Текст книги "Психологическая зависимость: как не разориться, покупая счастье"

Автор книги: Инесса Ципоркина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 22 страниц)

Глава 3. Чтобы быть собой, надо быть кем-то

Найти себя невозможно – себя можно только создать.

Томас Сас

«Как корабль по парусам, тоскует душа моя…»

Мир меняется, и мы меняемся вместе с ним. Только скорость у нас разная. Потому что наш разум, в отличие от окружающей действительности, кое-что останавливает. А точнее, держит и не пускает. Словно якорь – шхуну, дабы отливом не унесло. Все оттого, что мы заявляемся в этот мир не с пустой головой: вместе с нами прибывает тяжеленный «якорь» психологических схем. Этими схемами обусловлены модели нашего поведения и восприятия. Мы заранее знаем, как относиться к тем или иным событиям, новостям, личностям, переживаниям и возможностям. Вернее, не знаем, а предчувствуем. И нельзя сказать, что предчувствия постоянно врут. Или что они не врут вовсе. Реальное положение дел, как обычно, расположено где-то посередине между «всегда» и «никогда». Да и проблема, собственно, заключается не в том, с какой частотой обманывает нас наша интуиция. Проблема заключается в слове «заранее».

Ведь если человеческое восприятие и поведение предопределено – значит, оно несвободно. Ограничено. Заперто в рамках, преступать которые не следует. И не всегда понятно, почему не следует – то ли ради самосохранения, то ли ради сохранения того, кто эти рамки обозначил… А кто его, в самом-то деле, обозначил? По большому счету, этот кто-то – вы сами. Ваш психологический тип и ваш темперамент, сформированные до вашего рождения, предлагают вашей личности (весьма, надо сказать, настойчиво предлагают) четко определенные реакции на разные типы раздражителей: здесь следует встревожиться, здесь разгневаться, здесь обрадоваться, здесь не заметить очевидного… Все эти предложения, разумеется, учитываются сознанием и, что гораздо важнее, подсознанием.

Многим кажется, что подсознание «ниже рангом», чем сознание. Поэтому сознательное руководит, а бессознательное подчиняется. Хотя психологи точно знают: все обстоит как раз наоборот. Подсознание направляет личность туда, куда ему заблагорассудится. И если личность не научится упираться – то есть осмысливать причины и следствия, а также устанавливать потребности и идентифицировать страхи – человек будет плыть по воле волн всю свою жизнь. И неизвестно, куда его в конечном счете принесет. Огромная сила бессознательного состоит еще и в том, что оно начинает работать над своим «хозяином» задолго до того, как разум выкристаллизовывает свои требования, стремления, ограничения – вообще все то, что подсознательное уже не только создало, но и предложило формирующейся личность в качестве путеводителя по дорогам жизни.

И мы, вступая на одну из этих дорог, выполняем рекомендации бессознательного… правильно, совершенно бессознательно. Ну, а назвался – полезай, гласит мудрая русская пословица. И если зарождающаяся личность внутренне соглашается с ролью, скажем, психологического типа, именуемого шизоидом, то и ее поведение будет развиваться именно в обозначенном направлении, а не во всех сразу. Хотя «чистых» психологических типов природа, конечно же, не создает. Она достаточно милосердна, чтобы оставить каждому индивиду запасной путь для отступления. И человек в разные моменты жизни действует как обладатель очень разных психотипов – например, как шизоид, истероид и эпилептоид (в следующем разделе мы расскажем о психологических типах подробнее). Это расширяет его сферу реакций и повышает возможности адаптации. Но одновременно увеличивает количество негативных раздражителей, с которыми приходится «работать».

