Текст книги "Советское социалистическое государство"

Автор книги: Дмитрий Чесноков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 34 (всего у книги 43 страниц)

8.3. Советское государство как орудие строительства социалистической культуры

Советское социалистическое государство, являясь орудием строительства нового, коммунистического общества, руководит созданием новой, социалистической культуры. Социалистическая культура создаётся трудящимися массами на основе критического овладения материальными и духовными ценностями, накопленными человечеством на всём протяжении развития общества.

Взятая в целом культура всегда выступает в исторически определённой форме, поскольку важнейшие её элементы – производственно-технические навыки людей, их культурный уровень, характер литературы, искусства, науки и т. д. – носят исторически обусловленный характер. Культура по своему содержанию меняется с каждым новым периодом развития общества и в каждую историческую эпоху имеет свои специфические черты. В каждом обществе, соответственно его производительным силам, базису и надстройке, имеется своя культура.

В классовом обществе культура носит классовый характер и в основном является культурой господствующего класса, который командует в области материального и духовного производства и накладывает свой отпечаток на весь характер культуры. До тех пор пока существуют национальные различия, культура может выступать лишь в национальной форме, причём национальная по форме культура в классовом обществе является культурой по преимуществу господствующего класса.

Таковы коренные положения, которые необходимо учитывать при определении культуры. При этом следует иметь в виду следующие два момента.

Во-первых, из того, что культура классового общества, национальная по форме, есть культура господствующего класса, отнюдь не следует, что угнетённые классы не создают элементов своей культуры. В противовес культуре господствующего класса угнетённые классы создают элементы своей культуры и прежде всего элементы культуры надстроечного порядка, которые отражают противоречия, разъедающие классовое общество, и экономическое положение угнетённого класса. Сюда относятся политические, этические и другие взгляды угнетённого класса, его организации и т. д. Ленин говорит:

«В каждой национальной культуре есть, хотя бы не развитые, элементы демократической и социалистической культуры, ибо в каждой нации есть трудящаяся и эксплуатируемая масса, условия жизни которой неизбежно порождают идеологию демократическую и социалистическую. Но в каждой нации есть также культура буржуазная (а в большинстве ещё черносотенная и клерикальная) – притом не в виде только «элементов», а в виде господствующей культуры. Поэтому „национальная культура“ вообще (речь идёт о буржуазном обществе. – Д. Ч.) есть культура помещиков, попов, буржуазии»[396]396
  В. И. Ленин, Соч.‚ т. 20, изд. 4, стр. 8.


[Закрыть].

Во-вторых, в самой культуре господствующего класса, например буржуазии, есть элементы, которые не ликвидируются с ликвидацией господства буржуазии и уничтожением её как класса, а воспринимаются новым, революционным классом, утвердившим своё господство для строительства нового общества и новой культуры. Это относится не только к материальным ценностям (и прежде всего орудиям труда, предметам бытового обслуживания), к достижениям естественных наук, техники и т. д., но и к области надстроечных форм, поскольку общественные идеи и теории восходящей буржуазии служили для идеологов рабочего класса материалом, из которого они извлекли рациональное зерно для формирования своей идеологии.

Исходя из этих двух моментов, необходимо признать, что переход от старой культуры к новой, социалистической предполагает, с одной стороны, продолжение и развитие передовых традиций демократических элементов культуры угнетённых классов прошлого (при всём, разумеется, качественном отличии социалистической культуры пролетариата от демократических элементов культуры угнетённых масс в прошлом), с другой стороны, создание социалистической культуры немыслимо без критического овладения и переработки старой культуры. Ленин учит:

«Пролетарская культура не является выскочившей неизвестно откуда, не является выдумкой людей, которые называют себя специалистами по пролетарской культуре. Это все сплошной вздор. Пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые человечество выработало под гнётом капиталистического общества, помещичьего общества, чиновничьего общества»[397]397
  В. И. Ленин, Соч., т. 31, изд. 4, стр. 262.


