Текст книги "Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей "

Автор книги: Гуманитарных Кафедра

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 16 страниц)

безопасности и т.д.;

• демографические– это люди. Человек – это универсальный,

многофункциональный ресурс, который производит другие ресурсы.

В соответствии с ресурсами, на которых власть основывается, различают

следующие виды власти:

1) экономическая– это контроль над экономическими ресурсами,

собственность на разного рода материальные ценности;

2) социальная– распределение позиций на социальной лестнице (статусов,

должностей, льгот, привилегий);

3) культурно-информационнаявласть – это прежде всего власть над льдами с

помощью научных знаний, информации и средств их распространения.

Кроме того, это моральная, религиозная и некоторые другие виды власти,

связанные с подчинением на основе авторитета;

4) принудительнаявласть опирается на силовые ресурсы и означает контроль

над людьми с помощью применения или угрозы применения физической

силы.

2.Отдельным, наиболее важным видом власти является политическая

власть. Само словосочетание «политическая власть» в буквальном переводе

означает «власть в полисном сообществе». Современный смысл этого

понятия демонстрирует, что власть и политика нераздельны и

взаимообусловлены. Власть – это средство осуществления политики. А

политика – это взаимодействие членов сообщества по поводу овладения

средствами властного воздействия. Поэтому политические отношения можно

называть политико-властными.

Политическая власть, как и любая другая власть, означает способность и

право одних социальных субъектов осуществлять свою волю в отношении

других, повелевать и управлять другими, опираясь на силу, авторитет и

права. Но вместе с тем она имеет в отличие от других форм власти свою

специфику. Политическая власть осуществляется всегда меньшинством,

элитой. Такой вид власти возникает на основе соединения, взаимосвязи двух

компонентов: людей, которые сосредотачивают в себе власть, и организаций,

через которые власть реализуется.

Отличительными признаками

политической власти являются:

• верховенство– обязательность её решений для всего общества и,

соответственно, для всех других видов власти. Она может ограничить

влияние других форм власти, поставив их в разумные границы, либо

вообще устранить их;

• всеобщность, т.е. публичность. Это означает, что политическая власть

действует на основе права от имени всего общества и обязательна для

всех;

• легальность использования силыи других средств для обеспечения

организованного принуждения в пределах страны;

• моноцентричность, т.е. существование общегосударственного центра

(системы властных органов) принятия решений;

• многообразие ресурсов.

Т.о.,

политическая власть

– это присущая политически

организованному сообществу людей форма социальных отношений,

характеризующаяся способностью тех или иных социальных субъектов

подчинять своей воле деятельность других социальных субъектов с помощью

государственно-правовых и иных средств. Т.е. это система политического

господства в обществе, способность ее субъектов реализовать свою волю,

используя полномочия и ресурсы государства.

Формы политической власти:

• государственная;

• партийная;

• власть общественно-политических организаций и движений.

Привилегированное положение в обществе по сравнению с другими

формами власти занимает государственная власть. Это высшая форма

политической власти в обществе [см. схему 1]. Специфика государственной

власти состоит в том, что, во-первых, осуществляется специальным

аппаратом, имеющим на это полномочия от всего общества; во-вторых, она

реальна на территории, на которую распространяется государственный

суверенитет; в-третьих, прерогативой государства является

законодательство, правосудие, использование в случае необходимости

институализованного принуждения. Изложенное выше соотношение

политической и государственной властей не всегда может выдерживаться.

Политическая власть может расширяться и за границы компетенции

государственных органов. Скажем, власть политической оппозиции или

мафиозных структур при определенных обстоятельствах становится более

влиятельной, чем официальная государственная власть, и оказывает

решающее воздействие на принимаемые решения и поведение граждан. В

современном правовом государстве уместно и совмещение понятий

государственной и политической власти, так существуют надежные

механизмы предотвращения формирования нелегальных центров власти, а

политическая власть в наиболее полной форме реализует социальные и

групповые интересы через государственные органы управления. Таким

образом, политическая власть выражает реальную способность субъектов

политики проводить свою волю по отношению к другим социальным

общностям во имя различных целей (как социально значимых, так и личных).

