Текст книги "Двенадцать обыкновенных мужчин"

Автор книги: Джон Мак-Артур

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 16 страниц)

Исходя из евангельских повествований, очевидно, что апостол Иоанн очень хорошо знал Петра. Они были друзьями почти всю жизнь, занимались одним делом и жили по соседству. Интересно, что в Евангелии Иоанн пятнадцать раз называет своего друга «Симон Петр». Очевидно, Иоанн не мог решить, какое имя использовать, потому что всегда видел две стороны Петра. Поэтому он просто использовал два имени. Более того, сам Петр в своем втором послании называет себя Симоном Петром: «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа» (2-е Петр. 1:1). В сущности, прозвище, данное ему Иисусом, он использует как фамилию (ср. Деян. 10:32).

После воскресения Иисус повелел Своим ученикам возвратиться в Галилею, где хотел явиться им (Матф. 28:7). Нетерпеливый Симон устал ждать и объявил всем, что возвращается к рыбной ловле (Иоан. 21:3). Как обычно, другие ученики покорно последовали за своим лидером. Они сели в лодку, отплыли, ловили рыбу всю ночь и ничего не поймали…

Иисус же встретил их утром на берегу, где уже приготовил завтрак для них. Основная цель подобной встречи, казалось, заключалась в том, чтобы восстановить Петра (который, конечно же, явно и серьезно согрешил, отрекшись от Христа). Три раза Иисус называл его Симоном и спрашивал: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня?..» (Иоан. 21:15–17). Три раза Петр подтверждал, что любит Господа.

В тот момент Иисус назвал Петра Симоном в последний раз. Несколько недель спустя, во время пятидесятницы, Петр и остальные апостолы исполнились Святым Духом. И именно Петр, Скала, вышел перед народом и проповедовал.

Петр был точно таким, как и большинство христиан: и плотским, и духовным. Иногда он поддавался плотским привычкам, в других же ситуациях действовал в Духе. Иногда он грешил, в другое время действовал так, как должен поступать праведник. Этот нерешительный человек – иногда Симон, иногда Петр – и был лидером Двенадцати.

«Идите за Мною, и я сделаю вас ловцами человеков»

Ремеслом Петра была ловля рыбы. Вместе с братом Андреем они унаследовали семейное ремесло, центр которого был сосредоточен в Капернауме. Они ловили рыбу на озере Галилейском. Во дни жизни Иисуса на земле в озере Галилейском рыбаки ловили на продажу три вида рыбы. «Рыбка», которая упоминается в Евангелии от Иоанна (6:9) в связи с чудом насыщения пяти тысяч, – сардина. Лепешки и сардины служили основными видами пищи в том регионе. Другой вид рыбы назывался усач (в уголках рта рыбы росли мягкие волоски). Это разновидность карпа, поэтому рыба была немного костлявой, но могла достигать больших размеров и весить до пяти с половиной килограммов. (Возможно, именно во рту усача Петр нашел динарий (см. Матф. 17:27), потому что это единственная достаточно большая рыба в Галилейском озере, которая могла проглотить монету. Ее нужно было ловить рыболовным крюком). Третий и самый распространенный вид рыбы для продажи – мушт (или амнон). Рыба плавает и питается на мелководье, спинной плавник походит на гребешок. Мушт, пригодный для пищи, достигал 15–30 см в ширину и 7 – 15 см в длину. В ресторанах на берегу озера Галилейского до сих пор подают жареный мушт, сегодня это блюдо известно под названием «Рыба святого Петра».

Ночи напролет Симон и Андрей ловили такую рыбу. Родом же братья были из небольшого поселения под названием Вифсаида, расположенного на северном берегу озера (Иоан. 1:44), но переехали в ближайший город под названием Капернаум (Марк. 1:21).

Во дни Иисуса Капернаум был главным городом на северном склоне у озера Галилейского. В течение нескольких месяцев Иисус жил и трудился в этом городе и его окрестностях. Но Он также предсказал бедствия для Капернаума и Вифсаиды (см. Матф. 11:21–24). Сегодня от Капернаума и Вифсаиды остались только руины. Неподалеку археологи нашли руины древней церкви. В ранних преданиях, записанных примерно в третьем веке, утверждается, что церковь была построена на месте дома Петра. И действительно, археологи нашли признаки того, что христиане второго столетия глубоко почитали это место. Вполне возможно, там и находился дом, где когда-то жил Петр. От этого места совсем недалеко до берега озера.