[Закрыть].

Рассматривая марксизм как последовательно научную теорию, противостоящую всем предшествующим теориям общественного развития, Ленин заявлял:

«Марксизм завоевал себе своё всемирно-историческое значение как идеологии революционного пролетариата тем, что марксизм отнюдь не отбросил ценнейших завоеваний буржуазной эпохи, а, напротив, усвоил и переработал всё, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии человеческой мысли и культуры. Только дальнейшая работа на этой основе и в этом же направлении, одухотворяемая практическим опытом диктатуры пролетариата, как последней борьбы его против всякой эксплуатации, может быть признана развитием действительно пролетарской культуры»[398]398
  В. И. Ленин, Соч., т. 31, изд. 4, стр. 292.


[Закрыть].

Указаниями Ленина и Сталина руководствуются Советское социалистическое государство и коммунистическая партия, организуя трудящихся на создание и развитие социалистической культуры советского общества. Советское государство организовало массовое движение трудящихся за овладение грамотностью и знаниями, накопленными человечеством, в связи с чем создало многочисленную сеть культурно-просветительных учреждений. Оно взяло на учёт все памятники старины, культурные ценности и приняло меры к их охране, развернуло работу по ознакомлению трудящихся с памятниками культуры прошлого, поставило их на службу делу культурного подъёма народных масс. Декрет Советской власти о сохранении художественных ценностей и памятников старины был подписан Лениным 19 сентября 1918 г.‚ в самый тяжёлый год, который переживала социалистическая революция, когда Советская Россия находилась в огненном кольце гражданской войны и иностранной интервенции. Советское государство приняло все меры к сближению литературы и искусства с народом, с революцией. Оно создало условия для всемерного развития науки в Советском Союзе, для связи науки с жизнью, с практикой, с социалистическим строительством.

Социалистическое государство в своей культурно-воспитательной работе исходит из того, что создать социалистическую культуру на основе критического овладения старым культурным наследством можно лишь при том условии, если в борьбу за создание новой культуры будут вовлечены все трудящиеся, которые были угнетены, придавлены при капитализме, и если строительство социалистической культуры будет рассматриваться как составная часть общеклассовой борьбы пролетариата против капитализма, за социализм. Иными словами, социалистическую культуру можно создать при условии, если культурное строительство будет составлять часть общепролетарского дела, составную часть коммунистической революции.

Благодаря неустанной заботе большевистской партии и советского правительства в СССР насчитывается в настоящее время свыше 350 тыс. библиотек с количеством более 700 млн. книг. Только профессиональные союзы имеют свыше 8 тыс. дворцов культуры и клубов. В стране функционируют тысячи киноустановок. Колоссально выросло количество театральных и музыкальных учреждений. С 1918 по 1950 гг. в Советском Союзе было выпущено 971 тыс. наименований книг, тираж которых превышает 12,5 млрд. экземпляров. В стране выходит более 7 700 газет и 1 400 журналов. Разовый тираж газет в 1950 г. превысил 33,5 млн. экземпляров. Таковы некоторые данные, свидетельствующие о том, как трудящиеся в Советском Союзе пользуются всеми достижениями культуры.

Большевистской партии и Советскому государству в процессе созидания социалистической культуры пришлось выдержать упорную борьбу с многочисленными врагами рабочего класса и его культуры. При этом очень часто враги пролетарской социалистической культуры рядились в тогу «друзей» пролетарской культуры, как это было, например, с «Пролеткультом», который был заполнен социально чуждыми рабочему классу элементами, пропагандистами упадочной буржуазной культуры: декадентства, футуризма, идеалистической философии, в частности махизма, и т. п. Бухаринцы, троцкисты и другие враги народа противопоставляли «Пролеткульт» Советскому государству и ленинско-сталинской политике в области культуры.

