Текст книги "Римляне и варвары. Падение Западной империи"
Автор книги: Эдвард Томпсон
Жанр:
Научпоп
сообщить о нарушении
Текущая страница: 23 (всего у книги 25 страниц)
28 Они уступали противнику в численности вследствие неразумной тактики Виттига, Procopius. BG. V. 27. 23. Cp. ibid. 24.
29 Procopius. BG. VI. 26. 1-15; 24; 29.
30 Ibid. V. 7. 36; 15. 1; Marcellinus Auel., s. a. 538 (Batza). В том, что касается Далмации, не совсем понятна разница между готами-«поселенцами» и солдатами, несущими обычную службу в армии: BG. V. 7. 36.
31 Ibid. VIII. 35. 13.
33 Ibid. VII. 2. 7-9.
33 Ibid. V. 17. 7; 18. 7, cp. 19. 22; 20. 7 (возможно, здесь имеются в виду перебежчики из гражданского населения).
34 Ibid. V. 25. 15-17.
35 Ibid. V. 28. 4.
36 Ibid. VI. 1. 30, cp. VII. 19. 4. Обратите внимание на совершенно другое отношение мавров к Гезону в BV. IV. 20. 12.
37 Procopius. BG. VI. 6. 3. Отдельные эпизоды, такие, как тот, в котором герулы, служившие у Велизария, в порыве раздражения продали готам рабов и скот с большой выгодой для себя, не имеют большого значения: BG. VI. 22. 6.
38 Ibid. VII. 1. 25: «neotera pragmata» [греч. государственный переворот].
39 Ibid. VI. 6. 6 sq.; VII. 1. 33; 9.1 sqq.; 10. 10; 12. 2; 26. 6; 36. 26; Anecd. XXII. 7 и 20.
40 Procopius. BG. VII. 5. 19.
41 Ibid. VII. 12. 8.
42 Ibid. VII. 12. 3. Объяснение см.: Anecd. IV. 39.
43 Procopius. BG. VII. 11. 10.
«Ibid. VII. 11. 13 sq.
45 Ibid. VII. 11.27 sqq.
46 Ibid. VII. 15. 7. Однако заметим, как Велизарий обратил эти случаи дезертирства в свою пользу, ibid. VII. 19. 4. 23. 1.
47 Procopius. BG. VII. 23. 3. Относительно Сполето см. также: Anecd. V. 6, где мы узнаем о том, почему некий Иродиан отдал его Тотиле.
48 Procopius. BG. VII. 18.28.
49 Ibid. VII. 26. 10. 14.
50 Ibid. VII. 30. 8.
51 Ibid. VII. 35. 23 f„ cp. VIII. 23. 1.
52 Ibid. VIII. 31. 12; 32. 20. О других римских дезертирах см.: VII. 23. 9, 40. 20.
53 Ibid. VIII. 33. 10.
54 Ibid. VII. 20. 1; 36. 7. О переходе солдат на сторону персов на восточной границе упоминается гораздо реже, но см.: Procopius. BP. II. 7. 37, где причиной является невыплата жалованья.
55 Idem. BG. VIII. 26. 6.
56 Ibid. V. 8. 13. 15.
57 Ibid. 15. 18.
58 Ibid. V. 8. 27; BV. III. 16. 9; 20. 20; Cassiodorus. Var. XI. 13. 5 (говорит Рим); «si Libya meruit per te recipere libertatem, crudele est me amittere quam visa sum possidere» [лат. если Ливия заслужила того, чтобы с твоей помощью вернуть себе свободу, для меня жестокое наказание – потерять ту, которой, как казалось, я владел]. Bury. II. Р. 128 пишет, что «римские подданные Гилимера жаждали воссоединения с Империей и готовы были на все, чтобы помочь захватчикам», но он не приводит данных, подтверждающих эту точку зрения. Он справедливо утверждает (II. 126 п. 2), что «восточные торговцы, жившие в Карфагене, также приветствовали войну, так как они считали, что воссоединение Африки с Империей благоприятно для их коммерческих интересов».
59 Procopius. BG. V. 8. 7-11.
“Ibid. 17, cp. V. 9. 8.
61 Ibid. V. 8. 19 sq.
62 Ibid. 21. Заметим, что карфагеняне, занимавшиеся заморской торговлей, в глазах вандалов были людьми подозрительными: вандалы думали, что именно по их наущению Юстиниан напал на Африку: BV. III. 20. 5.
63 BG. V. 8. 22. 29 sqq. 34.
64 Ibid. 41; cp. V. 10. 24-26.
63 Ibid. V. 8. 34.
“Ibid. V. 9. 1.
67 Ibid. V. 10. 35.
68 Ibid. V. 10. 29. 34. Cp. Jordanes. Rom. 370 f.; Liber Pontificalis. 60.
69 Ibid. 97. 3. R 290. Ed. Duchesne: «quia noluerunt cives Neapolitani aperire ei» [лат. так как граждане Неаполя отказались открыть ему ворота].
