Текст книги "Советское социалистическое государство"

Автор книги: Дмитрий Чесноков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 43 страниц)

Советское социалистическое государство
Чесноков Д. И.
1952

Введение

Марксизм-ленинизм впервые в истории общественной мысли раскрыл подлинную сущность, происхождение и законы развития государства.

Государство составляет важнейшую часть надстройки над экономическим базисом общества на определённых ступенях его развития. Общественная роль эксплуататорского государства состоит в том, что оно служит орудием подавления трудящихся эксплуататорами. И. В. Сталин учит:

«Государство возникло на основе раскола общества на враждебные классы, возникло для того, чтобы держать в узде эксплоатируемое большинство в интересах эксплоататорского меньшинства. Орудия власти государства сосредоточивались, главным образом, в армии, в карательных органах, в разведке, в тюрьмах. Две основные функции характеризуют деятельность государства: внутренняя (главная) – держать эксплоатируемое большинство в узде и внешняя (не главная) – расширять территорию своего, господствующего класса за счёт территории других государств, или защищать территорию своего государства от нападений со стороны других государств. Так было дело при рабовладельческом строе и феодализме. Так обстоит дело при капитализме.

Чтобы свергнуть капитализм, необходимо было не только снять с власти буржуазию, не только экспроприировать капиталистов, но и разбить вовсе государственную машину буржуазии, её старую армию, её бюрократическое чиновничество, её полицию, и поставить на её место новую, пролетарскую государственность, новое, социалистическое государство. Большевики, как известно, так именно и поступили»[1]1
  И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 604.


[Закрыть].

Социалистическое государство по своей природе и задачам прямо противоположно буржуазному государству и эксплуататорским государствам вообще. Социалистическое государство является орудием рабочего класса и всех трудящихся, созданным для освобождения трудящихся масс от угнетения и эксплуатации. В противоположность буржуазному государству, подавляющему большинство общества во имя интересов эксплуататорского меньшинства, социалистическое государство подавляет эксплуататорское меньшинство во имя интересов трудящегося большинства. В противоположность буржуазному государству, внешняя функция которого служит целям экспансии и защищает богатства и привилегии эксплуататорского меньшинства, социалистическое государство своей внешней функцией защищает завоевания и мирный созидательный труд большинства. Социалистическое государство является основным орудием строительства бесклассового, коммунистического общества. Оно призвано организовать строительство коммунистического хозяйства и коммунистической культуры.

* * *

Вопрос о государстве и революции, как и все вопросы марксистской теории, имеет не только громадное теоретическое, по и непосредственное практически-политическое значение. Из всех вопросов марксистской теории вопрос о государстве прежде всего и самым непосредственным образом связан с насущными нуждами освободительной борьбы рабочего класса и всех трудящихся масс. Вопрос о сущности государства, о диктатуре пролетариата непосредственно затрагивает коренные интересы помещиков и буржуазии, которые стремятся укрепить своё эксплуататорское государство и не допустить победы социалистической революции.

Вот почему вопрос о государстве вызывает ожесточённые споры и острую идеологическую борьбу. Буржуазные философы, социологи, историки, экономисты, юристы, теологи старательно запутывают вопрос о государстве, о его классовой сущности, фальсифицируют и искажают марксистско-ленинскую теорию государства.

С тех пор как буржуазия пришла к власти, буржуазные идеологи, как правило, стали на путь отрицания классовых различий в обществе. Они твердят, что общественные группы различаются лишь по роду деятельности, причём каждая работает на себя и одновременно служит всему обществу. И рабочие и капиталисты одинаково-де полезны обществу, никакой эксплуатации в обществе якобы не существует. Государство, по утверждению буржуазных социологов, есть олицетворение всего общества, выражение общих интересов всех индивидуумов и групп.