Надо признать, что есть области, в которых даже успешная самоактуализация не может конкурировать с психологической зависимостью. И это в первую очередь область получения острых ощущений. Неоднократно упоминавшийся в нашей книге Абрахам Маслоу пишет об «опыте мистических и духовных переживаний, и не обязательно религиозных», подразделяя их на две категории:

1) «пик-переживания» – обобщенный термин для обозначения лучших моментов человеческой жизни, которые могут длиться несколько минут или несколько часов и характеризуются «чувством открывающихся безграничных горизонтов, ощущением себя одновременно и более могущественным, и более беспомощным, чем когда-либо ранее, чувством экстаза, восторга и трепета, потерей ощущения пространства и времени»;

2) «плато-переживания» – так Маслоу обозначает более устойчивые и длительные ощущения, во время которых возникает новый, глубокий способ видения и мироощущения, появляются фундаментальные изменения отношения к миру, изменяется точка зрения, создаются новые оценки и усиленное «сознавание» мира.

Но одновременно Маслоу признает, что сам по себе опыт таких переживаний не приближает личность к самоактуализации. Для усвоения и развития такого опыта необходимы психологическое здоровье и продуктивность действий личности. А значит, психологически зависимый индивид, регулярно после приема допинга восходящий на эмоциональные «пики», никак не может похвастать самоактуализацией. А почему?

Все дело в том, какую роль исполняют пик-переживания в жизни данного индивида. Если оно служит ориентиром, указывая путь для выхода на плато-переживания, есть шанс, что личность употребит полученную информацию в целях самосовершенствования. Это, скорее всего, укрепит ее психическое здоровье и повысит гармоничность взаимоотношений с миром. Но если пик-переживания превращаются в цель, они, можно сказать, превращаются в тупик для личности. После очередного пик-переживания человек возвращается к прежнему состоянию и начинает мечтать о следующем эмоциональном взлете. Отсюда до аддикции, образно говоря, рукой подать.

Для искусственной стимуляции пик-переживания применяются, как вы помните, и химические, и информационные, и эмоциональные средства. Шансы на излечение определяются не только силой зависимости, но и ее разновидностью. Эмоциональные и информационные зависимости считаются менее тяжелыми, нежели химические. Исключение составляет патологический азарт или игромания, которая по своей тяжести приравнивается к алкоголизму. В данной книге мы ограничимся рассказом об особенностях эмоциональной и информационной аддикции. Химической зависимости посвящена будет отдельная книга. Мы лишь коснемся некоторых основополагающих сведений об этой патологии состояния.

Список химических стимуляторов включает в себя не только алкоголь, наркотики, табак, но также и кофе, чай, сахар, калорийную пищу. Крайние проявления пристрастия к пище – патологическое переедание и обратная перееданию анорексия – могут не только привести к ухудшению здоровья, но и к летальному исходу. Поэтому, если у кого-то из ваших близких наблюдаются внезапные изменения веса, аппетита, настроения, поведения – причем не единичные случаи, а регулярные проявления – не будьте слишком самонадеянны. Постарайтесь узнать, не принимает ли ваш друг или родственник какой-нибудь «допинг», не страдает ли дисморфофобией[30], не сидит ли на опасной для здоровья диете и не глотает ли таблеток для похудания, сомнительных во всех отношениях. Своевременно полученная информация повышает шанс на успешное излечение.

В случае эмоциональной зависимости процесс избавления от пристрастия проходит намного эффективнее, хотя и основывается на том же принципе: восполнить тот участок «внутреннего космоса», который на данный момент представляет собой сплошную черную дыру – и психика перестанет стремиться к «передозе блаженства». Виды аддикции, обращенной на различные «радости жизни» и не связанные с приемом внутрь веществ и продуктов, тоже довольно разнообразны:

1) гневоголизм – склонность к разрядке агрессивного аффекта в форме вспышек гнева, часто ничем не обоснованных;

2) сексоголизм – пристрастие к безличному и безэмоциональному сексу, связанному с частой сменой партнеров и различными сексуальными отклонениями (в том числе и с уголовно наказуемыми – в частности, с педофилией или насилием);

3) любовная зависимость – чрезмерная привязанность к определенному человеку, сопровождаемая потерей самоконтроля, навязчивым поведением, невосприимчивостью к отказам и оскорблениям;