70 Ibid. Jordanes. Rom. 370; Marcellinus Auct. s. a. 536. 3 (11. 104).
71 Procopius. BG. V. 14. 4; VII. 7. 12.
72 Ibid. V. 11.23.
73 Ibid. V. 14. 13.
74 Ibid. 16; cp. 20. 5.
75 Ibid. V. 20. 7; 24. 14.
76 Ibid. V. 26. 1; 28. 1. Но это чувство было недолгим; VI. 3. 14.
77 Ibid. V. 20. 5; 28. 18; 29. 26; cp. V. 25. 11. Длительное время, когда Рим был осажден дважды, в городе находились сенаторы и богатые люди: BG. V. 20. 7; VI. 3. 9 sq.; VII. 1. 21; 17. 10; 19. 14; 20.27; 21. 12 sqq.; 36. 29. Папа Сильверий и несколько сенаторов подозревались в измене, и Велизарий их выслал: Procopius. BG. V. 25. 13 sq.; Marcellinus Auct., s. a. 537. 1 (II. 105). О Сильверии см. также: Procopius. Anecd. I. 14; 27. Римский сенатор и патриций по имени Клементин передал готам форт около Неаполя: BG. VII. 26. 13.
78 Ibid. V. 25. 2. 11. Заметим, что в Аримине в 538-539 годах был demos, который был против продолжения сопротивления готам, осаждавшим город: ibid. VI. 16. 15.
79 Ibid. V. 16. 3.
80 Ibid. VI. 10. 5 sq.
81 Ibid. VI. 7. 35, cp. 38. О трагическом результате см. VI. 12. 26; 21.1.
82 Ibid. VII. 4. 5 sqq.
83 Ibid. V. 8. 1 sq.
84 Ibid. V. 15. 3. Калабрийцев нужно убеждать, см.: VII. 18. 17, cp. V. 24. 14. Заметим, как ласково с ними обращаются в VII. 18. 17. Я не знаю данных, подтверждающих точку зрения Stein (И, р. 346, что «les romains de la province de Lucania et Bruttii l’accueillirent en libérateur» [фр. римляне из провинций Лукания и Бруттий приняли его как освободителя]. Несомненно, римляне района Салоны не были расположены к готам: Procopius. BG. V. 7. 10, 36.
85 Ibid. V. 4. 6, 28. Популярность Амаласунты: V. 2. 3 sq., 4. 28 sq.
86 Ibid. VII. 6. 5.
87 Ibid. VI. 7. 35; 10. 5 sq. VII. 18. 21.
88 Ibid. VI. 17. 1 sqq.
89 Ibid. VII. 22. 1, 20. Нет сведений, подтверждающих то, что Stein (И, р. 579) называет «l’aversion que les paysans éprouvaient pour les barbares mécréants» [фр. отвращение, которое крестьяне испытывали к неверующим варварам].
90 Procopius. BG. VII. 13. 1; 22. 20.
91 Ibid. VI. 20. 2.
92 Ibid. VII. 16. 14, 25. Stein (II, p. 570) не прав, утверждая, что Тотила принес с собой «l’affranchissement en masse des esclaves» [фр. массовое освобождение рабов]. Однако так много рабов бежали и сочетались браком со свободными людьми, что Юстиниан посчитал, необходимым издать по этому поводу специальный закон после окончания войны: Justinian. Novellae. Appendix VII. 15.
93 Procopius. BG. V. 20. 14.
94 Ibid. V. 18. 40.
95 Ibid. V. 20. 11.
96 Ibid. VI. 6. 15 sqq.
97 Ibid. VII. 4. 16; cp. VII. 9. 10; 21. 12 sqq.
98 Ibid. VI. 6. 15. Юстиниан грешит против истины, когда говорит франкским королям, что остроготы действительно захватили Италию силой: ibid. V. 5. 8.
99 Ibid. VII. 6. 4; 20. 29 sq.
100 Ibid. VII. 7. 16; 30. 21; 31. 21; 36. 25; 37. 14. В VII. 36. 25 Прокопий анализирует реакцию солдат. Сначала все они решили вернуться в Византию, но затем из-за (1) позора поражения, (2) страха попасть в засаду после капитуляции и (3) возмущения из-за задержки жалованья все они остались с готской армией, кроме двух человек, которые не могли вынести разлуки с женами и детьми. Есть любопытный эпизод, когда римские солдаты «не по своей воле» воевали на стороне готов: VII. 39. 22. Возможно, имеются в виду солдаты, выбравшие второй вариант.
