Текст книги "Генезис цивилизации. Откуда мы произошли..."

Автор книги: Дэвид Рол

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 37 страниц)

Земля богов

Но давайте вернемся на тысячу лет назад на берега Индийского океана. Мескиагкашер, его младшие братья и их последователи прошли через узкие проливы, которые вывели их на просторы нынешнего Красного моря. В древности же, однако, Красным (или, по-гречески, Эритрейским) морем именовалась вся западная часть Индийского океана и, в частности, Персидский залив. Его воды получили название в память о мореходах, впервые совершивших плавание по ним – мореходах – потомках красных из земли Тилмун/Эдем. Островная прародина, с которой они некогда отправились в свои дальние странствия в Маган и Мелухху, также носила название Тилмун/Дилмун, что указывает на прямую связь с мифическим царством их прапредка, Адаму.

На своем родном языке эти искусные торговцы-мореходы называли себя людьми поэн, или пун. У самого входа в южную часть акватории Красного моря они основали порт, много веков служивший перевалочным пунктом в торговле экзотическими товарами из Африки и Аравии. Позднее египтяне эпохи фараонов назвали этот порт Поэн, или Пун(т), – по этнониму новых жителей здешних мест. Именно к этому гористому берегу и причалил легендарный Мескиагкашер.

За плечами людей пун стояла длительная история, на всем протяжении которой они выступали в роли активных колонизаторов прибрежных районов восточного Средиземноморья, где они основали немало новых городов-портов. Два из них, острова Тир и Арад, были названы в память об их далекой прародине – островами Тилос (производное от Тилмун) и Арад (Бахрейн). Грекам этот народ был известен под названием люди поэн, или финикэ, – то есть собственно финикийцев классической античности.

Спустя несколько тысяч лет после первой волны переселения из региона Персидского залива в прибрежные районы Средиземноморья через Красное море люди финикэ начали активную колонизацию западного Средиземноморья вплоть до побережья Атлантического океана. На этом пути финикийцы столкнулись с новой мощной державой этого региона – Римом. Это положило начало знаменитым Пуническим войнам между Римской державой и Карфагеном. В названии Пунических войн слышен отголосок древнего этнонима финикийских мореплавателей – пун, или поэн. А теперь давайте вновь перенесемся в начало III тысячелетия до н. э., когда одна из ветвей людей пун решила обосноваться на новой родине – в том регионе Восточной Африки, которому вскоре суждено было стать Землей фараонов.

Правитель Гор

Среди последователей Мескиагкашера был и его младший «брат» – по-своему сильная личность, харизматический вождь. Именно он встал во главе племени сокола – потомков Гора

«Далекого». Библия называет этого нового царя-Гора «Мицра-им», но на самом деле это не имя, а эпитет. Он означает «происходящий [потомок] от Асры или Асара» (араб. м-асрс египетским предлогом « м» («от»)). Таким образом, Мицраим – это м-Ицра с окончанием множественного числа «им». Другой великий народ, говорящий по-семитски – ассирийцы – называли страну фараонов Мусри (м-Усри). Отсюда следует, что семитское название Египта – Маср (по-арабски)/Мицр (по-еврейски) – является производным от эпитета предводителя месопотамских завоевателей, вторгшихся в долину Нила.

Таким образом, этот поклонник Асры, или Асара, был в то же время почитателем одного из главных божеств месопотамского пантеона – Асара, бога плодородия и мудрости. В месопотамской мифологии Асар считался сыном Энки. Позднее он стал величайшим божеством вавилонского пантеона. Я имею в виду Мардука, сына Эа. Он, по всей вероятности, был тождествен Ашуру – могущественному богу-прапредку ассирийцев, священный город которых был назван в его честь. Символом Ашура был крылатый солнечный диск, один из атрибутов, заимствованных у бога солнца Шамаша (шумерск. Уту). Он также считался аналогом древнеперсидского божества гор – Ахурамазды, поклонниками которого впоследствии выступили зороастрийцы. Точно так же в Египте крылатый солнечный диск служил символом и Гора, и бога солнца в ипостаси Ра-Характи («Pa-Гор восточного края неба»).

Итак, наш месопотамский вождь, Гор, был почитателем Асара, а «Асар» – это огласовка, которой древние египтяне записывали имя своего верховного бога мертвых, известного нам по его грекоязычной версии – Осирис. Более того, в египетской мифологической традиции Гор, наследник египетского трона, считался сыном Осириса. Получается, что он был «тем, кто происходит от Асара», то есть м-Асра, библейского Мицраима. Даже в наши дни респектабельный египтянин называет себя «эль-Масри», что можно перевести как «происходящий от Осириса».

