Текст книги "Канака — люди южных морей"

Автор книги: Ганс Дамм

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 27 страниц)

Прыжок в цивилизацию

В течение более трехсот лет белый человек, а с ним и европейская цивилизация беспрепятственно проникали на полинезийские острова, где подавляли, а то и вовсе уничтожали древнюю культуру туземцев. В течение этих трехсот лет численность коренного населения неизменно уменьшалась. Не всегда уменьшение числа аборигенов было следствием военных столкновений с европейскими колонизаторами, следствием завезенных эпидемий (в 1918 г. грипп на Самоа). Причина ужасающего падения численности коренного населения состоит, между прочим, и в том, что полинезийцы оказались морально неподготовленными к тому огромному скачку, который произошел в их историческом развитии. Тем не менее народы Полинезии выдержали это испытание. Еще каких-нибудь пятьдесят лет назад полинезийцам предсказывали постепенное вымирание. Однако новейшие исследования опровергли эти опасения. Так, коренное население островной группы Тонга возросло с 24 тысяч в 1921 г. примерно до 51 400 в 1953 г., а на Западном Самоа – с 33 300 (1921) до 74 600 (1950). С другой стороны, на таких островах, как Новая Зеландия, Гавайи и Таити, столь отрадному процессу воспрепятствовал сильный поток иноземных поселенцев. Распространение колонистов привело к резкому падению численности коренного населения. В этом смысле наиболее характерную картину мы можем наблюдать на Гавайских островах. Там чистокровные аборигены – их число упало с 21 400 в 1937 г. до 10 600 в 1948 г. – все больше и больше растворяются среди остальных национальностей. В середине прошлого века на Гавайских островах стали создаваться сахарные плантации. Вследствие этого национальный состав населения принял к 1930 г. следующий вид:

Гавайцев – 22 600

Корейцев – 6 500

Китайцев – 27 200

Пуэрториканцев – 6 600

Филиппинцев – 63 000

Белых – 72 500

Японцев – 140 000

Метисов – 28 000

Следовательно, уже 25 лет назад коренные жители островов составляли только 6 % всего населения! В настоящее время из-за быстрого притока иноземных поселенцев (общая численность населения достигла в 1948 г. полумиллиона) процент коренных жителей резко падает.

^{Австралия и Океания}

Хотя на Новой Зеландии численность коренного населения после резкого сокращения во второй половине XIX века увеличилась к 1926 г. чуть ли не вдвое (64 000) и ныне продолжает увеличиваться, однако чистокровные аборигены составляют едва ли 50 % этого числа. Ту же картину можно наблюдать на островах восточной Полинезии; правда, там из-за малой величины островов абсолютные цифры не столь значительны.

В Полинезии правовое положение аборигенов не такое, как в Меланезии или тем более в Австралии. Во Французской Океании (Таити, Маркизские острова) полинезийцы формально считаются французскими гражданами. Внутриполитическая обстановка на Самоа до сих пор неясна. Там растет освободительное движение и ведется упорная борьба за политическую независимость[60]60
  С 1 января 1962 г. Западное Самоа считается независимым государством. См. о нем: Н. А. Бутинов и Д. Д. Тумаркин, Западное Самоа, – «Советская этнография», 1962, № 2.


[Закрыть]. Жители Гавайских островов являются американскими гражданами, однако расовое равноправие там только на бумаге. Коренные жители Новой Зеландии маори и юридически и фактически пользуются теми же правами, что и белые. Они совершенно равноправны[61]61
  Юридическое (формальное) равноправие маори себе действительно завоевали, но о фактическом равноправии говорить пока еще трудно, ибо маорийский народ страдает от острого недостатка земли, захваченной англо-новозеландским правительством и фермерами, и экономическое положение большинства маори весьма неудовлетворительно. См. «Народы Австралии и Океании», стр. 719–722.


