Текст книги "Советское социалистическое государство"

Автор книги: Дмитрий Чесноков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 43 страниц)

Глава 8. Культурно-воспитательная деятельность советского социалистического государства

Социалистическое государство является основным орудием революционного преобразования капиталистического общества в общество коммунистическое. Построение коммунизма предполагает создание новой материально-технической базы общества, создание и развитие социалистической экономики со всей возвышающейся над ней социалистической надстройкой, расцвет социалистической культуры и воспитание нового, коммунистического человека. Строительство коммунизма представляет собой, таким образом, единый, но многогранный процесс, причём на разных этапах борьбы за коммунизм на первый план выдвигаются то одни, то другие стороны этого единого процесса.

Социалистическое государство руководит всем ходом строительства коммунистического общества как единым процессом создания нового хозяйства и новой культуры. В Советском социалистическом государстве в рамках одной функции нераздельно слиты хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная деятельность. Нераздельность хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной деятельности, как двух сторон одной государственной функции, вытекает из природы коммунистического строительства: как известно, в основе коммунистического способа производства лежит общественная собственность на средства производства. Производственные отношения коммунистического общества представляют собой отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи его членов, сообща владеющих всеми средствами производства. Коммунистическое общество живёт и развивается по плану; труженики коммунистического общества сознательно творят историю, в противоположность всем предшествующим общественно-экономическим формациям, когда развитие общества шло стихийно.

Строительство коммунистического общества осуществляется самими трудящимися, которые берут государственную власть в свои руки, ломают сопротивление эксплуататоров, создают фундамент социалистической экономики и ликвидируют эксплуататорские классы и эксплуатацию человека человеком, создавая условия для дальнейшего продвижения к коммунизму. Без приобщения миллионных масс трудящихся к сознательному и активному строительству новой жизни нельзя создать коммунизм. Ленин не раз разъяснял, что руками одних коммунистов, руками одних членов коммунистической партии нового общества не создашь.

Создание новых производственных отношений, их укрепление и развитие, короче, создание базиса коммунистического общества, а тем более возвышающейся над ним надстройки, может быть осуществлено лишь сознательно, а не стихийно. Только сознательно и планомерно можно строить отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи людей. Только повседневно повышая уровень коммунистической сознательности людей можно вовлечь их в коммунистическое строительство. Только коммунистически воспитывая трудящихся можно сделать их тружениками коммунистического общества.

Всё это значит, что строительство коммунистического общества есть вместе с тем процесс воспитания трудящихся в духе коммунизма. Разумеется, нельзя сначала воспитать «хорошеньких», «чистеньких» людей коммунистического общества, свободных от всех буржуазных предрассудков, а уже затем с этими коммунистически воспитанными людьми строить новый мир. В действительности задача строительства нового общества и коммунистического воспитания людей – это одна задача, имеющая две стороны, и эта двуединая задача должна решаться одновременно. В. И. Ленин говорил:

«Старые социалисты-утописты воображали, что социализм можно построить с другими людьми, что они сначала воспитают хорошеньких, чистеньких, прекрасно обученных людей и будут строить из них социализм. Мы всегда смеялись и говорили, что это кукольная игра, что это забава кисейных барышень от социализма, но не серьёзная политика.

