Текст книги "Навстречу звездам"

Автор книги: Игорь Алмазов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 44 страниц)

А потом была оккупация, разграбление, геноцид народа... Америка сбросила маску и стала претендовать на управление всем миром... Шли годы, могущество Америки достигло апогея... Но объективные законы нельзя отменить. Если какие‑то факторы не действуют в данный момент, то это не значит, что они не будут действовать никогда. Возникла ситуация, когда управлять по‑старому уже стало невозможно, и заговорщики, столкнувшись с валом нарастающих в геометрической прогрессии проблем, однажды потеряли контроль над ситуацией. Советский народ вновь встал в авангарде борьбы с мировым злом и привел все народы планеты к победе над планетарным фашизмом.

Вот такой он ‑ коллективный системный субъективный фактор мировой истории эксплуататорского общества. Я намеренно не касался развития производительных сил и прочих аспектов. Не все так централизованно планировалось, все было достаточно гибким, планирование было многовариантным ‑ в зависимости от развития непредсказуемых факторов. Не все, конечно, подчинялись "закулисе" напрямую, кого‑то использовали вслепую, какие‑то действия независимых сил просто подлаживали под общую схему. Были и антагонизмы, и реальная, а не опереточная грызня между амбициозными субъектами исторического процесса, накладывавшаяся на управляемый процесс. Система планирования и управления была невероятно сложной. Но, конечно, глупо также отрицать, что жестко организованного фактора вообще не было ‑ на определенном этапе общество уже не может функционировать без сложного управления. Этот коллективный фактор был порожден самим процессом развития производительных сил...

‑ Да, вы замечательно все рассказали, ‑ произнес Соколов. ‑ Конечно, об этом теперь знает каждый школьник, но из ваших уст это звучит особенно интересно... Этот час пролетел как одна минута... А теперь, если вы не против, давайте поподробнее коснемся такого непростого вопроса, как сущность еврейской нации ‑ она ведь имеет самое прямое отношение к тому, что мы только что рассмотрели...

‑ Давайте. Это действительно "нация", хотя многие ее таковой не считали. Хотя она изначально формировалась по нетрадиционному пути и даже имеет два совершенно различных корня ‑ ближневосточный и хазарский, ‑ она в конце концов стала удовлетворять всем признакам нации ‑ единый язык, единая культура и тому подобное. У этой нации, как и у русской, тоже своя особая уникальная судьба. Она по стечению обстоятельств находилась в авангарде социального прогресса ‑ пока капитализм не стал реакционной силой... И вообще, она была неоднородна по своей структуре. Были богачи, которые выдавали свои личные интересы за интересы всего народа, а были и малообеспеченные ‑ другое дело, обладали ли они национальным эгоизмом, сочувствовали ли они более удачливым своим соплеменникам, гордились ли они ими... Богачи бесчисленное количество раз жестоко подставляли свой народ, используя его как громоотвод ‑ а еще как инструмент для достижения своих человеконенавистнических целей ‑ вплоть до пушечного мяса... Тяжело говорить об этом, но процент людей, ненавидящих своих сограждан и желающих стать "господами", а также сторонников "рыночной экономики" и "западной цивилизации" среди этого народа был намного выше, чем среди остальных народов ‑ хотя, конечно, далеко не сто процентов...

Заговорщики из числа евреев специально и целенаправленно захватывали те должности, где предоставлялась возможность незаслуженно обогащаться, управлять материальными ресурсами, осуществлять несправедливые кадровые назначения, "погонять" другими и управлять их сознанием. А представителям других наций они предоставляли "возможность" заниматься тяжелыми, вредными и опасными работами. Сами же они никогда ими не занимались ‑ все это было прописано в "Катехизисе еврея в СССР". Это не что иное, как разделение труда по этническому признаку. А если кто‑то начинал возражать, то его тут же обвиняли в "антисемитизме". Но ведь это они, потомки незваных гостей, первыми начинали делить население на "своих" и "чужих" ‑ и не словом, а делом ‑ присваивая себе право самовольно решать судьбы представителей коренных народов!

