Текст книги "Люди Церкви, которых я знал"

Автор книги: Грирогий Зумис

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 23 страниц)

100

Сир. 4:2.

101

В оригинале игра слов: (могилы) – (дачи).

102

Лк. 19:40.

103

Особый канон, описывающий плач Богородицы над умершим Христом.

104

Лк. 15:22.

105

Область, расположенная в Фессалийской долине в Центральной Греции.

106

Область в Центральной Греции.

107

Странничество () – одна из основных монашеских добродетелей, которая заключается в том, что монах не имеет привязанности к тому или иному месту, нигде не чувствует себя как дома, но лишь гостем, так как «наше жительство – на небесах» (Флп. 3:20).

108

Стихира, которая поётся на утрени Великой Субботы после обнесения Плащаницы вокруг храма: «Приидите ублажим Иосифа приснопамятнаго, в нощи к Пилату пришедшаго и Живота всех испросившаго: «Даждь ми Сего Страннаго (т. е. Странника), Иже не имеет где главы подклонити. Даждь ми Сего Страннаго, Егоже ученик лукавый на смерть предаде»…»

109

Ср. Лк. 1:39–40.

110

Автором обыгрывается буквальный смысл слова «автомобиль»: самодвижущийся.

111

Ср. Быт. 9:12–17.

112

1 Ин. 4:18.

113

Мф. 26:52.

114

Городок на северо-западе Греции, неподалёку от Яннины. О валахах см. примечание на стр. 42.

115

Самый высокий горный хребет в Греции.

116

Христос Давелис – знаменитый в Греции атаман, живший в конце XIX – начале ХХ века.

117

О нём см. в примечании на стр. 90.

118

Скалистый холм, возвышающийся в центре Афин.

119

Район на южном склоне Святой Горы, обрывистый и почти недоступный, в котором живут одни лишь отшельники.

120

В практике Греческой Церкви причастие обычно отделено от исповеди, так как право исповедовать имеют лишь некоторые, самые опытные священники.

121

Распространённое греческое имя, образованное от прилагательного (полезный, добрый).

122

Георгий Караисккис (1780–1827) – один из вождей греческого восстания против турок 1821 г.

123

Пирей – пригород Афин, в котором расположен один из главных средиземноморских портов.

124

Имеется в виду столица Болгарии.

125

Область в Центральной Греции.

126

Область в Центральной Греции.

127

У греков со времён турецкого владычества сохранился обычай крестить только середину груди. Тогда это было вызвано опасностью преследований со стороны мусульман, теперь так крестятся в силу привычки.

128

«Не враг поносит меня, – это я перенёс бы; не ненавистник мой величается надо мною, – от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой…» (Пс. 54:13–14).

129

Город в Центральной Греции.

130

Неподвижность суставов, обычно возникающая вследствие сращения суставных поверхностей.

131

На Балканах это жест отрицания.

132

«Взгляд».

133

Троглодитами древние греки называли коренных жителей Эфиопии, Ливии, Кавказа, Скифии и других стран, которые, в отличие от них, жили не в городах, а в пещерах.

134

В Греческой Церкви – сборники житий святых, соответствующие русским Четьям Минеям, но написанные более кратко.

135

Городок, находящийся у административной границы Святой Горы.

136

Песнопение, которое поётся на утрени после канона. Для него обычна тема света, откуда его другое название «светилен».

137

1 Ин. 3:2.

138

В Греческой Церкви Символ веры и молитва «Отче наш» на литургии всегда читаются или самым почётным лицом, или всем народом.

139

Ср. 1 Цар. 1:9-18.

140

Рассказ о преподобном Савве Калимнийском см. на стр. 71.

141

Рассказ о нём см. на стр. 463.

142

Ср. «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).

143

Согласно Уставу, вечерня всегда должна служиться вечером, но в нынешней практике Греческой и Русской Церквей в день Пятидесятницы она обычно совершается сразу после литургии.

144

У слова «покаяние» в греческом монашеском лексиконе есть ещё значение «монастырь, в котором принят постриг».

