Текст книги "Александр Македонский"

Автор книги: Филлипс Грэхем

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 24 страниц)

Глава 3. МОТИВ И ВОЗМОЖНОСТЬ

Расследование убийства всегда подразумевает поиск мотивов преступления, выяснение способов его совершения и поиск того, кто мог его совершить. Список подозреваемых составляется из тех, кто имел возможность совершить убийство, т. е. в него входят совершенно обычные, нормальные люди, которые могли присутствовать на месте преступления в момент его совершения. Затем в процессе расследования данный список сокращается, и в нем остаются лишь те, кто имел мотив убить жертву в то время, когда ее убили. И, наконец, в таком списке остаются лишь те подозреваемые, которые в момент убийства имели возможность совершить его тем способом, которым оно было совершено. В нашем случае – это те, кто имел возможность достать яд, которым отравили жертву. Однако для начала мы все же должны выяснить, кто имел мотив и возможность убить Александра Македонского. А еще раньше давайте выясним, почему он решил организовать то самое пиршество, на котором у тайного убийцы появилась возможность нанести свой удар. Похоже на то, что все началось с события, случившегося за несколько месяцев до трагического пира, но в результате которого Александр, все больше превращавшийся к тому времени в самого настоящего деспота, был поставлен на грань подлинного безумия.

В последний год своего правления Александр, судя по всему, становился все более психически неуравновешенным человеком и в конце концов вплотную подошел к психическому заболеванию. Если бы можно было назвать точное время, когда Александр, похоже, окончательно утратил чувство реальности, то скорее всего следовало бы назвать позднюю осень 324 г. до н. э. Война в конце концов завершилась полной победой и завоеванием Персидского царства. Отныне, являясь повелителем величайшего государства из когда-либо существовавших, Александр призвал со всех уголков своего обширного царства посланников и заложников от разных завоеванных народов и приказал им явиться в город Экбатаны (в настоящее время – это территория Северного Ирана). Во время пира по случаю приезда всех гостей Гефестион – друг детства Александра и его главный советник – внезапно почувствовал себя плохо и вскоре умер. Никто так и не узнал, какая болезнь его убила, однако, поскольку ему только-только исполнилось тридцать лет и до тех пор он никогда не жаловался на здоровье, Александр заподозрил, что Гефестиона отравили. Смерть ближайшего друга и соратника буквально потрясла Александра, он пришел в жуткую ярость и пригрозил казнить всех заложников, если не будет найден виновный в смерти Гефестиона. А когда врач, лечивший Гефестиона, попытался объяснить, что тот умер от обычной лихорадки, Александр вообще впал в бешенство и едва не задушил лекаря голыми руками. К счастью для слуги, телохранители Александра смогли оттянуть его, после чего царь упал на пол и разрыдался, как дитя. Его отнесли в царскую опочивальню, из которой великий полководец не выходил три дня, все это время отказываясь принимать пищу и видеть кого-либо.

Когда Александр несколько оправился от своей скорби, больше похожей на истерику, он решил, что в смерти его лучшего друга виноваты боги – уточним, персидские боги. Главной религией Персидской державы был зороастризм, а Экбатаны считались священным городом, поскольку, как считалось, там был похоронен основатель этой религии пророк Заратуштра. Александр приказал свергнуть стоявший в центре города памятник Заратуштре, а на его месте установить статую льва, животного, которое царь считал символом собственной власти. Иными словами, Александр, ранее являвшийся образцом религиозной терпимости и толерантности, начал тотальное преследование последователей зороастризма. Один из текстов зороастризма, известный как «Книга Арда Вирафа», обвиняет Александра в том, что он осквернял храмы, запрещал религиозные церемонии, казнил жрецов и даже приказал сжечь священную книгу зороастрийцев – «Авесту». Более того, «Арда Вирафа» за все эти деяния напрямую называет Александра воплощением персидского злого духа Гузастага.