Большая часть мелкобуржуазных идеологов под давлением исторических фактов вынуждена была признать, что там, где имеются классовые противоречия, есть государство. Но все они сходились на том, что государство есть орудие примирения классов, что оно выражает интересы всех классов. Государство, по их мнению, – организация внеклассовая и надклассовая. Эту точку зрения целиком восприняли бернштейнианцы на Западе, меньшевики в России. Оппортунисты в один голос твердили, что государство в капиталистическом обществе служит всем классам, и яростно выступали против требования марксизма-ленинизма бороться за создание диктатуры рабочего класса, социалистического государства.

В конце XIX и начале XX века распространилась каутскианская разновидность оппортунизма, которая ещё тоньше и изощрённее фальсифицировала марксизм: «теоретически» каутскианцы не отрицали непримиримости классовых противоречий, не отрицали, что государство является органом классового господства. Но они затушёвывали необходимость насильственной пролетарской революции, необходимость слома эксплуататорского аппарата государственной власти, необходимость создания диктатуры пролетариата. Старым, эксплуататорским государством пролетариат может овладеть, твердил Каутский.

В наши дни эти различия между оппортунистическими группами и различия между оппортунистами (правыми социалистами) и открытыми идеологами империалистической буржуазии окончательно исчезли. Как недавно умершие «теоретики» правых социалистов – К. Реннер, Л. Блюм и Г. Ласки, так и ныне здравствующие Эттли, Моррисон, Шумахер, Сарагат и К° твердят, что теория классовой борьбы устарела (Блюм), что государство должно ставить своей целью удовлетворение в равной мере желаний всех классов (Ласки), что империалистическое государство США является подлинно демократическим и чуть ли не идеалом государственного устройства (Моррисон, Шумахер и К°). В то же время все эти господа обрушивали и обрушивают потоки лжи и клеветы на Советское государство и государства стран народной демократии. В этом отношении лакеи империализма не блещут ни оригинальностью, ни новизной.

С первых дней существования Советского социалистического государства враги рабочего класса и всех трудящихся – капиталисты, помещики всех стран и их лакеи, правые социалисты, – упорно и нудно твердят о якобы «недемократическом характере» советского строя. Эту клевету особенно распространяют правые социалисты. Превознося до небес фальшивую, урезанную, формальную буржуазную демократию, они криками о мнимой «недемократичности» советского строя стремятся отвлечь внимание от фашизации государственного аппарата и политического строя капиталистических стран. При этом защитники капиталистического рабства претенциозно пускаются в философское обоснование своих реакционных позиций. Они истошно вопят о «свободе воли» и «неотъемлемых правах» личности, чтобы обосновать и оправдать частнокапиталистическую собственность и предпринимательскую инициативу, «право» буржуазии на эксплуатацию трудящихся, «право» империалистов на военный разбой и ограбление народов, «право» реакционеров распространять свои людоедские и человеконенавистнические взгляды, наконец, «право» фашистских молодчиков и гангстеров различного рода безнаказанно действовать против рабочего класса и всех трудящихся, против их прогрессивных организаций.

О свободе и неотъемлемых правах личности господа империалисты сразу же забывают, как только речь заходит о праве рабочих на борьбу против эксплуатации, о праве рабочего класса на создание своих демократических организаций, о праве народов на мир, о праве трудящихся взять власть в свои руки и строить жизнь так, как хочет сам народ. Всё это, по мнению господ империалистов, будет нарушением «прав личности», т. е. привилегий эксплуататоров. Разумеется, с таким пониманием свободы и прав личности марксизм-ленинизм ничего общего не имеет.

Буржуазная «свобода» есть свобода для эксплуататоров, рабство, эксплуатация, безработица и нищета – для трудящихся. В советском социалистическом обществе такой «свободы» нет и не может быть. В советском социалистическом обществе есть настоящая свобода – свобода для трудящихся, для народа, защита прав и интересов народа. Эта свобода законодательно закреплена Сталинской Конституцией СССР.

Марксизм исходит из того, что свобода не может существовать без тех или иных ограничений. Нельзя допустить свободу грабежа, убийства, воровства и т. п.