[Закрыть]. Несколько своеобразно положение тонганцев: у них конституционная монархия под британским протекторатом. Правит островами Тонга королева Салоте (Шарлотта) Тупоу из древней династии тонганских властителей. У 50 000 полинезийцев, живущих на 36 островах группы Тонга, на которых всего 2000 белых, собственная система правления, построенная по образцу европейских стран. У них есть государственный совет, кабинет министров, парламент, и все правительственные посты заняты тонганскими аборигенами. Переход к новому историческому этапу по многим причинам тонганцы перенесли легче, чем другие полинезийцы. Всего несколько лет назад Герд Кох на месте изучил политическую обстановку на островах Тонга. По его мнению, положительное отношение тонганцев к явлениям цивилизации способствовало быстрому и беспрепятственному переходу к новой культуре. Тонганцы сразу поняли, что орудия труда и технические материалы европейцев могут принести им немало пользы, и поэтому быстро перестроились. Вместе с тем европейцы притесняли их меньше, чем аборигенов Тасмании, Австралии и Новой Зеландии. Никто не отбирал у них землю, никто не заносил к ним эпидемий. Правда, все это можно объяснить особым географическим положением островов Тонга, которое не сулило белым никаких богатств[62]62
  О тонганцах и их современном положении см. С. А. Токарев, Происхождение общественных классов на о-вах Тонга, – «Советская этнография», 1958, № 1.


[Закрыть].

В силу всех этих обстоятельств уровень культурного развития полинезийцев, какой ныне наблюдают европейцы, существенно отличается от того, каким он был еще сто лет назад. Одежда из тапы с цветными узорами, плетеные или сотканные набедренные циновки и плащи из новозеландского льна все больше и больше заменяются европейской одеждой. Хотя на полевых работах и рыбной ловле, где приемы труда почти не изменились, еще предпочитают лавалап (набедренную повязку), но уже из ситца. Изменились и украшения. Ныне они выглядят жалко и безвкусно по сравнению с пышными красочными украшениями минувших десятилетий. В общественной жизни произошли коренные изменения: знать не занимает особого положения, ее привилегий больше не существует.

С тех пор как островитяне Микронезии и Полинезии стали осваивать производство копры и тем самым в какой-то мере включались в систему мирового хозяйства, они испытывают потребность в валюте. Благодаря этому прежний образ мыслей островитян меняется. Связь между группами островов поддерживается европейскими кораблями, и туземцы не совершают больше дальних рейсов на своих прежних судах. Вместо двойных и балансирных лодок микронезийские и полинезийские мореходы пользуются теперь европейскими судами. Они умеют обращаться с современными навигационными приборами не хуже любого моряка-европейца. Благодаря многолетней деятельности миссионеров на смену представлениям полинезийцев о божествах и духах пришла христианская вера (католическая и протестантская). Все меньше и меньше становится жрецов, прорицателей, знахарей и т. д. Существующее ныне на островах Полинезии всеобщее обязательное обучение для детей в возрасте от 6 до 14 лет способствует появлению у полинезийской молодежи мироощущения современного человека. Наряду с начальными школами на островах Полинезии есть уже средние, а также курсы для учителей и профессиональные школы. Полинезийцам предоставляется возможность получать высшее образование за границей (главным образом медицинское и юридическое).

В высшей степени примечательно, что, как установил Кох, туземцы не противятся новым формам жизни. Не проявляют они и той враждебности к европейцам, которая свойственна меланезийцам. Однако, чем больше полинезийцы соприкасаются с европейцами (особенно тесное общение наблюдается в портовых городах), тем больше подрывается их вера в бескорыстие белого человека. Прозрению полинезийцев в этом отношении способствовали первая и вторая мировые войны. Ныне у полинезийцев, которые, впрочем, никогда не позволяли европейцам оскорблять свое человеческое достоинство, пробуждается чувство национального самосознания, появляется стремление к полной политической независимости. Это стремление не признавали у «канаке» (так полинезийцев, считая их дикарями, презрительно называли немцы), но его нельзя не уважать у канака, достойных своего названия «человек».

Приложение
Численность населения

В Австралии в 1935 г.[63]63
  Более поздние цифры численности населения (по данным 1953 г.) см. в книге «Народы Австралии и Океании», стр. 22–23.


[Закрыть] насчитывалось (в округленных цифрах) 54 500 чистокровных аборигенов и 6,5 миллиона европейцев. Эти две основные расовые группы распределены по штатам Австралии неравномерно.