4) трудоголизм – потеря способности к отдыху, расслаблению, близким отношениям и вообще полноценному существованию вне рабочего места;

5) шоппингомания – патологическая склонность к приобретению новых вещей вне зависимости от реальной потребности в них, неспособность остановить себя волевым усилием;

6) мифомания – навязчивое фантазирование, стремление к устному сочинительству (в отличие от графомании, связанной с письменным сочинительством, но относящейся не к психологическим зависимостям, а к психическим расстройствам), невзирая на произведенное мифоманом негативное впечатление;

7) интернет-зависимость – это пристрастие часто объединяют с пристрастием к компьютерным играм, хотя в некотором плане оно больше походит на игроманию;

8) игромания – тяга к азартным играм, самая сильная из эмоциональных зависимостей, считается практически неизлечимой.

В юности яркие, сильные переживания ценятся чрезвычайно высоко. Все прочие достижения им «не конкуренты». Поэтому острые ощущения легко превращаются в цель. А средств для достижения этой цели у человека, «выбирающего житье», не так уж много. И самое популярное – это допинг. Химический, информационный, эмоциональный. Если принять что-нибудь «бодрящее» или, наоборот, «расслабляющее», или накрутить себя до синих веников и зеленых чертей, или еще как-то «расширить восприятие» – глядишь, и словишь кайф. Да, все эти методы чреваты потерей независимости личности. Подсознание доминирует, сознание слабеет, внутренний Ребенок крушит все вокруг, Родитель ворчит, Взрослый безмолвствует… Ну и что? Зато какая вечеринка! Тут уж не до гармонического развития. Лишь бы крышу тайфуном не снесло. Человек не подозревает, скольких возможностей и способностей он лишится, если подобные «вечеринки» войдут у него в привычку.

Базовые, жизненно необходимые способности к общению, к эмпатии, к адекватной оценке себя и внешнего мира, к ответственности, к самостоятельности, к самоконтролю – вот каких навыков мы лишаемся в погоне за удовольствиями. Причем речь именно об удовольствиях, а не об удовлетворении важных потребностей. Наоборот: высшие потребности оказываются в забросе и пребывают в подавленном состоянии годы и годы. А им на смену приходят абстиненция и толерантность. То есть психологическая зависимость. Чтобы понять, чем мы рискуем и что теряем, нужно переключиться с бесконечной погони за очередным острым ощущением на нелегкое дело познания и развития себя – как личности, как интеллектуальной (и эмоциональной) единицы. Но, честно говоря, многих останавливает лень, страх и самоуверенность – подарки инфантилизма. Если бы люди знали, что там, под красивой упаковкой, они бы даже обертку разворачивать не стали, а снесли бы эти подарочки прямиком на помойку.

Впрочем, каждому из нас природа дарит бесценное свойство: интерес к собственной идентичности[31]. Животное, например, не воспринимает себя отдельно от себе подобных. И не задумывается, чем оно отличается от представителей своего или другого вида. А человек очень даже задумывается. И часто приходит к ложным выводам. Одно из таких ошибочных мнений: я один такой, совершенно уникальный, мне с человечеством не по пути. Другое – диаметрально противоположное: все вокруг такие же, мы ничем не отличаемся. А как все обстоит на самом деле?

Кто ты будешь такой?

Есть в психологии такое понятие, как децентрация – оно означает способность выйти за рамки собственных представлений и потребностей. Если вы обладаете указанной способностью в достаточной мере, все, что вы прочитаете в этой главе, покажется вам ничуть не удивительным и даже, возможно, тривиальным. Но мы, откровенно говоря, рассчитываем на тех читателей, которым свойственна не децентрация, а, скорее, обратная тактика. Кто бы и о чем с ними ни говорил, они, как заведенные, повторяют: «Вот я бы на твоем месте…» Восточная мудрость гласит: «Публично высказанный совет выглядит как упрек». Надо отметить, что и наедине высказанный совет нередко выглядит как упрек. Другой человек – он другой, а не вы сами «на его месте». Его достоинства – не ваши достоинства, его слабости – не ваши слабости. Вроде бы простая вещь, а как ее трудно осознать! И еще труднее применить на практике.