Согласно учению зороастризма, верховный бог Ахурамазда – «господь премудрый» – создал весь мир и добро в нем, а зло в мир принес Ангро-Майнью, враждебный дух. В конце времен, по мнению приверженцев этой религии, Ангро-Майнью возродится в образе демона Гузастага, или «проклятого», которого в зороастрийском искусстве изображали в виде льва. То, что Александр осквернил памятник пророку Заратуштре, было само по себе чудовищно, но повеление царя – установить вместо него изваяние льва – выглядело как наивысшая форма богохульства. Более того, это могло расцениваться как доказательство того, что Александр и есть сам дьявол. Естественно, зороастрийские жрецы тут же пообещали тому, кто убьет Александра, не только золото, но и вечную жизнь. Таким образом, в этом случае мы имеем дело с первым в истории известным примером того, что против кого-то была провозглашена религиозная фатва. Александру Македонскому следовало серьезно обеспокоиться по поводу такого развития событий хотя бы потому, что в тот момент вокруг него находилось множество самых преданных последователей зороастризма. Однако царь лишь посмеялся над угрозами его жизни. На тот момент Александр Великий уже решил, что он бессмертен. Известно, что он очень долго верил в то, что приходится сыном верховному греческому богу Зевсу, но теперь у него сложилось убеждение в том, что он и сам является богом. А как «живой бог» он, конечно же, может делать все, что ему заблагорассудится. И он тут же издал указ, согласно которому персы и весь остальной мир должны были воздавать ему божественные почести. Одним словом, можно твердо сказать, что смерть Гефестиона лишила некогда прагматичного царя душевного равновесия.

Конечно, груз командования и огромное бремя ответственности, лежавшие на Александре Македонском, подтачивали его здоровье, и смерть самого близкого друга стала последней каплей, которая вызвала у него то, что мы называем серьезным психическим заболеванием. Но с этим никто не мог ничего поделать, поскольку Александр по-прежнему оставался самым могущественным повелителем в мире. Он мог пытаться воплотить в реальность свои самые бредовые замыслы, и следующей такой идеей стало желание провозгласить богом также и Гефестиона. Убежденный в том, что после смерти он обязательно воссоединится со своим любимым другом, Александр решил, что Гефе-стион тоже должен быть обожествлен. Несколько лет назад, в самом начале войны с Персией, Александр посетил в Египте храм египетского бога Амона. Этот храм, расположенный далеко в пустыне в оазисе Сива, был известен своим оракулом, и Александра тогда еще поразили его прорицания, а также то, что он услышал о собственном предназначении. Вообще Амон был верховным божеством египетского пантеона богов, и македоняне с греками считали, что это египетское имя Зевса. Поэтому, полагая, что оракул напрямую связан с повелителем богов, Александр в этот раз послал в оазис представительную делегацию, чтобы спросить у божества, можно ли обожествлять Гефестиона и каких похорон следует его удостоить. Естественно, на такую экспедицию должно было потребоваться какое-то время, поэтому Александр принял решение направиться в Вавилон, с тем чтобы его послы могли встретиться с ним там.

По мере того как в течение нескольких следующих месяцев по империи распространялись слухи, что Александр хочет, чтобы ему воздавались божественные почести, в негодование от подобного богохульства приходили не только персы, но уже и греки с македонянами. Каждый город Эллады и Македонии имел собственное местное божество, в войсках македонской армии своих божественных покровителей имело каждое войсковое подразделение; и это были боги, объединявшие людей, солдаты ежедневно возносили им молитвы в полной уверенности, что именно этим богам они обязаны собственным здоровьем, благополучием и удачей. Приказав заменить изображения этих богов собственными идолами, Александр заставил весь эллинистический мир замереть в предчувствии страшной катастрофы, которая непременно произойдет, если могущественного царя вовремя не остановить.

_{Мраморный торс Александра – символ бога Пана}

Весной 323 г. до н. э. Александр прибыл в Вавилон – культурную столицу древнего мира. Здесь царь немедленно приказал перестроить главный персидский храм и превратить его в святилище, где будут поклоняться ему самому. Один из источников сообщает, что после этого к Александру явился один астролог, глубоко огорченный подобными деяниями великого полководца. По словам Арриана, астролог умолял Александра немедленно покинуть Вавилон, поскольку, если он останется, его жизни здесь будет угрожать смертельная опасность. Впрочем, для того чтобы понять, насколько горячо большинство жителей Вавилона желает смерти великому полководцу, не требовалось быть ясновидцем. Тем не менее Александр проигнорировал подобное предупреждение. Он был богом, поэтому никто и ничто не могли причинить ему вред.