Мы хотим построить социализм из тех людей, которые воспитаны капитализмом, им испорчены, развращены, но зато им и закалены к борьбе. Есть пролетарии, которые закалены так, что способны переносить в тысячу раз бо́льшие жертвы, чем любая армия; есть десятки миллионов угнетённых крестьян, тёмных, разбросанных, но способных, если пролетариат поведёт умелую тактику, вокруг него объединиться в борьбе. И затем есть специалисты науки, техники, все насквозь проникнутые буржуазным миросозерцанием, есть военные специалисты, которые воспитались в буржуазных условиях, – и хорошо ещё, если в буржуазных, а то в помещичьих, в палочных, в крепостнических. Что касается народного хозяйства, то все агрономы, инженеры, учителя – все они брались из имущего класса; не из воздуха они упали! Неимущий пролетарий от станка и крестьянин от сохи пройти университета не могли ни при царе Николае, ни при республиканском президенте Вильсоне. Наука и техника – для богатых, для имущих; капитализм даёт культуру только для меньшинства. А мы должны построить социализм из этой культуры. Другого материала у нас нет. Мы хотим строить социализм немедленно из того материала, который нам оставил капитализм со вчера на сегодня, теперь же, а не из тех людей, которые в парниках будут приготовлены, если забавляться этой побасёнкой. У нас есть буржуазные специалисты, и больше ничего нет. У нас нет других кирпичей, нам строить не из чего. Социализм должен победить, и мы, социалисты и коммунисты, должны на деле доказать, что мы способны построить социализм из этих кирпичей, из этого материала, построить социалистическое общество из пролетариев, которые культурой пользовались в ничтожном количестве, и из буржуазных специалистов.

И если вы не построите коммунистического общества из этого материала, тогда вы пустые фразёры, болтуны»[380]380
  В. И. Ленин, Соч., т. 29, изд. 4, стр. 51–52.


[Закрыть].

Коммунистическое воспитание трудящихся и их вовлечение в коммунистическое строительство немыслимы без повышения культурного уровня народа, без ликвидации неграмотности, без овладения массами наукой и техникой, осуществления культурной революции, создания и развития новой, социалистической культуры.

Уже при капитализме производительные силы требовали, чтобы работники производства – наёмные рабочие обладали минимумом культуры, были достаточно культурными для того, чтобы правильно обращаться с машинами. Этот минимум грамотности и культуры составлял одно из условий, облегчающих социалистическое просвещение, пролетарскую закалку и революционную организацию рабочего класса.

Завоевав политическое господство, рабочий класс движет вперёд развитие материально-технической базы общества, осуществляет техническую реконструкцию всех отраслей народного хозяйства в соответствии с требованиями передовой науки и техники, преобразует сельскохозяйственное производство на новой социальной и технической базе, а в связи со всем этим во всё более расширяющихся масштабах преобразует природу.

Решить все эти грандиозные хозяйственно-политические задачи без повышения культурного уровня всего народа, без культурной революции рабочий класс не может, равно как он не может вести работу по коммунистическому воспитанию трудящихся и их вовлечению в строительство нового общества, в управление страной без повышения культурного уровня масс. Да, наконец, сам процесс коммунистического строительства рассчитан на повседневное повышение материального благосостояния и культурного уровня народа, что является законом развития коммунизма.

Всё сказанное свидетельствует о том, что коммунистическое воспитание трудящихся и подъём культурного уровня масс, с одной стороны, и развитие социалистического хозяйства – с другой, неразрывно связаны между собой и составляют одну функцию социалистического государства.

8.1. Развитие культурно-воспитательной деятельности социалистического государства

Культурно-воспитательная деятельность Советского социалистического государства развивалась и усложнялась одновременно с развитием его хозяйственно-организаторской деятельности. В первой фазе развития Советского социалистического государства, когда хозяйственно-организаторская деятельность ограничивалась по преимуществу восстановлением промышленности и сельского хозяйства и подготовкой условий для ликвидации капиталистических элементов, лишь создавались предпосылки для культурной революции и массового порождения коммунистического сознания. Важнейшими задачами в области культурно-воспитательной работы в тот период были: ликвидация неграмотности и малограмотности, организация на новых началах школьного дела и всей системы народного образования, создание разветвлённой системы культурно-просветительных учреждений и постановка политического воспитания трудящихся в целях организации масс для подавления сопротивления кулачества и капиталистических элементов вообще, в целях борьбы с бюрократизмом, в целях вовлечения масс в управление страной. Социалистическое государство культивировало и развивало ростки нового, коммунистического отношения к труду у рабочего класса и широко разъясняло крестьянству, опираясь на опыт работы первых колхозов и совхозов, преимущества крупного социалистического земледелия.

