Текст книги "Ганнибал: борьба за власть в Средиземноморье"

Автор книги: Гейвин Бир

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 25 страниц)

Гейвин де Бир
Ганнибал: Борьба за власть в Средиземноморье

Подобно Ганнибалу эта ведьма страхом, а не силой заставляет наши войска обратиться в бегство.

Шекспир. «Генрих IV»

Серия основана в 2000 году

перевод с английского А. С. Коноплева по изданию: Sir Gavin de Beer. Hannibal. The Struggle for Power in the Mediterranean. – London, 1969.

Предисловие

История Ганнибала трагична и являет собой закономерный итог конфликта между народами с разными идеалами и обычаями, конфликта, который развивался на протяжении тысячи лет, перерос во вражду двух великих держав Средиземноморья, сопровождался грабежами, захватами земель, борьбой за власть и не мог не закончиться взрывом насилия.

Несмотря на то, что время было упущено, Ганнибал предпринял отчаянную попытку спасти свой родной город, Карфаген; еще до того как он начал действовать, он был обречен на поражение, и есть основания предполагать, что он понимал это. В последней долгой схватке он решил рискнуть всем, но проиграл и не мог возобновить борьбу, потому что все его ресурсы были не только истощены, но и отняты у него противником. Если бы рядом с Ганнибалом шла по жизни какая-нибудь властная, сильная женщина, то Шекспир мог бы использовать это как тему. Но жену его, Имилсу, такой личностью назвать нельзя, ее фигура теряется во мгле веков; Софонисба играет двусмысленную и незначительную роль, а Дидона – не более чем призрак основательницы Карфагена, которую сами пунийцы называли Элиссой. Жизнь Ганнибала – это прежде всего история длительной борьбы народов, результаты которой определили судьбу Европы на последующие две тысячи лет.

Чтобы понять смысл ходов ключевых фигур на шахматной доске, необходимо взглянуть на легкие фигуры, с которых всегда начинается игра – на каких клетках они стояли вначале, какими путями шли. Поэтому взгляд исследователя должен прежде всего устремиться к колыбели западной цивилизации, к наиболее заметным народам, населявшим этот регион три тысячи лет назад. Лигуры и галлы, минойцы и греки, финикийцы и карфагеняне, этруски и римляне – все они играли свои собственные партии. Долгое время главной была партия карфагенян против греков; юный Рим тогда еще не принимал участия в игре. Потом римляне начали борьбу со своими соседями – этрусками, галлами и самнитами. И наконец, настало время схватки между Римом и Карфагеном, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Первым актом грандиозной исторической драмы стала Первая Пуническая война, в результате которой Рим превратился в имперскую державу, обладавшую мощным флотом, а Гамилькар приготовился ко второму раунду, замыслив создать личную империю в Испании. Этот раунд был начат его сыном Ганнибалом, который впоследствии совершил изумительный подвиг – переход из Испании в Италию через Альпы. Этим походом я занимаюсь уже около сорока лет. Данная книга – не учебник по древней истории, не пособие по воинской тактике или стратегии. Единственной целью автора было создать легко воспринимающийся и максимально достоверный по фактам текст. Определенные трудности вызывает тот факт, что главный актер драмы, Ганнибал, не оставил потомкам ни одного документа, написанного им самим; впрочем, то же самое можно сказать и о его сподвижниках. Все, что мы о нем знаем, пришло к нам от или через его смертельных врагов – римлян. Это как если бы история Наполеона была известна лишь по британским источникам.

Главным событием в истории Ганнибала является, несомненно, его переход через Альпы, который не перестает изумлять нас и спустя две тысячи лет. Но это лишь один драматический эпизод в длинной цепи событий, которые происходили и до, и после него, и поэтому эта книга начинается со Сцены и Актеров.