145

Монах Иосиф Ватопедский. «Блаженный послушник. Жизнеописание старца Ефрема Катунакского». В русском переводе книга издана московским подворьем Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в 2004 г.

146

Участник монашеского движения колливадов, во главе которого стояли преподобные Никодим Святогорец, Макарий Коринфский и Афанасий Парийский. Колливады боролись за возврат современного им греческого монашества к традицонным святоотеческим нормам. В частности, они настаивали на возврате к древней общецерковной практике частого причащения.

147

Небольшие города на Патмосе.

148

«Я остаюсь в одиночестве, доколе не уйду» (Пс. 140:10 по греческому переводу Семидесяти толковников).

149

«Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» (Лк. 23:42).

150

Анатолией называются западные области Малой Азии.

151

Сборник поучений святых отцов, составленный в XII веке в монастыре Христа Благодетеля (по-греч. Эвергета) возле Константинополя. В русском переводе вышел под названием «Благолюбие».

152

Иуд. 12.

153

«Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).

154

Ср. Мф. 20:28.

155

Чин, совершаемый на литургии Великого Четверга, во время которого епископ, являющийся на богослужении образом Христа, омывает ноги священникам, как это сделал Христос перед Тайной Вечерей.

156

Мф. 11:28.

157

Основатель первых общежительных монастырей в Египте, живший в IV веке.

158

Струнный инструмент, популярный в Греции и Турции.

159

Быт. 3:17.

160

Авв. 3:2.

161

«Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей» (Пс. 118:164).

162

Главный храм монастыря Дохиар, в котором написана книга, освящён в честь святых Архангелов Михаила и Гавриила.

163

В женских монастырях, если сёстры служат вечерню и утреню без священника, священнические возглсы пропускаются или заменяются на «Молитвами святых отец наших…»

164

Ср. 1 Тим. 2:4.

165

Память всех преподобных, от века просиявших, совершается перед Великим постом в Сырную субботу. Их имена в алфавитном порядке перечисляются в каноне на утрене.

166

«Вопль».

167

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали» (Откр. 21:1).

168

Еф. 4:24.

169

Общее название распространённых в Греции сборников житий святых всего года, обычно небольших по объёму. В монастырях эти жития читаются во время утрени и на трапезе. Слово «синаксарий» буквально означает «собрание».

170

В некоторых греческих монастырях, особенно там, где все братья или сёстры одеты в рясу, но не пострижены в мантию или схиму, на трапезе иногда предлагается мясо.

171

Человек, упоминаемый в первых трёх Евангелиях, который помогал Христу нести Крест к месту казни.

172

Книга, описывающая жизнь сирийских подвижников IV–V вв.

173

Флп. 3:20.

174

Один из афонских скитов.

175

Евр. 2:2–3.

176

Согласно византийским толкователям богослужения, во время литургии святая Трапеза символизирует гроб, в который было положено снятое с Креста тело Христа.

177

В церковных песнопениях христианская Пасха называется новой, в отличие от Пасхи ветхозаветной.

178

Образ грядущего Царства Божия в Откр. 21:2.

179

Пс. 121:4.

180

Образ Бога у пророка Даниила (Дан. 7:9). В иконографии так называется образ Христа, где подчёркивается Его предвечность. Автор имеет в виду именно такую икону.

181

Преподобный Савва Калимнийский. Рассказ о нём см. на стр. 65.

182

В Греции творения святых отцов обычно издаются на двух языках: древнегреческом (оригинал) и новогреческом (перевод). Перевод обычно сопровождается многочисленными комментариями.

183

В Русской Церкви распространено пятитомное издание Добротолюбия (сборник творений святых отцов о подвижничестве) в переводе свт. Феофана Затворника, а в Греческой Церкви – одно– или двухтомное, составленное прп. Никодимом Святогорцем. Это издание было в своё время переведено на церковнославянский язык прп. Паисием Величковским.

184

В Греции до сих пор в качестве угощения гостям часто предлагают сигару.

185

Иак. 3:1.

186

Высоко поднятая бровь – образ надменности и гордости в византийской литературе.

187

Имеется в виду прп. Филофей (Зервакос).