Земля Золота – ок. 2900 г. до н. э

А теперь, читатель, попытайтесь представить, что вы – очевидец события, происшедшего ок. 2900 г. до н. э.

Вы – молодой кочевник-козопас, пасущий свое стадо на восточных склонах горного хребта, обращенных к Красному морю. И вот однажды ясным утром, где-то на исходе весны, вы замечаете вдалеке, на восточной окраине горизонта, паруса больших лодок. К берегу приближается флотилия из доброй дюжины кораблей. Вскоре суда с черными бортами пристают к берегу прямо напротив вас. В прошлом иноземные корабли, которые вели торговлю с вашим племенем, приобретая минералы окрестных гор, не раз появлялись в ваших краях, но прежде никогда не было ничего подобного. Ваше волнение и беспокойство нарастает, когда прямо у вас на глазах чужеземные воины с грушевидными булавами и луками спрыгивают прямо воду и бредут к берегу. Вы сразу же замечаете их предводителя – высокого мужа мощного телосложения, который выглядит поистине великаном, что подчеркивают два высоких плюмажа из перьев, закрепленных на золотом венце на его голове. Утренний бриз развевает перья серой цапли, а вождь тем временем жестами приказывает своим воинам вытащить камышовые лодки на берег… Вы бегом бросаетесь к дому, спеша рассказать об увиденном своему престарелому отцу.

_{Вождь с двумя высокими плюмажами.}

Вытащив свои суда на берег, царь-Гор и его последователи разбивают у самой воды лагерь на том самом месте, где сегодня расположен маленький рыболовецкий порт Мерса-Алам. Их ближайшие родственники и друзья остались в Пунте – отправной точке колонизаторско-торговых миссий, направлявшихся в Африку. Однако на этот раз «Гор» и его спутники поставили себе куда более серьезную задачу, чем открытие новых торговых путей. Они стремились ни больше ни меньше как завоевать долину Нила и основать в ней поселение, чтобы взять под свой контроль богатые природные ресурсы здешних мест.

Выходцы с острова Дилмун уже более века вели торговлю с туземными жителями Северо-Восточной Африки. Товары из этих мест, как и из далекой Мелуххи, высоко ценились в городах Шумера. Среди этих товаров были пряности, ладан, редкие породы дерева, слоновая кость и шкуры экзотических животных. Но более всего, разумеется, ценилось золото, добывавшееся в Египте все в той же Восточной пустыне. Для поисков и добычи этого дорогого и престижного металла снаряжались особые экспедиции. Морской путь с острова Дилмун через Пунт в Египет был достаточно оживленным.

_{Восточная пустыня – Земля Золота.}

В те времена климатические условия в районе Восточных гор, граничащем с побережьем Красного моря, были суровыми, но не столь невыносимыми, как в наши дни. В IV тысячелетии до н. э. климат был более влажным, а плато Восточной пустыни с его многочисленными каналами-вади, подававшими живительную влагу, напоминало скорее засушливую саванну. Во время разливов Нила, лежавшего далеко на западе, его воды по вади проникали глубоко в пустынные районы. В отдельные годы они могли даже достигать западных склонов гор, высящихся в ста с небольшим километрах от Красного моря.

Экспедиция Гора, в отличие от походов его предшественников, имела своей целью не просто добычу золота в районе Вади-Баррамийа. Вы видели, что они высадились на берег ради осуществления какой-то другой задачи. Вы еще не знаете, что люди, прибывшие на черных лодках, вознамерились основать в долине Нила постоянный центр добычи золота. Царь Гор собирается не просто разрабатывать минеральные ресурсы Египта и отправлять их в свою далекую заморскую родину. Его план куда грандиознее: основать второе процветающее царство, на этот раз – в долине Нила. И надо признать, что Гору и продолжателям его дела удалось добиться результата, далеко превосходящего самые смелые ожидания, ибо всего через несколько поколений его потомки, те самые Последователи Гора, уже стали правителями цивилизации, не имевшей себе равных в древнейшие времена.

