Текст книги "Византийское богословие"

БИБЛИОГРАФИЯ

Настоящая библиография предлагает читателю некоторые советы относительно дальнейшего чтения. Указаны статьи и книги, использованные в настоящей работе и содержащие дальнейшие библиографические сведения. Почти исчерпывающая библиография – до 1959 г. – приведена в книге Ханса–Георга Бека «Церковь и богословская литература в Византийской империи» (Hans–George Beck, Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich).

В библиографию включены далеко не все книги и статьи, которые цитировались в примечаниях к настоящей книге. Труды общего характера, перечисленные в списке библиографии к первой главе, повторно не упоминаются, хотя они, очевидно, уместны и по ходу рассмотрения тех или иных тем в прочих главах.

Глава I

Beck, Hans–Georg. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen

Reich. Munich: Beck, 1959.

Самая исчерпывающая справочная книга о византийской церковной мысли и о церковных учреждениях в Византии. Очень полная библиография, если не считать некоторой неполноты в отношении литературы на славянских языках.

Gouillard, Jean, «Le Synodikon de l'Orthodoxie. Edition et commentaire,» Travaux et mémoires II, Paris: Centre français d'e'tudes byzantines, 1967. Основополагающий источник по истории богословия в Византии после 843 г. Комментарии затрагивают все важнейшие богословские вопросы.

Jugie, Martin. Theologia dogmatica Christianorum orientalium ab Ecclesia Catholica dissidentium. I–V. Paris: Letouzey, 1926–1935.

Монументальный обзор, содержащий множество прямых цитат и ценных библиографических ссылок; византийские писатели критикуются с узко схоластической точки зрения на богословские проблемы.

Lossky, Vladimir. The Mystical Theology of the Eastern Church. London:

Clarke, 1957.

Труд, ставший классическим для понимания Богочеловеческих связей на христианском Востоке.

Он же. Vision of God. London: Faith Press, 1963.

Исторический труд о предмете в святоотеческой мысли.

Pelikan, Jaroslav. The Chnstian Tradition: A History of the Development of Doctnne,

I. The Emergence of the Catholic Tradition.

II. The Spint of Eastern Christendom (600–1700), Chicago: University of Chicago Press, 1971, 1974.

Самая исчерпывающая история идей на Христианском Востоке.

Очень впечатляющий и спорный труд.

Florovsky, Georges. Vizantiyskie Ottsy V–VIII vekov (The Byzantine Fathers of the Fifth to the Eighth Centuries). Paris: YMCA Press, 1933.

Множество блестящих наблюдений и догадок.

Глава II

Grillmeier, Aloys. Christ in Chnstian Tradition from the Apostolic Age to Chalcedon (451). New York: Sheed & Ward, 1965. Meyendorff, John. Christ in Eastern Christian Thought. Washington: Corpus, 1969 (a translation of Le Chnst dans la théologie byzantine. Paris: Cerf, 1969).

Общий обзор христологических концепций после Халкидонского Собора.

Moeller, Charles. «Le Chalce'donisme et le ne'o–chalce'donisme en orient de 451 ä la fin du VI^e siècle», das Konzil von Chalkedon: Geschichte und Gegenwart edd. A. Grillmeier and H. Bacht 3 vols. Würzburg: Echter, 1951–1951… 637–720.

Важная статья, истолковывающая главное течение византийской христологии как «монофизитский» отход от Халкидона.

Оксюк, М. «Теопасхитские споры». – В изд.: Труды, I. – Киев: Духовная Академия, 1913, 529—559.

Дополнение и противовес воззрениям Меллера.

Rozemond, Keetie. La Christologie de Saint Jean Damascene. Ettal: Buchkunstverlag, 1959.

Обобщающий обзор христологии греческой патристики.

Elert, Werner. Der Ausgang der altkirchlichen Christologie: eine Untersuchung über Theodor von Pharan und seine Zeit als Einführung in die alte Dogmengeschichte. Berlin: Lutherisches Verlagshaus, 1957.

Труд, важный для понимания теопасхизма и так называемых неохалкидонских разработок VI в.

Глава III

Ostrogorsky, George. Studien zur Geschichte des byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929; repr. Amsterdam: Hakkert, 1964.

Основательное историческое исследование.

Grabar, Andre'. Liconoclasme byzantin: dossier archéologique. Pans, 1957.