Европейцы населяют главным образом обширные территории на юго-востоке материка, где когда-то обосновались первые переселенцы из Англии. В этих районах европейцы полностью вытеснили и даже истребили туземцев. В сравнительно мало освоенных северных районах материка и на непригодном для поселения северо-западе туземцы численно превосходят европейцев. Население Австралии распределяется следующим образом.

Для Новой Гвинеи точная численность населения не установлена, потому что всенародной переписи там еще не производили. По примерным подсчетам, на Новой Гвинее 1200 тыс. жителей. Процент иноземного населения ничтожно мал, в Зап. Ириане (бывш. голландская часть острова) чужеземцы не составляют и одного процента числа аборигенов. Зато для меланезийских островов имеются точные цифры. Население Меланезии распределяется следующим образом:

Острова Адмиралтейства и прилегающие к ним островки – 15 000

Новая Ирландия – 43 100

Новая Британия – 97 000

Соломоновы острова – 130 000

Острова Санта-Крус – 5 100

Новые Гебриды —40 000

Новая Каледония – 28 600

Всего – 358 800

Примерно такова же общая численность населения в Полинезии.

Гавайские острова – 21 600

Острова Фиджи – 98 000

Острова Самоа – 60 100

Острова Тонга – 31 600

Остров Увеа (Уоллис) и остров Футуна – 6 500

Острова Токелау – 1 200

Остров Ротума – 2 600

Острова Эллис – 4 500

Северо-западные острова – 3 900

Острова Кука – 13 000

Остров Тикопиа – 1 300

Остров Пасхи – 159

Острова Таити, Маркизские острова и острова Туамоту – 30 000

Маори – 82 000

Всего – 356 459

Жителей коралловых островов Микронезии примерно в четыре раза меньше, чем жителей Полинезии.

Остров Гуам – 16 400

Остальные Марианские острова – 3 500

Острова Гилберта – 26 300

Каролинские и Маршалловы острова – 50 540

Всего – 96 740

За последние годы на отдельных островных группах благодаря колонизации число и европейцев, и азиатов значительно возросло.

Главные пункты их поселения

Новая Каледония – 17 000 европейцев, 7000 яванцев и 28 600 туземцев.

Остров Гуам – 20 000 японцев и 16 400 туземцев.

Гавайские острова – 95 600 европейцев, 230 000 филиппинцев и других азиатских национальностей и 21 600 туземцев.

Острова Фиджи – 4 100 европейцев и 86 750 индийцев и других азиатских национальностей и 98 000 туземцев.

Новая Зеландия – 129 200 европейцев и 82 000 маорийцев, из которых по меньшей мере половина не может считаться чистокровными.

Число метисов постоянно возрастает и на других островах. Оно составляет на островах Фиджи 4600, на Гавайских островах – 37 600![64]64
  Новейшие цифровые данные о населении Австралии и Океании см. в книге «Численность и расселение народов мира», под ред. С. И. Брука, М., 1962, стр. 359–395.


[Закрыть]

Рекомендуемая литература

Общая

Беллинсгаузен Ф. Ф., Двукратные изыскания в Южном Ледовитом Океане и плавание вокруг света в 1819–1821 гг., М., 1949.

Бунак В. В. и Токарев С. А., Проблемы заселения Австралии и Океании, – сб. «Происхождение человека и древнейшее расселение человечества», М., 1951 («Труды Института этнографии АН СССР», т. 16).

Бутинова М. С., Новая экспозиция в Музее антропологии и этнографии «Коренное население Австралии и Океании», – «Советская этнография», 1952, № 2.

Головнин В. М., Путешествие шлюпа «Диана» из Кронштадта в Камчатку 1807–1809 гг., – Сочинения и переводы, т. I, СПб., 1864

Головнин В. М., Сочинения, М. -Л., 1949.

Крепс Е. М., На «Витязе» к островам Тихого океана, М., 1959.

Кук Дж., Путешествие к Южному полюсу и вокруг света, М., 1948.

Липшиц Б. А., Этнографические исследования в русских кругосветных экспедициях 1-й половины XIX в., – «Труды института этнографии АН СССР», т. XXX, М., 1956.

Лихтенберг Ю. М., Австралийские и меланезийские системы родства (турано-ганованского типа) и зависимость их от деления общества на группы, – сб. «Проблемы истории первобытного общества», М. -Л., 1960 («Труды Института этнографии АН СССР», т. 54).