Конечно, не все были заговорщиками. Было немало и достойных евреев, своим трудом прославивших Советский Союз. Да и просто хороших специалистов, не связанных со своей этнической мафией. Эта мафия ведь и их "подставляла" перед общественным мнением, старалась ввести их в искушение... Конкретного человека надо уважать или ненавидеть не за национальную принадлежность, а за его личные морально‑нравственные качества, убеждения и стремления.

Вообще, все евреи всегда стремились выполнять интересную творческую работу как можно более высокого порядка ‑ будь то в технике, экономике, медицине, искусстве; стремились туда, где надо было проявить максимум инициативы. Что ж, само по себе это отнюдь не является чем‑то предосудительным ‑ без деятельности такого рода прогресс просто немыслим. Но если при этом возникают перекосы ‑ например, намеренное незаслуженное "затирание" "чужих" и необоснованное возвышение "своих"; а тем более если совершаются преступления ‑ такие, как хищения, государственная измена, геноцид ‑ то против этого необходимо вести решительную и бескомпромиссную борьбу, надо карать преступников беспощадно.

И вообще ‑ я всегда стоял на той позиции, что надо быть не против всех евреев подряд, а только против тех из них, кто, используя членство во всемирной мафии, построенной по национальному признаку, осуществляет грабеж и насилие над людьми. А также и против тех, кто восхищается ими и сочувствует им, пусть даже и не являясь паразитом. Те же из них, кто не желал господства над другими, а тем более осуждал несправедливость, заслуживали при оккупации уважения не меньшего, чем немцы‑антифашисты летом 1941 года ‑ в период наивысшего могущества гитлеровской Германии.

После Революции многие требовали от нас раз и навсегда "радикально" решить "еврейский вопрос". Но нынешние коммунисты никогда не допускали репрессий по национальному признаку. Я вообще считаю, что и Сталин должен был всех чеченцев и крымских татар, которые были виновны в сотрудничестве с врагом и организации террористических профашистских банд во время войны, судить индивидуально по соответствующим, общим для всех граждан СССР, законам... Так мы и поступили ‑ виновных в конкретных преступлениях судили и публично казнили ‑ не только евреев ‑ членов этнической мафии, ‑ но и русских, и представителей других национальностей. В соответствии с Уголовным кодексом, а не с национальными мотивами... А тех, кто не совершил преступлений, но обладал антинародным, антигосударственным и общественно опасным мировоззрением, мы не стали лечить, как представителей коренных народов, а просто с миром проводили на их историческую родину... То же самое мы сделали и со служителями иудаистского культа, и с ортодоксальными иудеями ‑ мы признали иудаизм тоталитарной деструктивной сатанинской сектой и запретили его... После 2016 года Израиль остался в границах, определенных ему с самого начала, а заговорщики и лица с преступным мировоззрением были, как и во всех остальных государствах, обезврежены. Теперь это уважаемая коммунистическая страна...

А оставшиеся в СССР честные евреи стали достойными полноправными гражданами Советского Союза, пользующимися тем же уважением, что и представители других национальностей. Работая плечом к плечу со своими согражданами, они внесли достойный вклад в построение общего для всех коммунистического государства.

‑ Спасибо за исчерпывающий ответ... А теперь, если не возражаете, мне хотелось бы подробно остановиться еще на одном аспекте развития цивилизации, а именно религии ‑ религиозный фактор сыграл в истории огромную роль. В свое время коммунисты провели переоценку ценностей в этом вопросе. Оказалось даже, что борьба против капитализма нередко переплеталась с борьбой против сатанизма, особенно в последнее время. Так что же стоит за всем этим? Каково ваше мнение по поводу религии и существования высшего разума?

‑ Религия ‑ это неотъемлемая часть культуры любого народа и даже больше, чем часть культуры. Поклонение высшим силам зародилось в незапамятные времена, когда человек был очень сильно зависим от неуправляемых и порой непредсказуемых внешних факторов, когда его средняя продолжительность жизни не превышала двадцати лет... Шли тысячелетия, и изменялась форма поклонения высшим силам адекватно уровню развития культуры. Те традиционные религии, которые исповедуют люди сейчас ‑ в нашей стране преимущественно православие и ислам ‑ проповедуют позитивные ценности, которые ни в коем случае не противоречат коммунизму и даже согласуются с его идеями. А прошлые трения между коммунизмом и религией объяснялись причинами, которые я укажу ниже.