188

Главный город области Аркадия на Пелопоннесе.

189

Речь идёт о начале Великого поста. «Господи Сил, с нами буди» – песнопение великого повечерия, которое начинает служиться с первого дня поста.

190

Камилавки – головной убор духовенства в виде невысокой цилиндрической шапочки. У монахов они отличаются отсутствием бортика по верхнему краю.

191

В стихире Благовещения: «Радуйся, мосте, к небесем преводяй, и лествица высокая, юже Иаков виде».

192

Это имя значит «терпение».

193

Мф. 10:22.

194

Так в Служебнике называется сугубая ектения на литургии.

195

На Афоне янтарный цвет костей считается признаком святости почившего.

196

О колливадах см. прим. на стр. 239.

197

Город на Пелопоннесе.

198

В греческих монастырях довольно распространён своеобразный фольклор, называемый (монашеские песни).

199

Монастырь Дохиар отличается от других монастырей Святой Горы особенным усердием братии к физическому труду.

200

Так называются священники, в Таинствах Церкви низводящие Божественную благодать на церковный народ.

201

Так в Греции принято делать с руками почившего монаха.

202

Иак. 3:2.

203

Девять песней из Священного Писания, согласно богослужебному Уставу, должны петься вместе с канонами практически на каждой утрени в течение всего года. Теперь они исполняются только Великим постом. Колливады в числе прочего настаивали на возврате к этой древней богослужебной практике.

204

Начало ирмоса 3-й песни воскресного канона 2-го гласа.

205

Пс. 103:24.

206

«Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть забудет меня десница моя; пусть прилипнет язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалим во главе веселия моего» (Пс. 136:5–6).

207

Ср. Быт. 3:19.

208

103-й псалом, на всенощном бдении поётся в начале вечерни.

209

В греческих монастырях в определённые моменты всенощного бдения пономарь ритмично раскручивает хоросы (свисающие с купола светильники в виде большого кольца, на котором стоят свечи). Такое вращение символизирует участие в нашем богослужении Небесных Сил.

210

Исх. 3:8.

211

Один из крупных городов на северо-западе Греции.

212

Так в Греции обращаются к игумену или игуменье.

213

Слово, обозначающее поклоны во время молитвы. Происходит от греч. (покаяние).

214

Городок, расположенный в районе Трихонидского озера.

215

Било – деревянная доска, в которую стучат специальным молотком. Употребляется в греческих монастырях вместо колокола в непраздничные дни.

216

Эпир – область на северо-западе Греции, Румелия – область в Центральной Греции.

217

Область в Центральной Греции.

218

Нав. 5:13.

219

Так в Греции называется должность начальника области.

220

Ср. со словами апостола Павла: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал» (Деян. 20:33).

221

Ср. Откр. 5:1–7.

222

Ин. 16:32.

223

Область в Центральной Греции.

224

Ср. Мк. 14:15, где речь идёт о комнате Тайной Вечери.

225

Шутливое название Афин.

226

Город в Центральной Греции.

227

Пс. 93:19.

228

Ср. Пс. 41:8.

229

Ср. «Ты поразишь их жезлом железным, сокрушишь их, как сосуд горшечника» (Пс. 2:9).

230

Мф. 5:14.

231

Общий тропарь преподобным отцам.

232

Пс. 136:1.

233

Крутой и обрывистый южный склон Афона, на котором живут только пустынники.

234

Большой скит у подножия Святой Горы.

235

Памятник раннехристианской письменности конца III – начала IV вв.

236

Так называются большие монастыри, построенные на пожертвования царей или основанные ими.

237

Область в Центральной Греции.

238

Крупный город в Центральной Греции.

239

Город, расположенный у подножия горы Олимп.

240

Город, расположенный неподалёку от Олимпа.

241

Город, находящийся у сухопутной границы Святой Горы.

242

Протат – центральный орган управления на Святой Горе, состоящий из представителей всех двадцати монастырей.

243

В русском переводе: «Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ждать нам другого?» (Мф. 11:3).

244

В Греции наперсные кресты и цветную мантию носят только архиереи и игумены, и только во время богослужения.