В Советской стране не допускается грабёж в любой форме, в том числе и в форме «узаконенной» эксплуатации наёмных рабочих или крестьян. В Советской стране не допускается ущемление прав рас или национальностей, что составляет неотъемлемую особенность буржуазного общества и буржуазного государства. В Советском Союзе нет почвы для существования проституции, составляющей характерную особенность капиталистической «демократии». В Советском Союзе не допускается пропаганда войны, пропаганда вражды к другим народам, что, однако, составляет лейтмотив пропагандистской деятельности подавляющей части буржуазной прессы в наши дни. В Советском Союзе немыслимо глумление над личностью, ибо советский общественный строй есть практическое осуществление высшей гуманности.

* * *

Как государство нового типа, коренным образом отличающееся от эксплуататорских государств, социалистическое государство специфично и по условиям своего возникновения и играет особую роль в создании нового, социалистического базиса.

Установив, что уровнем развития производительных сил определяется экономический строй (базис) общества, а этот последний вызывает к жизни соответствующую ему надстройку, Маркс и Энгельс открыли законы исторического развития и дали пролетариату незаменимое идейное оружие, с помощью которого он должен одержать победу над всеми эксплуататорами и построить коммунизм. Развивая далее материалистическое объяснение истории – исторический материализм и показав производный характер идеологической и политической надстройки, Маркс и Энгельс, Ленин и Сталин вместе с тем установили громадное значение надстройки в развитии общества. Дальнейшее развитие товарищем Сталиным марксистской теории базиса и надстройки имеет огромное значение. И. В. Сталин показал, что без новых, передовых идей, без соответствующих им организаций и учреждений (в классовом антагонистическом обществе без передовых политических идей и революционных организаций и учреждений) невозможно решение назревших задач развития материальной жизни общества.

В современных условиях значение марксистско-ленинской теории базиса и надстройки ещё более возрастает. Надстройка социалистического общества в СССР является могучим орудием строительства коммунизма. В странах народной демократии марксистско-ленинская теория, новая революционная власть и руководимые коммунистическими партиями массовые организации трудящихся являются орудием преобразования всего уклада общественной жизни. В капиталистических странах марксизм-ленинизм, коммунистические партии и руководимые ими массовые организации трудящихся являются орудием борьбы трудящихся против эксплуатации, против империалистической реакции и политики подготовки войны. Без передовых идей и соответствующих им учреждений и организаций невозможно обеспечить мир, демократию, невозможно бороться за социализм.

В гениальном труде И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» на основе обобщения опыта мирового коммунистического движения и прежде всего опыта большевистской партии, опыта борьбы советских людей за коммунизм далее развиты и подняты на новую, высшую ступень положения исторического материализма о базисе и надстройке. В этом гениальном труде товарища Сталина подчёркивается значение революции угнетённых и эксплуатируемых масс, значение социалистического государства для победоносного строительства социализма и коммунизма.

Обоснованная Марксом, Энгельсом, Лениным, Сталиным закономерность взаимодействия базиса и надстройки относится также и к социалистическому обществу. Экономический строй социалистического общества, его базис, определяет собой политические и правовые взгляды, эстетические, этические и философские воззрения. А этим взглядам соответствуют определённые учреждения и организации.

И. В. Сталин показывает не только общие закономерности базиса и надстройки, но и своеобразие возникновения социалистического базиса и его надстройки и отмечает особую роль социалистического государства в построении социализма и коммунизма.

Особая роль социалистического государства в создании социалистического базиса, как учит И. В. Сталин, определяется двумя особенностями. Во-первых, тем, что переход от капитализма к социализму есть не смена форм эксплуатации, а ликвидация всех форм эксплуатации человека человеком.