С негативными религиями, направленными на разрушение, все ясно ‑ это иудаизм, масонство и сатанизм, а также более мелкие деструктивные секты. Понятно, почему они были в союзе с эксплуататорами ‑ и те, и другие выступали за наслаждение "сильных" путем причинения страданий "слабым". С ними мы давно разобрались. А с позитивными религиями ‑ такими, как христианство и ислам, все несколько сложнее.

Во‑первых, религиозные организации были включены в государственный аппарат ‑ орудие угнетения трудящихся господствующим классом. Высшее духовенство было привилегированным сословием. И они выдирали из контекста священных книг слова о повиновении господам, игнорируя осуждение богатых. Да и на самом деле книги подразумевали повиновение не всем господам, а лишь тем, кто благочестив, не гребет под себя и выполняет общее дело. Церковники были при эксплуататорском строе очень богатыми людьми, при оккупации они даже организовали свою мафию ‑ например, они занимались беспошлинным ввозом сигарет и спиртных напитков в огромных количествах, а некоторые даже занимались содомитством с малолетними детьми. Неудивительно, что они проклинали коммунистов и публично пели "многая лета" президентам‑масонам. А если и осуждали отдельные стороны капитализма, то не затрагивали его сущности. Вот так ‑ если о коммунизме, то на словах придирались к эксцессам, в душе ненавидя за фундаментальные принципы, а если о капитализме, то в душе любили все его стороны, а на словах делали вид, что эксцессы осуждают.

Да, при оккупации было много настоящих священников, но они были задвинуты в тень и заняли свое место только после Революции, после Поместного собора ‑ а то Ридигер очередной Поместный собор отменил и тем самым узурпировал власть ‑ взяв пример с тех, кому пел "многая лета". И почему вообще, по мнению таких, с позволения сказать, "священников", Господу более угодно общество, основанное на индивидуализме, чем коллективистское общество? Неужели культ денег и разврата лучше бескорыстия, товарищества и гуманизма? Это что за религия такая?.. Отказываясь защищать народ от геноцида и предавать анафеме преступную власть, они говорили, что церковь вне политики. А почему тогда вмешивались в политику на стороне Ельцина и Путина? Тогда уж или за коммунистов, или вообще ни за кого. Так и хотелось открыто задать вопрос: а если мы, коммунисты, от атеизма откажемся, то что вы на это скажете? Будете и дальше проклинать нас и петь "многая лета" сатанистам?.. Капиталистическую власть они любили во всех смыслах. Например, женщина‑мэр одного подмосковного города "спала" с настоятелем городского храма...

При солидарном строе и даже гонениях ‑ что говорить, было и такое церковь является настоящей церковью, туда идут истинно верующие. А когда она проходит самое страшное испытание ‑ испытание золотом ‑ то архиереями становятся те, кто в Бога не верит ‑ атеисты, а порой и тайные масоны, иудеи, сатанисты, но только не истинные христиане. А следовательно, слова таких лжесвященников о несовместимости христианства с коммунизмом ‑ пустой звук. С капитализмом оно несовместимо еще больше.

Во‑вторых, гонения ‑ физические гонения на церковь и идеологические гонения на религию. Первый вид гонений был вызван как раз тем, что церковь приняла во время революции сторону богатых и угнетателей ‑ как по причине атеизма большевиков и наличия среди них русофобов‑сионистов, так и по причине личной заинтересованности в сохранении эксплуататорского строя. Большевики‑атеисты "гнали" в основном индивидуально ‑ и не за веру, а за пособничество паразитам. А сионисты ‑ понятно, по какой причине. Именно они в основной своей массе и разрушали церкви. Это продиктовано Талмудом: пусть будет разрушен храм акума (неиудея), а место, где он стоял, должно быть заполнено человеческими извержениями ‑ это, кстати, об общественных туалетах на месте разрушенных церквей. Сталин как мог, противился этому, но он тогда еще не имел абсолютной власти. Он никогда не был инициатором гонений. А когда он, наконец, расправился с сионистами в высших эшелонах власти, он амнистировал священников и начал помогать восстанавливать церкви. Во время войны был заключен стратегический союз между государством и православной церковью. А после войны этот союз еще более укрепился высшие иерархи благословляли Советскую власть и называли Сталина богоданным вождем ‑ и это было вполне искренно, ведь Сталин делал то, что всецело соответствует христианской морали. После его смерти западник Хрущев возродил практику разрушения церквей. А после реставрации капитализма высшие иерархи сами продались капиталу, мафии и Западу.