245

Святитель Макарий Коринфский – сподвижник прп. Никодима Святогорца и один из вождей движения колливадов.

246

Авва Дорофей «Слово о совести».

247

Карея (греч. ) – административный центр Святой Горы, в котором находится Протат (коллегиальный орган управления), представительства девятнадцати монастырей, почта и магазины. Расположен на хребте примерно посередине полуострова.

248

Зилотами называют неумеренных ревнителей чистоты веры. Афонские зилоты обычно отказываются поминать в молитвах своего Патриарха и, хотя живут на Афоне, существуют как бы вне Церкви. В настоящее время зилотским является монастырь Эсфигмен и некоторые каливы отшельников на Карулях.

249

Киприан, называющий себя митрополитом Оропа и Фили (небольшие города в Аттике, неподалёку от Афин), – один из самых известных греческих старостильных раскольников. Ещё до своего ухода в раскол он с благословения старца Филофея Зервакоса основал в Фили мужской монастырь свв. Киприана и Иустины, в котором стал игуменом. Этот монастырь сейчас является главным духовным центром старостильников и местом заседаний «Синода протестующих», главой которого является Киприан.

250

Главная афонская пристань.

251

«Сел Адам напротив рая и начал горько плакать…» (Начало кондака в Неделю Сыропустную).

252

Одна из двух центральных площадей в Афинах.

253

Монашеское поселение скитского типа, расположенное на юго-западном склоне Афона в возвышенной долине между Малой святой Анной и Карулей. На Катунаках самая большая келья принадлежит братству Данилеев – известных святогорских иконописцев и певчих. Она была основана старцем Даниилом (1929), по имени которого и получила своё название.

254

Школа для мальчиков, находящаяся в Андреевском скиту в Карее.

255

Прп. Христодул Латрский – основатель нескольких монастырей, в том числе знаменитого монастыря св. Иоанна Богослова на Патмосе. Из-за нашествия норманнов был вынужден бежать оттуда с братией на о. Эвбею, где и почил в 1094 году.

256

Так в Греции принято называть студентов и выпускников богословского факультета.

257

Речь идёт об известном старце Иосифе Исихасте.

258

До этого она была особножительной обителью.

259

Ср. 1 Кор. 2:16.

260

Ср. Мф. 4:8.

261

Остров в северной части Эгейского моря.

262

Одна из чудотворных икон Богородицы в Ватопедском монастыре.

263

По-гречески – «имеющий добрую славу».

264

Ср. Пс. 1:3.

265

Ср. Пс. 101:15.

266

Монастырь в честь Богородицы, находившийся в горах Понта – области на южном берегу Чёрного моря.

267

Александр Мораитидис (1850–1929) – греческий писатель и филолог.

268

Святыня, хранящаяся в этом монастыре.

269

Сторожевые башни в монастырях Афона строили несколько веков назад, когда существовала реальная угроза нападения с моря пиратов: венецианцев, генуэзцев или турок.

270

Ср. Быт. 2:15.

271

Так на Афоне монахи одеваются лишь идя в церковь или встречая епископа или игумена.

272

Выражение из Акафиста Богородице, означающее дерево с роскошной кроной, дающей хорошую тень.

273

Прит. 18:19 (по переводу LXX).

274

«Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или: что пить? или: во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом» (Мф. 6:31–32).

275

Такими словами на Афоне принято выражать свою готовность исполнить повеление старца.

276

«Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную» (Ин. 4:36).

277

В византийской музыке первый глас один из самых простых, а седьмой, который называется словом («тяжёлый, низкий»), – самый трудный для исполнения.

278

Мф. 5:14.

279

Ср. описание одной из казней египетских в Исх. 10:21.

280

Эта графа в греческих паспортах была упразднена в 2000 г. под давлением Евросоюза. Греческое правительство пошло на это, несмотря на протесты населения и на то, что в истории современной Греции были даже мученики, пострадавшие за возможность исповедовать себя православными посредством подобных документов.

281

См. Ин. 17:20–23.

282

Начало кондака Великого покаянного канона: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши?…»