Оказавшись в Вавилоне, Александр Македонский решил, что этот город станет новой столицей его великой державы. Державы, границы которой он, кстати сказать, планировал расширить. Планы эти заключались в том, чтобы завоевать весь остальной мир. На одной из встреч со своими командирами он сообщил им, что собирается на юге совершить поход в Аравию, на западе нанесет удар по Карфагену, а севернее – вторгнется со своей армией в Италию. Тут следует упомянуть, что большая часть армии Александра смертельно устала от бесконечных сражений, продолжавшихся на протяжении одиннадцати лет. Первоначально Александр объявлял, что планирует поход только против Персидской державы, и его солдаты долго и упорно сражались ради удовлетворения его амбиций. И вот когда они, наконец, подумали, что все кончено, их царь заявляет, что собирается начать войну на трех фронтах, в которой не под силу победить даже такому военному гению, как Александр. Греки и македоняне проливали кровь, чтобы завоевать царство, которым он отныне правил, и все, чего им хотелось, это возвратиться домой, чтобы насладиться плодами победы. Так что мы можем сделать вывод, что отныне не только религиозным фанатикам, но и некоторым из полководцев Александра вполне могла прийти в голову мысль о необходимости его убить.

Подозревая, что Александр окончательно потерял рассудок, несколько его ближайших сподвижников попросили вавилонских жрецов организовать церемонию, которая помогла бы царю исцелиться. И вот в конце мая в парадном зале дворца Александра состоялось подобное ритуальное действо. В процессе церемонии мальчик-раб был посажен на трон – по всей видимости, предполагалось, что несчастный раб примет на себя все зло, которое овладело великим полководцем. Естественно, самого Александра никто не ставил в известность о проведении подобных «оздоровительных» мероприятий, поэтому когда он услышал о происшедшем, то тут же решил, что кто-то попытался околдовать его и посадить на трон другого царя. Записей о том, что случилось с незадачливыми жрецами и несчастным мальчиком, не сохранилось, однако известно, что после этого случая убежденность Александра в собственном божественном происхождении превратилась в паранойю. Согласно сообщению Плутарха, следующие несколько дней он потратил на то, чтобы с помощью различных ритуалов защитить себя от возможного вреда.

После того как однажды у Александра появился повод опасаться сверхъестественного вмешательства, его рассудок пришел в такое замешательство и стал настолько легко пугаться всего происходящего, что стоило произойти рядом какому-нибудь необычайному или экстраординарному случаю, как царь тут же начинал думать, что стал свидетелем чуда либо какого-то предзнаменования. И сразу весь двор наполнялся толпой предсказателей, шарлатанов и жрецов, единственной обязанностью которых было приносить очистительные жертвы, молиться о благополучии владыки и толковать будущее.

Как бы то ни было, в начале июня делегация, которую Александр посылал к оракулу Амона, возвратилась из оазиса Сива с известием о том, что Амон позволяет считать Гефестиона полубогом. И вновь мы наблюдаем резкую смену настроения: Александр приходит в сильнейшее возбуждение. Как свидетельствует Плутарх, царь начинает приносить животных в жертву Зевсу (которого греки отождествляли с Амоном), а также напиваться до помрачения рассудка, с тем чтобы отпраздновать это событие.

Однако, получив от оракула несколько ответов, касавшихся Гефестиона, он отбросил свою печаль и вновь начал приносить жертвы и пьянствовать.

Таким образом, вот каково было душевное состояние Александра, когда он приказал созвать гостей на тот печально известный пир в ночь на 1 июня 323 г. до н. э. Пиршество организовывалось в честь Гефестиона, и на нем предстояло присутствовать особо доверенным лицам. Возвращаясь к теме нашего разговора, многие из приглашенных могли по совершенно разным политическим и религиозным причинам желать убийства Александра, но, как мы увидим позже, среди присутствовавших на пиру гостей было несколько человек, имевших еще и личные мотивы для того, чтобы погубить царя. Сейчас, по прошествии многих веков, можно сказать, что Александру следовало бы серьезнее относиться к опасности, которая ему угрожала, и вообще не организовывать тот злополучный «банкет». В особенности потому, что там, похоже, находился только один человек, который мог выступить в его защиту. По всей видимости, только помутнением рассудка объясняется то, что он оставил без внимания все предупреждения, поступавшие в его адрес.