У Симона Петра была жена. Факт нам известен потому, что в Евангелии от Луки (4:38) мы читаем о том, как Иисус исцелил тещу Петра. В 1-м послании к Коринфянам (9:5) апостол Павел пишет, что жена Петра стала ему спутницей в служении. Такое утверждение может означать, что либо у Петра не было детей, либо они выросли к тому времени, как жена присоединилась к апостолу в служении. В любом случае, в Писании не сказано ясно, имел ли Петр детей. Итак, Петр был женат, только этот факт о его семейной жизни нам достоверно известен.

Нам также известно, что Симон Петр был лидером апостолов; известно не только на основании того, что Петр всегда возглавляет список апостолов. В Евангелии от Матфея (10:2) звучит ясное утверждение: «Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром». Слово, переведенное как «первый», в греческом языке звучит как protos. Слово несет в себе значение «основной», «главный» в группе. Руководящее положение Петра становится очевидным далее, когда мы видим, что он действует от имени всей группы. Он всегда впереди и берет на себя инициативу. Кажется, он обладает врожденным характером лидера, а Господь использует это во благо Двенадцати.

В конечном итоге, Сам Господь выбрал его лидером. По Своему суверенному замыслу Бог сформировал характер Петра и наделил его всем необходимым. Более того, Сам Христос обучал Петра. Поэтому, глядя на жизнь Петра, мы видим, как Бог развивает и формирует лидера.

Имя Петра упоминается в Евангелиях чаще других имен, за исключением имени Иисуса. Никто не говорит так много, как Петр, и ни к кому Иисус не обращается так часто, как к Петру. Ни одного ученика Господь не упрекал так же часто, как Петра (Матф. 16:22). Никто другой не исповедует Христа так же смело, никто так очевидно не признает господства Иисуса, как Петр. В то же время ни один ученик не отрекся от Христа устно так же уверенно и открыто, как Петр. Никого Христос не благословлял и не хвалил, как Петра; но лишь к Петру Христос обратился, используя слово «сатана». Господу приходилось говорить Петру более неприятные вещи, чем какому-либо другому ученику.

Все это помогло сделать Петра таким лидером, каким Христос хотел его видеть. Бог взял обычного человека с двойственным, нерешительным, импульсивным, непокорным характером и сформировал из него лидера, подобного скале: величайшего проповедника среди всех апостолов и доминирующую фигуру в событиях, описанных в первых двенадцати главах книги Деяний, когда зародилась Церковь.

У Петра мы видим три важных элемента, способствующих формированию настоящего лидера: настоящий сырой материал, настоящий жизненный опыт и необходимые качества характера. Позвольте объяснить точнее, что я имею в виду.

Сырой материал, из которого получается настоящий лидер

Уже долгое время идет полемика по вопросу о настоящих лидерах: ими рождаются или становятся? Личность Петра служит веским аргументом в пользу тех, кто считает, что лидеры рождаются с определенными способностями, но в то же время им необходимо правильно отточить характер.

Петр обладал данным от Бога запасом лидерства. Апостол представлял собой подходящее «сырье». Конечно же, именно Господь так создал его в утробе матери (ср. Пс. 138:13–16).

Несомненно, Симону Петру была присуща определенная, явно врожденная склонность, очень важная для лидера. Такие качества не всегда возможно развить обучением; речь идет об особенностях темперамента Петра.

Во-первых, Петр был любознательным. Если вы ищете лидера, вам необходим человек, который задает много вопросов. Люди, не обладающие любознательностью, не становятся хорошими лидерами. Любознательность необходима в руководстве. Люди, которых удовлетворяет то, что они многого не знают, чего-то не понимают и вполне уживаются с нерешенными проблемами, не могут руководить. Лидеры должны обладать ненасытной любознательностью. Они всеми силами стремятся найти ответы. В знании – сила! Владеющий информацией держит в руках бразды правления. Если желаете найти лидера, обратите внимание на того, кто задает уместные вопросы и искренне ищет ответы.