Глава I. Сцена и Актеры

Лигуры и галлы, минойцы и греки

Самыми ранними обитателями Западной Европы, о которых упоминает история, были лигуры, расселившиеся на территории между Средиземным морем и океаном, то есть вплоть до Бискайского залива и пролива Ла-Манш. Когда во втором тысячелетии до нашей эры из Восточной Европы пришли кельты, светловолосые галлы, умеющие обрабатывать металлы и изготовлять боевые топоры, они подчинили лигуров. Немногие из последних сохранили независимость, а именно те из них, кто проживал на юге современной Франции, в северной части Альп (между Францией и Италией), а также на холмах, цепь которых протянулась вдоль изгиба Ривьеры до Генуи и за нее; позднее здесь возникла провинция Лигурия, с которой соседствовала провинция Апуания со своим «мраморным» городом Каррарой[1]1
  По другим сведениям, лигуры населяли во II тысячелетии до н. э. территорию от Пиренеев до Альп, западную часть Северной Италии и о. Корсика. В I тысячелетии до н. э. были оттеснены другими племенами в район приморских альп и северо-западную часть Аппеннин (Лигурия).


[Закрыть].

Кроме того, некоторое время свободные лигуры жили в южной части современного Прованса, к востоку от Роны и к югу от Дюранса, пока в 121 г. до н. э. эти земли не стали римской провинцией. Горные племена потомков лигуров, жившие в Альпах и на Апеннинах, были независимы вплоть до периода правления императора Августа, который в память своей победы над ними воздвиг триумфальный памятник в Ла Турби, недалеко от Монако. Таким образом, когда в 218 г. до н. э. Ганнибал пересекал Альпы, лигуры жили в Альпийском регионе.

Поскольку лигуры определенно не были индоевропейцами, они являлись родственниками басков, которые также не относятся к индоевропейской группе; вместе лигуры и баски составляли неолитическую средиземноморскую расу, которую захлестнула волна переселения индоевропейцев – кельтов и галлов.

Итак, на территорию современных Франции и Британии вторглись племена кельтов, которые относились к индоевропейцам. Широко известен отрывок, которым Цезарь начинает свои «Записки о Галльской войне», но зачастую его неправильно понимают. Когда он пишет, что «вся Галлия делится на три части», то имеет в виду именно резкое отличие трех частей страны друг от друга. Он называет эти части: первая – к се веру-востоку от Сены и Марны, вторая – между Сеной, Марной и Гаронной, третья – к юго-западу от Гаронны. А далее Цезарь продолжает, что жители каждой из частей Галлии различаются по своим обычаям и языку. Он отмечает, что к северо-востоку от линии Сена-Марна жили белги, т. е. германизированные кельты; между Сеной, Марной и Гаргонной – галлы, настоящие кельты; к юго-западу от Гаронны – аквитаны, баски и иберы, к которым галлы в то время еще не проникли. Это означает, что не все жители Галлии были галлами, и позволяет сделать вывод: те самые «галлы», которые ввели в заблуждение Ганнибала в Альпах, галлами вообще не являлись, а были лигурами.

Галлы никогда не проникали на юг Прованса и южнее Дюранса, там жили лигуры; не удавалось им пробиться и к Средиземному морю – вплоть до IV в. до н. э., когда они ворвались на Пиренеи и вбили клин между иберами и басками на западе и лигурами на востоке и основали города, позднее известные как Нарбонна и Тулуза. Именно с лигурами Ганнибал и имел дело, когда отправлялся из Испании, шел по южной Галлии и переправлялся через Рону.

Древнейшие жители Крита, минойцы, появляются в нашем рассказе лишь для того, чтобы вновь уйти. Это не ошибка и не парадокс, просто для судеб их преемников в Средиземноморье важнее всего оказался факт гибели цивилизации Крита и его морского могущества, после чего остальные народы смогли выйти в море. О происхождении минойцев ничего неизвестно, но кое-что можно предположить. Гомер считал, что матерью царя Миноса была финикиянка; есть некоторые подтверждения того, что язык минойского линейного письма имеет сирийское происхождение, и это тоже говорит в пользу версии о финикийских корнях минойцев. Может быть, Ганнибал и являлся далеким потомком царя Миноса.