101 Ibid. VII. 8.1. Похожий случай, когда авары проявили милосердие к гражданам Сир-мия, см.: Иоанн Эфесский. VI. 32.
102 Procopius. BG. VII. 35. 9.
103 Ibid. VII. 21.6 sq.
104 Ibid. V. 11. 26; 26. 1. О другом массовом убийстве сенаторов см.: VIII. 34. 3.
105 Ibid. VI. 21. 39; ср. Bury. II. Р. 204.
106 Ibid. VII. 20. 23.
107 См.: Stein. II. Р. 581 п.
ю8 proc0pjUS' BG. VII. 15. 14. См. также: VII. 19. 34, где описан другой случай мести; ср. VII. 6. 26. Пример непристойной жесткости см.: VII. 30. 21.
109 Ibid. VI. 18. 14; 28. 17.
110 Так у Bury. И.Р. 178.
1,1 Procopius. BG. V. 7. 30; VI. 7. 17 f.; 12. 17; 24. 14; 28. 6; ср. VII. 15. 9 sqq.; 18. 11; etc. Но несмотря на Bury. II. Р. 236, нет уверенности в том, что у Прокопия (Procopius. BG. VII. 15. 1) упомянуты корабли.
112 Ibid. VII. 9. 4.
113 Ibid. VIII. 31. 18 sqq.
1,4 Ibid. VIII. 35.24 sqq.
115 Agathias. I. 20 (P. 172. 20 sqq. / Ed. Dindorf), cp. 174. 13.
VII. КОНЕЦ НОРИКА
1 Вигу J. В. The Life of St. Patrick. London, 1905; Binchy D. A. St. Patrick and His Biographers: Ancient and Modern // Studia Hibemica. II (1962). P. 7-173; Hanson R. P. C. St. Patrick: His Origins and Career. Oxford, 1969.
2 LotterF. Severinus von Noricum: Legende und historische Wirklichkeit. Monographien zur Geschichte des Mittelalters. Bd. 12. Stuttgart. 1976. S. 201 ff. вслед за ними Wirth G. Anmerkungen zur Vita des Severin von Noricum. Quademi Calanesi di Studi Classici e Medievali. I, I (1979). S. 217-266, 224, n. 16.
3 Удивительное количество произвольных толкований относительно деятельности Северина можно найти: Lotter. Op. cit. 218, 241, 246, 251, et al. Даже Wirth (Op. cit.), который во многом следует за Lotter'ом, иногда теряется, напр. на с. 265. Критику см.: Prinz F. Zur Vita Severini // Deutches Archiv. XXV (1969). S. 531 -536. Те, кто собирает странные и невероятные теории, не потратят время зря, если прочитают также Kaplan F. Zwichen Antike und Mittelalter (München, n. d.). S. 119, где разбойники, известные под именем скамары, представлены подпольной разведывательной сетью Северина!
4 См.: Lotter. Op. cit. S. 67 и критическое замечание см.: Noll R. Eugippius: Das Leben des heiligen Severin: lateinisch und deutch. Berlin, 1963. Процитированный латинский текст переводится так: «Когда умер Аттила, король гуннов, обе провинции Паннонии и другие места, прилегающие к Дунаю, находились в замешательстве и неуверенности, и как первый акт, великая борьба разразилась между его сыновьями за контроль над королевством. Эти люди, пораженные болезнью деспотизма, думали, что смерть их отца – подходящий случай для совершения преступлений. В это время Северин, идя с востока, пребывал в маленьком городке под названием Астурис».
5 Так же у Vetter Е. II Noll. Op. cit. S. 35.
6 Jordanes. Get. 259-263 о Недао, однако точная дата не указана.
7 Летописец Виктор Тонноненский (Victor Tonnonensis. s. а. 453. 2 (Chron. Min. II. 185), если верить ему, относит эту битву к 453 году. Bury (1, р. 296), Stein (I, р. 336), Ensslin W. (Theoderich Der Grosse2. München, 1959, 9) точно датируют битву при Недао 454 годом, а Maenchen-Helfen (The World of the Huns. P. 145-147) показывает, что битва не могла состояться позже, чем летом 455 года.
8 В этой главе цифры в скобках относятся к главам и разделам «Жизни» Эвгиппия.
9 Cons. Italica, 577 (Chron. Min. I. 304); но Моммзен доказывает, что с этим текстом что-то не в порядке, так что вряд ли стоит продолжать спор.
10 Isidoreus, Etym. XI. 2. 4. О значении этого слова см. Thesaurus Linguae Latinae. I. 797. 61 sqq.; cp. 1126. 29 sqq.
11 Iohannes Antiochenus. Frag. 214a (FHG V. 29).
12 Jordanes. Get. 282 sqq.; cp. Schmidt. Ostgermanen 277; Stein. P. I. 356. О дате и месте остроготского поселения в Паннонии см.: Ensslin W. Die Ostgoten in Pannonien. Byzantinischneugriechische Jahrbücher. VI (1927-1928). S. 146-159.