Политическая власть основывается на трех принципах: принуждение,

легитимность и согласие. Конкретная модель власти содержит их в

определенной пропорции. Марксистское видение власти основано на

абсолютизации принуждения (Власть возникла для защиты и обеспечения

господства эксплуататорских классов и осуществляет это путем прямого

насилия или тайного принуждения в современных политических странах.). В

современных демократических государствах принуждение имеет

узаконенный правовой характер. Два других принципа отражают изменение

властных отношений от асимметричности в сторону взаимовлияния.

Принцип легитимности предполагает, что власть основывается

преимущественно на доверии и поддержки граждан. С позиции

общественного согласия власть рассматривается как множество властных

субъектов, которые в правовых рамках разделяют власть через согласование

интересов. Результатом согласия между властью и обществом выступает

конституция. Доминирование одного из принципов обуславливается типом

политического режима, уровнем политической культуры, масштабами и

типами перемен в обществе.

Непременное условие существования государственной политической

власти – легитимность– это общественное признание законности власти,

доверие к ней граждан, их согласие подчиняться ее условиям и требованиям.

Каждая власть стремится стать легитимной, понимая, что этим она

гарантирует себе устойчивость. Легитимность невозможно создать

искусственно, она должна возникнуть в сознании людей. Источники

легитимности могут быть разными. Самые распространенные из них:

–

Традиция. В этом случае люди признают власть и соглашаются ей

подчиняться как бы по привычке. Во многом на силе традиции держится,

к примеру, королевская власть в Великобритании.

–

Нравственные качества представителей власти. В этом случае люди

поддерживают власть потому, что должностные лица, по их мнению,

справедливы, неподкупны и т.д. Этот источник легитимности очень

ненадежен и субъективен.

–

Успех в решении проблем общественной жизни.Такая ситуация,

например, является одним из объяснений массовых репрессий в СССР в

30-е гг. XX в. Народ поддерживал власть не только из страха, но и потому,

что она смогла преодолеть голод, разруху, безграмотность, строила новые

заводы и т.д.

–

Вера в святость власти.Власть в данном случае признается потому, что

она дана свыше и посягать на нее – посягать на святыню.

–

Происхождение властителя.В данном случае могут иметь место его

«королевская кровь», возраст, цвет кожи и т.д.

–

Уверенность в том, что данная власть утвердилась в результате

законных процедур.Народ добровольно поддерживает такую власть,

потому что сам вручил ей полномочия.

Большой вклад в теорию легитимацию власти внес М. Вебер. В

зависимости от мотивов подчинения он выделил три главных типа

легитимности власти:

1) Традиционная легитимность. Она основывается на авторитете традиций и

обычаев, привычке повиноваться власти, вере в непоколебимость и

священность издревле существующих порядков. Была характерна для

древних восточных империй (Египет, Вавилон, Китай), средневековой

Европы и современных монархий.

2) Харизматическая. Покоиться на личных достоинствах, исключительной

одаренности политического лидера, доверии к нему подданных.

Харизматическая власть распространена в обществах, переживающих

коренные изменения. Харизма означает особый дар, которым обладает

лидер. Для возникновения харизматической легитимности важно не само

обладание харизмой, сколько вера в особые качества вождя со стороны

последователей. Со своей стороны лидер полагает, что выполняет

«историческую миссию» и поэтому требует поддержки. Харизматическая

власть является относительно нестабильной, ибо лидеру необходимо

постоянно демонстрировать свою исключительность.

3) Рационально-правовая. Она основана на признании юридических норм,

конституции, которые регулируют отношения управления и подчинения.

Она характерна для демократических государств и предполагает строгое

соблюдение законов всеми структурами общества, в том числе и

государственными органами, доверие граждан к государственным

институтам, а не отдельным лидерам, подчинение законам, а не личности

руководителя.