Советское социалистическое государство привлекало старых специалистов к развитию хозяйства и культуры советского общества, ведя систематическую борьбу с буржуазными навыками старых специалистов и решительно пресекая вредительские действия тех или иных групп буржуазных специалистов. Партия большевиков руководствовалась при этом следующим указанием Ленина:

«Задача практически сейчас стоит так, чтобы тех, кто против нас капитализмом воспитан, повернуть на службу к нам, каждый день смотреть за ними, ставить над ними рабочих комиссаров в обстановке коммунистической организации, каждый день пресекать контрреволюционные поползновения и в то же время учиться у них»[381]381
  В. И. Ленин, Соч., т. 29, изд. 4, стр. 55.


[Закрыть].

Используя старых, буржуазных специалистов, Советское государство в то же время упорно и систематически готовило предпосылки для создания рабоче-крестьянской, социалистической интеллигенции.

В своей политике в области литературы и искусства Советское государство исходило из коренного марксистского положения о том, что в классовом обществе не может быть нейтрального искусства, причём классовая природа искусства проявляется в формах бесконечно более разнообразных, чем в политике. После социалистической революции рабочий класс неуклонно укреплял и расширял своё руководство на всех участках идеологического фронта, в том числе и в области литературы и искусства. Коммунистическая партия и Советская власть, борясь с антипролетарскими и антиреволюционными элементами среди писателей и работников искусств, бережно и тактично относились ко всем колеблющимся, обеспечивая все условия для возможно более быстрого их перевоспитания в коммунистическом духе. Партия и Советская власть не связывали при этом себя приверженностью к какому-либо направлению в области художественной формы и стиля, обеспечивая свободное соревнование различных течений в данной области. Большевистская партия и Советское государство придают особое значение марксистской художественной критике, считая её одним из главных средств воспитания трудящихся. В резолюции ЦК РКП(б) от 18 июня 1925 г. «О политике партии в области художественной литературы» говорилось:

«Ни на минуту не сдавая позиций коммунизма, не отступая ни на иоту от пролетарской идеологии, вскрывая объективный классовый смысл различных литературных произведений, коммунистическая критика должна беспощадно бороться против контрреволюционных проявлений в литературе, раскрывать сменовеховский либерализм и т. д. и в то же время обнаруживать величайший такт, осторожность, терпимость по отношению ко всем тем литературным прослойкам, которые могут пойти с пролетариатом и пойдут с ним. Коммунистическая критика должна изгнать из своего обихода тон литературной команды. Только тогда она, эта критика, будет иметь глубокое воспитательное значение, когда она будет опираться на своё идейное превосходство. Марксистская критика должна решительно изгонять из своей среды всякое претенциозное, полуграмотное и самодовольное комчванство. Марксистская критика должна поставить перед собой лозунг – учиться и должна давать отпор всякой макулатуре и отсебятине в своей собственной среде»[382]382
  Резолюция ЦК РКП(б) от 18 июня 1925 г. о политике партии в области художественной литературы.


[Закрыть].

Партия и Советская власть делали всё необходимое для того, чтобы на основе общекультурного подъёма трудящихся вырастить писателей и художников, проникнутых высокими идеями марксизма-ленинизма, последовательно отстаивающих принципы советского строя и коммунистической идеологии, являющихся проводниками идейного влияния рабочего класса и его партии среди писателей и художников и своими художественными произведениями воспитывающих народ в духе советского патриотизма, в духе коммунизма.

Политика большевистской партии в области культурного строительства и культурно-воспитательная деятельность Советского социалистического государства в первой фазе его развития подготовили все условия для развёртывания культурной революции и расцвета социалистической культуры, для массового порождения коммунистического сознания.

Во второй фазе развития Советского социалистического государства на основе победы социализма получила полное развитие культурно-воспитательная деятельность социалистического государства, развернулась грандиозная работа по перевоспитанию трудящихся масс города и деревни в духе коммунизма, произошла культурная революция в стране: введено всеобщее семилетнее образование, в огромной степени расширена сеть средних и высших учебных заведений и научно-исследовательских институтов, создана многочисленная советская социалистическая интеллигенция. Колоссально выросли культурный уровень рабочего класса и всех трудящихся города и деревни, их коммунистическая сознательность, дисциплина и организованность. Во всём объёме развернулся процесс коммунистического перевоспитания крестьянства на базе колхозного строя, развернулось по всему фронту наступление на пережитки капитализма в сознании людей.