13 Напротив, Lotter. Op. cit. S. 166. 207 ff. 253.
14 В этой работе я не ставлю своей целью идентифицировать древние топонимы. Анализ на английском языке см.: Haberl J. или Hawkes С. и Greeks S. Celts and Romans. Archaeology into History. London, 1973. P. 97-149. J. Haberl позже написала работу «Wien-Favianis und Vindobona» (Leiden, 1978). Археологические заметки об этих городах на английском см.: Vetters Н. в книге: Barley М. W. European Towns. Their Archaeology and Early History. London; New York, 1977. P. 261-290. Существование топонима Батавис-Пассау подтверждает непрерывность городской жизни не более, чем существование топонима Лондиниум-Лондон.
15 Так, и совершенно справедливо, у Alföldy G. Noricum. London, 1974. P. 216.
16 Тот foedus, который заключили граждане Тибурнии с остроготами (XVII. 4), носил совершенно иной характер. Это был просто мирный договор, положивший конец войне. Он не предусматривал расселения федератов в Тибурнии. Schmidt (Op. cit. S. 120) и Stein (Op. cit. P. 397), считают, что несколько городов Норика приняли федератов и одним из них был Коммагенис. У Эвгиппия нет и намека на это.
17 Cod. Theod. VI. 8: «de metatis» [лат. о расквартировании].
18 Wirth (Art. cit. P. 232) (в прим. 2) считает «возможным», что солдат нанимали горожане, но не видит, что означает такая «возможность». Bieter в книге: Bieter L. и Krestan L. Eugippius: The Life of St. Severin. (The Fathers of the Church. Vol. 55). Washington, 1965, основываясь на I. 3 sq., утверждает, что город «удерживался варварами согласно договору». Это – неправильное прочтение текста.
19 См.: Cod. Justin. IX. 8. 5; Digest. XLVIII. 4. 3, etc.
20 Так в Vita XXXIII. Ho Schmidt (Op. cit. S. 20) считает, что федераты были ругами, в то время как Е. Norden (Alt– Germanien. Leipzig; Berlin, 1934. S. 75, Anm. 1) осторожно предполагает, что они могли быть остроготами.
21 Bieter (Op. cit. 59) переводит эту фразу как «их враждебные соседи», и это верно. Однако Нолл (Op. cit. (см. прим. 4 выше). S. 61) переводит это как «Feinden aus der Nachbarschaft» [нем. враги по соседству], что подразумевает присутствие третьей стороны, не считая граждан Коммагениса и федератов. То же самое недоразумение привело Лот-тера (R 211) к серьезным трудностям, и его аргументы звучат еще менее убедительно, когда он обсуждает тот же эпизод на с. 136, 156.
22 De Excidio. XXIII.
23 Нет оснований соглашаться с Лоттером (Op. cit. S. 33 (ср. 166, 270,107), что Авит был «bewaffneter Gefolgsmann des Rugierfursten Ferderuch» [нем. вооруженный сопровождающий князя [Rugierfursten] Фредерика]. Эвгиппий не говорит о том, что Авит был членом какого-либо comitatus или что у него была постоянная связь с Фредериком. Варади (Das letzt Jahrhundert Pannoniens (376-476). Amsterdam, 1969. S. 348 ff.) считает, что Фелефей, а после него Фредерик имели должности в римской армии и в Фавианисе командовали римскими воинскими подразделениями. Работа Varady была раскритикована HarmaUa J. The Last Century of Pannonia// Acta Antiqua Acad. Scient. Hungaricae. XVIll (1970). P. 361-369.
24 Я не знаю, почему Лоттер (Op. cit. S. 193) хочет придать Северину воинский отряд, которым тот якобы в этом случае командовал.
25 Послание Эвгиппия: Paschasius, 8; Noll. Ad loc.
26 Hydatius. 93. 95 (Chron. Min. II. 22); Sidonius. Carm. VII. 233.
27 Возможная аналогия – восстание hostes в Паннонии см.: Eusebius Hieronymus. Ер. 123. 16. Различные теории по этому поводу см.: Varady. Op. cit. S. 218.
28 Priscus. P. 310 sqq. (ed. DindorJ); Varady. Op. cit. S. 319 f.
29 О них см. Schmidt. Op. cit. S. 117-128. Об отношении Эвгиппия и Северина к варварам см.: Uytfanghe М. van. La Bible dans la «Vie de saint Severin» d’Eugippius // Latomus. XXX11L 1974. P. 324-352, 337 etc. Я сомневаюсь, что Сидоний (Sidonius, carm. V. 46) может служить надежным источником информации о том, что Майориан включил в свое войско ругов. Поэт просто включил сюда все известные ему названия северных народов.