Взрыв вулкана Санторин около 1450 г. до н. э. неизбежно должен был уничтожить значительную часть населения о. Крит и минойский флот. Только этим можно объяснить мгновенную гибель могучей морской державы. Пока минойцы правили морями, другие народы не смели посягать на их исключительное положение, но когда минойская империя рухнула, освободившееся место сразу было занято – сначала микенскими греками, затем – финикийцами.

Греки – индоевропейский народ, пришедший из южной части бассейна Дуная; они переселялись на юг долиной реки Вардар, причем волна переселения не была единственной. Первую из них представляли ахейцы, которые, вероятнее всего, появились на территории Греции в начале II тыс. до н. э. В Греции ахейцы подчинили себе большинство живших там до них племен, но часть коренного населения, которую греки называли пеласгами, сохранила свободу в таких труднодоступных местах, как Аркадия на Пелопоннесе, и в самой Аттике, где догреческая богиня Афина стала богиней-хранительницей ахейского города Афины.

Дополнительные соображения о ходе развития событий в ту эпоху дает нам изучение греческой мифологии и ее эволюции, на чем и сосредоточили свое внимание Р. Грейвс и С. Керенаи. Первоначально население Средиземноморья вело родство по материнской линии и поклонялось женским божествам, в то время как индоевропейцы отсчитывали род по мужской линии и их боги были по преимуществу мужскими. К богиням древнейшего пантеона – Гере, Афине и Деметре – позднее добавились индоевропейские Зевс, Посейдон и Аид. Но Зевс и его коллеги-боги быстро установили свое верховенство на Олимпе, и это отражает факт подчинения коренного населения Греции индоевропейским пришельцам с севера. Гомер называет ахейцев «светлокудрыми» по той причине, что они отличались от автохтонов – коренного населения, волосы которых были черными, как у басков, иберов, лигуров и докельтских жителей Британии.

В середине II тыс. до н. э. греки создали Микенскую цивилизацию; яркий образец культуры этой цивилизации – дворец в Микенах, открытый Генрихом Шлиманном. Когда погибла Минойская морская держава, микейцы создали свою собственную. Когда ахейцы пришли в Грецию, в их языке не было слова «море» (слово «таласса» является до греческим), но очень скоро их жизнь оказалась неразрывно связана с морем, а их мастерство как мореходов подтверждается не только быстрым развитием морской торговли и экспедицией для захвата Трои, но и мифами, из которых следует, что греки плавали и далеко на запад Средиземного моря, и на восток, и в Черное море.

Но и микенцам пришлось пережить горечь унижения, потому что в начале XI в. до н. э. другая волна переселявшихся греков – грубых, нецивилизованных и воинственных дорийцев – пришла с севера и предала ахейские города огню и мечу. В Греции наступили так называемые Темные Века, продолжавшиеся триста лет, а первенство на море захватили финикийцы. Однако завоеватели-дорийцы сумели создать свою собственную цивилизацию, основой которой стали города-государства, полисы, в которых расцвели индивидуализм, любовь к свободе, оригинальности, родилась мысль о могуществе человеческого разума; в условиях полисного строя все человеческие способности раскрылись с небывалой до этого силой.

Однако во всех полисах шла непрерывная борьба, и на территории собственно Греции, и на островах, и на западном побережье Малой Азии, где первые дорийские города основали свои дочерние поселения (со временем они превратились в полисы и по богатству и красоте зачастую превосходила метрополии). Перенаселенность полисов, а в Малой Азии – частые нападения враждебных племен заставляли греков искать места для новых поселений все дальше от родных берегов. Было бы неправильно называть эти новые поселения колониями, т. к. они были самостоятельны и не принадлежали метрополиям («материнским городам»), хотя между первыми и вторыми сохранялись связи, порой очень тесные, почти родственные; кроме того, всех греков объединяли общие верования, а метрополии и дочерние города поклонялись общим богам-покровителям. Кроме новых городов, основанных в северо-западной части Средиземноморья, целая группа греческих поселений была образована на южных берегах Италии, а также на юге Сицилии; вместе они образовали «Великую Грецию».