«История народов знает немало революций. Они отличаются от Октябрьской революции тем, что все они были однобокими революциями. Сменялась одна форма эксплуатации трудящихся другой формой эксплуатации, но сама эксплуатация оставалась. Сменялись одни эксплуататоры и угнетатели другими эксплуататорами и угнетателями, но сами эксплуататоры и угнетатели оставались. Только Октябрьская революция поставила себе целью – уничтожить всякую эксплуатацию и ликвидировать всех и всяких эксплуататоров и угнетателей»[2]2
  И. В. Сталин, Соч., т. 13, стр. 239.


[Закрыть].

Во-вторых, тем, что, как показал И. В. Сталин, социалистическая революция начинается при отсутствии или почти при отсутствии готовых форм социалистического уклада. Буржуазная революция начинается тогда, когда буржуазный способ производства уже сложился в недрах феодального общества. Основная задача буржуазной революции в связи с этим состоит в том, чтобы захватить власть и привести её в соответствие с уже возникшей буржуазной экономикой, буржуазным базисом, и тем самым завершить создание капиталистической надстройки. Сообразно с этим буржуазная революция завершается захватом власти.

Между тем социалистический базис не может вызревать в недрах капитализма. Он должен быть создан в ходе социалистической революции, на основе использования рабочим классом новой политической власти – социалистического государства, диктатуры пролетариата. Социалистическая революция и призвана создать новую, социалистическую экономику и завершить возведение над ней социалистической надстройки. В соответствии с этим социалистическая революция лишь начинается захватом власти пролетариатом, причём революционная власть

«используется как рычаг для перестройки старой экономики и организации новой»[3]3
  И. В. Сталин, Соч., т. 8, стр. 21.


[Закрыть].

Экономическая основа социалистической революции, материальные и духовные предпосылки перехода к социализму создаются при капитализме. Расширяя производство и развивая до колоссальных размеров производительные силы, собирая на громадных фабриках и заводах миллионы рабочих,

«…капитализм придаёт процессу производства общественный характер и подрывает тем самым свою собственную базу, так как общественный характер процесса производства требует общественной собственности на средства производства, между тем как собственность на средства производства остаётся частнокапиталистической, несовместимой с общественным характером процесса производства»[4]4
  И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 557.


[Закрыть].

Производственные отношения капиталистического общества перестают соответствовать состоянию его производительных сил, и встаёт вопрос о насильственном устранении этих отношений. Капитализм создаёт силу, призванную осуществить насильственное устранение капиталистического базиса, – рабочий класс, являющийся носителем социалистического способа производства и сознательным борцом за социалистический базис.

На основе конфликта между производительными силами и производственными отношениями, на основе новых экономических потребностей общества, связанных с необходимостью замены капиталистических производственных отношений социалистическими, на основе опыта борьбы передового класса – пролетариата – против капиталистических отношений родились новые общественные идеи, идеи марксизма-ленинизма.

Идеология научного коммунизма родилась до создания социалистического базиса, но она возникла не случайно. Она явилась теоретическим выражением конфликта между общественным характером производства и частнокапиталистическим способом присвоения, антагонизма между пролетариатом и буржуазией. Идеология научного коммунизма возникла потому, что развитие материальной жизни общества поставило перед обществом необходимую задачу – разрешить этот конфликт посредством социалистической революции пролетариата. Идеи научного коммунизма родились потому, что их появление вызвано развитием материальной жизни общества, потому что без их организующей, мобилизующей роли невозможно разрешение назревших задач развития материальной жизни общества, невозможна организация народных масс и сплочение их в революционную армию, способную совершить революционный переворот.

Ленин и Сталин обосновали коренное марксистское положение о соединении социализма с рабочим движением. Громя «экономистов» и разоблачая теорию преклонения перед стихийностью рабочего движения как идеологическую основу оппортунизма, Ленин и Сталин доказали, что идеи научного коммунизма соединяются с рабочим движением в ходе непримиримой борьбы с реакционными идеями и теориями. Под руководством Ленина и Сталина в России в конце XIX века возникла марксистская рабочая партия, соединившая социализм с рабочим движением. Ленин и Сталин создали партию большевиков как политическое течение и политическую организацию, как партию нового типа на гранитной теоретической основе марксизма-ленинизма. Осуществляя руководство всеми другими организациями рабочего класса, партия большевиков сплотила рабочий класс, объединила вокруг него широкие слои трудящегося крестьянства, повела их на штурм царизма и капитализма и организовала победу революции.

