Текст книги "Возвращение в Тооредаан (новый вариант) (СИ)"

Автор книги: Егор Чекрыгин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 21 страниц)

Тот же метод он применил и в салонных играх. Ничуть не смущаясь, просил научить его, объяснить правила, и понимая все с полуслова, опять завоевывал сердца зрителей. А потом и вовсе – предложил свою игру, весьма тепло принятую гостями дом оу Наугхо. Суть ее была в следующем – все писали записки с некими заданиями, и складывали их в вазу. Каждый из играющих должен был не глядя вытянуть один из листков, и выполнить написанное на нем задание. Заранее было оговорено, что это должно быть что‑то смешное, возможно нелепое, но не обидное, ибо велик был шанс самому попасть в поставленный тобой капкан. Гости веселились от души, изображая разных животных, исторических персонажей, читая стишки или исполняя с самым серьезным видом глупые песенки. Даже почтенные чиновники, словно бы забыв свой солидный возраст, с упоением дурачились и валяли дурака, изображая из себя невесть что. В общем – вечер удался. И в том была также немалая заслуга оу Рж'коова. Который кстати, не только завоевал симпатии общества, но и смог довольно близко сойтись с нужными людьми. Так что и Бюро, должно было быть полностью удовлетворенным итогами состоявшегося мероприятия.

Игорь Рожков, студент

К новом дому Игиира, я подъехал в наемной карете. – Потому как – престиж! Это среди дня, даже крутой и важный чиновник или генерал, может позволить себе прокатиться на простом и шустром рикше. А на вечерний прием, положено приезжать с понтом и пафосом. Домик оказался ничего себе так – по меркам моего времени, так и вовсе крутой особняк. – Два этажа, куча комнат судя по количеству окон, балкончики, лепнина, и большая развесистая крыша, обеспечивающая в этом жарком климате, желанную прохладу. В моем мире такое жилище считалось бы реально крутым, а тут – крутым в меру. Видал я в Мооскаа особняки и покруче, все‑таки народ тут живет достаточно широко и просторно. Благо – места много, а жаркий климат не требует возводить толстых стен, и беспокоиться об отоплении. Ну да это все так – мелочи. Не мелочь то, что у приятеля видать по жизни началась не просто белая, а блестяще белая полоса. – И по службе продвинулся, и наследство получил. Так что за человека можно было только порадоваться, учитывая что по его словам, до этого он жил почти в нищете.

…Кстати, как мне показалось, тут, даже среди дворянства, особо стыдиться своей бедности, было не принято. Некоторые этим даже бравировали. Дескать – вот я какой, на государевой службе не за деньги, а за совесть вкалываю, а денежные вопросы пусть беспокоят купчишек да прочих лакеев. Их кодекс благородного человека, был какой‑то гремучей смесью самурайских традиций служения, и европейского индивидуализма, сочетая беззаветную, вплоть до самоотрицания преданность Вождю, с разными там «личное пространство» и «честь превыше всего». Из того, что мне рассказывал Игиир, я понял, что в иной ситуации, служа Вождю, оу должен даже пренебречь гордостью и честью, но при этом, при поклоне хоть самому господу богу, не может сгибать спину. В одном случае быть преданнее собаки, а в другом не позволять косого взгляда даже императору. В общем – мутное это весьма дело – чужие обычаи, их интуитивное понимание должно вырабатываться с детства… В том смысле – что мне, чужаку, собравшемуся пролезть в здешнее общество, очень легко вляпаться в неприятности, просто задав какой‑нибудь невинный, с моей точки зрения, вопрос, или сделав привычный жест, который тут истолковывается совершенно иначе. Но я уже выработал для себя некоторые нормы поведения. – Например, – никогда не пытался изображать из себя местного, а напротив, подчеркивал что я иностранец. Некоторое пренебрежительное снисхождение, с которым тут относились к чужакам, можно было и потерпеть, зато и шансов нарваться на дуэль или большой скандал, было куда меньше.