Эти типы легитимности М. Вебер называл идеальными. В «чистом виде»

они встречаются редко. В большинстве случаев политическая власть

представляет собой различные комбинации отмеченных выше типов

легитимности.

Уровень легитимности, т.е. степень поддержки гражданами власти,

может меняться. Власть может потерять свою легитимность, если ее

носители нарушают закон. Так было, например, в США в 1974 г., когда стало

известно, что президент Ричард Никсон еще в ходе предвыборной кампании

допустил нарушение закона. Члены его команды в 1972 г. установили

подслушивающее устройство в отеле «Уотергейт», где размещался штаб

конкурентов.

Власть, уважающая мнение общественности, обязана реальными делами

подтверждать свою легитимность, умело использовать конституционные

средства и методы преодоления кризисных тенденций в социальной жизни.

Всякая власть стремится к тому, чтобы зафиксировать свою законность

в каком-либо юридическом акте. Иными словами власть стремится к

легальности. Легальность власти– это юридическое обоснование власти, ее

соответствие правовым нормам. Легальность означает, что происхождение

власти, ее полномочия, методы, которыми она действует, зафиксированы в

правовом акте. Легальность облекается в форму актов о наследовании,

законов об избрании парламента, президента, об образовании правительства

и т.д.

Признание легитимности власти имеет чрезвычайно большое значение

для ее эффективности. Сегодня часто можно услышать, как люди из

различных социальных групп утверждают, что им нужна сильная власть.

Однако термин «сильная власть» интерпретируется по-разному. Во-первых,

зададимся вопросом: может ли считаться сильной власть, основанная на

физическом насилии? Видимо, нет. Ведь власть прибегает к физическому

принуждению тогда, когда у нее нет других аргументов. Следовательно,

насилие – показатель определенной слабости власти. Более того, власть,

вступившая на путь насилия, рано или поздно заходит в тупик. Это

происходит, прежде всего, потому, что всякое насилие рождает протес и в

конечном счете ответное насилие. Дж. Локкписал: «Применение силы без

полномочий всегда ставит того, кто ее применяет, в состояние войны как

агрессора и дает право поступать с ним соответствующим образом».

Разумеется, всякая власть, в т.ч. и политическая, содержит элемент

принуждения. Более того, существуют структуры, которые осуществляют

санкционированное, легитимное насилие. Однако в его применении должны

существовать пределы.

Т.о., сильная власть не является синонимом насилия. Это, прежде всего,

власть эффективная, решающая проблемы своевременно, с минимальными

затратами и потерями. Эффективность власти– это ее результативность,

степень выполнения ею своих функций в политической системе и обществе,

реализации ожиданий граждан. Показатели, свидетельствующие о

эффективности власти, следует искать во всех сферах общественной жизни.

Самые важные из них следующие:

–

уровень смертности, рождаемости, продолжительности жизни;

–

уровень материального благополучия;

–

уровень физической безопасности граждан (уровень преступности в

обществе, количество авто– и авиакатастроф, аварий на промышленных

предприятиях и т.п.);

– уровень налогов;

– величина управленческого аппарата;

– уровень образования населения;

–

уровень безработицы.

Эффективность власти – величина меняющаяся. Она может нарастать, и

тогда власть в обществе пользуется поддержкой, но может и снижаться, что

часто становится причиной наступающего кризиса.

Кризис (от лат. krisis = «поворотный пункт», «исход», «решение») всегда

характеризуется нарушением стабильности в обществе. Одной из

разновидностей социального кризиса является кризис власти– это состояние

общества, которое характеризуется нарушением привычных

взаимоотношений между властью и народом, между отдельными

персонажами политики.