Можно смело сказать, что половина подданных его обширной империи желала смерти Александру, однако благодаря гвардии, охранявшей царя, у замышлявших покушение не было ни малейшего шанса остаться в живых, попытайся они убить великого завоевателя с помощью меча, ножа, копья или стрелы. Тем не менее угроза отравления оставалась чрезвычайно актуальной. Однако симптомы отравления смертельными ядами в большинстве случаев проявлялись уже в течение первого часа после их попадания в организм, поэтому у всех монархов древности при дворе находился специальный раб, который за некоторое время до обеда царственной особы пробовал все блюда. И Александр в этом смысле не был исключением. Постоянный страх перед покушениями приводил к тому, что накануне монарших пиров принимались жесточайшие меры безопасности, а во дворце Александра даже имелось специальное помещение, примыкавшее к пиршественному залу, где пробовались все блюда и напитки. Если давалось заключение, что они безвредны, эти яства оставались в охраняемой комнате, и никто посторонний больше не мог к ним приблизиться. Внезапное недомогание Александра – резкая боль в области живота и конвульсии немного спустя – дают основание предполагать, что он был отравлен одним из алкалоидных ядов, которые проявляют себя через час после попадания в организм. Таким образом, как и подозревала его мать Олимпиада, можно смело предположить, что тот, кто отравил Александра в ночь на 1 июня, находился рядом с ним в пиршественном зале.

К счастью для нашего расследования, в сообщениях, оставленных современниками, сохранился список всех, кто присутствовал на том пиршестве. С самого начала своего правления Александр уделял огромное внимание тому, чтобы оставить для потомства практически все, что он сказал или сделал, и содержал для этих целей специальных летописцев. Два из них – Евмен и Чар – находились в числе приглашенных на пир, и благодаря этому обстоятельству мы знаем имена всех, кто там был. Ссылаясь на Чара, «История Александра Великого»сообщает, что царь пригласил одиннадцать гостей, а им прислуживали еще девять человек. В этом сочинении содержатся не все имена, однако остальных людей можно установить из сочинений Арриана (ссылавшегося на Евмена), Юстина (который основывался на воспоминаниях Неарха) и Плутарха (последний пользовался записями Птолемея). Таким образом, мы можем составить полный список из двадцати человек, которые присутствовали на последнем пиру великого полководца.

Сразу отметим – вечеринка проводилась, что называется, «в узком кругу», и присутствовали на ней лишь самые близкие люди: брат Александра, три его жены и семь самых главных полководцев. Кроме того, в списке присутствовавших находились два придворных летописца, телохранитель царя, его лекарь и виночерпий, трое слуг из Македонии, а также адъютант Александра, который играл на этом пиршестве роль хозяина застолья и церемониймейстера. Один из этих двадцати человек оказался убийцей, однако мы с легким сердцем можем вычеркнуть многих из них из списка подозреваемых. Во-первых, следует исключить из него трех слуг, поскольку жизнь и смерть царских рабов напрямую зависела от жизни их господина. То же самое можно сказать о главном телохранителе царя Птолемее и царском лекаре Филиппе. В любом случае, если бы кто-то из них пожелал убить Александра, самой большой глупостью было бы выбрать для исполнения своего намерения именно данное пиршество, если только они не собирались тут же расстаться с собственной жизнью в случае успеха задуманного. Как оказалось впоследствии, они все же смогли пережить царя, но лишь потому, что перед самой своей смертью Александр своим специальным указом сохранил им всем жизнь. Это было очень неожиданным подарком судьбы, на который они не могли даже надеяться. То же самое можно сказать и о Медии, адъютанте царя. Хотя Олимпиада впоследствии и подозревала его в совершении преступления, согласимся все же, что для него было бы верхом глупости совершать попытку отравления на том самом пиршестве, которое было организовано им самим.

