило для него подписать себе смертный приговор. Но он поклялся безоговорочно повиноваться Святому отцу. 30 июня 1571 года вместе с блестящей свитой кардинала Александрийского он отправился в путь.

В бывшем королевстве Гренада, на юге Испании, обстановка была взрывоопасной. Мориски время от времени бунтовали против представителей Его Католического Величества. В 1569 году репрессии достигли своего пика. Филипп II издал декрет, в котором приказал разрушить турецкие бани, запретил арабский язык и ношение традиционных мавританских одежд. Ответом стала настоящая война: нападения на Гренаду и Альмерию, осквернение церквей, убийства священников и монахов. Брат короля дон Хуан Австрийский выставил против бунтовщиков мощную армию. Адмирал Кастилии привел к побережью свой флот, чтобы помешать приходу подкрепления из Африки. Наконец, в 1571 году герцог д’Аркос разгромил мавров в решительном сражении, а Филипп II изгнал обращенных насильно, оставшихся в живых и их семьи; они шли через все королевство, доведенные до нищеты, умирая от болезней, и единственными, кто оказал им помощь, были отцы-иезуиты. Еще со времени основания их ордена они считали своей обязанностью проявлять сострадание к «новым христианам», евреям или мусульманам по происхождению. Франциск Борджиа увидел раздробленную Испанию, где царил произвол, преследовали за религиозные верования. Страна полыхала от религиозных сражений с внутренними и внешними врагами.

30 августа 1571 года кардинал Александрийский и отец прибыли в Барселону. Каталонцы радостно встретили своего бывшего вице-короля – они прекрасно помнили его как великолепного воина и умелого администратора. В его честь Инквизиция, до этого осудившая его труды, теперь опубликовала их, отдавая дань уважения стойкости его веры.

В Валенсии дети ждали встречи со своим отцом. Там были его сыновья – герцог Карлос и его брат Алонсо, его внук Франсиско, маркиз де Ломбэ, его зять маркиз де Дениа. Он с трудом избежал приготовленного для него праздника и поспешно направился в Мадрид выполнить поручение, данное ему и кардиналу Александрийскому – чисто формальное, потому что Испания уже согласилась стать ударной силой в будущем крестовом походе.

Дон Хуан Австрийский находился в Мессине, где под знаменем Святого Петра собирался огромный флот. Эскадрами командовали величайшие моряки того времени: генуэзец Андреа Дориа, римлянин Маркантонио Колонна, венецианец Бабариго и кастилец маркиз де Санта-Крус. 7 октября 1571 года этот христианский флот с иезуитами и капуцинами на борту (они составляли духовное войско) разгромил ислам, одержав решительную победу в морском сражении при Лепанто.

Успех крестового похода, однако, не значил, что посольство кардинала Александрийского и Франциска Борджиа закончилось. В Португалии они должны были решить одну деликатную проблему – речь шла о выживании королевской династии вообще. Молодой король Себастьян в свои семнадцать лет находился под абсолютным влиянием воспитавшего его иезуита Гонзальве де Камарра. Монах устроил так, что его брат Мартин де Камарра стал фаворитом и министром короля. В 1568 году, когда Себастьян достиг возраста совершеннолетия – ему исполнилось четырнадцать лет, – могущество иезуитов проявилось во всей своей полноте. Под их влиянием дворянские фамилии были вынуждены возвратить награбленное ими имущество, принадлежавшее военным орденам. Молодой человек мечтал только о заморских завоеваниях и победах над неверными. Но его духовные наставники считали, что необходимо срочно обеспечить династическую преемственность. Нужно было найти жену для юноши, хотя и было известно, что сделает он это нехотя, только повинуясь приказу своего исповедника, потому что ни по своей физической природе, ни по мистической экзальтированности он не был к этому расположен.

Его бабушка, королева Екатерина, хотела, чтобы он женился на одной из ее внучатых племянниц – одной из дочерей императора Максимилиана II. Тогда Австрийский дом по-прежнему обладал бы португальской короной. Но одна из этих двух принцесс вышла замуж за Филиппа II, а другая – за Карла IX. Единственной подходящей партией оставалась французская принцесса Маргарита де Валуа – дочь Екатерины Медичи и сестра короля Карла IX. В беседе с королем отец Борджиа подчеркнул, что папа Пий V тоже согласен на этот брак, так как благодаря ему Франция присоединится к католическому лагерю. Наконец Себастьян согласился, но сделал это исключительно из христианского смирения.