Мы, коммунисты, придя к власти, не стали чинить препятствий созыву Поместного собора. На нем продажные иерархи были низложены, а их место заняли достойные и принципиальные священники из "глубинки". Мы официально отказались от атеизма, мотивируя это тем, что наличие высшего разума нельзя ни доказать строго, ни опровергнуть, и подтвердили принцип свободы вероисповедания внутри своей партии. Мы, отказавшись от атеизма, разграничили сферы ответственности между светской идеологией и религией... Но впереди было плодотворное сотрудничество. Стало возможным так все организовать, чтобы религия стала мощнейшим оружием в борьбе с капиталистическим мировоззрением. Порой именно церковь преодолевала в людях животный эгоизм, когда, казалось бы, все бессильно ‑ вспомним опыт исправительных колоний. "Ценности" капитализма были на самом деле диаметральной противоположностью христианским. Даже более того ‑ апологеты капитализма не скрывали своего сатанизма. Тут мы и нанесли по ним сокрушительный удар. Они, ранее стрелявшие по нам с позиций показного "христианства", придираясь к нашему атеизму, уже сбросили маски, когда коммунизм был, казалось бы, уничтожен. Вновь нацепить маски уже было абсолютно невозможно. А мы, напротив, заключили союз с традиционными религиями и отказались от атеизма. И для западников наступили далеко не самые лучшие времена. Очистившаяся от либеральных элементов Русская Православная Церковь предала анафеме вождей западной цивилизации и призвала православных к священной войне с мировым сатанизмом. А мусульмане Советского Союза, со своей стороны, объявили тем же выродкам полномасштабный джихад ‑ не отдельные мелкие группы, как раньше, а вся мусульманская община огромной сверхдержавы. Это нам очень здорово помогло.

Не обошлось и без "гонений". Но мы предавали суду только тех из иерархов, кто сам не был христианином, кто служил не Христу, а Маммоне и западной антихристианской цивилизации. Сначала их предавали анафеме настоящие иерархи, а уж потом за ними, лишенными сана, приходили "органы". Ну и, конечно, мы публично сожгли всех вменяемых членов сект инфернальной направленности. Разобрались мы и с антиисламскими сектами ‑ в частности, с плодом подрывной деятельности западных спецслужб ‑ ваххабизмом. Даже не мы сами разобрались, а предоставили это истинным мусульманам ‑ они их забросали камнями.

Заодно мы обезвредили и тех, кто, практически используя пока еще не до конца ясные физические принципы, умышленно наносил вред другим людям. Здесь, конечно, использовалось и психосканирование обвиняемого с целью установления его субъективных побуждений, и различные научно‑технические экспертизы с целью установления причинно‑следственных связей между действиями "черных экстрасенсов" и реальными негативными последствиями подобных манипуляций ‑ никакой "инквизиции"...

Второй вид гонений ‑ идеологические гонения на религию ‑ был обусловлен двумя причинами: социальная причина ‑ сотрудничество церкви с антинародной властью; и философская причина ‑ атеизм, то есть отрицание существования всеобщего разума, обладающего абсолютным могуществом... С течением времени не все оказалось так метафизически однозначно.

Кстати, марксизм, говоря об "опиуме", не обзывался, не считал религию абсолютным злом. Этим он констатировал тот факт, что она притупляет у людей боль от социальных бедствий. Негативного контекста здесь нет.

Потом ‑ существование основателя одной из главных мировых религий. Действительно, сейчас это уже доказано. Да и Энгельс к концу своей жизни признал не только факт жизни, но и воскресения Христа. Христос историческая личность. Он, скорее всего, был посланником высшего по сравнению с нашим разума ‑ с целью фундаментальной коррекции направления развития земной цивилизации на переломном этапе.