Впрочем, это очень полезная вещь. Из нее произрастает одно из самых полезных качеств – демократичность ценностей и отношений, свойственная самоактуализированной личности. Демократизм состоит не в том, чтобы общаться с прислугой так, будто это ваша любимая родня. Демократизм – это умение общаться и с прислугой, и с начальством, и с подчиненным, как с равным, но другим человеком: не требовать от него ваших реакций, ваших ценностей ивашего отношения к жизни. В этой книге уже неоднократно говорилось о том, что зачастую люди и себя-то плохо понимают. При таком уровне «непоняток» они и себе, и с прочей части человечества предъявляют требования, как к «идеальному Я». В их сознании присутствует некий облагороженный, апгрейденный образ себя – без недостатков, без страхов, без изъянов. Им хочется, чтобы этим требованиям соответствовали не только они, но и все, кто их окружает. Вот тогда жизнь, наконец, станет гармонична и светла. Такое вот среднестатистическое заблуждение, корень больших межличностных конфликтов. В качестве «пестицида», уничтожающего подобные «корни и ростки», предлагаем всем читателям получше узнать собственный потенциал – и в плане позитива, и в плане негатива. А заодно рассмотреть и альтернативные структуры личности – хотя бы вприглядку. Просто чтобы понять, какие они – окружающие люди.

В психологии для этой цели существует множество методик – например, миннесотовский многопрофильный личностный тест (MMPI). Желающие его пройти могут ознакомится с MMPI в Интернете. В данной книге излагаются самые основные характеристики психологических типов, благодаря которым мы так отличаемся друг от друга. Каждый из пунктов миннесотовского теста – это отдельная шкала, на которой определенное качество или состояние натуры отмечено пиком или спадом. Из сочетания отметок на десяти шкалах складывается общая картина характера и психологическое состояние тестируемого. Здесь мы обозначили не только основные черты, но и основные опасности для каждого типа личности – с точки зрения возможности формирования личностного расстройства и, как следствия, психологической зависимости. Некоторые описываемые свойства имеют наследственную природу, некоторые – благоприобретенную. Последняя категория – это отражение защитных психологических тактик, сформированных условиями жизни и закрепленных в подсознании.

1. Сверхконтроль (ипохондрия) – шкала 1.

Это качество может стать как причиной повышенной тревожности, так и средством понизить уровень тревоги. Вообще-то стратегии ипохондрика не выглядят особенно экстравагантными, разве что на первый взгляд. Ипохондрик в качестве главного «средства обороны» выбирает… болезнь. Чаще мнимую, нежели реальную. Впрочем, и «натуральное» заболевание может превратиться в уютное убежище от социальных проблем, не связанных со здоровьем.

Пик по данной шкале означает, что человек преувеличивает свои недомогания или даже выдумывает какие-нибудь симптомы. Зачем это нужно? Главным образом для сохранения энергии. И не только физической, но и психической. Апеллируя к собственной болезненности, можно под благовидным предлогом отказаться от любых трудоемких планов и задач. В частности, ипохондрия сильно мешает самореализации. Зато предоставляет возможность переложить вину за свои проблемы на внешние причины, обвинить в своих бедах не себя, а нечто извне. Вот почему некоторые люди строят свое восприятие так, чтобы их физическое здоровье существовало как бы отдельно от личности.

И обращение ипохондрика со своим телом также напоминает манеру поведения, к которой прибегают, стараясь умаслить капризную, злопамятную и мелочную особу: это не просто здоровый образ жизни, это и бдительное наблюдение за отдельными органами и за общим физическим состоянием, регулярные визиты семейного доктора или участкового терапевта, многолетнее ведение дневников питания и, как бы помягче выразиться, обратных процессов. Между тем ипохондрики в массе своей ничем «особо страшным» не больны и во врачебном наблюдении, равно как и в жестком соблюдении режима, не нуждаются. Но признавшись себе в этом, ипохондрик лишается возможности играть в психологические игры, в частности, в игру «Убогий», где все проблемы «игрока» объясняются и оправдываются неполадками со здоровьем. Притом, что роль психологических игр в жизни человека настолько велика, что умелое исполнение излюбленной роли может с успехом заменить саму жизнь. В следующих главах мы расскажем об этой системе «избегания жизни» подробнее.