Напрасные переговоры при Французском дворе

Зима была в самом разгаре. Начатые в Португалии переговоры теперь надо было продолжить по дипломатическим каналам. Однако Франциск Борджиа опасался, что папским посланникам во Франции придется столкнуться с определенными трудностями, потому что принцесса, как говорили, была помолвлена с принцем-протестантом Наваррским. Король Испании предоставил ему корабль для возвращения в Италию. Но кардинал Александрийский получил из Рима приказ продолжать свою миссию. 2 января 1572 года он снова отправился в путь и приказал генералу иезуитов следовать за ним. Страдающий от болей Франциск окольными путями пересек Пиренеи, пытаясь обойти владения еретички Жанны д’Альбре, королевы Наваррской. В Блуа он приехал через два дня после легата. Молодой король оказал ему почетный прием, выехав верхом ему навстречу. Но римское посольство опоздало. В соответствии с секретным мирным договором, заключенным с протестантами 8 августа 1570 года в Сен-Жермен-ан-Лэ, Екатерина Медичи и ее сын готовили брак принцессы Маргариты с Генрихом Беарнским, королем Наваррским, юным предводителем реформистской партии. Теперь было почти уже невозможно начать переговоры в пользу Себастьяна. И речи не могло быть о вступлении французского королевства в антисултанскую лигу, во-первых, потому что со времен Франциска I между Францией и Турцией существовали особые связи, а во-вторых, потому что после яркой победы при Лепанте сама лига оказалась бесполезной. Кроме того, французы и слышать не хотели о проведении Тридентского церковного собора на территории Франции. Поэтому аудиенция у короля 8 апреля оказалась особенно неудачной.

По линии своего деда Екатерина Медичи предъявляла права на Португалию и попыталась поэтому устроить торг. Об этом она написала в Лиссабон отцу Франциску: она согласилась бы на короля Себастьяна в качестве претендента на руку своей дочери, если бы испанскую инфанту выдали замуж за ее сына герцога Анжуйского, будущего Генриха III. Но так как подобного предложения никто ей не сделал, она оставила в Блуа кардинала-легата и генерала иезуитов и отправилась в Шенонсо, куда только что прибыла королева Наваррская. 14 февраля обе королевы начали последнюю стадию переговоров о браке своих детей. Через десять дней не оставалось никаких сомнений – в Блуа пришло известие, что, несмотря на суровые требования Жанны д’Альбре, приводивший в ужас Римский двор, брак между юным еретиком и принцессой был практически решен.

24 февраля посольство Святого престола покинуло королевский двор. Кардинал Александрийский удалился с большим достоинством, его сопровождал епископ Антонио Мария Савелли, папский нунций. Кардинал отказался принять королевские подарки – серебряные и золотые вазы. Но когда он уже уходил, Екатерина задержала отца Франциска и как о милости попросила оставить ей скромные четки, висевшие у него на поясе. Папские представители уезжали в большом смущении. Несмотря на то, что им дали вежливый отказ, от них не скрыли, насколько недоверчиво королева-мать и некоторые ее советники относились к протестантам: вполне возможно, во Франции грядут перемены…

Смерть в конце пути

В Лионе кардинал-легат и генерал иезуитов расстались. Кардинала Александрийского срочно вызвали в Ватикан, где его дядя папа Пий V был при смерти. Отец Франциск был не в состоянии так торопиться. По дороге в Блуа он остановился в оскверненной церкви, открытой всем ветрам, и там отслужил мессу в честь Девы в день праздника Сретения Господня. Было очень холодно, и у него начался плеврит. Он не лечился как следует, и болезнь обострилась. Франциску шел шестьдесят первый год, его организм был ослаблен усталостью и умерщвлением плоти. В Сен-Жан-де-Морьен ему пришлось лечь в постель. Об этом сообщили герцогу Савойскому и тот прислал своих людей, чтобы на носилках перенести отца в Турин. Герцог приготовил почетную встречу своему гостю, но у Франциска не было сил на ней присутствовать. Он приказал перенести себя в лодку, стоявшую у берега По. Он провел Страстную неделю и пасхальные праздники в двух лье от столицы Пьемонта. Затем он спустился вниз по течению реки. Повторив путь, который когда-то совершила Лукреция, он добрался до Феррары за четыре дня.

Великолепная бригантина, посланная навстречу его родственником герцогом Альфонсом II д’Эсте, ждала его у границ герцогства. Отец Франциск приказал отвезти себя в коллегию иезуитов в Ферраре. Но он был слишком болен, и ему было недостаточно ухода врачей коллегии. Альфонс поместил его в один из своих загородных домов, куда направил самых сведущих врачей, и приказал молиться за выздоровление больного перед Святым Причастием во всех церквах города.

В начале лета состояние больного не улучшилось. Он узнал, что во Франции произошло столкновение католиков и протестантов, явно не без помощи Екатерины Медичи и с молчаливого согласия короля. Протестантов обвиняли в том, что они хотели захватить власть в связи с браком Генриха Наваррского и Маргариты. Этой жестокой резни в праздник Святого Варфоломея 24 августа 1572 года можно было бы избежать, если бы Франциск смог женить короля Себастьяна – воспитанника иезуитов – на французской принцессе. Но хитрости земной политики теперь уже не волновали больного…

Он сознавал, что скоро умрет, и думал только о вступлении в загробную жизнь. На носилках его отнесли в Лорето, к дому Девы, которую, согласно поверьям, туда перенесли ангелы. Затем он возвратился в Рим, где на трон Святого Петра взошел новый папа – Григорий XIII. Умирающего поместили в монашеском доме. Ему оставалось жить еще два дня. Он угас 30 сентября 1572 года в полночь, утешенный своими соратниками и братом Фомой, будущим архиепископом Сарагосским. Его смирение и уничижение дали ему такую власть над людьми, какой не было ни у одного из его предков Борджиа и которая обеспечила ему превосходство над величайшими земными владыками. Он умирал, но Вечность уже приняла его как духовного повелителя.