Ну да это так, к слову. – Вошел в особняк, отдал лакею приглашение, и был препровожден им в гостиную, где меня встретил Игиир, весь из себя расфуфыренный и важный. Ну да, я и сам был расфуфырен дальше некуда… Я‑то думал управиться за пару часиков, но Коонст продержала меня почти до самого вечера, вдалбливая в мою голову науку куртуазности, и подбирая правильный наряд… Семь потов с меня сошло, прежде чем я начал выглядеть как «молодой самостоятельный холостяк, не ищущий серьезных отношений, друг хозяина дома». Все эти булавочки, заколочки, брелочки, бутоньерочки, и прочая хренотень... Нет, если ты понимаешь что они означают, наверное это сильно облегчает жизнь. А если нет – то реально пугает. Вот я теперь даже и побаиваюсь одеваться самостоятельно. – А ну как напутаю чего, и выставлю себя дурак дураком? Впрочем, как мне объяснила Коонст, все эти правила больше касаются светской жизни, в то время как в повседневном общении, на них мало обращают внимания… Судя по одобрительному взгляду оу Наугхо, – одежку мне Коонст подобрала правильную, так что я как‑то сразу почувствовал себя свободнее и расслабленней.

…И тут, приятель познакомил меня со своими сестрами. Черт! – Нет, в принципе и сам Игиир, был вполне себе приятным на вид парнем. Но его сестренки… – это было что‑то! Даже в моем мире навороченной косметики и пластической хирургии, они бы легко смогли продвинуться где‑нибудь в шоу–бизнесе, только за счет своей внешности. А уж тут‑то... Правда, тут, были немного другие каноны красоты. Местные предпочитали томных пышечек с кукольными личиками, пухлыми щечками, и губками бантиком. А эти две, были скорее этакого спортивного телосложения, как мне нравится. Что в общем‑то и не удивительно, судя по рассказам Игиира, в детстве у всех троих, наиболее доступным развлечением было прыгать по прибрежным камням, собирая разную съедобную морскую живность, занесенную туда приливом, да носиться с гурьбой ребятни по порту в поисках приключений. Да и позже, достигнув более солидного возраста, особо баловать себя не получалось. Никаких извозчиков и рикш – всюду пешочком, а подчас и таща на себе немалый груз, и при этом сохраняя гордый вид истинно благородных барышень. – Тут особо не растолстеешь. Росточка они были не особо высокого, хотя насчет фигурок, у них все было на месте по части выпуклостей и изгибов, а по части грации и пластики, вполне могли бы посоревноваться с профессиональными танцовщицами. Но главное конечно, это мордашки, – большущие чуть раскосые зеленые глазищи, высокие скулы, идеальные носики, пухлые губки, чуть смугловатая кожа и рыжие волосы цвета благородной меди, а не какой‑то там вульгарной морковки. – По меркам моего мира все это создавало весьма экзотичный образ секси–инопланетянок, но тут, в общем‑то были вполне привычными …Хотя нет, глупость сказал. Главное у девчонок – это та неповторимая аура обаяния и шарма, что окутывал обеих чаровниц… . Так что можно было смело сказать – «Пропал ты Игореша!».

Младшая, пожалуй была чуть поярче. Этакая лолиточка, с многообещающим и жадным взглядом впервые вышедшего на охоту тигренка. Девушки такого типа и привлекают, и сулят неприятности. Ну, в моем мире, по крайней мере. Потому как, с одной стороны – стремно с малолеткой мутить. А с другой – знаешь, что устоять будет почти невозможно. А попасть в лапы такому тигренку, и вовсе беда. Потому как она и сама еще толком не знает, что делать со своей добычей – сплошные охотничьи инстинкты и никакого опыта. Будет играть с жертвой, то отпуская, то вновь придавливая лапками. Кончится все либо большим разочарованием, либо еще большими проблемами, для всех.

А вот старшая... Старшая, кажется специально постаралась пригасить свою ауру, чтобы не конкурировать с младшей. По местным меркам, она уже считалась перестарком – лет этак двадцать с небольшим. И кажется, она уже переболела охотничьими инстинктами, отплакалась по своей невеселой судьбинушке, и самостоятельно решила выйти из большой охоты на женихов. И возможно именно это, и привлекло мое внимание. Я тут, за последнее время, как‑то привык, что на меня охотятся и всячески соблазняют. А тут, – никакого кокетства, спокойствие, дружелюбие, и искренний интерес к персоне собеседника. И при этом – внешность кинозвезды!