Ленин и Сталин разоблачили пролеткультовцев как носителей буржуазных воззрений, мелкобуржуазной анархичности и неорганизованности. Реакционность и вредность воззрений пролеткультовцев Ленин и Сталин усматривали в том, что пролеткультовцы:

а) отбрасывали всё старое культурное наследство, все достижения прежней культуры, предлагая строить новую, «пролетарскую» культуру на голом месте;

б) рекомендовали создавать пролетарскую культуру «лабораторным» путём в организациях «Пролеткульта», вне революционной борьбы и созидательной деятельности народных масс;

в) руководствовались реакционной, идеалистической, махистской философией, противопоставляя её единственно научной философии диалектического материализма;

г) противопоставляли «Пролеткульт» коммунистической партии и Советскому государству, становясь притягательным центром для антинародных сил, боровшихся против Советской власти и её политики.

Под руководством Ленина и Сталина большевистская партия разоблачила пролеткультовцев и разгромила их. Партия и Советская власть отвергли, как

«теоретически неверные и практически вредные, всякие попытки выдумывать свою особую культуру, замыкаться в свои обособленные организации, разграничивать области работы Наркомпроса и Пролеткульта или устанавливать „автономию“ Пролеткульта внутри учреждений Наркомпроса и т. п. Напротив, съезд (цитата взята из проекта резолюции, который ЦК РКП(б), по указанию Ленина, вносил на Всероссийский съезд „Пролеткульта“ в 1920 г. – Д. Ч.) вменяет в безусловную обязанность всех организаций Пролеткульта рассматривать себя всецело как подсобные органы сети учреждений Наркомпроса и осуществлять под общим руководством Советской власти (специально Наркомпроса) и Российской коммунистической партии свои задачи, как часть задач пролетарской диктатуры»[399]399
  В. И. Ленин, Соч., т. 31, изд. 4, стр. 292.


[Закрыть].

В соответствии с этой резолюцией, одобренной ЦК РКП(б), и директивным письмом ЦК РКП(б) «пролеткульты» были реорганизованы в отделы органов народного образования, укреплены коммунистическими кадрами и в конечном счёте растворились в органах народного образования. В основу всей работы по строительству советской культуры была положена директива Ленина:

«1. В Советской рабоче-крестьянской республике вся постановка дела просвещения, как в политико-просветительной области вообще, так и специально в области искусства, должна быть проникнута духом классовой борьбы пролетариата за успешное осуществление целей его диктатуры, т. е. за свержение буржуазии, за уничтожение классов, за устранение всякой эксплуатации человека человеком.

2. Поэтому пролетариат, как в лице своего авангарда, коммунистической партии, так и в лице всей массы всякого рода пролетарских организаций вообще, должен принимать самое активное и самое главное участие во всём деле народного просвещения.

3. Весь опыт новейшей истории и в особенности более чем полувековая революционная борьба пролетариата всех стран мира со времени появления „Коммунистического Манифеста“ доказали бесспорно, что только миросозерцание марксизма является правильным выражением интересов, точки зрения и культуры революционного пролетариата»[400]400
  В. И. Ленин, Соч., т. 31, изд. 4, стр. 291–292.


[Закрыть].

Рассмотрим, как на основе этих принципиальных положений, лёгших в основу политики Советского государства в области культуры, развивались советская литература, искусство и наука.

В переходный от капитализма к социализму период, как известно, классовая борьба во всех областях общественной жизни принимает особенно острые формы. Рабочий класс, как господствующий класс общества, ведя всестороннюю классовую борьбу против враждебных пролетарской революции сил, заинтересован в укреплении существующей власти, советского строя, в созидании нового общества‚ новой культуры.

В области культуры, борясь с враждебной идеологией, рабочий класс стремится оторвать интеллигенцию от буржуазии и поставить её на службу социалистическому строительству. Опираясь на Советское государство, рабочий класс неустанно укрепляет и расширяет своё руководство на всех участках идеологического фронта, в том числе на фронте литературы и искусства.