Такая любознательность обычно проявляется еще в детстве. Большинство из нас сталкивались с детьми, которые задают вопрос за вопросом и изматывают своих родителей и других взрослых. (Некоторые из нас помнят и себя такими в детстве!). Любознательность служит необходимым материалом для подготовки лидера. Лучше всех разрешают проблемы именно те люди, которыми руководит горячее желание знать и понимать.

Исходя из евангельских повествований, Петр задает больше вопросов, чем все остальные апостолы, вместе взятые. Обычно именно Петр просил Господа объяснять сложные притчи (Матф. 15:15; Лук. 12:41). Именно Петр спросил, как часто необходимо прощать (Матф. 18:21). Именно Петр интересуется, какую награду получат ученики за то, что оставили все и последовали за Иисусом (Матф. 19:27). Именно Петр вопрошает о засохшей смоковнице (Марк. 11:21). Именно Петр задавал вопросы воскресшему Христу (Иоан. 21:20–22). Этот апостол хотел больше знать и лучше понимать.

Во-вторых, Петр в избытке проявлял инициативу. Если человек призван к руководству, он будет настойчивым, целеустремленным и энергичным. Настоящий руководитель должен делать все, чтобы работа ладилась. Он – движущая, побуждающая сила. Обратите внимание на то, что Петр не только спрашивал; обычно он был первым, кто отвечал на вопросы Христа. Петр часто преступал те границы, которые боялись преступить даже ангелы!

Вы помните известный случай, когда Иисус спросил: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» (Матф. 16:13). В те дни ходило несколько разных мнений об Иисусе. «Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков» (Матф. 16:14). Затем Иисус спросил самих учеников: «А вы за кого почитаете Меня?» (курсив автора; Матф. 16:15). Именно в этот момент Петр смело выступил вперед и сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Матф. 16:16). Остальные ученики все еще обдумывали вопрос, как школьники, которые не решаются что-либо сказать, боясь ответить неправильно. Петр же был исполнен смелости и решимости. Это неотъемлемые черты всех крупных лидеров. Иногда Петру приходилось делать шаг назад, отступать или выслушивать упрек. Но факт, что он всегда готов был крепко ухватиться за любую возможность, отличал его как настоящего лидера.

В Гефсиманском саду, когда римские воины из форта Антония пришли арестовать Иисуса, авторы всех трех синоптических Евангелий[11]11
  Евангелия от Матфея, Марка и Луки очень сходны и содержат много общего материала. Такие Евангелия принято называть синоптическими, то есть (греч.) «имеющими общую точку зрения», а тех, кто писал их – синоптиками, что значит (греч.) «смотрящие вместе», «дающие общий обзор». – Прим. переводчика.


[Закрыть] рассказывают о «множестве народа», вооруженном «мечами и кольями» (Матф. 26:47; ср. Марк. 14:43; Лук. 22:47). Обычная римская когорта включала шестьсот воинов, поэтому вполне вероятно, что в ту ночь в саду и около сада находились сотни римских воинов, готовых к бою. Не колеблясь, Петр вынимает меч и взмахивает им у головы Малха, слуги первосвященника. (Первосвященник и его подчиненные должны были идти впереди толпы, потому что именно первосвященник официально отвечал за арест). Несомненно, Петр хотел снести голову Малху. Но Петр все-таки был рыбаком, а не воином. Малх уклонился, но остался без уха. Поэтому Иисус, «коснувшись уха его, исцелил его» (Лук. 22:51). Затем Он сказал Петру: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Матф. 26:52). (Таким образом Иисус подтвердил справедливость высшей меры наказания как духовного закона).

Подумайте о той ситуации. Сад наполнен римскими воинами; возможно, в том месте находилось несколько сотен человек. Что же Петр собирался делать? Обезглавить всех воинов одного за другим? Иногда в горячем стремлении взять на себя инициативу Петр не видел очевидных деталей большой картины.