Работа, важная для понимания культа икон, особенно в той форме, которую этот культ приобрел в VII в. Археологические свидетельства, собранные автором, дают богатую пищу богословам.

Florovsky, Georges. «Origen, Eusebius and the Iconoclastic Controversy», Church History 19 (1950), 77–96.

Устанавливаются оригенстские корни ряда иконоборческих теологии.

Alexander, P. J. The Patriarch Nicephorus. Oxford, 1958.

Монография о крупном православном богослове.

Kitzinger, Ernst. «The Cult of Images in the Age Before Iconoclasm», Dumbarton Oaks Papers 8 (1954), 83–150.

Anastos, Milton V. «The Argument for Iconoclasm as Presented by the

Iconoclastic Council of 754», Late Classical and Medieval Studies in

Honor of A. M. Friend, Jr. Princeton. 1955. p. 177–188.

Meyendorff, J. Christ in Eastern Christian Thought. Washington: Corpus, 1969. p. 132–148, 203–207.

Связь с христологией; «описуемость» Бога.

Глава IV

Доброклонский, А. Преподобный Феодор, игумен Студийский, в 2|Х тт. – Одесса, 1913—1914.

Основополагающая монография о великом реформаторе монашества.

Гроссу, Николай. Преподобный Феодор Студит. – Киев, 1907. , Gardner, A. Theodore of Studium, His Life and Times. London, 1905.5 Hergenröther, J. Photius, Patriarch von Konstantinopel: sein Leben, seine Schriften und das griechische Schisma. 3 vols. Regensburg, 1867–1869; repr. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1960.

Этот труд остается и поныне единственным упорядоченным обзором теологии Фотия. Автор настроен очень критично по отношению к греческим «схизматикам».

Dvornik, F. The Photian Schism: History and Legend. Cambridge: Harvard University Press, 1948.

Историческая реабилитация Фотия римско–католическим ученым.

Zervos, Chr. Un philosophe néoplatonicien du XI' siècle: Michel Psellos. Paris, 1920.

Joannou, P. Christliche Metaphysik in Byzanz. I. Die Illuminations–lehre des Michael Psellos und Joannes Italos. Studia Patristica et Byzantina, 3. Heft. Ettal, 1956.

Stephanou, P. E. Jean Italos, philosophe et humaniste. Orientalia Christiana Analecta, 134. Rome, 1949.

Успенский, Феодор. Очерки по истории византийской образованности. – СПб., 1891.

Важная работа об интеллектуальном развитии одиннадцатого столетия.

Глава V

Dörries, Hermann. Symeon von Mesopotamien: die Überlieferung der messalianischen «Makarios» Schriften. Texte u. Untersuchungen, 55, 1. Leipzig, 1941.

Наиболее авторитетное изложение «месалианской» теории относительно сочинений псевдо–Макария.

Meyendorff, J. «Messalianism or Anti–Messalianism? – A Fresh Look at the «Macarian» Problem», Kyriakon: Festschrift Johannes Quasten edd. P. Granfield and J. A. Jungmann. Münster: Aschendorff, 1970. II, 585–590.

Обзор доводов против «мессалианской» теории.

Guillaumont, Antoine. Les «Kephalaia Gnostica» d'Evagre le Pontique et l'histoire de l'Ongénisme chez les Grecs et les Syriens. Paris: du Seuil, 1962.

Четкое исследование Евагрия и его традиции.

Зарин, С. Аскетизм по православно–христианскому учению. – СПб., 1907.

Важный свод патристических текстов и толкований к ним.

Минин, П. Главные направления древнецерковной мистики. – В изд.: «Богословский вестник». – Декабрь 1911, 822—838; май 1913,151– 172; июнь 1914, 304—326; сентябрь 1914, 42—68.

Краткое, но весьма впечатляющее исследование традиций «евагрианства» и «макарианства».

Völker, W. Maximus Confessor als Meister des geistlichen Lebens. Wiesbaden: Steiner, 1965.

Максим и традиция Оригена и Григория Нисского.

Meyendorff, J. A Study of Gregory Ρα/amas. London: Faith Press, 1962.

В оригинальном варианте работы, написанном на французском языке (Introduction à l'étude de Gre'goire Palamas, Paris, du Seuil, 1959), содержится полный разбор опубликованных и неопубликованных сочинений Паламы.