К древнейшим дочерним городам относятся Питекусса (Исхия)[2]2
  В скобках автор дает римские названия греческих городов-колоний. – Прим. пер.


[Закрыть] и Кумы, основанные около 750 г. до н. э. В 734 г. до н. э. были основаны Сиракузы – родина Архимеда. Кроме того, в VIII в. до н. э. появились Наксос и Мессана (Мессина), оба – на Сицилии; в Италии – Сибарис и Кротон, где жил в изгнании и основал свою школу Пифагор, Регий (Реджио), и Парфеноп, позднее переименованный в Неаполис (Неаполь). В следующем веке в Италии были основаны Тарас, Тарент, Локры, Кавлония и Метапонт, где в 497 г. до н. э. умер Пифагор. Город Фурии, одним из основателей которого был Геродот, заложили в 445 г. до н. э.

Согласно Фукидиду, когда греки впервые пришли на Сицилию, то на восточном ее берегу обнаружили несколько финикийских поселений. Финикийцы переселились на запад острова, предоставив грекам свободу рук на северном, восточном и южном его побережьях. Здесь греки в 689 г. до н. э. основали Гелу, в 628 г. до н. э. – Селинос (Селинунт) и Акрасгас (Агригентум); последний Пиндар назвал «прекраснейшим городом смертных», и в нем же родился Эмпедокл.

Все эти греческие города сыграли огромную роль в судьбе Рима, и не только в связи с культурным влиянием греков на Италию; дело в том, что они вели непрерывные войны – не только с самими римлянами, но и прежде всего с Карфагеном. Греческая экспансия в Средиземноморье продвигалась все дальше на Запад: в 600 г. до н. э. переселенцы из греческого города Протиса основали в небольшой бухте на побережье Лигурии город Массалию; теперь в этой бухте находится Старый порт Марселя.

Позже Массалия сама дала начало нескольким дочерним городам, названия которых звучали несколько по-детски: Антиполис («другой город» – Антибы), Гераклес Монойкос («Геракл один в доме» – Монако), Никея («победа» – Ницца), Агата («добрая» – Агд). Потом на побережье Иберии были основаны Пирена (имя одной из возлюбленных бога войны Ареса; город возник недалеко от холма, где она якобы была погребена), и Эмпорий («рынок», Ампурия). По легенде, город Заканфа (Сагунт) был назван так потому, что его основатели приплыли с одноименного острова (сейчас о. Занф). Еще дальше на юг по испанскому берегу возникли Гемероскопей (недалеко от нынешнего Аликанте) и Майнака (рядом с нынешней Малагой). Далее греки продвинуться не смогли, поскольку встретились с энергичным сопротивлением карфагенян.

Греки сделали попытку поселиться и на Корсике, но этруски и карфагеняне, и те и другие – смертельные враги греков, объединившись, нанесли поражение греческому флоту у города Алалия в 537 г. до н. э. Возможно, этруски сводили старые счеты с греками: археологи нашли следы этрусского поселения в Массалин, возникшего раньше греческого.

Наиболее ранние из дочерних городов возникали отнюдь не как торговые центры; для греков-переселенцев жить в новом городе означало прежде всего получить возможность следовать свободному образу жизни, обрабатывать землю, выходить в море за рыбой, продолжать мыслить. Это не помешало некоторым городам, таким как Массалия, быстро разбогатеть благодаря торговле. Сибарис, расположенный на изгибе подошвы итальянского «сапога», получал огромные доходы за счет своего выгодного положения: многие купцы, направлявшиеся из Тирренского в Ионическое море или наоборот, устрашенные опасным плаванием через Мессинский пролив, предпочитали сбывать свои товары в Сибарисе, благодаря чему жители города настолько разбогатели, что слово «сибарит» стало нарицательным для человека, ведущего роскошный образ жизни. Возможно, именно поэтому в 510 г. до н. э. завистливые соседи-кротонцы разрушили Сибарис до основания.