В этот период большевистская партия и Советское государство обеспечили создание таких могучих средств идеологического воздействия, как советская социалистическая литература, живопись, театр, кино, музыка, и развернули культурно-воспитательную деятельность по всем направлениям, подготавливая преодоление существенных различий между трудом умственным и физическим и создавая предпосылки для завоевания изобилия не только материальных, но и духовных благ.

Руководство процессом культурного строительства и делом коммунистического воспитания Советское государство осуществляет через союзные, союзно-республиканские и республиканские министерства и комитеты при Совете Министров, прежде всего через министерства просвещения, высшего образования, кинематографии, здравоохранения, комитеты по делам искусств, по делам культурно-просветительных учреждений, управления по делам издательств и полиграфии и т. д. На местах руководство культурным строительством осуществляется через местные Советы депутатов трудящихся и их соответствующие отделы.

Но не только через эти органы руководит Советское государство делом развития культуры и коммунистического воспитания масс. Все органы Советской власти, в том числе хозяйственные, военные, карательные и т. д.‚ в той или иной мере осуществляют культурно-воспитательную деятельность социалистического государства. Так, например, хозяйственные министерства и учреждения занимаются в известной мере подготовкой нужных им кадров и повышением их квалификации, всемерно содействуют росту коммунистических форм труда, воспитывают работников в духе социалистической государственной дисциплины, советского патриотизма, коммунизма. Все звенья Советского государства, вся система диктатуры рабочего класса содействуют повышению культурного уровня народа, росту коммунистической сознательности масс.

8.2. Советское социалистическое государство как орудие культурной революции

Культурная революция в СССР развернулась на основе успехов социалистического строительства, повышения материального и культурного уровня народа, завоёванных в условиях первой фазы развития социалистического государства.

Крупнейшей проблемой, от решения которой во многом зависело вовлечение трудящихся в управление страной, в строительство коммунизма, являлись ликвидация неграмотности и осуществление всеобщего обучения. Решение этой проблемы было элементарным условием для действительного повышения культурного уровня народа. В царской России, по переписи 1897 г.‚ грамотные составляли всего 24% от состава всего населения, а крестьянское население в подавляющем большинстве было неграмотным или малограмотным. Коммунистическая партия и советское правительство, профессиональные союзы и комсомол принимали чрезвычайные меры для ликвидации неграмотности. К 1926 г. количество грамотных поднялось до 51,1% от состава населения, а к 1940 г. задача ликвидации неграмотности была разрешена полностью.

Однако одной грамотности ещё недостаточно для того, чтобы строить социалистическую культуру.

«Недостаточно безграмотность ликвидировать, но нужно ещё строить советское хозяйство, а при этом на одной грамотности далеко не уедешь. Нам нужно громадное повышение культуры»[383]383
  В. И. Ленин, Соч.‚ т. 33, изд. 4, стр. 51–52.


[Закрыть],

– говорил Ленин. Повышение культуры необходимо как для политического просвещения масс, так и для развития социалистического хозяйства и укрепления Советского государства. Ленин учит:

«…Политическое просвещение требует во что бы то ни стало повышения культуры. Надо добиться, чтобы уменье читать и писать служило к повышению культуры, чтобы крестьянин получил возможность применить это уменье читать и писать к улучшению своего хозяйства и своего государства»[384]384
  В. И. Ленин, Соч.‚ т. 33, изд. 4, стр. 51–52.


[Закрыть].