Глава VI

Nikodim Milash, Bishop of Dalmatia. Das Kirchenrecht der morgenländischen Kirche. 2nd ed. Mostar, 1905.

Классический учебник. Имеется ряд переводов оригинального сербского текста на несколько восточноевропейских языков.

Павлов, А. Курс церковного права. – М., 1902.

Один из исчерпывающих справочников.

Herman, E. «The Secular Church,» Cambridge Medieval History IV, 2. Cambridge, 1967.

Обозрение устройства византийской церкви.

Zuzek, I. Kormchaya Kniga: Studies on the Chief Code of the Russian Canon Law. Orientalia Christiana Analecta. Rome, 1964.

Много сведений об истории византийского канонического права и богатая библиография предмета.

Kotsonis, H. Provlèmata ekklèsiastikês oikonomias (Problems of Ecclesistical «Economy»). Athens, 1957.

Понятие «икономии» рассматривается прежде всего в связи с отношениями с неправославными христианами; автор с 1967 по 1973 гг. был архиепископом Афинским.

Глава VII

Meyendorff, J. Orthodoxy and Catholicity. New ork: Sheed & Ward, 1965.

Несколько очерков об экклезиологических предпосылках раскола.

Sherrard, Philip. The Greek East and the Latin West. London: Oxford University Press, 1959.

Обсуждение богословской сущности раскола, с упором, в частности, на вопрос о «Филиокве».

Jugie, Martin. De processione Spiritus Sancti ex fontibus revelationis et secundum Orientales dissidentes. Rome, 1936.

Вопрос о «Филиокве» в строго томистской трактовке.

Dvornik, F. The Legend of the Apostle Andrew and the Idea of Apostolicity in Byzantium. Cambridge: Harvard University Press, 1958.

Исторические факты, имеющие отношение к западной и восточной экклезиологиям, собранные и блестяще прокомментированные римско–католическим историком.

Meyendorff, J.; Afanassieff, N.; Schmemann, Α.; Koulomzine, N. The Primacy of Peter in the Orthodox Church. London: Faith Press, 1963.

Содержит разбор византийского предания о преемстве Петра.

Denzler, G. «Lignes fondamentales de l'eccle'siologie dans l'empire byzantin», Concilium 67 (1971), 57–68.

Глава VIII

Papadopoulos, S. G. Hellënikai metaphraseis thômistikôn ergôn. Philothömistai kai antithômistai en Byzantio (Greek Translations of Thomistic Writings. Thomists and Anti–Thomists in Byzantium). Athens 1967.

Важный критический обзор.

Candal, E. Nilus Cabasilas et theologia S. Thomae de processione Spiritus Sancti. Studi e testi, 116. Vatican City, 1945.

Исследование важнейшего литературного источника греческой делегации во Флоренции.

Mercati, Giovanni. Notizie di Procoro e Demetrio Cidone, Manuele Caleca e Theodora Meliteniota ed altn appunti per la storia della teologia e della letteratura bizantina del secolo XIV. Studi e testi, 56. Vatican City, 1931.

О византийских томистах XIV в.

Gill, J. The Council of Florence. Cambridge: Harvard University Press, 1959.

Стандартная история собора в изложении римско–католического историка.

Laurent, Venance, ed. Les «Mémoires» du grand ecclésiarque de l'église de Constantinople, Sylvestre Syropoulos sur le Concile de Florence (1438–1439).

Первый перевод на один из современных европейских языков основополагающего источника о Соборе во Флоренции. Введение и комментарий содержат чрезвычайно богатую информацию о богословских проблемах.

Möhler, L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsman. I–III. Paderborn: Schöningh, 1923–1942.

Монография о Виссарионе с оригинальными источниками.

Turner, С. J. G. «George–Gennadius Scholarius and thé Union of Florence,» Journal of Theological Studies 18 (1967), 83–103.

О колебаниях одного из величайших греческих богословов.

Sevcenko, I. «Intellectual Repercussions of the Council of Florence», Church History 24 (1955), 291–323.

Работа, важная для понимания византийской ментальности.

Амвросий (Погодин), архимандрит. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. – Джорданвилль, штат Нью–Йорк, 1963.

Mamone, K. «Markos ho Eugenikos. Bios kai ergon,» Theologia 25 (1954), 377–404, 521–575.

Lot–Borodine, Myrrha. Nicolas Cabasilas. Paris: l'Orante, 1958.

Теология обожения по Кавасиле.