Борясь за идейную гегемонию пролетарских писателей, партия в то же время боролась «против легкомысленного и пренебрежительного отношения к старому культурному наследству, а равно к специалистам художественного слова». Она боролась против нигилистического, левацкого отношения к писателям и художникам, которые, не будучи пролетарскими по своей идеологии, сотрудничали с Советской властью или, преодолевая колебания, шли к этому сотрудничеству. Коммунистическая партия и Советская власть настойчиво выращивали новые отряды писателей и художников из среды рабочих и крестьян и воспитывали их в духе марксизма-ленинизма, как сознательных проводников коммунистической идеологии в литературе и искусстве.

В годы нэп, когда влияние чуждых пролетариату течений было особенно сильным, а пролетарские кадры в литературе и искусстве были слабы, коммунистическая партия помогала созданию и укреплению особых пролетарских организаций (РАПП и т. п.) среди работников искусства. Эти организации на определённом этапе играли существенную роль в борьбе за социалистическое искусство. Однако к руководству ими пробрались вульгаризаторы марксизма, скрытые враги народа, которые пытались превратить РАПП и т. п. в сектантские группы пролеткультовского типа и использовать их для борьбы против советской культуры.

Ленинизм учит, что руководство в области литературы и искусства в социалистическом государстве принадлежит не отдельным организациям, а рабочему классу в целом, что своё руководство рабочий класс осуществляет через коммунистическую партию и Советское государство.

В своей политике в области искусства большевистская партия исходила и исходит из того, что приобщение литературы и искусства к жизни, к борьбе народных масс, правдивость в искусстве неминуемо приведут художников и писателей к коммунизму. Весь ход социалистического строительства подтвердил глубокую мудрость и правильность ленинско-сталинской политики в области литературы и искусства. В процессе строительства социализма произошёл поворот беспартийных писателей и художников к социализму. В то же время неизмеримо выросли пролетарская литература и искусство. Всё это привело к необходимости замены устаревших форм организации художественной интеллигенции новыми организационными формами.

На примере работников литературы и искусства можно видеть силу исторических указаний И. В. Сталина о том, что в Советском Союзе

«беспартийных отделяет теперь от буржуазии барьер, называемый советским общественным строем. Этот же барьер объединяет беспартийных с коммунистами в один общий коллектив советских людей. Живя в общем коллективе, они вместе боролись за укрепление могущества нашей страны, вместе воевали и проливали кровь на фронтах во имя свободы и величия нашей Родины, вместе ковали и выковали победу над врагами нашей страны. Разница между ними лишь в том, что одни состоят в партии, а другие нет. Но это разница формальная. Важно то, что и те и другие творят одно общее дело. Поэтому блок коммунистов и беспартийных является естественным и жизненным делом»[401]401
  И. В. Сталин, Речи па предвыборных собраниях избирателей Сталинского избирательного округа г. Москвы 11 декабря 1937 г. и 9 февраля 1946 г., стр. 23–24.


[Закрыть].

23 апреля 1932 г. было принято историческое решение ЦК ВКП(б) о перестройке литературно-художественных организаций, в котором отмечались принципиальные изменения, происшедшие на фронте литературы и искусства, связанные с огромным ростом советского искусства и сплочением всей художественной интеллигенции на платформе Советской власти и социалистического строительства. В решении говорилось:

«В настоящее время, когда успели уже вырасти кадры пролетарской литературы и искусства, выдвинулись новые писатели и художники с заводов, фабрик, колхозов, рамки существующих пролетарских литературно-художественных организаций (ВОАПП, РАПП, РАМП и др.) становятся уже узкими и тормозят серьёзный размах художественного творчества. Это обстоятельство создаёт опасность превращения этих организаций из средства наибольшей мобилизации советских писателей и художников вокруг задач социалистического строительства в средство культивирования кружковой замкнутости, отрыва от политических задач современности и от значительных групп писателей и художников, сочувствующих социалистическому строительству.

Отсюда необходимость соответствующей перестройки литературно-художественных организаций и расширения базы их работы»[402]402
  «Решения партии о печати», Госполитиздат, 1941, стр. 153–154.