Поэтому, стараясь набрать побольше очков для продолжения своей игры, ипохондрик требует от собственного тела невозможного: каких-нибудь выдающихся внешних данных и мыслительных способностей, какой-нибудь сверхъестественной работоспособности и нечеловеческой выносливости… А образцы для подражания берет из героического эпоса или со страниц глянцевых журналов, что, в принципе, одно и то же в плане адекватной оценки нормальных возможностей человеческого тела и ума. Одним словом, требования ипохондрика чрезмерны. И они не могут быть удовлетворены. Но где-то же написано (нарисовано, зафиксировано на пленке, на диске, на каком угодно информационном носителе), что «были люди в наше время»! Почему, спрашивается, я должен отказаться следовать этим заповедям?

Это поведение отчетливо напоминает один из видов зависимости. А именно мифоманию – склонность к неуемному фантазированию, переходящему в самозабвенное вранье. Фантазирование в сознании ипохондрика обретает благодатную почву: богатое воображение; способность к самоубеждению; стремление убежать от действительности с ее «наболевшими вопросами» в настоящую болезнь; готовность вытерпеть любой дискомфорт физического плана – только бы не иметь дела с неудобными реалиями… Словом, такой человек легко поддается на уговоры подсознания: придумывает себе недуг, уговаривает и себя, и окружающих, что болен, много и охотно об этом рассказывает, подбирает соответствующий круг общения. Болезнь становится удобным средством для получения психологической «форы» по отношению к тем, кто ничем не болен и вынужден самостоятельно решать свои проблемы.

В плане химических аддиктивных расстройств ипохондрика сказать можно следующее: вряд ли он пристрастится к алкоголю или курению; и его образ питания, скорее всего, будет здоровым и сбалансированным. Но среди химических аддиктивных агентов есть один, к которому часто обращаются ипохондрики – это лекарства. Злоупотребление лекарствами нередко присутствует среди привычек ипохондрика: то он пробует на себе новейшее снотворное, гарантирующее сон беспробудный в течение суток с омоложением всего организма, то килограммами глотает поливитамины, то открывает для себя очередной чудо-антидепрессант… Привыкание к любому фармацевтическому средству и употребление его в чрезмерных количествах влечет за собой появление и развитие химической зависимости.

Проявления ипохондрии свойственны каждому из нас с детских лет. Вспомните, как Том Сойер пытался отвертеться от посещения школы, имитируя различные хвори: «На этот раз ему показалось, что у него имеются все признаки колик в желудке, и он возложил надежду на них. Однако симптомы становились все слабее и слабее, и, наконец, совсем исчезли. Он стал думать дальше и скоро нашел кое-что другое. Один верхний зуб у него шатался. Поздравив себя с удачей, Том уже собрался было застонать для начала, как вдруг ему пришло в голову, что если он явится к тетке с такой жалобой, она просто-напросто выдернет ему зуб, а это очень больно. Он решил оставить зуб про запас и поискать чего-нибудь еще» – и в конце концов обнаружил у себя на пальце гангрену. После чего ухитрился насмерть перепугать своего брата Сида душераздирающими стонами, предсмертными наказами и заявлениями типа «Я все тебе прощаю, Сид. (Стон). Все, что ты мне сделал». Хотя Том был маленький мальчик, а потому со свойственным ребенку цинизмом он сознавал, что и зачем вытворяет. Взрослые, к сожалению, переживают «гангрену на пальце» всерьез и могут приобрести кучу проблем благодаря банальному нежеланию «идти в школу».