Ритуал основания дочернего города был общим для всех греков и представлял собой красочную церемонию. Переселяющиеся во главе с предводителем-основателем будущего города торжественным шествием отправлялись на акрополь метрополии, возжигали факел от священного огня, получали от жрецов изображения богов-покровителей. Затем садились на корабли и отправлялись в длительное плавание: необходимо было найти достаточно удаленное и вместе с тем удобное место для города, причем обязательным условием было наличие высокого холма, на котором будет воздвигнут акрополь нового города. По прибытии на место на вершине холма устанавливали изображения богов, от привезенного пылающего факела возжигали на жертвеннике священный огонь и совершали обряд жертвоприношения. Эта религиозная церемония незримой нитью связывала материнский и дочерний город, и все греки неукоснительно ей следовали. Где бы ни находились дочерние города, как бы далеко ни заходили греки в своих странствиях, воевали они или жили в мире, все они были связаны и поддерживали контакты через единый центр – храм Аполлона в Дельфах, где находился знаменитый оракул, возвещавший пророчества не только грекам, но и, впоследствии, римлянам. Жрецы Дельфийского храма контактировали с представителями всех стран Древнего мира, были очень хорошо информированы о событиях в Средиземноморье и поэтому их советы дорого стоили – и в прямом, и в переносном смысле.

Таковы были древние греки – народ, не пожелавший подчиняться власти единого государства и оказавший огромное влияние на умы и события; позднее он был поглощен Римом и стал той почвой, на которой расцвела культура завоевателей.

Гораций сказал в стихах:

 
«Греция, захваченная железом, празднует победу.
искусствами своими она покорила Лаций».
 

Финикийцы и карфагеняне

Вопреки Ветхому Завету, который называет их сыновьями Хама, финикийцы были ханаанеями, племенем, говорящем на семитском языке. Они жили на полосе земли между Ливанскими горами и морем; эта местность позже стала называться Финикией. Финикийцами, т. е. темнокожими, этот народ назвали греки. Римляне вначале называли их «поны»; со временем это слово трансформировалось в «пуны» («пунийцы). Собственно же народ ханаанеев жил в Ханаане, местности, расположенной дальше вглубь материка, и южнее, в Палестине.

Финикийцы определенно не были автохтонами, и неизвестно, когда они пришли в Финикию; возможно, это произошло во II тыс. до н. э. Но появились они здесь, уже будучи искусными мореходами; значит, их древняя родина находилась также на морском берегу. Возможно, они пришли с берегов Персидского залива. Узкая полоска земли, на которой они расселились в Финикии, не давала возможности прокормить целый народ за счет сельского хозяйства, поэтому средства для жизни они получали за счет морских перевозок и торговли. Для подобного рода занятий Финикия была расположена идеально – на полпути между Хеттской державой на севере и Египтом на юге, на пересечении многочисленных караванных путей. Кедры со склонов Ливанских гор служили наилучшим материалом для постройки кораблей и одновременно – высокоценным товаром на продажу.

Финикийцы торговали и на суше, и на море. Они скупали товары со всех концов света: из Аравии – ладан, мирро и оникс, из Индии – драгоценные камни, пряности, слоновую кость и благовонное дерево, из Египта – лошадей, лен, хлопок, из Африки – золото, черное дерево, слоновую кость, страусиные перья и черных рабов, из Испании – пшеницу и серебро, с островов Греции – медь, олово, мрамор и моллюсков, из которых получали пурпурную краску, из Ассирии – ценные ткани, ковры, благовония и финики, с Кавказа – металлы и рабов. Их рынки рабов поставляли невольников и слуг во все дворцы Ближнего Востока и Египта.