Магидович И. П., Очерки по истории географических открытий, М, 1957.

«Народы Австралии и Океании», под ред. С. А. Токарева и С. П. Толстова, М., 1956.

«Очерки общей этнографии. Общие сведения, Австралия и Океания, Америка, Африка», под ред. С. П. Толстова, М. Г. Левина и Н. Н. Чебоксарова, М., 1957.

Ратцель Ф., Народоведение, т. I, СПб., 1900.

Сиверс В. и Кюкенталь В., Австралия, Океания и Полярные страны, СПб., [б. г.].

Токарев С. А., Проблемы изучения современного положения народов Австралии и Океании, – «Краткие сообщения Института этнографии», VII, 1949.

Тумаркин Д. Д., Этнографическое изучение народов Океании в СССР, – «Советская этнография», 1962, № 1.

Уорсли П., Когда вострубит труба, М., 1963.

Австралийцы и тасманийцы

«Австралийские рассказы», М., 1958.

Бутинов Н. А., Альберт Наматжира – художник из племени аранда, – «Советская этнография», 1954, № 4.

Бутинов Н. А., О первобытной лингвистической непрерывности в Австралии, – «Советская этнография», 1951, № 2.

Бутинов Н. А., О политике резерваций, – «Советская этнография», 1952, № 2.

Бутинов Н. А., Проблема экзогамии (по австралийским материалам), – сб. «Родовое общество», М., 1951 («Труды Института этнографии АН СССР», т. 14).

Бутинов Н. А., Школьная политика колонизаторов в Австралии и Океании, – «Советская этнография», 1950, № 4.

Бутинов Н. А. и Долгоносова М. С., Принудительный труд в Австралии и Океании, – «Советская этнография», 1949, № 4.

Виккерс Ф., Мираж, М., 1960.

Кабо В. Р., Каменные орудия австралийцев, – сб. «Проблемы истории и этнографии народов Австралии, Новой Гвинеи и Гавайских о-вов», М. -Л., 1962 («Труды Института этнографии АН СССР», т. 80).

Кабо В. Р., Современное положение аборигенов Австралии, – «Советская этнография», 1962, № 5.

Коропчевский Д. А., Австралия и австралийцы, М., 1889.

Косвен М. О., Половые отношения и брак в первобытном обществе, М. -Л., 1928.

Косвен М. О., Происхождение обмена и меры ценности, М. -Л., 1927.

Кричевский Е. Ю., Энгельс и вопросы развития социальной организации австралийских племен, – «Проблемы истории докапиталистических обществ», 1935, № 7–8.

Лангло-Паркер К., Австралийские легенды, СПб., 1903.

Максимов А. Н., Брачные классы австралийцев, – «Этнографическое обозрение», 1909, № 2–3.

Максимов А. Н., Материнское право в Австралии, М., 1930.

Максимов А. Н., Накануне земледелия, – «Ученые записки Ин-та истории РАНИИОН», т. 3, 1929.

Максимов А. Н., Системы родства австралийцев, – «Этнографическое обозрение», 1912, № 1–2.

Маршалл Алан, Люди незапамятных времен, М., 1958.

Маунтфорд Ч., Коричневые люди и красные пески, М., 1958.

Новицкая А., Памяти Альберта Наматжиры, – «Советская этнография», 1960, № 1.

Пименова Э. К., Австралия и ее обитатели, СПб., 1903.

Пиотровский А. Б., Тасманийцы, – «Советская этнография», 1933, № 3–4.

«Религии наименее культурных племен. Сборник этнографических материалов», сост. В. К. Никольский и М. В. Бердоносов, М. -Л., 1931.

Токарев С. А., О системах родства австралийцев, – «Этнография», 1929, № 1.

Токарев С. А., Современное австраловедение, – «Этнография», 1928, № 1.

Хрустов Г. Ф., К вопросу об отношениях собственности в первобытном обществе (О характере земельной собственности у австралийцев), – «Советская этнография», 1959, № 6.

Черняева М., Рассказы об Австралии и австралийцах, М., 1896, 1901, 1910.

Чеслинг У., Среди кочевников Северной Австралии, М., 1961.