В общем, я прилепился к старшенькой Неевии, и когда она начала меня расспрашивать о моих приключениях – начал заливаться что твой курский, ошалевший от гормонов, соловей. Так, знаете ли, бывает – вдохновение прет что твой Ниагарский водопад, слова сами слетают с языка, и каждый жест, каждая гримаса – все к месту и все в строку. Кажется, я смог привлечь внимание не только своей красавицы–собеседницы, но и всей окружающей публики.

Следующие несколько часов, я не мог отойти от понравившейся мне красотки, да и она, как мне показалось, старалась держаться ко мне поближе. Во время танцев, я обнаглел настолько, что напросился к ней в ученики... Помню, у нас в военном училище, одно время пытались ввести занятия по бальным танцам. – Дескать, возрождаем традиции русского офицерства. Да только как‑то не особо пошло. Потому как – девушек почти нету, а обжиматься с парнями… – поэтому все закончилось хихиканьем и подколами тех, кто по каким‑то причинам, пытался заниматься всерьез. Начальство быстро уловило эту тенденцию, и вместо танцев ввело два дополнительных часа строевой подготовки в неделю. В отряде, подход к обучению танцам, был уже намного серьезнее. Потому как – в эти времена, танцы – важный составляющий элемент социальной жизни. Ведь выбор развлечений сильно ограничен, а возможностей законно прикоснуться к представителю противоположного пола и пообщаться с ним с глазу на глаз, и того меньше. Брачные, хе–хе, игры. Причем – все на полном серьезе, как нам объяснили умные седобородые дядечки – умение танцевать очень много говорит окружающем о человеке, а хороший танцор, равно – перспективный жених. – Покажи как ты танцуешь, и я скажу тебе кто ты. – Крестьяне пляшут по–своему, городские – по–своему, ну а уж знать, и в этом деле, конечно же пытается особо выпендриться. Потому и танцы у нее куда замысловатее и сложнее чем у простых работяг. И танцевать правильно, – что‑то вроде тайного знака – «Я свой!». Офелия и Говоров, нам показывали танцы, которые тут принято танцевать. А несколько специально привезенных аж из самой Москвы учителей – мастеров чуть ли не международного уровня, учили нас классическим бальным танцам, пытаясь вбить в наши тела грацию и пластику… В меня вбили. Ну, по крайней мере, танцевать… – именно танцевать, а не трястись на дискотеке или пошатываться в обнимку с девчонкой, мне начало нравиться. Да и уровень учителей (учительниц) был куда выше, и с партнершами проблем не было – женского персонала в Спецкомплексе хватало.

…Однако я вовремя смекнул, что выдавать свое знание местных танцев, мне пожалуй не стоит. Все‑таки – я дикарь из далекой и дремучей России, и если «имперскому наречию» я еще и мог научиться по книгам, то уж танцам, особенно новомодным, по книжкам точно не научишься… Зато я, хе–хе, оказался весьма талантливым учеником, хватающим знания на лету, и кажется, на окружающих это произвело сильное впечатление.

…Только вот – увы. С моей (о, уже моей!) Неевией, пришлось на время расстаться. Во–первых – не прилично танцевать больше двух танцев подряд с одной и той же партнершей… Особенно, когда другие претендентки едва ли не дерутся за право потанцевать с тобой, – это во–вторых.

Когда небольшой ансамблик, исполнявший «живую музыку», начал безбожно фальшивить, начались салонные игры. Не слишком, надо сказать сложные. Было там что‑то вроде лото, вариант «городов», какие‑то жмурки, и непонятные игры с веревочкой. – Скука смертная! Меня, признаться подмывало предложить поиграть в «бутылочку», в надежде добраться до кои–чьих губ, но здравый смысл победил, и я предложил классические фанты. Народ идею воспринял, и я опять стал гвоздем вечерней программы. Неевия, мне даже несколько раз улыбнулась, весьма обнадеживающе. А когда пришло время расставаться, очень многозначительно предложила заходить почаще. И посмотрела при этом так… – что я чуть было не решил переехать жить к ним на крыльцо, и ночевать на коврике перед домом, чтобы «заходить почаще» поближе было. – Похоже, жизнь на Земле-2, налаживается!