Также крайне маловероятно, чтобы у официальных летописцев Александра имелась хоть какая-то причина убивать своего государя. Напротив, они должны были от всей души желать ему как можно более долгой жизни. Обычные писцы ведут достаточно скучное и монотонное существование и вряд ли могут рассчитывать на то, что им удастся заработать своим трудом много денег. А эти оба человека, находясь рядом с великим полководцем, вели роскошную светскую жизнь и получали очень приличное жалованье. Вообще, Александр, приблизив к себе подобных людей, очень отличался этим от других монархов того времени. Кто мог дать гарантии, что новому повелителю понадобятся их услуги в дальнейшем?

Кроме тех, кого мы только что упомянули, на пиршестве было одиннадцать собственно гостей, однако некоторых из них также следует исключить. Как мы уже неоднократно отмечали, Александр внезапно тяжело заболел, однако через некоторое время пошел на поправку, а затем у него за день до смерти случилось новое обострение той же самой болезни. Следовательно, можно сделать вывод, что убийца первоначально не смог убить царя и вынужден был совершить новую попытку несколько позже – где-то между 7 и 9 июня. Это может означать только одно: тайный убийца в это время должен был находиться по-прежнему рядом с Александром. Так вот, известно, что четверо – Неарх, командовавший македонским флотом, царский казначей Клеомен, военный инженер Аристобул и правитель Мидии Пейфон – находились далеко от царского дворца в тот день, когда Александра, по всей видимости, отравили во второй раз. Из сохранившихся исторических источников мы знаем, что Неарх в это время начал готовить флот к новой военной кампании и Аристобул находился рядом с ним. Клеомен был послан на юг Персии, в Сузы, а Пейфон отправился в подвластную ему Мидию, что находилась на территории современного Северного Ирана. Учитывая тот факт, что всего несколькими днями ранее жизнь Александра находилась в серьезной опасности, любопытно будет отметить, что из оставшихся восьми подозреваемых каждый имел совершенно очевидные мотивы, чтобы попытаться убить царя.

Теперь уже нельзя точно выяснить, где проходил последний пир с участием Александра Македонского, однако с большой долей уверенности можно предположить, что это было самое знаменитое место древнего мира – Висячие сады Семирамиды в Вавилоне. До персидского завоевания Вавилон был столицей могущественного Вавилонского царства, которое находилось примерно там, где сейчас находится государство Ирак. Это был крупнейший город на земле, резиденция библейского царя Навуходоносора, который в 597 г. до н. э. завоевал Иерусалим и вывел оттуда тысячи ра-бов-иудеев. В Вавилоне эти несчастные пленники вынуждены были строить по повелению могучего владыки одно из чудес света – так называемые «Висячие сады». Это было одно из самых замечательных сооружений в истории человечества. Оно представляло собой огромный пятнадцатиэтажный дворец пирамидальной формы. На каждом этаже располагались открытые веранды и балконы, на которых росло множество всевозможных растений – цветов, кустарников и деревьев – из всех уголков обитаемого мира. Для всей этой гигантской «оранжереи» была построена хитроумнейшая ирригационная система, но как она работала, до сих пор остается загадкой для археологов, историков и современных инженеров.

Можно себе представить, как 1 июня 323 г. до н. э. сразу после заката жара начала спадать, от ветерка, лениво веявшего с Евфрата, дворец окутала легкая прохлада, и туда начали собираться гости. Вскоре после этого началось празднество. Царь предложил первый тост за Геракла и Гефестиона, объявив при этом, что поскольку теперь его умерший друг стал полубогом, то у него лично нет никаких сомнений, что после его, Александра, смерти они непременно встретятся вновь там, в другой жизни. Поднимая свою чашу, Александр Македонский и не предполагал, до чего же скоро это произойдет. Яд, скорее всего, уже находился как раз в этом сосуде. Подобно большинству алкалоидных токсинов, яды, полученные из тех растений, о которых мы говорили, имеют отчетливо резкий неприятный вкус. И идеальным местом, где можно скрыть их горький привкус, служит неразбавленное вино, которое в ту эпоху представляло собой довольно кислый напиток с ярко выраженным вкусом виноградного уксуса.