30 Procopius. BG. VIL 2. 1.
31 Vita V. 1. Это не значит, что остроготы в это время захватили Норик Прибрежный, ср., впрочем: Schmidt. Op. cit. S. 120, хотя, возможно, они контролировали подходы к нему.
32 В рукописях Класса I – turba latrocinantium barbarorum [лат. толпа разбойничающих варваров] и Noll справедливо отвергает barbarorum [лат. варваров], которого нет в рукописях Класса II. Но в своих заметках ad loc. (с. 125) Noll говорит о ругах, страдающих «unter den Räubereien eines anderen germanischen Stammes, dessen Name leider nicht gennant ist» [нем. от разбойных набегов другого германского племени, имя которого, к сожалению, не названо]. Однако эти разбойники не были варварами – факт, который приводил в растерянность переписчиков Класса I и заставлял превратить их в варваров. Schmidt (Loc. cit.) и Lotter (Op. cit. P. 202) сохраняют barbarorum, считая, что latrones [лат. разбойники] были остроготами из Паннонии. Но если они были готами, то почему Эвгиппий об этом не сказал?
33 Я не могу согласиться с Wirth (Art. cit. P. 256), что Флаккифей просто хотел совершить набег на Италию, а не эмигрировать вместе со всем своим народом. На самом деле большое число ругов служило в императорской армии в Италии в 476 году: Jordanes. Get. 291; Ennodius. Vita Epif. 118 (p. 99); 119 (p. 99). Мы не знаем, когда они туда попали и почему они оставили своих соплеменников.
34 Procopius. BG. VII. 2. 1 и 18; Marcellinus Comes, s. а. 541. 2; 542. 2 (IL 106 f.).
35 Procopius. BG. VII. 21.3. Так было принято и у везеготов: см.: Legg. Visig. III. 1. 1.
36 Ennodius. Vita Epif. P. 361.25: «qui parère regibus vix dignantur» [лат. которые едва ли считают достойным подчиняться царям].
37 Vita IV. 12 ecclesiae hostes haeretici: VIII. 1. et al.
38 Op. cit. 121.
39 См. Saria B. Völker und Kulturen Südosteuropas // Schriften der Südosteuropa-Gesellschaft. Bd. 1. München, 1959. S. 17-31, с хорошим библиографическим материалом в примечаниях. О жизни церкви во времена Северина и особенно о вечерней мессе см.: Gamber К. Die Severins-Vita als Quelle für das gottesdienstliche Leben in Norikum während des 5 Jh. // Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde u. Kirchengeschichte. LXV (1970) S. 145-157, а также: Bieler. Op. cit. S. 4L
40 См. особенно XXXI. 3. Согласно Лоттеру (Op. cit. S. 193,204) они были даже в более дружеских отношениях, чем мы могли бы предположить. Так, когда Северин предсказал набег варваров, это не было ясновидением: вожди варваров намекнули ему об этом заранее! Святой также не предсказал (в V. 2) отход готов из Паннонии около 472 года: готы посвятили его в свои тайные планы!
41 См. замечания Zeiller J. Les origines chrétiennes dans les provinces danubiennés. Paris, 1918. P. 563.
42 Zeiller. Op. cit. P. 541, полагает, что Гибульд, возможно, исповедовал арианство. У Эвгиппия нет и намека на это. Аламанны не были знакомы с христианством до 500 года.
43 Н. Jänichen в книге: Hoops J. Reallexikon der germanischen Altertumskunde2. Berlin, 1973. 1. S. 140, выводит отсюда «Einkönigtum», но вышеприведенные варианты также возможны.
44 Нет никакого оправдания утверждению Н. Baldermann (Die Vita Severini des Eugippius (II Teil)//Wiener Studien. 1964. LXXVI1. S. 162-73, 171): «Die Rugierkönigin, eine eifernde Arianerin, verfolgt die Provinzialen, weil sie katholisch sind» [нем. королева ругов, ревностная арианка, преследует провинциалов за их принадлежность к католической вере]. Лот-тер (Op. cit. S. 191) также говорит о насильственном обращении в арианство.
45 См., соответственно: Bieler. Op. cit. P. 24 и Zeiller. Op. cit. S. 562.
46 Vita XLIX. 1-3. Язычник Гунумунд убил священника в баптистерии церкви: XXII. 4.
47 Вандалы при Гундерихе осквернили церковь св. Винцента Мученика в Севилье в 428 году: Hydatius. 89 (II. 21); Isidore. Hist. Vand. 73 (II. 296). См. с. 194 выше.
48 Vita. XI. Есть сведения об уничтожении христианами языческих святилищ, статуй и т. п. в конце IV века в Норике: см..Alföldy. Op. cit. (прим. 15 выше) Р. 210, но не во времена Св. Северина.