Сложившиеся в ходе классовой борьбы пролетариата организации – профсоюзы, Советы рабочих депутатов и др. – соответствовали положению рабочего класса в обществе и его идеологии. В истории бывает и так, что иногда руководство некоторыми организациями рабочего класса захватывается агентами буржуазии, как это было с Советами рабочих и солдатских депутатов в России в период перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую (март – август 1917 г.) или как это обстоит сейчас с Конгрессом британских тред-юнионов в Англии, Американской федерацией труда и Конгрессом производственных профсоюзов в Америке, Форс Увриер во Франции и профсоюзными организациями ряда других капиталистических стран.

Массовые организации пролетариата и других трудящихся – форма, которая должна обладать идентичным революционным содержанием, для того чтобы служить боевым оружием в борьбе пролетариата и всех трудящихся против буржуазии. Содержание деятельности массовых организаций трудящихся определяется их руководством. Ленинизм учит, что марксистская партия как высшая форма классовой организации пролетариата, состоящая из лучших людей рабочего класса, вооружённых знанием законов классовой борьбы и опытом революционного движения, должна руководить всеми другими организациями рабочего класса и обеспечивать руководящую роль рабочего класса по отношению ко всем трудящимся.

В капиталистических странах коммунистам необходимо отвоевать организации трудящихся у агентов буржуазии – правых социалистов, если им принадлежит руководство этими организациями. Нужно завоевать массы, т. е. убедить их и вовлечь в организации, находящиеся под руководством марксистской партии. Марксисты обязаны отличать предательское руководство профсоюзов и других массовых организаций, захваченных правыми социалистами, от трудящихся членов этих организаций. В массах трудящихся необходима упорная, кропотливая и терпеливая разъяснительная и организационная работа, чтобы вовлечь их в формирующуюся революционную армию пролетариата.

Коммунистическая партия, профсоюзы, Советы рабочих депутатов и другие массовые организации трудящихся являются незаменимым оружием пролетариата в его борьбе с буржуазией. Ленин писал:

«У пролетариата нет иного оружия в борьбе за власть, кроме организации. Разъединяемый господством анархической конкуренции в буржуазном мире, придавленный подневольной работой на капитал, отбрасываемый постепенно „на дно“ полной нищеты, одичания и вырождения, пролетариат может стать и неизбежно станет непобедимой силой лишь благодаря тому, что идейное объединение его принципами марксизма закрепляется материальным единством организации, сплачивающей миллионы трудящихся в армию рабочего класса. Перед этой армией не устоит ни одряхлевшая власть русского самодержавия, ни дряхлеющая власть международного капитала»[5]5
  В. И. Ленин, Соч., т. 7, изд. 4, стр. 383.


[Закрыть].

В основе организационного единства рабочего класса должно лежать идейное объединение его принципами марксизма-ленинизма.

Итак, до социалистической революции, когда ещё отсутствовал социалистический базис, но появилась вызванная потребностями развития материальной жизни общества необходимость в его возникновении, развернулась стихийная борьба пролетариата против капиталистического строя, против буржуазии и родилась социалистическая идеология рабочего класса – марксизм-ленинизм. Революционные идеи марксизма-ленинизма и соответствующие им организации пролетариата, прежде всего марксистская партия, явились необходимым условием организации революционной армии пролетариата, условием, без которого невозможна победа пролетарской революции и создание социалистического базиса.