Начало святости

Это было только начало жизни будущего святого. Его хоронили 1 октября, и весь Рим пришел в монашеский дом – кардиналы, прелаты, сановники, люди из народа. В 1617 году его тело перенесли в церковь Иисуса, но долго оно там не оставалось. По настоянию кардинала-герцога Лермы, первого министра короля Филиппа III Испанского и внука отца Франциска, и по просьбе кардинала Гаспара Борджиа, посла Испании, его прах, за исключением одной руки, оставшейся в церкви Иисуса, был перевезен в Мадрид.

Причисленный к лику блаженных Урбаном VIII 21 ноября 1624 года, новый блаженный был выставлен в великолепной мадридской церкви, построенной его внуком, кардиналом-герцогом. В течение недели его останки, сопровождаемые ликующими процессиями, переносили из одной мадридской церкви в другую. Драгоценную раку с его телом несли четырнадцать испанских грандов, среди них были герцоги Осуны, Сессы, Пенаранды, Вилла-Эрмозы, Лермы и Гихара, князь Сквиллаче и маркиз Кастель Родриго. Другие аристократы поддерживали золотой балдахин, третьи – ленты раки. Все они были его потомками. Всего насчитали восемьдесят шесть дворян, из самой родовитой испанской знати – он был их дедом, прадедом, прапрадедом. Рыцари ордена Сантьяго, Совет тринадцати командоров, все королевские советники, члены магистратуры и народ шли за кортежем. Это был настоящий триумф на небесах, но еще и торжество целой расы, в которой воплотилась очень гордая, очень подозрительная и очень католическая Испания.

Но пока Франциск еще не достиг вершин небесных почестей. Через сорок семь лет, получив огромное количество свидетельств о чудесных деяниях блаженного, правивший в то время понтифик Климент X канонизировал его 11 апреля 1671 года. В соответствии с Римским мартирологомего праздник установлен 3 октября: «Святой Франциск Борджиа, генерал Общества Иисуса, прославился строгостью своей жизни, даром проповедника, отрекся от светских титулов и отказался от званий, даваемых ему церковью».

Кровь Борджиа: величие и страсти

Вся жизнь нового святого была полной противоположностью жизни его деда Александра VI. Но и лицевая и изнаночная стороны гобелена судьбы одинаково блестящи. Они сотканы из одних и тех же клубков. В них переплелись разноцветные нити одинаковых страстей. Действовать в настоящем, давать волю своим страстям и своим желаниям, переступить через все ради идеала – все Борджиа вели себя именно так. Менялась только их цель: Бог или Человек, но всегда властный и деспотичный внутренний голос побуждал их выйти за рамки посредственности. Все они с одинаковым упрямством шли своим путем, раздирая плоть об иглы удовольствий или умерщвляя ее. Они были исследователями неизвестности – для Франциска это была вселенная милосердия, а для Чезаре – итальянское королевство…

Ставшие образцом для подражания или непризнанные современниками, они имели привилегию показать им, каким путем следует идти, а каких камней преткновения следует избегать. Они были квинтэссенцией общества, его элементом, в котором воплотилось главное. В них отразились все пороки и добродетели времени, в их чертах проявилось то, что в других оказалось лицемерно скрыто из-за стыда перед людьми. Они проявили себя как представители освобожденного человечества.

Такой успех оказался не под силу обычным смертным. Небесный апофеоз сменился падением или скорее пышным угасанием отблесков заката. Потомки убитого герцога Гандийского блистали еще некоторое время, занимая высокое положение в миру и Церкви. Последним в длинной процессии испанских грандов, где были вице-короли, кардиналы, стал не оставивший потомства дон Мариано Теллес-Гирон, умерший 2 июня 1882 года. Этот очень достойный и благородный потомок Борджиа владел тремя княжествами, восемью герцогствами, десятью маркграфствами, шестнадцатью графствами, шестнадцатью виконтствами и многочисленными рыцарскими титулами. Сам по себе он был десятикратным грандом Испании первого класса.

Но в Италии еще сохранилось несколько патрициев – потомков побочных линий, носящих имя Борджиа. Они являются свидетельством необычайной жизнеспособности крови этих авантюристов высокого полета, шестьсот лет назад покинувших королевство Валенсию и до сих пор заставляющих мир говорить о себе.