44 Lotter (Op. cit. P. 194n. 61) склонен считать, что сорок стражей были солдатами numerus в Батависе, о котором упоминается в XX. 1. Слова viros oppidi не подразумевают солдат.
50 Другие упоминания об этих предосторожностях см.: Thompson. EG. 141, n. 3. Также Procopius. BG. V. 14. 17.
51 Note XXII. 4 «Hunumundus paucis barbaris comitatus» [лат. Гунумунд в сопровождении немногих варваров], etc. Напротив, в XXV. 3 «Alamannorum copiosissima multitudo» [лат. огромнейшее множество аламаннов], т. е. огромное множество аламаннов, которые, впрочем, не захватили ни одной крепости – castella [лат. крепости] – значит, это термин относительный (огромное множество). Их типичным оружием, видимо, были лук и меч (XXXI. 5) или «tela» [лат. наступательное оружие] у Иордана (Jordanes. Get. 26). Были они пешими или конными? Кроме королевской семьи, среди них были и другие вожди (XXXIII. 1).
52 Cp. XXVII. 1 : «mansores oppidi Quintanensis, creberrimis Alamannorum incursionibus iam defessi, sedes proprias relinquentes in Batavis oppidum migraverunt» [лат. жители города Квинтана, уже уставшие от бесчисленных набегов аламаннов, оставляя свои места, переселились в город Батавис], хотя, видимо, это единственный отрывок, где Эвгиппий говорит об этом ясно. Я не совсем понимаю в XXVII. 2: «quamvis ex duro barbarorum imperio famis angustias sustinerent» [лат. сколько бы они ни переносили суровый голод от жестокой власти варваров]. С другой стороны, нет слов о том, что жестокий голод в Фавианисе (III. 1) был вызван набегами.
53 Vita XXXI. 5: «ne tanti exercitus compulsione vastentur potius quam migrentur» [лат. чтобы в результате столкновения с таким большим войском не было больше опустошения, чем переселения]. Я считаю эту акцию Северина «неудачей». Если жители города были готовы сражаться за него, то эта акция была почти предательством.
54 Procopius. BG. VI. 14. 9 и 24.
VIII. ГИДАЦИЙ И ЗАВОЕВАНИЕ ИСПАНИИ
1 Hydatius. 65, 108“, 191. Наш текст Гидация датирует смерть Августина 436 годом вместо 430. Вся эта запись отсутствует в В; и Courtois (Byzantion, p. 25, 27) считает ее позднейшей интерполяцией. Несомненно, это так. Но разве не было бы странно, если бы Гидаций уделил этому выдающемуся святому меньше места в гл. 53, чем он уделил Паулину из Нолы в гл. 81 или св. Иерониму в гл. 59? Заметим, что с точки зрения Гидация основной заслугой св. Августина было осуждение донатизма. Тот факт, что этот святой боролся также с присциллианством, Гидаций ни разу не упоминает. Знал ли он об этом?
2 Courtois // Byzantion, p. 51, n. 6. Я принял его видоизмененную хронологию. Мало интересного можно найти в работе Torres С. R. Hidacio, el primer cronista espanol // Rivista de archivas, bibliotecas, y museos. LXI1. (1956). P. 755-794; или в Sirago V. A. Galla Placidiae la trasformazione politica dell’Occidente // Université de Louvain: recueil de travaux d’histoire et de philologie. Sér. 4, fasc. 25 (Louvain, 1961). P. 15 f.
3 CIL II. 2517.
4 Strabo. III. 1.2; 3. 5 и 7 f. Заметим, что св. Фруктуоз из Браги пишет Браулио (Braulio. Ер. 43; Migne. PL LXXX. 691): «nos longe positos occidentis tenebrosa plaga depressos» [лат. нас, расположенных далеко и уставших от темной западной области].
5 Hydatius. 40.
6 Idem. 215, хотя Моммзен (ad 1ос.) без видимой причины полагает, что Isauhae написано с ошибкой; cp. Greg. Tur. HF. IV. 40. Некоторые замечания о Гидации и Иерониме см.: Giunta F. Idazio ed i barbari // Anuario de estudios medievales. I. 1964. P. 491-494.
7 Hydatius. Praef. 6 sq., 130; Leo. Ep. 15 § 17 (Migne. PL LIV. 692).
8 Idem. 96. Какие результаты принес его визит к Аэцию? Аэций в следующем, 432 году, послал к свевам Графа Цензория. То, что Аэций не сделал этого сразу, было, видимо, вызвано тем, что его беспокоили франки, однако только после возвращения Цензория ко двору Гермерих заключил мир с галисийцами, да и то только потому, что в дело вмешался епископ или несколько епископов: Idem. 100. Цензорий, возможно, принимал участие в переговорах, но неизвестно, достиг ли он какого-либо результата. Аэций практически ничем не помог.