Вино подавал царский виночерпий Иолай, который, согласно традиции детективных романов, судя по всему, и должен считаться главным подозреваемым. Отцом Полая был Антипатр, один из лучших македонских военачальников, служивший еще царю Филиппу. Именно Антипатр помог Александру взойти на трон, поддержав юного царя силами всей армии во время народных волнений, начавшихся после смерти Филиппа. Антипатр был наставником мальчика, когда тот был совсем ребенком, это он учил его воинскому искусству и обращался с ним зачастую так же, как с собственным сыном. Учитывая, что Антипатр находился в довольно близких приятельских отношениях с Олимпиадой, все вышесказанное давало повод злым языкам утверждать, что Антипатр и есть отец Александра. А когда Александр в 334 г. до н. э. отправился покорять Персию, Антипатра он оставил своим наместником в Македонии, поручив следить там за порядком. Кстати, и Олимпиада осталась там же. Относительно взаимоотношений этих двух персонажей не сохранилось каких-либо деталей, однако, по всей видимости, с течением времени они становились все напряженнее, поскольку известно, что Олимпиада начала посылать сыну кляузы, в которых обвиняла Антипатра в том, что он готовит заговор. Долгое время Александр не обращал внимания на материнские жалобы, полагая, что они являются скорее всего результатом ее личной неприязни к старому военачальнику, однако по возвращении в Вавилон решил все же вызвать последнего ко дворцу и потребовать объяснений. Однако Антипатр отказался ехать, объяснив это тем, что его присутствие необходимо в Европе, так как он опасается восстания в Греции. Вместо себя он направил ко двору Александра своего сына Кассандра, которому поручил объяснить причины своего отсутствия и ответить на обвинения Олимпиады. В связи с этим, очевидно, в большинстве исторических источников много лет позже появились упоминания о подозрениях в том, что Антипатр виновен в смерти Александра. В частности, Юстин сообщает о слухах, согласно которым Кассандр отправился в Вавилон с тайным планом убить Александра, если его не удастся убедить в невиновности отца. Если эти слухи имеют под собой почву, то младший брат Кассандра Иолай вполне мог получить инструкции отравить царя.

Остальные семеро гостей пиршества были лицами приглашенными, поэтому, скорее всего, принимали пищу так, как это было принято у греков: они непринужденно возлежали на специальных ложах вокруг стоящего в центре стола – примерно так же пировали в Риме во времена его расцвета. Следовательно, можно допустить, что главные враги Александра, окружавшие его за столом, могли каким-то образом улучить момент и исподтишка подсыпать ему яд в чашу с вином.

Одним из тех, кто находился ближе всего к жертве преступления, был брат Александра и абсолютная его противоположность – Арридей. Сохранившиеся изображения Александра Великого дают представление о нем как об атлетически сложенном человеке с великолепно развитой мускулатурой и пронзительным, но очень располагающим взглядом. Резким контрастом своему великому брату выглядел Арридей; он был худым и тщедушным, с худощавым лицом, обтянутым землистой кожей, и крохотными, словно бусинки, глазами. Александр был прирожденным воином, умелым и бесстрашным, тогда как Арридей отличался робостью и застенчивостью. Строго говоря, учитывая, что Арридей был старше своего сводного брата на два года, македонский трон должен был принадлежать ему, однако армия отказалась признать его своим царем, поскольку, по мнению современников, этот сын Филиппа и фракийской гетеры был плохим воином и отличался слабоумием. Тогда, в борьбе за македонский престол, развернувшейся после смерти Филиппа, армия выбрала Александра. Пока его великий брат завоевывал мир, Арридей находился в Македонии под надзором царицы Олимпиады и довольно скоро превратился в посмешище для всего македонского высшего общества. Однако то, что известно об Арридее, позволяет сделать вывод о том, что он, бесспорно, страдал от периодических приступов какого-то психического заболевания – возможно, шизофрении или маниакально-депрессивного психоза, – но, совершенно точно, этот человек не был слабоумным, как думали многие. В детстве и Арридей и Александр имели своим наставником знаменитого греческого философа Аристотеля, а Плутарх отмечает, что Арридей был умным и старательным учеником. Братья не виделись почти десять лет, и в Вавилон Арридей прибыл довольно неожиданно незадолго до пира, о котором мы говорим, в качестве специального посланника от Олимпиады. Вполне возможно, затаив крепкую обиду на младшего брата за то, что тот отобрал у него престол и обрек его на жизнь в обстановке общественных насмешек и унижения, Арридей воспользовался первой за многие годы представившейся возможностью и утолил свою месть.