Вместе с ликвидацией неграмотности одной из решающих предпосылок культурной революции явилась реформа школы, осуществление политехнического образования и введение всеобщего обязательного обучения. Большевистская партия, Ленин и Сталин отводят школе огромную роль в деле повышения культурного уровня народных масс. Школа является основным средством образования и воспитания детей, подростков, юношества. Введение всеобщего обязательного обучения, сперва начального и семилетнего, а потом среднего, – одно из главных условий, обеспечивающих ликвидацию существенных различий между умственным и физическим трудом. Поэтому историческое значение имеют решение советского правительства о введении всеобщего обязательного начального обучения в сельских местностях и семилетнего обучения в городах и промышленных посёлках, принятое 14 августа 1930 г., и решение о введении обязательного семилетнего обучения не только в городе, но и в деревне, проводимое в жизнь с 1949 г. Это – первые и притом решающие шаги, подготовляющие переход ко всеобщему обязательному среднему образованию.

В целях осуществления всеобщего обязательного начального обучения Советское социалистическое государство в годы предвоенных сталинских пятилеток развернуло грандиозное школьное строительство, приняло меры для снабжения школ всем необходимым учебным оборудованием и пособиями. ЦК ВКП(б) и советское правительство, лично товарищ Сталин следят за тем, чтобы советская школа была полностью обеспечена доброкачественными учебниками в нужном количестве, чтобы учебные пособия стояли на уровне современной науки.

Большое значение для создания учебников по истории и для развития марксистской науки об обществе имели замечания товарищей Сталина, Кирова и Жданова на конспекты учебников по истории СССР и новой истории, а также постановления Совета Народных Комиссаров СССР и ЦК ВКП(б) о преподавании гражданской истории в школах СССР от 16 мая 1934 г. и 26 января 1936 г. Созданию доброкачественных учебников по гражданской истории и развитию исторической науки в СССР способствовало разоблачение большевистской партией антимарксистских, антиленинских ликвидаторских взглядов «школы» Покровского на историческую науку. Совет Народных Комиссаров и ЦК ВКП(б) указали, что

«решающим условием прочного усвоения учащимися курса истории является соблюдение историко-хронологической последовательности в изложении исторических событий с обязательным закреплением в памяти учащихся важнейших исторических явлений, исторических деятелей, хронологических дат. Только такой курс истории может обеспечить необходимые для учащихся доступность, наглядность и конкретность исторического материала, на основе чего только и возможны правильный разбор и правильное обобщение исторических событий‚ подводящие учащегося к марксистскому пониманию истории»[385]385
  Сборник «К изучению истории», стр. 18.


[Закрыть].

Укрепляя материально-учебную базу школы, Советское государство обеспечило подготовку учителей, улучшило условия их материальной жизни, руководствуясь указанием Ленина о том, что в советском обществе учитель должен быть поднят на небывалую для капиталистического общества высоту. Советская власть создала сотни учительских и педагогических институтов. В 1950 г. в начальных и средних школах Советского Союза работало 1 600 тыс. учителей вместо 230 тыс.‚ работавших до революции. Советское правительство за время существования Советской власти неоднократно повышало заработную плату учителей, установило пенсии за выслугу лет, ввело персональные звания для учителей и почётное звание «заслуженный учитель школы». Большое внимание уделяется советским правительством улучшению материального положения сельских учителей, которым принадлежит особо ответственная роль в повышении культуры колхозного села.

Советская школа, учит большевистская партия, должна подготовлять всесторонне развитых, сознательных и активных строителей коммунизма,

«увязывающих теорию с практикой и владеющих техникой»[386]386
  «Постановления ЦК ВКП(б) и СНК СССР о школе», Партиздат‚ 1936, стр. 8.


[Закрыть].

В этом отношении советская школа коренным образом отличается от старой, буржуазной школы, которая на словах стояла «вне политики» и руководители которой проводили принцип отрыва школы от жизни в целях подготовки

«прислужников, необходимых для капитализма» (Ленин).

Деятели советской школы руководствуются программой большевистской партии, согласно которой

«школа должна быть не только проводником принципов коммунизма вообще, но и проводником идейного, организационного, воспитательного влияния пролетариата на полупролетарские и непролетарские слои трудящихся масс в целях воспитания поколения, способного окончательно установить коммунизм»[387]387
  «ВКП(б) в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК», т. I, стр. 288.