9 Hydatius. 201.
10 Мы вряд ли можем согласиться с его утверждением на с. 13. 5 в издании Моммзена (Mommsen): Моммзен, «quae secuntur ab anno primo Theodosii Augusti, ut comperi, et descripsi» [лат. то, что произошло начиная от первого года правления Феодосия Августа, как я доподлинно узнал и описал], так как в первый год Феодосия I он еще не родился. А как объяснить его утверждение в главе 175: «regnum destructum et finitum est Suevorum» [лат. Царство свевов было разрушено и прекратило существование], относящееся к 456 году? Только два года спустя, в 458 году, и готы, и вандалы решили, что стоит направить своих послов к свевам: Hydatius, 192. Даже Исидор (Isidorus. Hist. Goth. 32 (IL 280) вынужден вставить «раепе» [лат. почти], а затем говорит, что когда Малдрас был назначен королем, «regnum reparatur Suevorum» [лат. царство свевов восстанавливается]. Складывается впечатление, что Гидаций написал главу 175 вскоре после битвы в Кампус Парамус в 456 году, когда он был уверен, что власть свевов подорвана. Позднее, когда свевы частично восстановили свои силы, он забыл исправить эту запись. Некоторые интересные замечания см.: Tranoy. I. R 51.
" Hydatius. 109,145,151 соответственно.
12 Chron. Min. IL 7.
13 Hydatius. 56.
14 Idem. 150: «memorantur» [лат. упоминаются].
15 Idem. 170, 188, 190, 208, 219. См. также: Giunta. Art. cit.
16 Hydatius. 156: «spirans hostilia» [лат. дыша ненавистью].
17 Idem. 183.
18 Idem. 174, 186; «pro-Roman», 170.
19 Orosius. Hist. VII. 40. 8.
20 Hydatius. 218; cp. Priscus Panites. Frag. 30. I. 339 sq.
21 Hydatius. 128.
22 Oost S. Aëtius and Majorian // Classical Philology. LIX. (1964). P. 23-29.
23 Hydatius. 34. и Seeck // P.-W. IX. 41.
24 Hydatius. 43 : cp. 48 f.
25 Idem. 95. ПО. О том же говорит Fredegarius. II. 51.
26 Hydatius. 92. и Freeman E. A. Western Europe in the Fifth Century. London, 1904. P. 276 n.
27 Sidonius. Ep. VIII. 5. и, возможно, IX. 12; Stevens C. E. Sidonius Apollinaris and his Age. Oxford, 1934. P. 65, n. 1.
28 Hydatius,] 38. О Пасценции см.: Brown Р. The Diffusion of Manichaeism in the Roman Empire //Journal of Roman Studies. 1969. L1X. P. 92-103, особенно c. 101. Автор не сомневается в том, что именно манихейство привело Пасценция из Рима в Асторгу.
29 Если Гидаций был поклонником Аэция (в чем я сомневаюсь), то он приводит удивительно полную информацию о противнике Аэция Себастьяне: см.: 99, 104, 129, 132, 144.
30 Idem. 153 sq, 160, 162.
31 Idem. 145.
32 Leo. Ep. 102 ad fin. (Migne. PL LIV. 988): «quae volumus per curam dilectionis vestrae etiam ad fratres nostros Hispaniae episcopos pervenire: ut quod Deus operatus est nulli possit esse incognitum» [лат. мы хотим, чтобы эти вести благодаря вашей сердечной заботе дошли и до наших братьев – епископов Испании: дабы то, что свершил Господь, ни для кого не могло остаться неизвестным]. В 454 году Лев направил письмо к «епископам Галлий и Испаний» по вопросу даты Пасхи 455 года. К сожалению, в этом случае мы не знаем, каким путем шло письмо Папы: опять через Галлию в Испанию или напрямую к испанским епископам.
33 Hydatius. 231.
34 О том, как приняли Халкедон на Западе, см.: Bardy G. La répercussion des controverses christologiques en Occident entre la concile de Chalcédoine et la mort de l’Empereur Anastase (451-518) // Grillmeier A. и Bacht H. (Ed.). Der Konzil von Chalkedon. II. Würzburg, 1954. S. 771-789.
35 Hydatius. 115, 118.
36 Idem. 120 (Sicily), 167 (Rome), 144 (Sebastian), 192 (Vandal ambassadors).
37 Marceilinus. s. a. 455 (IL 86), другие упоминания см.: Seeck//P.-W. VI. P. 926 и Courtois. Vandales. P. 196.
38 Hydatius. 167: «ut mala fama dispergit» [лат. как разносит дурная молва].
34 Примечание «ut aliquorum relatio habuit <...> dictas est» [лат. как сообщается в донесениях некоторых лиц <...> был назначен]: ibid. 89.