Кроме импорта и экспорта товаров, финикийцы наладили собственное массовое производство ваз, драгоценностей, ожерелий, бус, браслетов, брошей, серег, изображений богов, тканей. Они владели великой тайной изготовления прозрачного стекла, которое варили из белого песка своей родины и тирского красного песка, умели изготавливать из моллюска вида мурекс пурпурную краску, столь любимую царями. (Из моллюсков, выловленных у берегов Греции, получали пурпур средних тонов и фиолетовый, из атлантических – темных оттенков, почти черный.)

Финикийцы охотно принимали заказы на строительные работы. Соломон доверил им строительство храма в Иерусалиме, а также целого порта на Красном море. Ассирийский царь Синахериб приглашал финикийских мастеров и мореходов для строительства флота на Евфрате и в Персидском заливе.

Занятие торговлей предполагает ведение и хранение записей, и в этом отношении весь Западный мир находится в неоплатном долгу перед финикиянами по следующим причинам. Во-первых, они торговали материалом для ведения записей – папирусом, гораздо более легким, компактным и удобным для транспортировки, чем глинянные таблички. Папирусы для письма изготовляли в Египте из одноименного растения, которое и сейчас растет на берегах Нила. Листья складывали и прессовали таким образом, чтобы волокна одного листа пересекались с волокнами другого под прямым углом. Торговля готовыми папирусами процветала в финикийском городе Библ, и название этого города греки использовали для обозначения книги вообще – «библиа». Во-вторых, что гораздо важнее, финикияне совершили настоящий прорыв в системе письменности. Считается, что письменность была изобретена шумерами в III тыс. до н. э. Это была клинопись на глинянных табличках; некоторые знаки представляли собой идеограммы, обозначающие целые слова, другие – слоги, третьи являлись определительными знаками и служили для уточнения значения слова. Всего в системе шумерской письменности было около 550 знаков.

Одновременно с шумерами к мысли о передаче слова письменными знаками пришли и египтяне. В результате появились иероглифы – маленькие рисунки, или пиктограммы, состоящие из тех же идеограмм, слоговых знаков и определительных. Около 3000 г. до н. э. египтяне создали упрощенную форму скорописи, так называемое иератическое письмо, которое использовалось в повседневной жизни.

Для купцов и торговцев, ведущих списки товаров и записи продаж, такая письменность была громоздкой и не отвечала требованиям их ритма жизни. Требовалось что-то более простое – не рисунки и пиктограммы, а простейшие знаки, обозначающие звуки, которые способен воспроизвести человеческий голос (их, как выяснилось, всего около тридцати в речи). Постепенно из практических соображений люди перестали относиться к письменности как к «священным знакам», и от письма-рисунка перешли к буквенному, в котором одна буква обозначает всего один-два звука. Именно в Финикии в X в. до н. э. возникла письменность, основанная на использовании букв. В финикийском алфавите было 22 буквы, и все они были согласными: семитские народы в речи часто «проглатывают» гласные звуки, поэтому читающему запись, состоящую только из согласных букв, было не столь уж трудно понять значение слова из контекста. Финикийский алфавит стал основой для еврейского, греческого, этрусского, латинского алфавитов, а позднее – и для кириллицы, и послужил, таким образом, делу распространения грамотности по всему Западному миру. Был изобретен инструмент, с помощью которого возможно было не только записать количество проданных товаров, но и передать мысли и чувства. Финикийцы преподнесли нам бесценный дар.

Как мы уже отмечали, финикийский относился к семитским языкам и через древнееврейский был связан с языками израильтян, арамеев, сирийцев и арабов. За исключением немногих отрывочных надписей, вся финикийская и карфагенская литература была утеряна еще в древности, хотя еще при жизни святого Августина, уроженца Северной Африки, на его родине говорили на финикийском языке. По иронии судьбы и по прихоти истории народ, который изобрел алфавит, стал единственным значительным народом античного мира, не оставившим потомкам отчета о своей истории. Особое сожаление вызывает это обстоятельство у историков, изучающих деяния Ганнибала.