[Закрыть].

Последовательно связывая школу с жизнью и с политикой большевистской партии, Советское социалистическое государство ведёт борьбу против «левых» на словах, реакционных на деле «теориек» растворения школы в жизни, «отмирания школы». Советское государство создало твёрдый школьный режим, повысило роль учителя в школе, приняло меры к стабилизации программ и учебников, определило место и роль общественных организаций (прежде всего пионерской, комсомольской) в воспитании школьников.

Коммунистическая партия и советское правительство добиваются того, чтобы советская школа обеспечивала хорошее овладение основами наук – физикой, биологией, химией, математикой, географией, родным языком и иностранными языками и т. д. В постановлении ЦК ВКП(б) от 5 сентября 1931 г. о начальной и средней школе говорится:

«Всякая попытка оторвать политехнизацию школы от систематического и прочного усвоения наук, особенно физики, химии и математики, преподавание которых должно быть поставлено на основе строго определённых и тщательно разработанных программ, учебных планов и проводиться по строго установленным расписаниям, представляет собой грубейшее извращение идеи политехнической школы. „Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество“ (Ленин)»[388]388
  «Постановления ЦК ВКП(б) и СНК СССР о школе», Партиздат‚ 1936, стр. 8–9.


[Закрыть].

Таким образом, развивая и укрепляя советскую школу, большевистская партия и Советская власть ведут борьбу на два фронта: во-первых, против попыток сохранения старой, буржуазной, словесной школы, основанной на отрыве теоретического обучения от практики, в частности против фактического отказа от политехнизации школы; во-вторых, против левацких концепций «отмирания школы», ведущих к снижению роли учителя, к разрушению школы.

Советское государство, руководствуясь указаниями Ленина и Сталина, считает развитие советской политехнической школы одним из существенных моментов культурной революции. Товарищ Сталин в «Кратком курсе истории ВКП(б)» пишет:

«В результате введения всеобщего обязательного образования и нового школьного строительства развернулся мощный подъём культурности народных масс. Развернулось по всей стране грандиозное школьное строительство. Число учащихся в начальных и средних школах выросло с 8 миллионов в 1914 году до 28 миллионов в 1936–З7 годах. Число учащихся в высших учебных заведениях выросло с 112 тысяч в 1914 году до 542 тысяч в 1936–37 годах.

Это была культурная революция»[389]389
  «История ВКП(б). Краткий курс», стр. 325–326.


[Закрыть].

Культурно-воспитательная деятельность Советского социалистического государства с каждым годом принимает всё больший размах. В 1950 г. в начальных, неполных средних, средних школах, техникумах и на курсах обучалось 37 млн. человек. Только за один год, с 1950 по 1951, число семилетних и средних школ увеличилось почти на 5 тысяч, а число учащихся в 5–10 классах этих школ увеличилось на 2 млн. 500 тыс. человек.

В 1951 г. в техникумах и других средних специальных учебных заведениях обучалось 1 384 тыс. человек, на 86 тыс. человек больше, чем в 1950 г.

В 1951 г. в СССР во всех формах обучения число учащихся составляло 57 млн. человек.

Одним из важнейших итогов культурной революции является создание новой, советской социалистической интеллигенции. В докладе товарища Сталина XVIII съезду ВКП(б) нарисована величественная картина развёртывания культурной революции в стране. Товарищ Сталин заявил:

«В результате всей этой громадной культурной работы народилась и сложилась у нас многочисленная новая, советская интеллигенция, вышедшая из рядов рабочего класса, крестьянства, советских служащих, плоть от плоти и кровь от крови нашего народа‚ – интеллигенция, не знающая ярма эксплоатации, ненавидящая эксплоататоров и готовая служить народам СССР верой и правдой.

Я думаю, что нарождение этой новой, народной, социалистической интеллигенции является одним из самых важных результатов культурной революции в нашей стране»[390]390
  И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 589.