Время от времени, конечно, не мешает и поболеть, чтоб окружающие не воспринимали тебя как биологического Терминатора, всемогущего и безотказного. Но надо соблюдать меру. Следовательно, свою мифоманию и свою ипохондрию необходимо держать в узде, а главное – четко представлять, зачем вы устраиваете сцену последнего прощания и как он будет принят, этот ваш домашний спектакль.

2. Пессимистичность (депрессия) – шкала 2.

Далеко не всегда человек имеет отчетливое представление о том, к какой категории относится – к оптимистам или пессимистам. Для начала попробуйте пройти этот тест.

Оптимист ли вы?

1. Ваши сны:

а) драматичны (страшны);

б) туманны, неясны;

в) приятны;

г) эротичны.

2. О чем вы думаете утром, только что проснувшись:

а) какая будет погода;

б) о работе, которую вы любите;

в) о работе, которая вам не нравится;

г) о любимом человеке;

д) о человеке, который вам неприятен.

3. Как вы обычно завтракаете:

а) выделяете необходимое время, сервируете стол;

б) во время завтрака ворчите, что не выспались;

в) любите поговорить;

г) часто опаздываете и потому спешите.

4. Когда вы читаете газету, на чем прежде всего останавливаете внимание:

а) на политических и экономических новостях;

б) на материалах о спорте;

в) на статьях о культуре;

г) на фотографиях симпатичных девушек или молодых людей.

5. Как вы реагируете, прочитав о каком-то ЧП, преступлении, скандале:

а) вам безразлично;

б) беспокоитесь, чтобы такое же не случилось и с вами;

в) возмущаетесь, что органы правосудия не могут навести порядок;

г) понимаете, что и такие вещи бывают на свете.

6. Как вы ведете себя при первой встрече с незнакомым человеком:

а) сразу же доверяетесь ему;

б) ждете, когда он о чем-то спросит вас;

в) с интересом наблюдаете за ним;

г) следите за ним, но не делаете каких-либо выводов.

7. Что вы делаете, если замечаете, что кто-то разглядывает вас (в театре, кино, на улице):

а) прежде всего вам кажется, что в вас есть что-то смешное;

б) вам это даже приятно;

в) смотрите на себя в какую-нибудь витрину, зеркало;

г) не обращаете внимания, вам это все равно.

8. Вы ищите какой-то адрес в незнакомом городе:

а) предпочитаете взять такси;

б) будете расспрашивать знакомых;

в) попытаетесь найти сами;

г) все время будете бояться, что не сможете найти.

9. С какими мыслями вы начинаете рабочий день:

а) надеетесь, что он будет успешным;

б) ждете, чтобы рабочее время быстрее прошло;

в) на работе вам приятно повидаться, поболтать с коллегами

г) надеетесь, что в этот день вас не подстерегают какие-то проблемы, неприятности.

10. Вы проигрываете в какую-нибудь игру:

а) это вас расстраивает – видимо, «для меня это плохой день»;

б) будете играть и дальше, пока не начнете выигрывать;

в) считаете, что игра есть игра, кто-то должен проигрывать, так почему не вы;

г) пытаетесь придумать способ выиграть.

11. Когда вы сидите за столом и вам подают небольшую порцию чего-то особенно вкусного:

а) набрасываетесь на нее с аппетитом;

б) боитесь, как бы вам не поправиться;

в) съедаете ее, но с угрызениями совести;

г) боитесь, что даст сбой ваш желудок.

12. Когда вы ссоритесь с кем-то, кто вам симпатичен, то:

а) боитесь, как бы не поругаться с ним окончательно;

б) относитесь к этому спокойно: и в этом есть свой смысл;

в) считаете, что наверняка вы быстро помиритесь, и все будет в порядке;

г) слишком «гладкие» отношения наводят скуку.

13. Когда в ванной вы смотрите на свою фигуру:

а) «в общем впечатление хорошее, хотя для совершенства нет предела»;

б) «хорошо бы сбросить лишний вес, но для этого надо столько трудиться»;

в) «фигура как фигура, как у всех, ничего особенного»;

г) сразу же решаете, что надо заняться гимнастикой.