Конец первой книги. 26.04.2015.

Отрывки из лекции почтеннейшего профессора Торба, «Величайшая легенда», напечатанные в газете «Мооскаавский вестник».

…Итак друзья, признаю – то, что я вам сейчас поведаю, трудно назвать неоспоримой истиной, и может быть подвергнуто сомнению, а если вам угодно – то и осмеянию.

Но! Сама личность, о которой мы будем говорить… – вероятно, самая загадочная личность в истории нашего мира, столь неоднозначная и невероятная, что заслуживает быть поднятой из мрака забвения, и очищена от наслоений из легенд и сказок, коими обросла за тысячи лет нашей истории! Пусть это даже и вызовет чей‑то смех, или злобную критику.

Итак – таинственный и загадочный Манаун'дак, говоря современным языком – ученый, мистик, политик и воин, а в понятиях прошлых веков – Великий Шаман! Все мы знаем это имя, но мы почти ничего не знаем о том, кто его носил. И для нас, друзья мои, это вдвойне постыдней, поскольку сам наш университет, – творение ума и рук этого удивительного человека.

Да–да... Легенда об этом существовала всегда, но не так давно, это было доказано столь достоверно, что только полный тупица теперь осмелится это отрицать!

…Вероятно, все вы помните историю пятилетней давности, с кражей Котла знаний… Да–да, по вашим улыбкам, вижу, что эту историю будут помнить еще многие поколения студентов нашего университета. Но мало кто догадывается, что это происшествие напрямую связано с другим событием, имевшим столь же немалый успех, но принесшим куда больше пользы науке, а именно – обнаружением клада Оилиоои! Как именно связанное? – В первую очередь, через личность некоего оу Готора Готора, которого все знают как спутника известного фехтовальщика и мореплавателя оу Дарээка, и так же прославленного героя, однако мало кто знает его, как серьезного и весьма разностороннего ученого. Не мне судить, насколько он хорош в иных дисциплинах, но в изучении древних языков, оу Готор Готор, не побоюсь этого сказать, – на текущий момент, вероятно, самый квалифицированный специалист! …Удивляетесь? – А представьте мое удивление, когда вот в этом самом здании, здоровенный, обвешанный оружием рубака, сходу смог прочитать несколько сложнейших текстов, причем как на языке древних ирокезов[10]10
  О том кем были эти ирокезы и аиотееки, читайте в «Хрониках Дебила».


[Закрыть], так и на языке древних аиотееков, и что самое удивительное – последний был написан уже давным–давно позабытыми «узелковыми» письменами Первого Храма, которым на сегодняшний день владеют, дай боги, десяток человек на всей земле. Однако, мне довелось убедиться, что никто не владеет им в таком совершенстве, как этот удивительный оу Готор Готор!