[Закрыть].

В соответствии с этим решением была проведена ликвидация РАПП и других подобных организаций и созданы Союз советских писателей, Союз советских композиторов и т. д. с коммунистическими фракциями в них.

Вредительские троцкистско-бухаринские элементы попытались сорвать назревшее дело перестройки литературно-художественных организаций и задержать бурный процесс развития советской литературы и искусства, помешать упрочению связи творчества всех художников с практикой социалистического строительства. Но эти вредительские элементы были разоблачены и разгромлены. В 1934 г. состоялся первый Всесоюзный съезд советских писателей, на котором линия коммунистической партии в области литературы была выражена в ведущих докладах А. М. Горького и А. А. Жданова и закреплена в Уставе союза советских писателей.

Три коренных принципа были положены в основу Устава Союза советских писателей. Эти принципы определяют идейно-творческие пути развития литературы.

Во-первых, тесная, непосредственная связь литературы с политикой коммунистической партии и Советской власти, глубокое изучение писателями конкретной действительности и активное участие их в социалистическом строительстве как решающее условие роста художественной литературы, её мастерства, идейно-политической насыщенности и практической действенности.

Во-вторых, принцип социалистического реализма как ведущий творческий принцип, выработанный под руководством большевистской партии и лично И. В. Сталина на основе критического овладения литературным наследством прошлого, изучения и обобщения опыта победоносного социалистического строительства и роста социалистической культуры, прежде всего роста советской литературы. В Уставе Союза советских писателей говорится:

«Социалистический реализм, являясь основным методом советской художественной литературы и литературной критики, требует от художника правдивого, исторически-конкретного изображения действительности в её революционном развитии. При этом правдивость и историческая конкретность художественного изображения действительности должны сочетаться с задачей идейной переделки и воспитания трудящихся в духе социализма».

В-третьих, разнообразие форм, стилей и жанров, творческих приёмов вообще, как результат строгого следования принципу социалистического реализма, как результат победы социализма, обеспечившей исключительные возможности для развития и расцвета литературы, искусства, науки, культуры вообще. В Уставе Союза советских писателей говорится:

«Победа социализма, небывалый в истории человечества бурный рост производительных сил, растущий процесс ликвидации классов, уничтожения всякой возможности эксплуатации человека человеком и уничтожения противоположности между городом и деревней, наконец, небывалые успехи роста науки, техники и культуры – создают безграничные возможности качественного и количественного роста творческих сил и расцвета всех видов искусства и литературы».

В соответствии с этими принципиальными положениями была определена организационная структура Союза советских писателей как единой организации советских писателей. В создании Союза советских писателей огромную роль сыграл великий пролетарский писатель А. М. Горький, а вся перестройка литературно-художественных организаций проходила под непосредственным руководством Центрального Комитета большевистской партии и лично И. В. Сталина.

По типу Союза советских писателей были созданы союзы творческих работников в области музыки, живописи, архитектуры и т. д. Новые организации творческих работников в области литературы и искусства сложились в тот период, когда Советское государство в результате ликвидации эксплуататорских классов вступило во вторую фазу своего развития. Эти организации играют исключительно важную роль в развитии литературы и искусства по пути социалистического реализма. Они содействуют дальнейшему подъёму советской литературы и искусства и повышению их роли в коммунистическом воспитании трудящихся.

Советское государство создаёт все условия для всемерного развития советской литературно-художественной общественности, развития и укрепления самодеятельных организаций писателей и художников и улучшения их работы. Новым вкладом в социалистическую эстетику явились решения Центрального Комитета ВКП(б) по идеологическим вопросам, принятые в послевоенный период. Развивая Ленинское положение о партийности литературы и борясь за большевистскую партийность, за коммунистическую идейность всех видов искусства, Центральный Комитет большевистской партии, И. В. Сталин особое внимание советской общественности обращают на следующее.