Глава IX

The Festal Menaion. Mother Mary and K. Ware, trans. London: Faber & Faber, 1969.

Византийские песнопения на главные праздники, в переводе. Полезное введение, объясняющее строение византийских богослужений.

Hapgood, I. F. Service Book of the Holy Orthodox Catholic Apostolic Church. New York: Association Press, 1922.

Приведены английские тексты литургии и церковных таинств.

Brightman, F. E. Liturgies Eastern and Western. I: Eastern Liturgies. Oxford, 1896.

Классический труд.

Wellesz, E. A History of Byzantine Music and Hymnography. 2nd ed. Oxford, 1961.

Основополагающий труд.

Schmemann, A. Introduction to Liturgical Theology. London: Faith Press, 1966.

Развитие византийских литургических концепций в обзоре современного православного богослова.

Dalmais, H. I. The Eastern Liturgies. New York: Hawthorn, 1960.

Полезное введение в предмет.

Глава X

Флоровский, Георгий. «Тварь и тварность». – В изд.: «Православная мысль». 1,1927,176—212.

Исчерпывающее исследование патристической доктрины о творении; частичный перевод в статье: «The Idea of Creation in Christian Philosophy,» Eastern Church Quarterly, 8 (1949).

Епифанович, С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. – Киев, 1915.

Это произведение до сих пор остается самым исчерпывающим трудом о Максиме, его система показана в связи с византийским богословием в целом; книга очень важна для понимания учения Максима о «логосах».

Balthasar, H. Urs von. Kosmische Liturgie. Das Weltbild Maximus des Bekenners. 2nd ed. Einsiedeln, 1961.

Первопроходческое исследование о Максиме; с ним следует справляться в связи с сочинением Тунберга «Микрокосм и посредник» (указана в списке литературы к главе одиннадцатой).

Roques, Rene'. LUnivers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le pseudo–Denys. Paris: Aubier, 1954.

Важнейшая книга об «иерархиях».

Meyendorff, J. «Note sur l'influence dionysienne en Orient,» Studia Patnstica. (Papers presented to the Second International Conference on Patristic Studies. Oxford. 1955). Texte u. Untersuchungen 64 (1957), 547–553.

Об ограниченном влиянии ангелологии по Дионисию среди византийцев.

Глава XI

Gross, Jules. La divinisation du chrétien d'après les pères grecs: contribution historique a la doctrine de grâce. Paris: Gabalda, 1938. Lot–Borodine, Myrrha. La déification de l'homme. Paris: Cerf, 1969.

Перепечатка важной серии статей, опубликованных в изд. Revue d'Histoire des Religions, в 1932—1933 гг.

Попов, И.В. «Идея обожения в древневосточной церкви». – В изд.: «Вопросы философии и психологии» 97, 1906, 165—213.

Очень важная статья.

Thunberg, Lars. Microcosm and Mediator: The Theological Anthropology of Maximus the Confessor. Lund: Gleerup, 1965.

Самое последнее по времени издания исчерпывающее исследование о Максиме, антропологические воззрения которого сильнее всего влияли на византийских теологов.

Burghardt, W. J. The Image of Cod in Man According to Cyril of Alexandria. Washington: Catholic University Press, 1957.

Антропологические основания доктрины обожения.

Gaïth, J. La conception de la liberté chez Grégoire de Nysse. Paris: Vrin, 1953.

Очень важная работа по проблеме благодати и свободы.

Ladner, G. В. «The Philosophical Anthropology of St. Gregory of Nyssa,» Dumbarton Oaks Papers 12 (1958), 58–94.

Leys, R. L'image de Dieu chez Saint Grégoire de Nysse. Brussels and Paris, 1951.

Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы. – Париж: ИМКА Пресс, 1950.

Содержит оригинальный обзор патриотической традиции в целом.

Romanides, J. S. То propatorikon hamartëma (The Ancestral Sin). Athens, 11957.

Контраст между концепциями первородного греха, греческой и Августина.

Meyendorff, J. «Eph ho chez Cyrille dAlexandrie et Theodoret», Studia Patnstica IV. Texte u. Untersuchungen 79 (1961), 157–161.

Ключевое место из послания Римлянам (5:12) в понимании греческих отцов.

Lossky, V. On the Image and Likeness. New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1974.

Весьма интересный сборник исследований о патристической антропологии, сотериологии и иных теологических предметов.