Первым и важнейшим шагом социалистической революции является завоевание власти пролетариатом: свержение господства буржуазии, слом старой государственной машины и установление диктатуры пролетариата. Сообразно с этим рабочий класс становится господствующим классом, а его партия – правящей партией. Тем самым создаются необходимые политические предпосылки для преобразования старой экономики и создания новой, социалистической экономики. Социалистическое государство, руководимое большевистской партией, является основным орудием такого преобразования. Свергнуть власть буржуазии можно без диктатуры пролетариата. Но подавить сопротивление эксплуататоров, двинуться вперёд, к окончательной победе социализма невозможно без диктатуры пролетариата.

Диктатура пролетариата, являющаяся орудием социалистического преобразования общества и призванная создать социалистический базис, составляет основное содержание пролетарской революции.

«Пролетарская революция, её движение, её размах, её достижения облекаются в плоть и кровь лишь через диктатуру пролетариата»[6]6
  И. В. Сталин, Соч.‚ т. 6, стр. 108.


[Закрыть].

Диктатура пролетариата обеспечивает политические предпосылки построения социалистического базиса: она организует вооружённые силы революции и подавляет сопротивление эксплуататоров, развивает связи победившего пролетариата с рабочим классом капиталистических стран, укрепляет союз пролетариата с остальными трудящимися массами своей страны, в особенности с крестьянством, и осуществляет государственное руководство ими, обеспечивает развитие пролетарского демократизма как демократии высшего типа и развитие новой, советской общественности, создаёт все условия для развития производственной, политической и культурной инициативы трудящихся, вовлекает их в управление государством.

Диктатура пролетариата использует эти политические предпосылки для ликвидации эксплуататорских классов, для социалистической переделки мелкобуржуазных слоёв, для вовлечения всех трудящихся в социалистическое строительство, для построения социализма.

Непосредственно после завоевания власти рабочий класс вторгается в капиталистическую собственность на средства производства, осуществляет национализацию банков, крупной промышленности, транспорта, средств связи и т. д. и создаёт значительный социалистический сектор народного хозяйства. Но хозяйственно-организаторская деятельность пролетарского государства даже в начальный период революции не ограничивается рамками социалистического сектора. Посредством установления рабочего контроля на частных предприятиях, создания предприятий государственно-капиталистического типа, посредством особой финансово-налоговой политики, развития потребительской и производственной кооперации и т. д. пролетарское государство непосредственно воздействует на все секторы народного хозяйства, обеспечивая преимущественное развитие социалистического сектора.

Хозяйственно-организаторская деятельность социалистического государства развивается и крепнет с каждым шагом социалистического строительства, с развитием и укреплением социалистического сектора и, так же как деятельность культурно-воспитательная, достигает расцвета после того, как построен фундамент социалистической экономики.

Особая роль диктатуры рабочего класса в создании социалистического базиса, в построении социалистического общества ни в коей степени не колеблет положения о надстроечной природе социалистического государства. Социалистическое государство в переходный от капитализма к социализму период не может действовать и упрочиваться без социалистического сектора. Революционная власть рабочего класса сразу же после её установления вторгается в капиталистическую собственность и создаёт общественную, государственную социалистическую собственность.

На что опирается диктатура пролетариата, осуществляя такое вторжение и обобществляя средства производства, находящиеся в руках капиталистов? Она опирается, как учит И. В. Сталин, на закон соответствия производственных отношений характеру производительных сил. В труде «О диалектическом и историческом материализме», показывая, что развитие производства всегда начинается с изменения производительных сил, И. В. Сталин писал:

«При этом необходимо отметить, что производственные отношения не могут слишком долго отставать от роста производительных сил и находиться с ним в противоречии, так как производительные силы могут развиваться в полной мере лишь в том случае, если производственные отношения соответствуют характеру, состоянию производительных сил и дают простор развитию производительных сил. Поэтому, как бы ни отставали производственные отношения от развития производительных сил, они должны – рано или поздно – прийти в соответствие – и действительно приходят в соответствие – с уровнем развития производительных сил, с характером производительных сил. В противном случае мы имели бы коренное нарушение единства производительных сил и производственных отношений в системе производства, разрыв производства в целом, кризис производства, разрушение производительных сил»[7]7
  И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 553. Курсив мой. – Д. Ч.