В современных условиях легитимность и эффективность власти – два

важнейших условия ее стабильности, доверия к ней и поддержки ее

гражданами. Несмотря на мотивационные различия, легитимность и

эффективность власти взаимосвязаны. В конечном счете, любые типы

легитимности власти во многом определяются надеждами населения на ее

эффективность, т.е. удовлетворение его требований. Многие авторитарные

режимы, первоначально страдавшие дефицитом легитимности, например в

Чили, Южной Корее, Бразилии, впоследствии приобрели ее благодаря

успешной экономической политике, укреплению общественного порядка и

повышению благосостояния населения. Однако достичь эффективности, не

обладая легитимностью, т.е. одобрением и поддержкой граждан, достаточно

сложно. В последние годы проблема легитимности стала крайне актуальной

для большинства посткоммунистических государств.

Любая власть стремится расширить зону своего влияния в обществе.

Одним из первых процесс накопления власти описал немецкий ученый

Роберт Михельс(1876 – 1936). Он подчеркивал, что государственная власть,

нуждаясь в управленческом аппарате, порождает слой людей, которые

занимаются только отправлением власти. Это их профессия и источник

доходов, поэтому естественно, что они стремятся увеличить свою власть, т.е.

поставить под свой контроль многие сферы общественной жизни. Иными

словами, не встречая препятствий в обществе, власть «растекается»,

концентрируя в своих руках все больше и больше функций. Эта тенденция

называется законом накопления власти.

Поскольку власть имеет тенденцию к накоплению, не допустить этого

можно, лишь проведя ее разделениепо горизонтали и по вертикали. Смысл

разделения властей – не только в четком разграничении функций, но и во

взаимном сдерживании ветвей друг другом.

Накоплению власти препятствует и существование в обществе

оппозиции (от лат. opposition = противопоставление). В современной

политической жизни оппозициейназывают группу лиц, более или менее

организованно выступающую против намерений и действий государственной

власти. Сущность и формы действий оппозиции зависят от конкретных

политических условий. Оппозиция может быть следующих типов:

–

Скрытаяи открытая.

–

Конструктивная(выдвигает программу действий, отличную от

официальных программ) и деструктивная.

–

Лояльная(борется за власть в рамках действующих законов. Ее победа

возможна только в результате честной политической конкуренции) и

нелояльная(исходит из того, что если она не уничтожит власть, то власть

уничтожит ее).

3.Особый интерес представляет деятельный аспект политической

власти. Он может быть рассмотрен как с точки зрения содержания, так и

механизма осуществления власти. Прежде всего, власть обязана

реализовывать общественно значимые функции, такие как;

• поддержание общественного порядка и стабильности;

• выявление, ограничение и разрешение конфликтов;

• достижение общественного согласия;

• учет взаимозависимости властных и иных отношений в обществе;

• насилие или принуждение во имя сохранения стабильности общества и

социально значимых целей.

Далее политическая практика власти включает:

• преобразование социальной среды (решение социальных проблем);

• действия по укреплению и обеспечению гарантий своей власти.

Приоритет деятельности во многом определяется властной мотивацией:

социоцентричной или эгоцентричной и отношением к власти как автономной

ценности или инструменту. Оптимальная направленность действий власти –

в служении обществу, создании условий для его возвышающего развития.

Такая власть не боится реформ и способна отвечать на вызов времени.

Худший вариант, когда власть главной задачей видит сохранение и

укрепление своего господства над обществом. В этом случае власть

стремится законсервировать существующие отношения. Своей

стратегической цели власть подчиняет даже реализацию общественных

функций. Это деструктивно влияет на общество и, в конечном счете, заводит

его в тупик. Деятельность власти может быть проанализирована и со стороны

её технологии.

Процесс осуществления власти включает несколько этапов. Во-первых,

этап представления политических интересов, когда власть накапливает и

обобщает требования и запросы граждан. Второй этап – принятие решений.

Власть выделяет наиболее значимые проблемы, рассматривает возможные

альтернативы решений, выбирает порядок действий. Третий этап –

реализация политической воли. Теперь власть добивается реализации

принятого решения. Она как бы превращает его в ряд конкретных

управленческих решений. Их реализация требует определенного механизма,

основными элементами которого являются субъект и объект власти, ресурсы,

методы и формы. Сама власть ничего делать не может, действуют люди,

обладающие властью или подчиняющиеся.