…Вероятно все вы знаете, что по слухам, эти двое – оу Дарээка и оу Готор, были как‑то замешаны в историю с кражей котла. И я, после того как некоторые слова оу Готора навели меня на определенные мысли, проверил эти слухи, и люди, непосредственно участвовавшие в той… шалости, мне их подтвердили. Более того, они сказали, что оу Готор, влез в эту авантюру, только для того чтобы прочитать письмена, начертанные на нашем знаменитом котле… Я конечно, тоже не мог не ознакомиться с этими удивительнейшими образцами древних текстов. Написаны они были на самой древней, из известных науке, версии нашей письменности. И сравнивая их с несколькими, дошедшими до нас записками, предположительно сделанными рукой Манаун'дака, можно смело сказать, что и надписи на дне котла, были созданы той же рукой, и тем же вариантом письма… Увы, язык, на котором этот загадочный персонаж, оставил нам свое, прошедшее через тысячелетия, послание, хотя и похож на древнеирокезский, однако, либо является неким его диалектом, либо – тайнописью. Я, смог разобрать и истолковать лишь несколько слов этого непонятного послания. Полагаю – оу Готор, который, по какой‑то причине скрывает источник своих знаний, смог прочесть это послание в гораздо большем объеме, а возможно и целиком. Именно отталкиваясь от прочитанного, он и смог отыскать древний клад демоницы Оилиоои, которая, вот удивительное совпадение, тоже считается ученицей Великого Шамана Манаун'дака. Как видите – в древней истории, куда не сунься, обязательно наткнешься на эту загадочную личность. Но что мы о ней знаем достоверно? – К сожалению, материальных или письменных свидетельств, осталось крайне мало. А большинство из них недоступно для изучения, ибо хранятся в сокровищницах храмов, а то и являются священными регалиями императорской семьи, как например знаменитейшая «Ведомость на зарплату», по которой можно проследить родословные линии всех знатных родов Империи. Лично мне, удалось ознакомиться лишь с пятью короткими обрывками текстов, якобы принадлежащих руке Манаун'дака. И увы – мне же и удалось доказать, что два из этих документов – подделка! Так что, взявшись за изучение личности Манаун'дака, я вынужден был обратиться к легендам, былинам и сказаниями… Мне, и нескольким моим ученикам, удалось собрать примерно полтысячи разных вариантов легенд о великом шамане и его брате. Большинство из них, повторяют друг друга. Многие, обросли столь фантастическими подробностями, что уже перешли в разряд сказок. И тем не менее, отсеивая шелуху, и выделяя общие моменты, нам удалось проследить примерный путь двух героев древности.

Итак – чуть больше трех тысяч лет назад, на наш Северный континент хлынули орды завоевателей–аиотееков. Многочисленные летописи говорят, что в то время, многие из наших предков еще даже не знали металлов и не успели приручить ни верблюдов, ни лошадей. Более того, говорят, что тогда верблюды и вовсе еще не водились на наших землях. И потому, один только вид закованных в блестящий металл всадников на огромных животных, наводил ужас на все местное население, делая людей бессильными перед завоевателями… И в это время, словно ответ богов на мольбы людей, из далеких северных степей, сюда на юг пришли два брата – великий воин Лга'нхи, и его брат – великий шаман Манаун'дак. Легенда гласит, что шаману Манаун'даку было видение о двух Волшебных Реликвиях, которые и смогут спасти наш мир от Зла… Рассказы о поисках этих реликвий, и борьбе братьев с чужаками, и составляют суть большинства дошедших до нас легенд. Есть довольно подробное описание путешествия в Олидику, вместе с их приемной сестрой Осакат, что подтверждается многочисленными традициями тамошних мастеров, до сих пор ставящих на лучшие свои изделия «заклинание Манаун'дака», написанное тем самым, наиболее древним вариантом письма, о котором я уже упоминал, а чуть позже разберу его особенности с точки зрения языкознания. Потом, два брата и сестра, перешли горы и совершили путешествие в Улот – наверное самое сильное, на тот день царство нашего материка, где были с большим почетом приняты местным царем Леокаем, от которого вела свой род первая династия Императоров. Так же, многочисленные легенды говорят и о путешествии в Валаклаву. Вернувшись из которого, братья, объединив многочисленные народы гор и степей, смогли разгромить орду завоевателей и заложили основы той Великой Империи, благодаря которой все мы сейчас являемся теми кто мы есть. Ну и как венец подвигов – путешествие за море, на Южные земли. Похищение Амулета Первого Храма, внесшее такой хаос в умы тамошних жителей, что это привело к разрушению и Первого Храма, и самой державы аиотееков. Затем – победное возвращение на родину! А «параллельно» свершению всех этих подвигов, великий шаман Манаун'дак создал письменность, математику, медицину, научил людей строить корабли и плавать по морю, строить плотины, а также создал из грязи таинственное и загадочное племя ирокезов – непобедимых и свирепых воинов, которые, дабы выделиться из числа других людей, брили голову, оставляя лишь гребень посредине, который так же стали звать «ирокезом». Так что из этого правда?