Советская литература и искусство должны быть правдивыми, рисующими жизнь советских людей и их борьбу за коммунизм во всей её многогранности, не упуская из виду перспективы движения к коммунизму. Советские художники своевременно должны замечать то новое, передовое, что рождается в жизни, художественно отображать и тем пропагандировать его, вскрывать, разоблачать и осуждать отживающее и помогать партии и народу преодолевать и ликвидировать это отживающее.

Партия, товарищ Сталин указывают на то, что художественные произведения должны показывать все стороны жизни советских людей – от производства до быта, во всём объёме раскрывать новые, рождённые революцией прекрасные качества советских людей и беспощадно бичевать уродливые черты, ещё встречающиеся у отдельных людей. Сатирическая струя должна занимать своё место в творчестве советских писателей, учит товарищ Сталин.

Советская литература и искусство должны быть тесно связаны с жизнью народных масс, с практикой коммунистического строительства. Произведения литературы и искусства должны быть близки и понятны народу и удовлетворять возросшие духовные запросы и эстетические вкусы советских людей.

Литература и искусство Советского Союза призваны воспитывать советских людей, в особенности молодёжь, в духе преданности социализму и народу. Поэтому они должны руководствоваться тем, что составляет жизненную основу советского строя, – политикой большевистской партии.

«Советский строй не может терпеть воспитания молодёжи в духе безразличия к советской политике, в духе наплевизма и безидейности.

Сила советской литературы, самой передовой литературы в мире, состоит в том, что она является литературой, у которой нет и не может быть других интересов, кроме интересов народа, интересов государства»[403]403
  «О журналах „Звезда“ и „Ленинград“». Из постановления ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 г., Госполитиздат, 1952, стр. 6.


[Закрыть].

Правдивость и народность, неразрывная связь с политикой большевистской партии и Советского государства, основанной на законах общественного развития и выражающей интересы советского народа, составляют основу идейности советской литературы и искусства.

Характерной чертой идейности советской литературы и искусства является её оптимистический, жизнеутверждающий характер, отражающий глубину и многогранность народного творчества, силу и непобедимость народа, взявшего власть в свои руки и построившего новое общество. Именно поэтому советское искусство воспитывает людей бодрыми, верящими в своё дело, не боящимися трудностей, способными преодолеть всякие препятствия на пути к великой цели – к коммунизму.

Идейность советской литературы и искусства выступает в критике и разоблачении разлагающейся буржуазной культуры, в пропаганде превосходства советского общественного строя над капиталистическим строем, в правдивом показе высоких моральных качеств советских людей. Советское многонациональное социалистическое искусство помогает коммунистической партии и Советскому государству воспитывать народ, культивирует и развивает советскую национальную гордость, воспитывает массы в духе благородного советского патриотизма и интернационализма.

Коммунистическая идейность литературы и искусства требует того, чтобы в основу отношений между писателями, художниками были положены не личные, приятельские отношения, не обывательские интересы, а интересы коммунистического воспитания советских людей, интересы развития литературы и искусства. Писатели, художники, критики всегда и во всём должны руководствоваться интересами народа и социалистического государства, сознавать свою ответственность перед народом, перед коммунистической партией и государством, создавшими небывало благоприятные условия для творчества и ничего не жалеющими для расцвета высокохудожественной и высокоидейной литературы и искусства.

Таковы основные положения, определяющие идейность советской литературы и искусства, направляющие их развитие и расцвет в условиях постепенного перехода от социализма к коммунизму. Этими принципами руководствуются все художественные организации Советского Союза. Из того, что эти принципы лежат в основе творчества советских писателей и художников, совсем не следует, что нет необходимости активно бороться за их осуществление. Эта борьба необходима, во-первых, потому, что понимание важности этих принципов ещё не означает умения реализовать их в творчестве. У советских художников есть ещё идейные срывы и серьёзные недостатки в отдельных художественных произведениях, творческие неудачи, хотя произведения создавались авторами, прекрасно понимающими и субъективно стремившимися реализовать установки коммунистической партии в области искусства. Эта борьба необходима, во-вторых, потому, что пережитки капитализма в сознании людей, как известно, очень живучи и они дают себя чувствовать в художественном творчестве.