Если в тот вечер соблюдались традиции, то за пиршественным столом справа от Александра должна была находиться его жена Роксана. Вместе с египетской царицей Клеопатрой и троянской Еленой эта женщина прославилась в древности прежде всего своей удивительной красотой. Античные историки говорят о том, что у нее были огромные темные глаза, нежная оливковая кожа и блестящие черные волосы, спадавшие до пояса. Роксана родилась в горах Согдианы, на территории теперешнего Афганистана, а с Александром они познакомились несколькими годами ранее, когда ей было всего шестнадцать лет. Ее отец, один из местных вождей, стал союзником македонян, снабжал македонскую армию продовольствием и в знак мира предложил Александру в жены свою дочь. После одержанных побед великому полководцу поступало множество подобных предложений, однако никогда прежде он не собирался их принимать. Но на этот раз он, похоже, влюбился в Роксану с первого взгляда, чувство оказалось взаимным, и вскоре пара сыграла счастливую свадьбу.

Однако Роксана отличалась не только редкостной красотой, это была живая, остроумная молодая женщина, которая нравилась практически любому, кто ее знал. К тому же она была очень умна. Когда она вместе с Александром отправилась в индийский поход, то уже говорила на персидском и греческом языках; в течение следующих шести месяцев она выучила и местный язык так, что смогла бегло на нем разговаривать. Словом, Роксана по праву на протяжении почти трех лет была, если можно так выразиться, «первой леди» македонского двора. Однако потом, за несколько месяцев до рокового пира, Александр взял себе вторую жену – опять шестнадцатилетнюю девушку, которую звали Статира. Во всех исторических источниках говорится, что Роксана пришла в страшное негодование и яростно возненавидела эту вторую жену. Таким образом, у нас появляется право предположить, что у нее имелся возможный мотив для убийства на почве ревности.

Статира была юна и хороша собой, однако, бесспорно, по своим способностям не шла ни в какое сравнение с Роксаной. Можно с большой долей уверенности представить, как вели себя на том пиршестве эти две женщины: Роксана наверняка отпускала едкие саркастические замечания в адрес соперницы, а та отвечала ей неприязненными взглядами, свысока посматривая на ту, которую, несомненно, считала намного ниже себя по происхождению. И действительно, Роксана родилась в отдаленной сатрапии Персидского царства, ее отцом был мелкий вождь одного из горных племен. Разве могла она быть ровней Статире – персидской царевне, дочери покойного «царя царей» Дария III! Десять лет тому назад она еще ребенком была захвачена македонянами, после того как армия ее отца потерпела поражение в битве при Гавгамелах. После гибели в 330 г. до н. э. Дария III Статиру привезли в бывшую персидскую столицу Сузы, где она воспитывалась, как все македонские девочки, рождавшиеся в царской семье. Похоже, ее специально готовили к роли царицы, поскольку, едва вернувшись из индийского похода, Александр решил снова жениться и взял девушку в качестве второй жены. Совершенно очевидно, что брак заключался по политическим мотивам, поскольку в результате на свет мог появиться наследник, который положил бы начало персидско-македонской династии. Если бы у Статиры родился сын, любой сын, которого могла родить Александру Роксана, не имел бы больше права стать наследником престола. Как мы понимаем, по этой причине у Роксаны появлялся дополнительный мотив убить собственного мужа. Впрочем, если быть справедливым, и Статира могла опередить свою соперницу и сама убить Александра – в некоторых античных источниках встречаются смутные слухи о том, что в детстве Статира поклялась однажды отомстить за смерть отца.