Но, несмотря на всю дерзость, Петр обладал необходимым «сырьем», из которого можно создать лидера. Лучше работать с таким непоседой, нежели пытаться все время подталкивать пассивного и колеблющегося человека. Как говорится в пословице, легче утихомирить фанатика, нежели воскресить мертвеца. Некоторых людей постоянно нужно тянуть за собой, прилагая усилия. Но только не Петра. Он всегда желал быть впереди; хотел знать то, чего еще не знал; желал понять то, чего не понимал. Он первым задавал вопросы и первым пытался ответить на вопросы. Он всегда брал на себя инициативу, пользовался моментом и бросался вперед. Вот из чего «сделан» лидер!

Однако не забывайте, что Петру необходимо было обучиться, сформироваться и стать зрелым. Но для того, чтобы выполнить задачу, данную Христом, ему нужна была напористость, дерзость, наконец, смелость, чтобы в день Пятидесятницы выйти перед народом в Иерусалиме и проповедовать Евангелие тем, кто совсем недавно одобрял распятие Мессии. Однако Петра можно было научить взять на себя подобную инициативу.

И, наконец, третья характерная черта характера Петра – участие. Настоящие лидеры всегда находятся в центре событий. Они не сидят где-то «в тылу», указывая каждому, что делать, и наслаждаясь комфортом вдали от борьбы. Именно поэтому люди следуют за ними. Люди не могут следовать за тем, кто остается вдалеке. Настоящий лидер должен показывать путь. Он ведет своих последователей в сражение, вдохновляет их на подвиги.

Однажды поздно ночью Иисус пришел к ученикам по воде, в это время на озере Галилейском бушевал шторм. Кто из учеников буквально выпрыгнул из лодки? Петр. «Господь там, – должно быть, подумал он, – а я здесь. Я должен быть там, где происходит такое событие». Остальные ученики думали, что, возможно, видят духа (Матф. 14:26). Петр же сказал: «Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Иисус сказал ему: «Иди» (ср. Матф. 14:27–28). И прежде, чем кто-либо что-нибудь понял, Петр уже выпрыгнул из лодки и шел по воде. Остальные же ученики все так же держались за борта лодки, стараясь не выпасть за борт во время бури. А Петр, не думая ни минуты, выскочил из лодки. Такой поступок был настоящим «участием», очень существенным «участием». Только выйдя из лодки и подойдя к Иисусу, Петр подумал об опасности и начал тонуть.

Рассматривая этот эпизод, люди часто осуждают Петра за недостаток веры. Но давайте отдадим Петру должное: прежде всего у него была вера, благодаря которой он и вышел из лодки. Прежде чем чернить Петра за его слабость, которая почти привела его к неудаче, давайте помнить, где он находился, когда начал тонуть.

То же касается и отречения Петра от Иисуса; не забывайте один значимый факт: только он и еще один ученик (возможно, давний друг, Иоанн) последовали за Иисусом в дом первосвященника, чтобы узнать, что будет с Иисусом (Иоан. 18:15). А во дворе дома первосвященника находился только Петр, только он пребывал достаточно близко, когда при пении петуха Иисус оглянулся и посмотрел прямо в глаза Петру (Лук. 22:61). Долгое время, после того как остальные ученики оставили Христа и разбежались, спасая свои жизни, только Петр, несмотря на свой страх и слабость, не мог совсем оставить Христа. Это и есть признак настоящего лидера. Когда почти все убежали, Симон постарался оставаться как можно ближе к Господу. Он не похож на тех лидеров, которые, находясь вдали, довольствуются тем, что посылают депеши своим войскам. Петр был полон горячего желания быть в центре событий.

Именно из такого, лидерского «сырья» был сделан Петр: ненасытная любознательность, желание брать на себя инициативу и горячее стремление лично участвовать в событиях. Теперь же Господь должен был обучить и сформировать его, ведь такие качества, если не подчинены Господу, могут быть очень опасными.

Жизненный опыт, формирующий настоящего лидера

Каким же образом Господь может превратить такое «сырье» в настоящего лидера? Прежде всего, Он обеспечил Петру необходимый жизненный опыт, который и помог ученику стать таким, каким его хотел видеть Христос. В этом контексте можно сказать, что лидерами становятся, а не рождаются.

Опыт может стать суровым учителем. Взлеты и падения Петра были драматичными и зачастую болезненными, его жизнь была полна крутых перемен. Господь буквально «протащил» его через три года испытаний и трудностей, давших Петру неповторимый опыт, который необходим каждому настоящему лидеру.