Самый сложный вопрос ‑ о сущности этого самого "высшего разума". Что под этим понимать? Конечно, "пришельцы на летающих тарелках" ‑ это слишком примитивно. Носитель такого разума имеет гораздо более совершенную природу ‑ хотя, конечно, рано или поздно достижимую и нами в процессе поступательного развития. Это вытекает из принципа бесконечности познания.

В любом случае мы полагали и будем полагать, что материя первична по отношению к идеальному. Что такое материя? Это отнюдь не только твердое вещество ‑ это еще и поле, и свет, и радиоволны, и вакуум, и то, чего мы пока еще не знаем. Материя ‑ это то, что существует вне и независимо от сознания разумного существа. Разум, каким бы могущественным он ни был, не может существовать без материального носителя ‑ просто этот самый носитель может быть неизвестной земному человечеству физической природы, невидимым невооруженным глазом. И никакой разум не может отменять объективные законы и устанавливать свои ‑ они обусловлены структурой материи. Можно только использовать эти законы для целенаправленной деятельности и изменять с их помощью эту структуру. Эффект от действия разумных факторов также подчиняется этим законам. Материя, повторяю, никем не сотворена, она только может преобразовываться под действием разума.

Идеальное ‑ это отражение определенным образом упорядоченных материальных объектов, которые воспринимаются сознанием разумного существа в соответствии с его собственными представлениями. Все его мысли и память напрямую зависят от текущих параметров состояния материального субстрата разума, а не наоборот. А материя, повторяю, ‑ это то, что существует вне и независимо от сознания отдельных разумных существ. Отдельные материальные объекты могут либо напрямую, либо через другие объекты воздействовать на наши органы чувств, и это внешнее влияние ‑ наряду с уже "накопленным" в памяти, наряду с текущей структурой и состоянием материального субстрата разума ‑ служит фактором постоянно происходящих изменений в мыслях и памяти.

Немного фактов из новейшей истории. В конце двадцатого века в естествознании вновь наступил маразм ‑ как и в его начале, когда "материя исчезла". Здесь она тоже "исчезла". Материализм переживал глубокий кризис. В научной и философской среде на полном серьезе сплошь и рядом высказывались бредовые идеи о какой‑то там "чистой энергии", в которую якобы может переходить материя, о "несостоятельности" закона сохранения энергии; о том, что информация ‑ это объективная и даже первичная субстанция, что мысль материальна; о возможности существования "параллельных миров" с "альтернативной историей" и тому подобное... Попробуем кратко доказать несостоятельность этих идей.

Когда говорили о "чистой энергии", то путали понятия "материя" и "вещество", а также "энергия" и "поле". Энергия ‑ количественная характеристика движения материи, то есть изменения ею своих свойств. Материя никогда не может переходить в свою количественную характеристику это вещество может переходить в излучение... Насчет возможности "вечных двигателей" ‑ вопреки закону сохранения энергии ‑ так если это и возможно, то это не "вечный" двигатель, а преобразователь, получающий энергию из какого‑то внешнего источника, пусть пока и неизвестного... Информация ‑ это то, что субъективно воспринимается разумным существом при воздействии материи на его органы чувств ‑ в соответствии с ранее выработанной "системой трансляции". Сам по себе материальный носитель ‑ это обычная часть объективного мира, и никакими особыми свойствами он не обладает. Информация не может существовать без материального носителя и того, кто, используя свой разум, мысленно ставит в соответствие материальный носитель и возникающие под влиянием этого носителя идеальные образы. А мысль в любом случае идеальна ‑ просто могут быть открыты ранее не известные материальные субстанции, процессы в которых в той же степени соответствуют содержанию мыслей разумного существа, что и процессы в биологических тканях... Все процессы в материи однозначно подчиняются объективным законам, и "альтернативной истории" не существует. Все жестко определено на объективном уровне. На объективном, но не субъективном ‑ просто структура материи настолько сложна, что разум далеко не всегда может предсказать, что произойдет даже через секунду... Ну, и так далее ‑ сейчас уже всем очевидно, что материализм ‑ единственно верное направление в философии.