…Итак – о происхождении Великого шамана. – Были ли Лга'нхи и Манаун'дак, братьями? В том смысле – что родными братьями, а не побратимами, на что в древних сказаниях так же хватает намеков? – Описания внешности этих двух исторических фигур, очень сильно разнятся. Лга'нхи – высокий, широкоплечий воин, блондин – типичный северянин, коих и сейчас немало среди подданных Сатрапии. А Манаун'дак– …конечно он не был карликом, но даже в наиболее близких к его эпохе документах, о нем говорят, как о человеке невысокого роста, и– …с черными волосами на голове. То есть, – внешность типичного выходца с Южного материка, захватчика–аиотеека! Плюс – множество намеков на необычность рождения Манаун'дака, отсутствие какого‑то упоминания о его родителях и детстве. Так неужели это был выходец с Южного материка? – Кажется все говорит об этом – и его внешность, и способность договариваться с врагами, чей язык был абсолютно непонятен большинству жителей нашего материка. И умение строить корабли и плотины, ведь как известно, на Южных землях этому научились чуточку раньше чем у нас, и даже, неоднократное упоминание об укрощении демонов–верблюдов, – один из типичных подвигов великого шамана. Но! Письменность, которую дал людям Манаун'дак, а также десятичная система счисления, создание которой тоже приписывают ему, в корне отличаются от тех, что использовали в Первом Храме. Так откуда же ты пришел – загадочный Манаун'дак?

…За последние три десятка лет, я проанализировал несколько тысяч разных образцов письма, все дальше погружаясь в глубины веков. Я изучал, как менялся наш алфавит, и грамматика. Возможно, то что я сейчас расскажу, многим тут покажется скучным, но это факультет языкознания, так что – потерпите. Итак…<...>

…И на основе всего этого, я с полной уверенностью утверждаю, что та форма письменности, что предложил миру Манаун'дак, была наиболее ранней из всех нам известных. И… – она не соответствует ни одному языку, на котором говорили, или говорят и по сей день, на берегах Срединного моря! Я консультировался со специалистами из других университетов с разных уголков земли, и все они дали мне схожий ответ – они не знают языка, который бы идеально подходил под алфавит, созданный Манаун'даком. Сюда же добавьте и имена, которыми Манаун'дак «награждал» своих детей и учеников. – В отличии от принятой тогда традиции – они ничего не значили. Просто набор звуков. Даже сейчас, взяв почти любое имя, можно проследить его основу – название профессии, тотемное животное, посвящение богам. И лишь некоторые имена, которые кстати, по традиции даются отпрыскам благородных фамилий, кажется не означают ничего… Не означают ничего на нашем языке, а на языке Манаун'дака? … А как я уже упоминал ранее – алфавит и грамматика, предложенные Манаун'даком, были весьма развитой и хорошо проработанной системой письма, – явно, не творение, пусть и гениального, но одиночки! За ней угадывается, прошедшая многие сотни, а то и тысячи лет шлифовки и совершенствования традиция письменности… Так откуда же она взялась? Попробуем поразмышлять– <...>.

…И вновь вернемся к легендам. Легендам, о людях пришедших в наш мир неведомо откуда. Одни говорят, будто это пришельцы с таинственного континента лежащего за южными морями, некоторые и вовсе «приводят» их из‑за Кромки, другие – с иных планет, а третьи – с неких других миров… Откуда бы то ни было, но все равно звучит фантастично. И тем не менее, задумайтесь, а нет ли во всем этом толики правды, и не пришел ли и Манаун'дак, из одного из этих неведомых миров, и не принес ли с собой множество невероятных знаний? …А задумайтесь – не бродят ли и сейчас подобные люди среди нас? …Вот, хотя бы тот же оу Готор Готор – ученый, мистик, воин и политик?

Игорь Рожков, студент

…Честно говоря, я чуть гове не поперхнулся, когда прочитал эту статью. И даже украдкой огляделся по сторонам – не стоят ли уже за спиной сотрудники родной (в этом мире), конторы, пришедшие вязать иномирного шпиёна. Но нет, все вроде бы было спокойно, и гости и завсегдатаи трапезного зала гостиницы где я жил, вели себя вполне обычно. Никто не пялился на меня больше обычного, и не тыкал пальцем, с криками – «Лови чужого». Да и за окном, на улице не бегали толпы взволнованных подданных Мооскаавской Сатрапии ищущих кого бы линчевать во имя мира и добра, а стояло обычное мооскаавское утро… – хотя нет – не совсем обычное – весеннее!