Шаревская Б. И., Судьба молодежи коренного населения в современной Австралии, – «Советская этнография», 1955, № 3.

Элькин А., Коренное население Австралии, М., 1952.

Ященко А. Л., Путешествие по Австралии, М., 1959.

Папуасы

Вахта В. М., Производительные силы папуасов залива Астролябия, – «Океанийский этнографический сборник», М., 1957 («Труды Института этнографии», т. 38).

Бутинов Н. А., Западный Ириан. Этнографический очерк, – «Советская этнография», 1957, № 4.

Бутинов Н. А., Происхождение и этнический состав коренного населения Новой Гвинеи, – сб. «Проблемы истории и этнографии народов Австралии, Новой Гвинеи и Гавайских о-вов», М. -Л., 1962 («Труды Института этнографии АН СССР», т. 80).

Бутинова М. С, Начатки знаний у папуасов Новой Гвинеи, – «Ежегодник Музея истории религии и атеизма», вып. 3, М. -Л., 1959.

Герли Ф., На гидроплане к людям каменного века, М., 1929.

Кабо В. Р., Искусство папуасов в трудах Н. Н. Миклухо-Маклая, – «Советская этнография», 1961, № 6.

Лихтенберг Ю. М., Системы родства папуасов Новой Гвинеи, – сб. «Проблемы истории и этнографии народов Австралии, Новой Гвинеи и Гавайских о-вов», М. -Л., 1962 («Труды Института этнографии», т. 80).

Лундквист А., Дикари живут на западе, М., 1960.

Максимов А. Н., Возрастные классы на Новой Гвинее, – «Этнографическое обозрение», 1909, № 2–3.

Миклухо-Маклай Н. Н., Собрание сочинений, тт. 1–3, М. -Л., 1950–1951.

Неверман Г., Сыны Дехевая, М., 1960.

Пиотровский А. Б., Культура папуасов залива Астролябии по исследованиям Н. Н. Миклухо-Маклая, – «Известия Государственного географического общества», т. 71, 1939, № 1–2.

Меланезийцы

Джонсон М., С киноаппаратом в стране людоедов, М. -Л., 1929.

Лихтенберг Ю. М., Система родства о-ва Рага и вопрос о геронтократии в Меланезии, – «Сборник Музея антропологии и этнографии», т. 12, М. -Л., 1949.

Мелетинский Е. М., Мифологический и сказочный эпос меланезийцев, – «Океанийский этнографический сборник», М., 1957 («Труды Института этнографии АН СССР», т. 38).

Миклухо-Маклай Н. Н., Острова Агомес или Гермит, – Собрание сочинений, т. 2, М. -Л., 1950.

Миклухо-Маклай Н. Н., Острова Адмиралтейства, – Собрание сочинений, т. 2, М. -Л., 1950.

Миклухо-Маклай Н. Н., Островок Андра и остров Сорри, – Собрание сочинений, т. 2, М. -Л., 1950.

Миклухо-Маклай Н. Н., Путешествие на о-ва Меланезии и 4-е посещение Новой Гвинеи, – Собрание сочинений, т. 2, М. -Л., 1950.

Токарев С. А., Общественный строй меланезийцев, – «Этнография», 1929, № 2.

Токарев С. А., Родовой строй в Меланезии, – «Советская этнография», 1933, № 2–6.

Полинезийцы и микронезийцы

Блинов А. И., Маорийские войны 1843–1872, – «Океанийский этнографический сборник», М., 1957 («Труды Института этнографии АН СССР», т. 38).

Булич С, Полинезийские языки, – Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. 47.

Бутинов Н. А., Иероглифические тексты острова Пасхи, – «Вестник истории мировой культуры», 1959, № 3.

Бутинов Н. А., Короткоухие и длинноухие на о-ве Пасхи, – «Советская этнография», 1960, № 1.

Бутинов Н. А., Маори, историко-этнографический очерк, – «Океанийский этнографический сборник», М., 1957 («Труды Института этнографии», т. 38).

Бутинов Н. А. и Кнорозов Ю. В., Новые материалы об о-ве Пасхи, – «Советская этнография», 1957, № 6.