[Закрыть].

* * *

Вопрос об интеллигенции, об её роли в общественной жизни имеет огромный теоретический и практический интерес. Интеллигенция, учат Ленин и Сталин, не является классом, а представляет собой прослойку, общественную группу, которая выполняет особую роль в общественной организации труда. Интеллигенция – это такая общественная группа, за которой в условиях существования противоположности между трудом умственным и физическим закрепляется умственный труд. В особую общественную группу интеллигенция выделяется с возникновением классов, с возникновением противоположности между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Она сохраняется в качестве особой общественной группы и при социализме, когда уничтожается противоположность между умственным и физическим трудом, но сохраняются ещё различия в уровне культурно-технического развития между людьми умственного и физического труда. Интеллигенция перестанет быть общественной группой лишь при высшей фазе коммунизма, когда исчезнут существенные различия между умственным и физическим трудом и сохранятся лишь несущественные различия между ними.

Зарождается интеллигенция ещё в рабовладельческом обществе, дальнейшее развитие получает при феодализме, массовой становится при капитализме, когда общественное и техническое разделение труда становится особенно разветвлённым, когда создаются крупные промышленные центры и возникают города с многомиллионным населением, когда наука и техника достигают громадного развития.

Не составляя особого класса, интеллигенция не является внеклассовой или надклассовой группой. Она обслуживает господствующий класс, примыкает к нему. Ни один господствующий класс не может осуществлять своего господства без своей интеллигенции. При феодализме была дворянская интеллигенция, при капитализме существует интеллигенция буржуазная, в Советском Союзе создана новая, рабоче-крестьянская по социальному происхождению, социалистическая по своей сущности интеллигенция.

Из того факта, что классовая природа интеллигенции определяется в конечном счёте природой господствующего класса, которому она служит, не следует, что интеллигенция в антагонистическом обществе однородна. Неоднородность интеллигенции определяется многими причинами, в том числе такими, как происхождение (при капитализме в среде интеллигенции наряду с людьми из имущих классов – помещиков, капиталистов, кулаков, и т. д. есть выходцы из среды мелких чиновников, рабочих, крестьян, хотя последние не играли, как говорит товарищ Сталин, решающей роли), степень квалифицированности и в соответствии с этим относительно большая или меньшая степень удалённости от масс, род деятельности (например, непосредственное обслуживание процесса эксплуатации и угнетения трудящихся – инженер на производстве, или обслуживание потребностей господствующего класса, связанных с потребностями руководимого им общества, – учителя, врачи) и т. д. В силу всех этих обстоятельств буржуазная интеллигенция состоит из двух основных групп: верхушечной (наиболее квалифицированной и наиболее тесно связанной с буржуазией) и более многочисленной, но менее квалифицированной, занимающей средние и низшие ступени служебной лестницы. Эта вторая и наиболее многочисленная группа интеллигенции (учителя начальной и средней школы, врачи, артисты, художники и т. д.) не может не испытывать двойственного отношения к капитализму. С одной стороны, своим появлением и существованием она обязана возникновению и развитию капиталистического способа производства. С другой стороны, капитализм не даёт ей никаких гарантий обеспеченного существования в силу присущих ему кризисов, войн, инфляции, безработицы и т. д. Всё это определяет критическое отношение данной группы интеллигенции к капитализму. Такая двойственность в отношении к капитализму в некоторой мере напоминает двойственное отношение к капитализму мелкой буржуазии, являющейся промежуточным классом общества. Отсюда – известная общность психологии между мелкой буржуазией и основной частью буржуазной интеллигенции средней и низшей квалификации. Имея в виду эту особенность данной группы интеллигенции, можно говорить о её «мелкобуржуазности», хотя и в определённом ограничительном смысле. Итак, буржуазная интеллигенция делится на две основные группы: верхушечную, которая непосредственно примыкает к буржуазии и в известном отношении сливается с ней, и «мелкобуржуазную», которая в своём отношении к капитализму не может не иметь черт вышеуказанной двойственности.