Я бы, честно говоря, этого и не заметил – как‑то не привык я к такой незаметной смене времен года. Сезон дождей закончился довольно давно, травка и листочки у местных деревьев как‑то не особо желтеют–опадают, вечно радуя глаз зеленью. А про наступление местных холодов, я узнал от сокурсников и сослуживцев. Если бы не их обсуждение нагрянувшей «стужи», я бы так и не понял что надо мерзнуть. В самый разгар зимы, тут было градусов пятнадцать–двадцать, и хоть народ кутался в теплые одежки, меня так и подмывало, эпатирую публику, пройтись по улице в одной маечке… А еще они меня пугали возможным выпадением снега. Якобы, тут бывает такое удивительное явление природы. – Клоуны!

…Да… – вот так вот подумать, а ведь с моего попадания в другой мир, прошло уже больше полугода, а местные обо мне, ни слухом ни духом. Нет, не потому что они тут все сплошь лохи какие‑то. Просто… – даже в моем мире, до моего первого появления на Спецкомплексе, я бы только посмеялся над самой идеей шпиона из параллельного мира, а уж тут‑то... Не, наверняка местные контрики меня проверили на причастность к разведкам Кредона или удихов. Ну, может еще на какого заморского засланца прощупали. Но ведь тут‑то я чист. А заподозрить правду невозможно, поскольку в этом мире, про существование других, параллельных миров, даже не догадываются. «…Это жизнь. И вдруг – Бермуды. Вот те раз, нельзя же так!». В том смысле, что от этой статейки как‑то реально стремно стало.