Глава XII

Gordillo, M. Mariologia Orientalis. Orientalia Christiana Analecta, 141 (1954).

Попытка примирения восточного предания с западным, при этом западные предпосылки считаются само собой разумеющимися.

Mascall, E. L. ed. The Mother of God: A Symposium. London: Dacre Press, 1949.

Важные статьи В.Лосского и Г.Флоровского.

Draguet, Rene. Julien d'Halicarnasse et la controverse avec Sévère d'Antioche sur l'incorruptibilité du corps du Christ. Louvain, 1924.

Спор по поводу «афтартодокетства» Юлиана важен для понимания антропологического измерения христологии.

Dubarle, A. M. «L»ignorance du Christ chez S. Cyrille d'Alexandrie», Ephemendes Theologicae Lovanienses 16 (1939).

О «неведении по икономии», классической концепции византийского богословия.

Глава XIII

Galtier, Paul. Le Saint–Esprit en nous d'après les pères grecs. Analecta Gregoriana 37 (1946).

Полезный аналитический обзор текстов Святых отцов.

Krivoche'ine, Basile. «The Most Enthusiastic Zealot: St. Symeon the New Theologian as Abbot and Spiritual Instructor», Ostkirchliche Studien 4 (1955), 108–128.

Жизнь в Духе Святом великого византийского мистика. Одна из убедительнейших статей о Симеоне, написанная издателем его сочинений.

Афанасьев, Николай. Церковь Духа Святаго. – Париж: ИМКА Пресс, 1970.

Исследование в области экклезиологии современного православного богослова, содержит многочисленные прозрения, полезные для понимания византийской мысли.

Глава XIV

Prestige, G. L. God in Patristic Thought. London: SPCK, 1952.

Лучшее введение в предмет на английском языке.

Re'gnon, Th. de. Etudes de théologie positive sur la Sainte Trinité. Troisième série, H (Théories grecques des processions divines). Paris, 1893.

Основополагающий труд о расхождениях между греческой и августиновской моделями тринитарного мышления.

Попов, И.В. Личность и учение блаженного Августина. 1. – Сергиев Посад, 1917.

Очень важный критический анализ мысли Августина, выполненный специалистом по восточной святоотеческой мысли; второй том труда так и не вышел. Работа важна для понимания восточного подхода к августинианским моделям мышления.

«Concerning the Holy Spirit,» – В изд.: Eastern Church Quarterly 7 (1948); статья выходила также отдельным изданием.

Симпозиум о «Шилиокве» с участием правосланвх и римско–католических богословов.

Глава XV

Raes, A. Introductio in liturgiam onentalem. Rome, 1947.

King, A. A. The Rites of Eastern Christendom. 2nd ed. Rome: Catholic Book Agency, 1947.

Schmemann, A. Sacraments and Orthodoxy. New York: Herder, 1966.

Cabasilas, Nicholas. The Life in Christ. Trans. C. J. de Catanzaro; Intro.

B. Bobrinskoy. New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1974.

Первый перевод на английский язык прославленной книги «О жизни во Христе».

Глава XVI

Salaville, A. An Introduction in the Study of Eastern Liturgies. London: Sands, 1938.

Bornaert, R. Les commentaires byzantins de la divine liturgie du VII' au XV^e siècle. Archives de L'Orient Chrétien 9. Paris: Institut français d'e'tudes byzantines, 1966.

Текст, перевод на французский язык и комментарии. Важная работа для понимания эволюции литургического символизма.

Киприан (Керн), архимандрит. Евхаристия. – Париж: ИМКА Пресс, 1947.

Работа особенно важна для понимания вопроса об эпиклесисе.

Глава XVII

Michel, A. Die Kaisermacht in der Ostkirche (843–1204). Darmstadt: Gentner, 1959.

Важная работа, но пользоваться ей следует вместе с книгой Дворника «Политическая философия».

Aiès, A. d'. «La question du purgatoire au concile de Florence en 1438», Gregorianum 3 (1922), 9–50.

Jugie, M. «La question du purgatoire au concile de Ferrare–Florence», Echos d'Orient 20 (1929), 322–332.

Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. — Сергиев Посад, 1894.

Авторитетное исследование в области патристики с многочисленными ссылками на византийских богословов. Автор впоследствии стал патриархом Московским. Критика западного «законничества».

Перевод Владимира Марутика