14. Непосредственны ли вы в любви:

а) «я полностью отдаюсь увлечению, даже кратковременному»;

б) «ловлю себя на мысли: а приятно ли проявление моих чувств партнеру»;

в) «меня все время что-то угнетает, я постоянно настороже, мне тревожно, мне беспокойно»;

г) «ни о чем не беспокоюсь, чувствую себя хорошо».

15. Вы прошли медицинский осмотр и пока ждете результатов:

а) боитесь, как бы у вас не нашли что-то серьезного;

б) знаете, что врач все равно не скажет вам правду;

в) думаете, что раз у вас ничего нет, то чего же вам бояться;

г) думаете, что каждому лучше вовремя узнать всю правду.

16. Каждый день общаясь с людьми, что вы чувствуете:

а) держитесь приветливо или прохладно – в зависимости от обстоятельств;

б) часто чувствуете себя неловко, не знаете, как вести себя с незнакомыми людьми;

в) внимательно оцениваете, что скажут другие о вашем поведении;

г) нередко вам кажется, что вы выше других

17. Вам предстоит длительное путешествие, как вы готовитесь к нему:

а) тщательно планируете;

б) не сомневаетесь, что наверняка произойдет какой-нибудь сбой;

в) все утрясется как-то само собой, поэтому к поездке вы особенно не готовитесь;

г) до самого отъезда находитесь в сильном возбуждении и только потом успокаиваетесь.

18. Какой из перечисленных цветов вы предпочитаете:

а) красный;

б) серый;

в) зеленый;

г) синий.

19. Когда вы принимаете решение, то рассчитываете на то, что:

а) «все зависит от того, будет ли у меня везение, счастье, удача»;

б) «только на самого себя»;

в) «я в состоянии объективно оценить свои шансы»;

г) «обращаю внимание на приметы (встречу с черной кошкой, пустым ведром и т. д.)»;

д) «у каждого своя судьба».

20. У вас есть возможность выбора, что вы предпочтете:

а) получить небольшое наследство;

б) достичь стабильных успехов в профессии;

в) создать что-то значительное в искусстве, науке;

г) встретить большую любовь, познакомиться с хорошим другом.

Подсчет баллов

1. а – 1, б – 4, в – 3, г – 5;

2. а – 2, б – 5, в – 2, г – 4, д – 1;

3. а – 5, б – 2, в – 3, г – 1;

4. а – 2, б – 1, в – 4, г – 4;

5. а – 3, б – 1, в – 2, г – 4;

6. а – 5, б – 1, в – 3, г – 3;

7. а – 1, б – 5, в – 2, г – 4;

8. а – 1, б – 5, в – 3, г – 2;

9. а – 5, б – 2, в – 3, г – 2;

10. а – 2, б – 1, в – 5, г – 3;

11. а – 5, б – 2, в – 3, г – 1;

12. а – 1, б – 2, в – 5, г – 4;

13. а – 5, б – 2, в – 3, г – 2;

14. а – 3, б – 2, в – 1, г – 5;

15. а – 2, б – 1, в – 4, г – 3;

16. а – 5, б – 2, в – 3, г – 4;

17. а – 2, б – 1, в – 4, г – 2;

18. а – 3, б – 1, в – 2, г – 4;

19. а – 2, б – 5, в – 3, г – 1, д – 2;

20. а – 3, б – 1, в – 5, г – 4.

24–35 очков. Видимо, вы болезненный пессимист. То ли вы не умеете обуздать свои ужасные предчувствия, то ли вам нравится мучить себя. Подумайте хорошенько: так ли уж плох оптимизм?

36–47 очков. Хотя время от времени в вашей натуре и появляются проблески оптимизма, пессимизм регулярно их побеждает. Постарайтесь взглянуть на мир с симпатией. А вдруг он ответит вам тем же?