40 Idem. 62b.
41 Письмо Авита напечатано в издании: Migne. PL XLI. P. 805. Он пишет: «Sed impeditum est desiderium meum [возвратиться домой в Галлию], per totas iam Hispanias hoste diffuso» [лат. Но исполнению моего желания [...] препятствовало то, что враги уже наводнили все Испании]. Об Авите из Браги см.: Lambert A. Diet, d’hist. et de géogr. ecclés. V. 1201.
42 Severus Maiorkasus. Epistola de Iudaeis (Migne. PL XX. 735, cp. 742).
43 Hydatius. 127.
44 Idem. 106.
45 Idem. 109.
46 Idem. 238, 247.
47 Idem. 106. Эта запись проанализирована Torres C. Peregrinos de Oriente a Galicia en el siglo V // Cuademos de estadios gallegos. 11 (1957). P. 53-64.
48 Hydatius. 106.
49 Idem. 177: «orientalium naves Hispalim venientes per Marciani exercitum caes[os Las]as nuntiant» [лат. корабли с Востока, прибывая в Гиспал, сообщают, что лазы были убиты войском Маркиана. Caesas (вм. caesos Lazas): убиты (в женском роде). – Примеч. перев]. В рукописи В просто caesas. Прочтение Моммзена основано, по моему мнению, на Приске Панийском (Priscus Panites. Frag. 25) Tranoy принимает прочтение Моммзена без комментариев.
50 Hydatius. 109.
51 Idem. 146 sq., 184, 157 соответственно.
52 Idem. 215. Эта запись относится к 461 году, однако великое землетрясение, потрясшее Антиохию в этот период, произошло субботней ночью, 13 сентября 458 года: см.: Downey G. The Calendar Reform at Antioch in the Fifth Century // Byzantion. 1940-1941. XV. P. 39—48 и Honigmann E. The Calendar Change at Antioch and the Earthquake of 458 A. D. // Ibid. 1944—1945. XVII. P. 336-339. Ни один из этих авторов не обсуждает проблему Hydatius. 215. Почему он датирует землетрясение таким поздним годом? Есть данные о том, что в 459 году в Антиохии было второе землетрясение (Downey. Art. cit. 42 f; Honigmann. Art. cit. 338), но, насколько я знаю, нет данных о том, что подобное бедствие произошло в 461 году. Я считаю, что Гидаций узнал об этом событии только через несколько лет и дата, которую ему сообщили, была ошибочной. Это могло бы служить еще одним доказательством того, насколько трудным и медленным было сообщение между Востоком и крайним Западом в середине V века. Отметим, что Гидаций был единственным западным писателем, который хоть что-то знал о каком-то из землетрясений в Антиохии в этот период.
53 HUlgarth J. N. Visigothic Spain and Early Christian Ireland // Proceedings of the Royal Irish Academy. Vol. 62. Section C. N. 6. P. 167-194.
54 Папа Simplicius. Ep. 21 (P. 213 f. Thiel): «Plurimorum relata comperimus» [лат. Нам достоверно известно по сообщениям многих], etc.
55 Hilary. Ер. 14. Cap. I (р. 157. Thiel).
56 Idem. Ер. Р. 13 sq. (р. 155 ff. Thiel).
57 Felix II. Ер. 5 (p. 242. Thiel).
58 Таким образом, известная теория N. Н. Baynes (Byzantine Studies and Other Essays. London, 1955. P. 315 f.) о том, что именно флот вандалов разрушил единство средиземно-морского мира, не подтверждается испанскими источниками.
59 Bury. I. Р. 295; ср. Prosper. 1367 (1. 482); Jordanes. Get. 42. 223.
60 Hydatius. 154.
61 Seeck/Zf.-W. I. 703. s. v. Aetios (5). Этот отрывок из Гидация был неправильно понят Maenchen-Helfen (The World of the Huns. P. 138).
62 Содержательный отрывок на эту тему есть у Иеронима (Hieronywvus. Ер. 123) (написано в 409 году): «quicquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano Rhenoque concluditur, Quadus, Vandalus, Sarmata, Halani, Gypedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alamanni, et – о lugenda res publica – hostes Pannonii vastaverunt» [лат. Все, что находится между Альпами и Пиренеями, что ограничено Океаном и Рейном, опустошили квады, вандалы, сарматы, аланы, гепиды, герулы, саксонцы, бургунды, аламанны и – о несчастное государство! – паннонские враги]. Заметим, что Орозий (Orosius. Hist. VII. 40. 3) также отмечает, что вандалы, аланы и свевы перешли Рейн в 406 году «multaeque cum his aliae [gentes]» [лат. И с ними многие другие [народы]]. Эти главы об Испании содержат довольно много сведений о свевах. Они в конце концов были обращены в католичество, и сведения об этом обращении можно найти в работе: James Е. (редактор) «Visigothic Spain»: New Approaches. Oxford, 1980. P. 77-92.