Также вовсю процветало невиданное засилье лженауки и суеверий, формирование у масс магическо‑мистического мировоззрения, особенно у детей ‑ вспомним операцию западных спецслужб под названием "Гарри Поттер" ‑ этого персонажа, кстати сказать, мусульмане всего мира очень метко приравняли к свинье. Помимо всего прочего, это представляло собой пропаганду сатанизма и популяризацию каббалистических "истин" ‑ в соответствии с перспективным планом подготовки населения к приходу "машиаха".

Эксплуататорский строй вовсю отучал людей от научного мышления и прививал магическое. Кстати, и то, и другое, как казалось некоторым, похоже; кое‑кто из философов даже договаривался до того, что якобы наука выросла из магии... Действительно, оба этих типа мышления однозначно связывают причину и следствие ‑ при определенном воздействии на какой‑то объект произойдет однозначно определенный результат. Отличие только в том, что наука проникает в физическую сущность явлений, а магия рассматривает только "вход" и "выход" того "инструмента", которым "пользуется", и рассматривает этот мифический ‑ то есть несуществующий либо реальный, но с необъяснимой сущностью ‑ "инструмент" как нечто сделанное "высшими силами". А наука, проникающая в глубинную физическую сущность, в перспективе в любом случае способна сделать все то, о чем мечтают люди; и произведенные наукой "инструменты" уже отнюдь не мифические, а вполне реальные и безраздельно принадлежат своим создателям... Но у властей и так все было для "сладкой жизни", а для "быдла" наука была "вредна". Для "быдла" в самый раз дешевые книжонки ‑ чтобы могущественными "простые" люди были только в своих мечтах и фантазиях.

Все это возникло не только из‑за помрачения умов, но и инспирировалось по политическим мотивам. Материализм среди широких масс был очень опасен для власть придержащих. Народные массы ‑ вместо того чтобы занимать активную социальную позицию ‑ должны были придерживаться идиотских суеверий. Но они‑то как раз жили лучше именно при том строе, когда на подобные вещи было наплевать... А если все же наблюдаются какие‑то необъяснимые явления, то это не значит, что надо бросаться из крайности в крайность ‑ утверждать, что это не существует либо что это обусловлено сверхъестественными причинами. Здесь либо действуют пока еще не открытые физические законы, либо даже проявляется высокоорганизованная материя ‑ со степенью организации выше, чем у людей.

Стремление материи к постоянному усложнению очевидно. И на определенном этапе неизбежно возникает разумное существо, обладающее способностью к целенаправленному познанию мира и творческой работе по его преобразованию. И раз Вселенная состоит из одних и тех же элементарных частиц, то по принципу изотропности тенденция развития материи свойственна не только планете Земля ‑ те же исходные вещества, из которых возникла жизнь, существуют везде. Те же объективные законы соблюдаются в любой части Вселенной. Те же астрофизические условия, что и у Солнца, наблюдаются повсеместно. А значит, жизнь неизбежно возникла и развилась в выскоорганизованные формы во множестве мест. Наверняка множество разумных сообществ обогнали нас в своем развитии. Разум в этом случае уже имеет другой, более совершенный материальный носитель, нежели биологический организм. И наверняка происходит слияние разумных общностей в единое целое ‑ ведь после выхода в космос средой обитания становится вся общая для всех Вселенная, объективно обусловленное предназначение и цели едины, фундаментальные принципы функционирования разума и обработки информации также едины... Слияние и объединение усилий отдельных индивидуумов и сверхцивилизаций не означает, однако, их полного растворения в чем‑то едином. Но коллективный разум, исходя из законов развития, все же, скорее всего, существует, хотя и имеет материальную основу.

Скорее всего, этот единый разум также осуществляет некоторым образом контроль над цивилизациями более низкого уровня. Мелочного контроля над каждым индивидуумом, конечно, нет, но в критические и переломные моменты какое‑то незаметное минимальное вмешательство, безусловно, не исключено. Вообще, жизнь и разум могут появиться как естественным путем, так и искусственным. Но "искусственный интеллект", скорее всего, служит только как вспомогательный технический инструмент. Со временем присоединяются к единой системе только те, кто сам прошел свой естественный эволюционный путь. По‑видимому, это и нам когда‑то предстоит, только сейчас мы еще не готовы. Мы сами должны дойти до определенного уровня.