Бутинов Н. А. и Кнорозов Ю. В., Предварительное сообщение об изучении письменности о-ва Пасхи, – «Советская этнография», 1956, № 4.

Бутинов Н. А. и Розина Л. Г., Коллекции с острова Пасхи в собраниях Музея антропологии и этнографии АН СССР, – «Сборник Музея антропологии и этнографии», т. XVIII, М. -Л., 1958.

Бутинов Н. А. и Тумаркин Д. Д., Западное Самоа, – «Советская этнография», 1962, № 2.

Вышеславцев А., Очерки пером и карандашом из кругосветного плавания в 1857 – 60 гг., СПб., 1862.

Даниельссон Б., Большой риск. Путешествие на «Таити-Нуи», М., 1962.

Даниельссон Б., Счастливый остров, М., 1962.

Зиман Л. Я., Гавайские острова, М., 1952.

Зубов Н. Н., О путях заселения Гавайских островов и острова Пасхи, – «Известия Всесоюзного географического общества», т. 81, 1949, № 1.

Коцебу О. Е., Новое путешествие вокруг света в 1823-26 гг., М., 1959.

Коцебу О. Е., Путешествие вокруг света, изд. 2, М., 1948.

Кристман и Оберлендер, Новая Зеландия и остальные острова Южного океана, кн. I, СПб., 1872.

Крузенштерн И. Ф., Путешествие вокруг света в 1803-06 гг. на кораблях «Надежда» и «Нева», тт. 1–3, СПб., 1809–1812.

Кудрявцев Б., Письменность о-ва Пасхи, – «Сборник Музея антропологии и этнографии», т. XI, Л., 1949.

Лисянский Ю. Ф., Путешествие вокруг света на корабле «Нева» в 1803-06 гг., изд. 2, М., 1947.

Литке Ф. П., Путешествие вокруг света на военном шлюпе «Сеня-вин» 1826–1829 гг., изд. 2, М., 1948.

Лихтенберг Ю. М., Гавайские коллекции в собраниях Музея антропологии и этнографии, – «Сборник Музея антропологии и этнографии», т. XIX, М., -Л., 1960.

Лихтенберг Ю. М., Этнографическое описание коллекций Ф. П.

Литке, – «Сборник Музея антропологии и этнографии», т. XVI,

Миклухо-Маклай Н. Н., Остров Вуап, – Собрание сочинений, т. 3, ч. I, М. -Л., 1951.

Миклухо-Маклай Н. Н., Путешествие в западную Микронезию и северную Меланезию, – Собрание сочинений, т. 3, ч. I, М. -Л., 1951.

Ольдерогге Д. Л., Параллельные тексты некоторых иероглифических таблиц с о-ва Пасхи, – «Советская этнография», 1947, № 4.

Рид А. В., Мифы и легенды страны маори, М., 1960.

Скотт Дик, Рассказ о событиях в Парихаке, М., 1957.

Те Ранги Хироа, Мореплаватели солнечного восхода, М., 1950, 1959.

Токарев С. А., Новая книга о культуре о-ва Пасхи, – «Советская этнография», 1946, № 4.

Токарев С. А., Происхождение общественных классов на о-вах Тонга, – «Советская этнография», 1958, № 1.

Тумаркин Д. Д., Из истории гавайцев в конце XVIII-начале XIX в., – «Советская этнография», 1958, № 6.

Тумаркин Д. Д., К вопросу о формах семьи у гавайцев в конце XVIII – начале XIX в., – «Советская этнография», 1954, № 4.

Тумаркин Д. Д., Новые архивные материалы о гавайцах, – «Советская этнография», 1960, № 2.

Тумаркин Д. Д., Роль американских миссионеров в разрушении самобытной культуры гавайского народа и его колониальном порабощении, – «Проблемы истории и этнографии народов Австралии, Новой Гвинеи и Гавайских о-вов», М. -Л., 1962 («Труды Института этнографии АН СССР», т. 80).

Хейердал Т., Аку-Аку, М., 1959.

Хейердал Т., Морские пути в Полинезию, – «Известия Всесоюзного географического общества», 1962, № 5.

Хейердал Т., Путешествие на «Кон-Тики», М., 1956.

Шульце-Мезье Ф., Остров Пасхи, М., 1931.