Власть всегда двустороннее, асимметричное, с доминированием воли

властителя взаимодействие её субъекта и объекта. Она невозможна без

подчинения объекта. Методы навязывания воли объекту и обеспечение его

подчинения субъекту имеют широкий диапазон. Они во многом определяют

характер политической власти. К основным относят следующие методы:

– принуждение (насилие – навязывание определенного поведения с

помощью силы; психологическое – страх, вызываемый угрозой санкций в

случае уклонения);

– заигрывание (обещание легко и быстро решить злободневные проблемы);

– поощрение (основан на интересе материальном, выгоде от повиновения);

– убеждение (основан на внутреннем согласии);

– использование авторитета, т.е. высоко ценимых качествах, которыми

подчиненные наделяют руководителя, и означает уважение к нему;

– идентификация (субъект воспринимается объектом как свой

представитель и защитник).

Методы, основанные на согласии, и особенно два последних (авторитет

и идентификация) обеспечивают наибольшую силу власти, т.е. способность

её субъекта влиять на объект.

Одна из важнейших проблем политологии – изучение механизма

политической власти [см. схему 2]. В самом широком смысле она включает в

себя такие вопросы, как институциональные и правовые формы организации

и функционирования политической власти, пути, способы и средства ее

завоевания, удержания и осуществления. Совокупность различных форм

внешнего выражения политической власти – учреждений и организаций,

устной и печатной продукции (документов, законов, норм, правил, приказов,

инструкций) – образует ее механизм.В свою очередь механизм политической

власти является частью более общего механизма, посредством которого

осуществляются политико-властные отношения. Такой более общий

механизм называется политической системой общества.Очевидно, что

развитый механизм политической власти представляет собой чрезвычайно

сложную структуру, которая имеет пирамидальное строение. В ее основании

находится общество в целом, ближе к основанию – господствующие

политические силы и их организации, а на ее вершине – собственно

структуры власти: парламент, правительство, глава государства,

руководители иных рангов, суды, контрольные органы. Благодаря

иерархической структуре механизма политической власти зависимость

правящей группы от господствующих социально-политических сил

становится неочевидной и непрямолинейной. Можно также утверждать, что в

принятии решений по огромному количеству больших, и малых

политических проблем правящая группа полностью автономна. Тем не менее

посредством механизма власти господствующие социально-политические

силы, принуждают правящую группу действовать в определенных рамках.

Выход за их пределы влечет за собой и осложнение взаимоотношений между

правящей элитой и господствующими социальными силами. Последние с

появлением реальной угрозы их коренным интересам принимают

решительные меры по восстановлению нарушенного баланса вплоть до

перемен в составе правящей группы.

Использование ресурсов власти приводит в движение все её

компоненты, делает реальностью её процесс, который происходит по

следующим этапам (формам): господство, руководство, управление,

организация и контроль. Господствоосновано на разделении общества на

управляющих и управляемых, т.е. тех, кто осуществляет политическую

власть и тех, по отношению к кому она осуществляется. Это отношение

предполагает определенную дистанцию между ними и подчинение одних

другим. В господстве всегда присутствует приказ, предполагающий его

выполнение. Господство обычно получает законодательное оформление в

государственно-правовых актах. Руководствозаключается в выработке и

принятии принципиально важных для общества в целом решений, в

определении его целей, планов и стратегических перспектив. Управление

осуществляется через непосредственную практическую деятельность по

реализации принятых руководством решений. Конкретной управленческой

деятельностью занят обычно административный (бюрократический) аппарат,

чиновничество. Организацияпредполагает согласование, упорядочение,

обеспечение взаимосвязи отдельных людей, групп, классов, других

общностей людей. Контрольобеспечивает соблюдение социальных норм,

правил деятельности людей и социальных групп в обществе. Контроль также

выполняет роль обратной связи, с помощью которой власть следит за тем,

какие последствия имеют её управленческие воздействия.