Почему Иисус так поступил? Может, мучения Петра доставляли Ему радость? Совсем нет. Опыт, даже самый тяжелый, был просто необходим, чтобы сформировать Петра, сделать из него человека, каким его желал видеть Создатель.

Недавно я ознакомился с результатами исследования о состоянии здоровья молодых людей Америки, которые стали зачинщиками или же участниками стрельбы в школах. Оказывается, зачинщиками были молодые люди, которым прописывали реталин или другие антидепрессанты, чтобы как-то контролировать их поведение. Вместо того чтобы наказывать за плохое отношение или поведение, их накачивали лекарствами до состояния оцепенения. Вместо того чтобы научить их правильно вести себя и развить в них самоконтроль, психологи-педиатры прописывали этим ребятам сильнодействующие препараты, которые лишь на время обуздывают буйный нрав. Но никто не пытался разобраться с тем, что является корнем проблемы. Начиная с детства, молодых людей искусственно защищали от последствий их неправильного поведения. Таким образом, они не имели жизненного опыта, который мог бы сформировать их характер по иному.

Апостол Петр многому научился благодаря тяжелому опыту. Например, он усвоил, что за величайшими победами зачастую по пятам идут тяжелые поражения и унижение. Сразу же после того, как Христос похвалил Петра за его прекрасный ответ «Ты – Христос, Сын Бога Живого», Петр пережил один из самых страшных укоров, записанных в Новом Завете. Сначала Христос называет Петра блаженным и обещает дать ключи царства (Матф. 16:17–19), а в следующем абзаце мы читаем о том, как Христос обращается к Петру, называя его «сатаной», и говорит: «…отойди от Меня…» (Матф. 16:23), иными словами: «Не стой у Меня на пути!»

Этот случай произошел почти сразу же после великолепного исповедания Петра. Иисус сказал ученикам, что идет в Иерусалим, где Его предадут в руки книжников и первосвященников и убьют. Услышав такие слова, «…отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!»

(Матф. 16:22) Чувства Петра вполне понятны. Но он думал как обычный человек. Он не знал замысел Бога. И даже не понимая того, что делает, пытается отговорить Христа от того, ради чего Он пришел на землю. Как обычно, Петр говорил, когда необходимо было слушать. Слова Иисуса, обращенные к Петру, прозвучали слишком сурово; так сурово Он не обращался ни к кому: «Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Матф. 16:23).

Только мгновение тому назад Петр узнал, что Бог откроет ему истину и наполнит его уста. Он также получит ключи царства; иными словами, его жизнь и проповедь откроют царство Божье для многих людей (Матф. 16:19).

Теперь же, испытав болезненный опыт (упрек Господа), Петр узнал, что уязвим для сатаны; сатана точно так же может наполнить его уста, как ранее наполнил их Господь. Если Петр больше размышлял о человеческом, а не о Божьем, если не исполнял волю Бога, тогда он мог стать инструментом в руках врага.

Позже, в ночь ареста Иисуса, Петр вновь стал жертвой сатаны. На этот раз ему очень тяжело дался урок о том, что он по человечески слаб и не может полагаться на свои человеческие решения. Все его гордые обещания и горячие заверения не удержали его от падения. Заявив перед всеми о том, что никогда не отречется от Христа, он все равно отрекся, особо подчеркнув свое отречение клятвами. Сатана «сеял его, как пшеницу». Таким образом Петр узнал, сколько в нем «шелухи» и как мало «доброго зерна», каким бдительным и внимательным он должен быть и как всегда полагаться только на силу Господа.

В то же время Петр узнал, что, несмотря на все свои греховные наклонности и духовную слабость, Господь желает использовать его, и при этом будет поддерживать и хранить его, что бы ни случилось.

Все эти уроки Петр усвоил. Иногда опыт бывал довольно горьким, разочаровывающим, унизительным и болезненным. Иногда же опыт ободрял, поднимал и возносил на вершины (так, например, произошло, когда Петр увидел Христа в сиянии славы на горе Преображения). Так или иначе, Петр многому научился на опыте, извлекая уроки, которые и помогли ему стать великим лидером.