[Закрыть].

Таким образом, производственные отношения рано или поздно, но неминуемо должны прийти в соответствие с характером производительных сил. Опираясь на этот экономический закон, Советское государство обобществило средства производства, находившиеся в руках капиталистов, и тем самым привело форму собственности в соответствие с характером производительных сил. В СССР установилось полное соответствие производственных отношений с состоянием производительных сил, потому что общественная собственность на средства производства полностью соответствует общественному характеру производства, что раскрыло безграничные просторы для развития производительных сил.

* * *

С построением фундамента социалистической экономики произошли изменения в формах и функциях Советского социалистического государства, видоизменилась революционная законность и тем самым завершился процесс образования политической надстройки, соответствующей социалистическому базису общества.

В результате победы социализма и изменения классовой структуры советского общества перед Советским государством встали новые задачи, а сообразно с этим изменились функции социалистического государства. В связи с ликвидацией эксплуататорских классов отпала функция военного подавления внутри страны, возникла функция охраны социалистической собственности. Сохранилась полностью функция военной защиты СССР от нападений извне. Сохранилась также и получила полное развитие хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная функция. Основной задачей социалистического государства внутри страны стала мирная хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная работа. Советская Армия, флот, карательные органы и разведка своим остриём направлены теперь уже не во внутрь страны, а во вне, против внешних врагов.

С победой социализма Советское государство изменило и свою форму. С принятием Сталинской Конституции СССР в 1936 г. Советы рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов преобразованы в Советы депутатов трудящихся. Не вполне равное избирательное право и многостепенные выборы с открытым голосованием заменены всеобщим и равным избирательным правом при прямых выборах депутатов с тайным голосованием. Товарищ Сталин говорил:

«Как видите, мы имеем теперь совершенно новое, социалистическое государство, не виданное ещё в истории и значительно отличающееся по своей форме и функциям от социалистического государства первой фазы»[8]8
  И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 606.


[Закрыть].

Одновременно с этим видоизменилась и социалистическая законность. Советские законы, определяя права и обязанности граждан социалистического общества, обеспечивая укрепление советской семьи и охрану имущества граждан, основанного на личном труде, своей центральной задачей имеют охрану социалистической собственности и содействие выработке у граждан коммунистического отношения к труду. И. В. Сталин в 1933 г. говорил:

«Революционная законность нашего времени направлена своим остриём не против крайностей военного коммунизма, которых давно уже нет в природе, а против воров и вредителей в общественном хозяйстве, против хулиганов и расхитителей общественной собственности. Основная забота революционной законности в наше время состоит, следовательно, в охране общественной собственности, а не в чём-либо другом»[9]9
  И. В. Сталин, Соч.‚ т. 13, стр. 210.


[Закрыть].

В результате победы социализма в СССР союз рабочего класса с крестьянством перерос в дружбу, сложилось морально-политическое единство советского общества и окрепла дружба народов СССР, достиг высшего расцвета советский патриотизм.

Так в связи с введением новой Конституции СССР произошла дальнейшая всесторонняя демократизация политической жизни страны. Во главе поворота в политической жизни страны, ознаменованного принятием и проведением в жизнь Сталинской Конституции, как и во главе всей работы по строительству коммунизма, шла и идёт большевистская партия. Под руководством большевистской партии была осуществлена перестройка работы всех массовых организаций трудящихся: профессиональных союзов, комсомольских организаций, спортивных, научных, технических и всех других союзов и обществ, действующих на основе Советской Конституции. Следствием этой перестройки явилось дальнейшее всестороннее развитие критики и самокритики и активизация всей массы участников этих организаций. Построение социализма вызвало к жизни целый ряд новых организаций и обществ, что является свидетельством мощного развития активности народных масс.