48–60 очков. Вам свойственен трезвый взгляд на мир, но вы не можете отказаться от пессимистических представлений о жизни. Возможно, это помогает побеждать, но не улучшает настроения.

61–75 очков. Вы реалист. И тем не менее, в любой ситуации вы сохраняете оптимизм. Это хороший выбор. Необязательно предчувствовать все новые и новые проблемы. Вполне достаточно решать их по мере возникновения.

76–90 очков. Вы оптимист от рождения. Весьма удобное качество. Но у него есть побочный эффект: оптимизм иногда мешает исправлять совершенные ошибки и усваивать обретенный опыт. А жаль.

91-100 очков. Вам надо научиться смотреть в лицо реальности. Иначе она сама на вас посмотрит – весьма недобрым взглядом. Потому что ваш образ мыслей выдает не оптимизм, а необузданное легкомыслие. А может быть, инфантилизм. Или маниакальную стадию. Которая, как известно, рано или поздно сменяется стадией депрессивной.

Да, соотношение пессимизма и оптимизма в человеческом сознании есть показатель того, насколько высока ваша сопротивляемость депрессии. Но «стопроцентный» оптимизм означает не идеальную защиту, как может показаться на первый взгляд, а, наоборот, гибельное безрассудство. Оптимальное соотношение, как всегда, расположено примерно в середине шкалы: надо уметь видеть опасность и надо уметь ее не бояться. Задача, прямо скажем, не из легких. Большинство людей останавливает процесс «научения оптимизму» на стадии спонтанных реакций. Они довольствуются той эмоцией, которую им подсовывает их «изначальная природа» – темперамент, скорость и сила эмоционального реагирования на раздражители. И чаще всего ядром этой эмоции оказывается тревога, главная причина депрессии.

Надо признать, что депрессия – не столько чума, сколько психический грипп XX и XXI веков. Депрессия, как и грипп, может убить, а может и практически не повредить здоровью человека. Ею страдают все – разница лишь в продолжительности и силе страданий. Люди, не научившиеся контролировать тревогу, получают повышенную дозу болезненных переживаний. Неудивительно, что на определенной стадии запас душевных сил истощается и человек ищет способа «взбодриться». Вот почему связь между депрессивным состоянием и психологической зависимостью столь очевидна: личность как бы утрачивает внутреннюю опору, своеобразный «скелет», позволяющий устоять перед жизненными испытаниями – и, как следствие, пытается создать «внешний скелет», наподобие хитинового панциря, который защищает моллюсков и крабов. В роли панциря может выступать и психологический, и химический допинг. Кто-то из потенциальных «моллюсков» предпочитает топить свою тревогу в вине, кто-то – в шоппинге. И в любом случае человек намертво прикипает к выбранной «внешней опоре», теряя свободу выбора и даже саму возможность выбирать. Эта несвобода, конечно, лишь усугубляет тревожное и депрессивное состояние. Поневоле начинаешь бояться перемен и оторваться от опоры, сбросить надоевший хитин «представляется невозможным», говоря языком бюрократических отчетов.

Но так ли безвыходно положение? Или оно лишь кажется безвыходным? Ведь каждый из нас в душе – закоренелый лентяй, пардон, рачительный хозяин своего «Я». И потому склонен экономить энергию – даже за счет упущенных шансов и неиспользованных возможностей. Существование моллюска, припаянного к днищу корабля или к морскому причалу – это шедевр экономии: лови питательные частицы, приносимые потоками воды, да фильтруй себе потихоньку. Всю работу за тебя сделает морской прибой и корабельный винт. Но! Вся эта благодать продлится ровно до того момента, когда корабль или причал вздумают отремонтировать – и в первую очередь освободить от лишних наслоений. Рано или поздно этот момент настанет. Итак, внешняя опора тем плоха, что ее нельзя контролировать. А значит, не получится контролировать себя. Поэтому в деле понижения уровня тревоги необходимо искать не внешнюю опору, а внутренние средства сопротивления дискомфорту.