Тема 5. Политическая элита и политическое лидерство

1.Политическая элита: понятие, теории, системы рекрутирования.

2.Сущность, функции и типология политического лидерства.

1.Власть никогда не бывает безличной. Она всегда находится в руках

конкретных людей, которые ее осуществляют. Сколь бы ни был широк

доступ к власти, весь народ одновременно не может управлять обществом.

Реальная, непосредственная власть обычно находится в руках небольших

групп людей, которые принято называть носителями власти. К ним относят

правящую элиту и политических лидеров.

Термин «элита» в переводе с французского означает «лучшее»,

«отборное», «избранное». Этот термин истолковывается двояко. Первое

значение отражает обладание какими-то максимально выраженными

чертами, наивысшими по той или иной шкале измерений. Т.е. слово «элита»

употребляется часто для того, чтобы подчеркнуть высокое качество,

превосходство чего-либо. Например, «элитное зерно», «элитные лошади»,

«спортивная элита», «элитные войска» и т.п. Уже начиная с XVII в. термин

«элита» употреблялся для обозначения товаров наивысшего качества.

Во втором значении слово «элита» относится к лучшей, наиболее

ценной для общества группе, стоящей над массами и призванной в силу

обладания особыми качествами управлять ими. Такое понимание слова

отражало реальности рабовладельческого и феодального общества, элитой

которого выступала аристократия (аристократия – «власть лучших»). Так, в

Оксфордском словаре, изданном в Англии в 1823 г., элитой были названы

высшие социальные группы.

В политической науке термин «элита» употребляется в первом, этически

нейтральном, значении. В самой общей форме, это приятие характеризует

носителей наиболее ярко выраженных политико-управленческих качеств и

функций. Теория политической элиты стремится исключить нивелировку,

усредненность в оценке влияния людей на власть, отражает неравномерность

ее распределения в обществе, конкуренцию в области политической жизни,

ее иерархичность и динамизм.

Первоначально в политической науке термин «элита» получил

распространение в начале XX в. благодаря трудам Сореля и Парето, хотя

идеи политического элитизма возникли в глубокой древности. Еще во

времена разложения родового строя появляются взгляды, разделяющие

общество на высших и низших, благородных и чернь, аристократию и

простой люд. Наиболее последовательное обоснование и выражение эти идеи

получили у Конфуция, Платона, Макиавелли, Ницше. Однако такого рода

элитарные теории сколько-нибудь серьезного социологического обоснования

еще не получили, Первые современные, классические концепции элит

возникли в конце XIX – начале XX в. Они связаны с именами Гаэтано Моски,

Вильфредо Парето и Роберта Михельса. Их концепции дали толчок широким

теоретическим, а впоследствии (преимущественно после второй мировой

войны) и эмпирическим исследованиям групп, руководящих государством

или претендующих на это.

Современные теории элит разнообразны. Исторически первой группой

теорий, не утративших современной значимости, являются концепции

макиавеллистской школы (Моска, Парето, Михельс и др.). Их объединяют

следующие идеи:

1.

Особые качества элиты, связанные с природными дарованиями и

воспитанием и проявляющиеся в её способности к управлению или хоти бы к

борьбе за власть.

2.

Групповая сплочённость элиты.

3.

Признание элитарности любого общества, его неизбежного

разделения на привилегированное властвующее творческое меньшинство и

пассивное, нетворческое большинство. Такое разделение закономерно

вытекает из естественной природы человека и общества. Хотя персональный

состав, элиты изменяется, ее господствующее отношение к массам в своей

основе неизменны. Так, например, в ходе истории сменялись вожди племен,

монархи, дворяне, народные комиссары и партийные секретари, министры и

президенты, но отношения господства и подчинения между ними и народом

сохранялись всегда.

4.

Формирование и смена элит в ходе борьбы за власть.

5.

Конструктивная, руководящая и господствующая роль элиты в

обществе. Она выполняет необходимую для социальной системы функцию

управления, хотя и не всегда эффективно, Стремясь сохранить и передать по

наследству свое привилегированное положение, элита имеет тенденцию к

вырождению, утрате своих выдающихся качеств.