Итак, финикийцы жили, созидали, творили, торговали; но Финикийского государства не существовало. Вместо него на побережье длиной в 200 миль протянулась цепь небольших городков; в каждом из них жили люди, поклонявшиеся одним и тем же богам, говорящие на одном и том же языке, занимающиеся схожими ремеслами. Но каждый городок был независим – в большей или меньшей степени. Такое положение дел хорошо иллюстрирует следующий факт: основывая поселение, финикийцы стремились найти небольшой остров, находящийся недалеко от побережья материка, и с хорошими бухтами для укрытия кораблей, как в Тире и Арадусе. Другим приемлемым для поселения местом финикийцы считали мыс, выдающийся в море, опять же с удобной гаванью; мыс легче оборонять от врагов, нападающих с суши. На подобных местах были построены Библос и Сидон.

Египетская экспансия XVI в. до н. э. заставила финикийцев на время признать власть фараонов, но вскоре колесо истории сделало очередной поворот. Пала Хеттская держава, Египет вступил в полосу кризиса и упадка, и образовавшийся вакуум власти заполнили ассирийцы, которые около 1100 г. до н. э. захватили финикийский город Арадус. В течение следующих столетий давление на Финикию с Востока нарастало – сначала Ниневия, потом Вавилон и Персия спешили захватить лакомый кусок. В 586 г. до н. э. Навуходоносор сломил сопротивление Тира и подчинил его себе, а в 332 г. до н. э. Александр Великий наказал город за непокорность: распял его активных защитников и продал оставшихся в живых в рабство.

Начиная с XI в. до н. э., когда микенцы перестали господствовать на море, финикийцы почувствовали, что настал их час. Они приступили к расширению своей морской торговли и начали основывать вдали от родины торговые поселения. Подобные торговые пункты в чужих землях греки позже назовут эмпориями (рынками); для удобства изложения мы в дальнейшем будем использовать это определение и по отношению к финикийским торговым поселениям. В зависимости от обстоятельств, если они складывались благоприятно, эмпорий мог превратиться в город. Например, в цивилизованном Египте финикийцы открыли свой торговый двор в Мемфисе, вокруг которого обособлено от местных жителей построили себе дома их купцы. В каком-либо другом месте, где жили сильные и воинственные племена, они занимали остров недалеко от побережья и вели товарообмен с туземцами, в случае опасности уходя с острова в море на своих кораблях. Но некоторые эмпории, и в частности Карфаген, со временем перешли к колонизации окрестных территорий, используя для обогащения труд местных жителей, превращенных в рабов.

Прежде всего финикийцы добрались до Кипра и основали поселение Китион (Ларнака); одновременно они построили несколько укрепленных пунктов на южном побережье Малой Азии. Исследователи считают, что поселение Итанос, открытое на Крите, также принадлежало финикиянам. Но самым впечатляющим достижением финикийской экспансии можно считать основание города на побережье Атлантического океана – Гадеса (Кадиса) в устье реки Бетис (Гвадалквивир) (этот город был любимым детищем финикиян) и богатейшего впоследствии города Тартесса, который сами финикийцы называли Таршиш, на территории Иберийского полуострова. Река Бетис была сказочно богата серебром, кроме того, Гадес стоял на торговом пути к Британским островам, откуда доставляли необходимое для бронзовой металлургии олово. По традиции, датой основания Гадеса считается 1110 г. до н. э. В честь этого события финикийцы возвели в городе храм Мелькарта, святилище, особо чтимое мореходами (Мелькарт – финикийский аналог Геракла; по легенде, Геракл гостил в Тире у царя Хирама).