Скорее всего, этот разум не является монолитом, все части которого одинаковы. Есть дифференциация по индивидуумам, включенным в систему; и по их группам ‑ на одном уровне развития. Таких уровней множество ‑ ведь разум в разных частях Вселенной находится на разных ступенях развития. И прямое подключение низшего разума к высшему приведет фактически к уничтожению естественного и созданию искусственного разума. Поэтому, скорее всего, существует плавный переход и многослойная структура. Существует разграничение сфер ответственности, уровней детализации и принятия решений. И существует, скорее всего, информационный взаимообмен между высшим и низшим уровнями ‑ незаметно для низшего. Конечно, это не всегда, но такая техническая возможность, в принципе, не исключена. И такая ценная сущность, как личность и память разумного существа, уж скорее всего, не исчезает окончательно с распадом прежнего материального носителя.

Но все это, подчеркиваю, не из области мистики, а из области науки и материализма. Если есть разум как высшая форма отражения материи, то он может и должен быть всюду и на самых разных стадиях развития. И он по природе своей не может не взаимодействовать с менее развитыми формами. А если он на высокой стадии развития, то он разлит по значительной части Вселенной. Разум в принципе неотделим от материи. Просто не надо рассматривать Землю как нечто уникальное, метафизически вырывая ее из контекста Вселенной. Человек на той стадии, на какой он сейчас находится, далеко не венец эволюции. Конечного пункта нет и быть не может ‑ развитие вечно и бесконечно, оно необратимо.

И если материя вечна и бесконечна, никем не сотворена, не возникла из небытия и не исчезнет, то она существовала и до Большого взрыва. И она существует и в других аналогах видимого нами пространства, заполненного галактиками. Ленин сказал, что электрон так же неисчерпаем, как и атом ‑ и то же самое можно сказать и о космическом пространстве. Во Вселенной есть множество скоплений материи, подобных тому, в котором мы живем ‑ просто они находятся за горизонтом видимости. И если материя бесконечна в пространстве и времени, то существует и порожденный ею бесконечный единый разум, "покрывающий" все метапространство и все время. Но так как материя первична, то ее бесконечность, как говорят математики, "более высокого порядка", чем бесконечность разума. Материя бесконечна и в пространстве, и во времени, и в уровнях детализации, и в формах существования ‑ а следовательно, для разума, каким бы могущественным он ни был, всегда найдется применение, и конца познанию и целенаправленному преобразованию материи не будет никогда.

Вот так я и отвечаю на вопрос о существовании бесконечного могущественного разума. Конечно, все это только мое мнение, не подтвержденное ничем, кроме логики, здравого смысла и метода экстраполяции графика развития разума.

Кстати, рассмотрим еще одну проблему ‑ противоречит ли религии, то есть интересам высшего разума, научно‑технический прогресс и умножение власти над природой? Вроде бы из того, что я только что сказал, ясно следует, что нет. Вопрос только в том, для чего нужен этот прогресс ‑ для дегенеративного наслаждения на фоне угнетения беззащитных людей или прежде всего для уменьшения страданий честных людей, для достижения гармонии мира. Можно ли из слов о том, что теперь человек должен добывать хлеб в поте лица своего, а женщина ‑ в муках рожать детей, делать вывод о необходимости предавать анафеме тракторостроителей, мелиораторов, анестезиологов? Так же и с генной инженерией, и с кибернетикой. Ведь мы, люди, за миллионы лет всего достигли сами, своим трудом, своим потом и кровью, и никто, никто не помогал нам... Тем, чего мы достигли, мы обязаны только самим себе и нашим предкам. В самом начале пути у наших предков даже разума не было ‑ он формировался буквально в муках... Люди начали с нуля, с абсолютного нуля. Они были зависимы буквально от всего: от погоды, от хищников, от стихии проще сказать, от чего их жизнь или смерть не зависела тогда. Но они трудились, они передавали по эстафете поколений продукты своего труда, свой опыт. И вот мы, их потомки, уже гарантированно защищены от голода, холода, опасных биологических видов, стихийных бедствий... Всего этого, я повторяю, мы достигли сами, без чьей‑либо помощи. Мы пользовались только тем, что было перед нами. Мы, наблюдая за природой, сами изучали ее законы и использовали их ‑ ничего аморального в этом нет и быть не может.