Макиавеллистские теории элит подвергаются критике за преувеличение

значения психологических факторов, антидемократизм и недооценку

способностей и активности масс, недостаточный учет эволюции общества и

современных реальностей государств «всеобщего благоденствия», циничное

отношение к борьбе за власть.

Преодолеть слабости макиавеллистов пытаются ценностные теории

элиты. Они, как и макиавеллистские концепции, считают элиту главной

конструктивной силой общества, однако, стремятся приспособить элитарную

теорию к реальной жизни современных государств. Многообразные

ценностные концепции элит существенно различаются по степени защиты

аристократизма, отношению к массам, демократии и т.д. Однако они имеют и

ряд общих черт:

1. Принадлежность к элите определяется обладанием высокими

способностями и показателями в наиболее важных для всего общества

сферах деятельности. Элита – наиболее ценный элемент социальной

системы, ориентированный на удовлетворение ее важнейших потребностей.

В ходе развития у общества отмирают многие старые и возникают новые

потребности, функции и ценностные ориентации. Это приводит к

постепенному вытеснению носителей наиболее важных для своего времени

качеств новыми людьми, отвечающими современным требованиям.

2. Элита, относительно сплочена на основе выполняемых ею

руководящих функций. Это – сотрудничество лиц, заботящихся прежде всего

об общем благе.

3. Взаимоотношения между элитой и массой имеют не столько характер

политического или социального господства, сколько руководства,

предполагающего управленческое воздействие, основанное на согласии и

добровольном послушании управляемых и авторитете власть имущих.

4. Формирование элиты – следствие естественного отбора обществом

наиболее ценных представителей. Поэтому общество должно' стремиться

совершенствовать механизмы такой селекции.

5. Элитарность – условие эффективного функционирования общества.

Она основана на естественном разделении управленческого и

исполнительского труда, закономерно вытекает из равенства возможностей и

не противоречит демократии.

Основные положения ценностной теории элит лежат в основе

концепций демократического элитизма (элитарной демократии), получивших

широкое распространение в современном мире. Они исходят из

предложенного Йозефом Шумпетером понимания демократии как

конкуренции между потенциальными руководителями за доверие

избирателей.

Сторонники демократического элитизма утверждают, что реальная

демократия нуждается как в элитах, так и в массовой политической апатии.

Элиты необходимы прежде всего как гарант высокого качественного состава

руководителей, избранных населением. Сама социальная ценность

демократии решающим образом зависит от качества элиты. Руководящий

слой не только обладает необходимыми для управления свойствами, но

служит защитником демократических ценностей и способен сдержать часто

присущий массам политический и идеологический иррационализм,

эмоциональную неуравновешенность и радикализм.

Установки ценностной теории о ценностно-рациональном характере

отбора элит в современном демократическом обществе развивают концепции

множественности, плюрализма элит, являющиеся наиболее

распространенными в сегодняшней элитарной мысли. Плюралистической

концепции элиты присущи следующие постулаты:

1. Трактовка политических элит как элит функциональных.

квалификационная подготовленность к выполнению функций управления

конкретными общественными процессами – важнейшее качество,

определяющее принадлежность к элите.

2. Отрицание элиты как единой привилегированной относительно

сплоченной группы. В современном демократическом обществе власть

распылена между разнообразными группами и институтами. Существует

множество элит. Влияние каждой из них ограничено специфической для нее

областью деятельности.

3. Деление общества на элиту и массу относительно. Между ними

существуют скорее отношения представительства, чем господства или

постоянного руководства. С помощью разно образных демократических

механизмов – выборов, референдумов, опросов, прессы, групп давления и

т.д. – можно ограничить или вообще предотвратить действие «закона

олигархических тенденций» и удержать элиты под влиянием масс.

4. В современных демократиях элиты формируются из наиболее

компетентных и заинтересованных граждан, которые весьма свободно могут