Центральный Комитет ВКП(б) своими решениями по идеологическим вопросам в послевоенный период вскрыл серьёзные недостатки в работе литературно-художественных организаций. Партия разоблачает чуждые советскому искусству и советскому строю тенденции и нравы, проникающие в ряде случаев в советскую литературу и искусство. В постановлении ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 г. отмечены серьёзные политические ошибки, допущенные журналами «Звезда» и «Ленинград», и решительно осуждена проповедь гнилой безидейности, пошлости, пессимизма и аполитичности, осуществлявшаяся отдельными писателями, составляющими подонки литературы. Коммунистическая партия и советская общественность дали отпор проявлениям чуждого народу барского эстетства, формализма, трюкачества в литературе и искусстве как явлениям, чуждым характеру и духу советской литературы и искусства. Большевистская печать и советская общественность разоблачили носителей безродного космополитизма, отрицавших преемственность передовых традиций в развитии литературы и искусства народа и угодничавших перед растленной буржуазной культурой англо-саксонских и других империалистических стран.

Коммунистическая партия пресекла рецидивы рапповщины, заключавшиеся в противопоставлении беспартийных писателей писателям-коммунистам, в противопоставлении советского искусства классическому искусству прошлого, в игнорировании того, что большевистская партийность в искусстве в наши дни раскрывается в сталинском принципе идейности советского искусства.

Большевистская партия и советская общественность, ведя решительную борьбу с проявлениями буржуазных влияний в литературе и искусстве, проникающих к нам из капиталистических стран, обеспечивают развитие советской литературы на путях социалистического реализма, на путях высокой идейности, что составляет важнейшие условия расцвета советского искусства.

Определяя идейное и художественное направление развития литературы и искусства, большевистская партия и Советская власть не только создали для писателей и работников искусства, в соответствии с принципом социализма «от каждого – по его способностям, каждому – по его труду», высокий материальный уровень жизни, но и окружили их вниманием, заботой, воспитали у всего народа чувство глубокой любви к советским писателям и художникам. Высшим проявлением признательности со стороны народа и Советского социалистического государства к творческим работникам в области литературы и искусства за создаваемые ими высокоидейные и высокохудожественные произведения является награждение писателей и художников орденами и медалями СССР и ежегодное присуждение авторам лучших произведений Сталинских премий.

Окружённые заботой коммунистической партии, советского правительства и всего народа, советская литература и искусство стали могучей общественной силой, активно участвующей в строительстве коммунизма, воспитывающей советских людей как активных и сознательных борцов за коммунистическое общество. Велика и международная роль советского искусства. Одним из показателей громадной роли советского искусства в международной жизни, показателем его авангардной роли на арене международного искусства служит борьба советского искусства и советских литературно-художественных организаций за мир во всём мире. Голос советского искусства, голос советских писателей и художников звучит во всём мире, и к нему прислушиваются все сторонники мира во всех странах земного шара.

* * *

Строительство социализма и коммунизма немыслимо без развития науки. Социалистическая революция, утвердившая господство общественной собственности, создала условия для превращения всех достижений науки, техники, культуры во всенародное достояние. В самом начале социалистической революции в России Ленин писал:

«Перед победившим пролетариатом открылась земля, ныне ставшая общенародным достоянием, и он сумеет организовать новое производство и потребление на социалистических принципах. Раньше весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого – просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации»[404]404
  В. И. Ленин, Соч., т. 26, изд. 4, стр. 436.


[Закрыть].

Предвидение Ленина полностью сбылось. В Советском Союзе наука действительно стала всенародным достоянием, могучей народной силой, используемой для развития производительных сил социалистического общества, для преобразования природы в интересах трудящихся.