…А я ведь на эту лекцию собирался сходить еще месяц назад. Но тут – как гром среди ясного неба – влюбился! Да не в кого‑то, а в сестру моего лучшего друга, тут, на Земле-2. – Знаю, – глупо, и ужасно не профессионально. У меня из‑за этой любови, одни сплошные проблемы. Насколько проста и беспечна была моя жизнь до того как я встретил Неевиию, настолько сложной и проблемной она стала после. Раньше не было проблем ни с женским полом, ни с лишними секретами. Поскольку дамочки тут куда охотнее западают не на сладкоголосых мальчиков неясной ориентации кривляющихся на эстраде, а на крутых мужиков, коим я официально стал после победы на турнире. Так что – впервые в жизни, мне, чтобы добиться женской ласки, не приходилось предпринимать никаких усилий, они сами меня клеили. А все мои секреты были защищены самой фантастичностью моего появления в этом мире. А сейчас, и на других женщин смотреть не хочется, и таиться приходится от всех, и особенно от своего лучшего друга и приятеля. Ведь за местной барышней из благородного сословия, просто поволочиться нельзя. Надо соблюсти кучу формальностей, и в первую очередь – испросить разрешения ухаживать у ее отца, или, как в данном случае, у старшего брата девицы… А есть некоторые подозрения, что дружба–дружбой, а вот мои поползновения в сторону сестрицы, благородный оу Игиир Наугхо – парень серьезный и ответственный, может не одобрить. Поскольку я – дикарь из неизвестнооткудовска, с сомнительной родословной помойного кота, и финансовым благосостоянием, основанном на удачном грабеже банды грабителей. И пусть некоторые перспективы служебного роста у меня имеются, однако завидным женихом меня назвать трудно, и потому, мой друг Игиир, будет в полном праве запретить мне ухаживать за своей сестрицей. А значит, я лишусь и тех возможностей видеть ее, что мне сейчас иногда удается вырвать у жестокой судьбы… Мне это Неевиия сразу объяснила, настоятельно порекомендовав избегать излишне пылкой демонстрации чувств в присутствии своего брата и вообще – посторонних. А встречи наедине… – увы, это такая редкость. Но без этих встреч, это уже не жизнь, а какое‑то тоскливое существование… Не, я ведь в принципе всякие там биологии–психологии тоже чуток изучал. Тоже могу с умным видом порассуждать про буйство гормонов, и всяческие психологические выверты взаимоотношений двух полов. Помню, что нынешнее сумасшествие, оно не навсегда, и что когда‑нибудь жар остынет, и придет либо полное равнодушие, либо злоба и ненависть, или, в самом идеальном случае – настоящая дружба, родство душ, семейная связь... Хотя даже в самой крепкой семье, время от времени звучит ругань и происходят ссоры. У меня ведь это далеко не первая влюбленность. Опыт уже имеется… Но сейчас – ничего с собой поделать не могу – влюблен–с. Дурак–дураком, хочется бездумно бродить ночи на пролет вокруг дома любимой, писать корявые вирши, с видом шарахнутого по голове кирпичом идиота блаженно улыбаться прохожим, рвать цветы с клумб, и забрасывать их в заветное окошко… Да, как током шарахнуло, причем нас обоих, так что фазы робких ухаживаний, у нас почти и не было. Уже на следующий день, после того памятного вечера, я, едва выждав наступления приличного для визитов времени суток, заявился в дом оу Наугхо, якобы спросить о потерянной табакерке. Ну, в смысле – не табакерке, табака тут нету. Зато у знати есть привычка таскать с собой что‑то вроде леденцов для освежения дыхания, при этом понтоваться крутостью коробочки в которой их хранят. Видал я тут коробочки из чистого золота с брильянтами, по стоимости наверное, как квартира в центре Москвы, – Фаберже отдыхает! Ну да у меня поскромнее была – серебро с выгравированным узором, впрочем, не в коробочке суть. Тут, вообще‑то принято целые ритуалы и павлиньи танцы вокруг этих коробочек устраивать, вроде – «угощайтесь», «угощайтесь в ответ», «я у вас два раза угостился, а вы – один. Тебе в падлу, сука? – Немедленно стреляться!». Даже целый тайный язык составлен вокруг этих коробочек, как вокруг перчаток или вееров у нас в средневековье, – каким боком коробочку повернул, какой рукой из кармана достал, как протянул… – можно выказывать как свое расположение, намекнуть на двадцать разных обстоятельств, и даже оскорбить. «Придти поискать» табакерку – официально оправданный повод заявиться без приглашения к своим знакомым, ну, я и заявился. Поскольку, как я точно знал, – Игиир в это время был на службе, приняли меня обе сестренки, так что все приличия были соблюдены. Но видать у сестренок было хорошее взаимопонимание, и как‑то так получилось, что младшенькая быстро отошла куда‑то на задний план, слившись с интерьером, и мы со старшей остались фактически вдвоем. Испили гове с пироженками, поговорили о погоде, а потом я пошел сыпать комплиментами на грани приличия, и что‑то там такое вещать про цветочки, облачка и дивные погоды... А Неевиия мне как‑то так взглядом дала понять, что дескать – «Ты Игорюша конечно дурачок, но мне нравишься… – так что продолжай нести свою околесицу, я в смысл все равно не врубаюсь, мне интонации приятны…». Так вот, как‑то мы и спелись. Правда, пока наш интим ограничивается держанием за ручку и робкими поцелуйчиками. Но для местных нравов это уже за гранью дозволенного, так что – «Конспирация, конспирация, и еще раз – конспирация, дорогие товарищи». Мой друг оу Игиир Наугхо, свято уверен, что в его дом я повадился таскаться едва ли не каждый день, исключительно по причине наших с ним приятельских отношений, и потому, что мне больше пойти некуда. Не, вроде он против этого не возражает, однако решил что обязан взять надо мной шефство, и теперь упорно таскает по всяким «приличным» домам Мооскаа, и знакомит с разными «уважаемыми» людьми и «дамами приятными во всех отношениях». Я же говорил – Игиир парень серьезным, и ко всему что делает относится очень ответственно. И уж коли он решил, что должен мне помочь стать своим в обществе Мооскаа – будет это делать с непоколебимостью носорога бегущего через ромашковое поле. И что бы там ни встретилось на его пути – цветочек, зайчик, колхозник перепахивающий поле на тракторе, – всем лучше убраться с дороги огромного животного, спешащего делать добро… А у меня – в душе сплошная весна, а в голове – все мысли только о его сестренке.