Если следовать финикийской традиции, то следующим по времени основания был город Утика, заложенный в 1100 г. до н. э. недалеко от устья реки Баграда на территории современного Туниса. За ним в 950 г. до н. э. был основан Гиппо Заритус (Бизерта), славившийся прекрасной гаванью, и, наконец, в 814 г. до н. э. началось строительство Карфагена.

Легенда гласит, что основательницей Карфагена была Элисса (римляне называли ее Дидоной), сестра царя Тира Пигмалиона. Брат нанес ей жестокую обиду: когда-то Элисса сама была царицей, супругой повелителя Тира, но Пигмалион убил ее царственного мужа и сам занял трон. С горсткой преданных людей Элисса покинула Тир и отправилась на Кипр, а затем – к берегам Северной Африки; корабль пристал недалеко от Утики во владениях нумидийского вождя. Элисса попросила его продать ей участок земли, но благородный вождь согласился дать землю даром – правда, столько, сколько покроет бычья шкура. Элисса нарезала из шкуры самых тонких ремней, связала их и оплела целый холм, возвышавшийся над бухтой. Вождь был вынужден признать, что уговор не нарушен.

Этот холм позднее стал ядром города: на нем возвели крепость, которую стали называть Бирсой («шкура» по-гречески), а сам город назвали Карт-Хадашт («Новый город»). Впоследствии он стал известен под именем Карфаген. (Интересно отметить, что много веков спустя тем же способом получили землю в Англии саксонские вожди Хенгист и Хорса.)

Свои эмпории финикийцы основали и на Сардинии: в VHI в. до н. э. здесь появились поселения Нора (на мысе Пула), Фаррос (полуостров Сан-Марко), Сулсис (остов Сан-Антиоко) и Каралис (мыс св. Ильи).

Одни из крепостных ворот Карфагена. Реконструкция

Немного позже к ним добавились укрепленные пункты Бития, Отока, Боса и, в глубине острова, Макоп-сис. На Сардинии у финикийцев были не только Эмпории, но и настоящие колонии, в которых землю обрабатывали привезенные из Африки рабы.

Примерно в это же время финикийцы обосновались на островах Мелита (Мальта), Гаулос (Гозо) и Коссира (Пантеллерия), которые занимали очень удобное для мореходов положение: в проливе между Сицилией и Северной Африкой и одновременно – на полпути из Финикии в Гадес. Они были удобны для отдыха в перерыве долгого плавания.

Средиземноморье во времена греко-римской колонизации

Идеальным местом считался остров Моция, расположенный вблизи западной оконечности Сицилии и прикрытый с запада еще одним островом, что создавало условия для наблюдения за морем и обеспечивало безопасность кораблей. Моция долго служила главной базой Карфагена в центре Средиземноморья, пока в 398 г. до н. э. тиран Сиракуз Дионисий I не разрушил ее. Но карфагеняне, оставив Моцию, перебрались на соседний остров Лилибеи (Марсала). Крупными опорными пунктами финикийцев на Сицилии были также Панорм (Палермо) и Солунт.

В 654 г. до н. э. Карфаген основал на Балеарских островах поселение Эбуса (Ибиза); это событие имело через несколько веков важное значение для Ганнибала. Балеарцы считались непревзойденными мастерами-пращниками; даже название их родины происходит от греческого слова «баллейн» – метать. Балеарские пращники сформировали особые отряды в армии Карфагена, а впоследствии вносили немалый вклад в победы Ганнибала.

Около 600 г. до н. э. одна из экспедиций карфагенян прошла через Гибралтарский пролив и на Атлантическом побережье Марокко основала колонию Танжер; затем, проникнув еще дальше на юго-запад, они обосновались недалеко от материка на острове Могадор. Восточнее Гибралтара на испанском берегу карфагеняне построили города Абдера (Адра) и Малака (Малага). В Африке, южнее Карфагена, возникли Гадрумет (Суссе) и Лептис Магна (Лебда), а также некоторые другие опорные и торговые пункты. Таким образом, вся юго-западная часть Средиземноморья оказалась под контролем Карфагена.