Дерзкий рейд

На следующий день вы с некоторыми из старейшин племени вернулись на тот же наблюдательный пункт на высоком склоне. Вскоре вы стали очевидцами странной церемонии, совершавшейся в лагере пришельцев из-за моря. Вы сразу же заметили, что в числе последователей вождя с высокими плюмажами есть женщины и дети. Среди них особенно выделяется одна женщина. Она выходит вперед. На ней сверкают ожерелья и браслеты из ярко-голубых камней, которых вы прежде никогда не видели. Вам кажется, что это сами боги подарили ей эти камни – осколки небесных сфер. На голове ее сияет большой золотой диск, находящийся как бы между рогами быка. Воины, преклонив колена, воздевают руки, встречая восходящее солнце, поднимающееся над восточным краем неба. Женщина тем временем шествует между ними, исполняя медленный, величественный танец. Ее руки воздеты вверх, повторяя очертания бычьих рогов на ее короне. Женщина медленно покачивается из стороны в сторону, погружаясь в транс. Быть может, перед вами царица или жрица? А может, и то и другое? Это зрелище повергает вас в трепет и в то же время завораживает. Пришельцы очень похожи на торговцев, уже появлявшихся в прежние времена в ваших краях, но их предводители напоминают скорее богов, чем простых смертных.

Наконец, ритуальное действо завершено, и вы видите, как чужеземцы поспешно строят лагерь. Вы пробуете было сосчитать их, но они движутся слишком быстро, так что вам не удается определить точное их число. В конце концов вы прикидываете, что воинов среди них более четырехсот плюс еще слуги, женщины и дети.

_{Люди на Квадратных Лодках со временем сделались богами Древнего Египта, главным подвигом которых считалось перетаскивание высоконосых лодок через пустыню из Красного моря в долину Нила. Для древних египтян было вполне естественно создать сложную мифологию о царстве мертвых, включающую в себя загробное путешествие на исконную прародину древних богов.}

Тем временем на берегу творятся странные вещи. Мужчины разматывают длинные толстые канаты. Затем они привязывают по два таких каната к носу каждой из черных лодок и аккуратно укладывают концы канатов на землю. Затем они дружно берутся за канаты и тянут за них. Впередсмотрящий, хлопая в ладоши, начинает отбивать мерный ритм, помогающий каждой из групп рабочих сконцентрировать силы. Капитаны кораблей занимают место на носу. И вот корабли, чуть качнувшись, трогаются с мертвой точки. Через некоторое время воины, тянущие за канат, набирают темп, и корабли начинают скользить по песку чуть быстрее. Приглядевшись, вы замечаете, что под днища кораблей подложены связанные между собой пальмовые стволы, служащие своего рода полозьями саней и не дающие камышовым днищам истереться о каменистую почву пустыни.

Итак, целая колонна из двенадцати кораблей направляется к широкому устью вади, уходящего на запад, в сторону долины Нила. И вы, как завороженный, следите за тем, как спустя некоторое время колонна уже извивается, словно змея, продвигаясь по межгорному перевалу.

С каждым днем Люди на Квадратных Лодках продвигались все дальше в глубь горного перевала. Впереди них шел разведчик. На его плечи была накинута волчья шкура шерстью наружу, что придавало ему особый статус. Человек-волк находил проходы в лабиринте каналов-вади и каньонов, изрезавших подножья песчаных холмов. Возможно, ему уже доводилось бывать здесь во время прежних экспедиций. Его умение находить дорогу в Восточной пустыне делало его поистине «Открывающим путь» (египетск. Вепваут)для харизматического лидера экспедиции и его последователей.

_{«Открывающий пути». Один из наскальных рисунков, найденных на Стоянке 26, изображает человека с длинной бородой и двумя плюмажами, стоящего на носу лодки, плывущей в неведомое. Человек этот одет в одеяние, напоминающее волчью шкуру с длинным хвостом. Уж не прототип ли это легендарного Вепваута?}

В середине колонны кораблей движется самое большое из судов иноземцев. Это – флагман флотилии, ладья, на которой следуют сам предводитель и его супруга-царица. В центре палубы находится камышовая каюта, а позади нее – высокий тотем-шест, на вершине которого красуется символ: золотой солнечный диск, опирающийся на полумесяц. Горизонтально расположенный полумесяц напоминает ладью, везущую солнце по небу. Гости из далеких краев уже не раз рассказывали вам, что это тотем-штандарт особого божества, известного его почитателям под именем Ра-Характи.

На преодоление пути через горный перевал ушел целый месяц. Иноземные гости добрались до западных склонов гор как раз в то самое время, когда разлив Нила достиг своего пика, и воды великой реки разлились по плоской, как стол, равнине. Через несколько дней вода плескалась уже в нескольких шагах от кораблей. Воины осторожно спустили на мелководье свои огромные лодки. Затем все поднялись на борт и принялись толкать лодки шестами, передвигая их на глубоководье. Вскоре лодки уже свободно заскользили по каналу и через некоторое время скрылись из виду. Вы никогда больше их не увидите, но на всю жизнь сохраните память об огромных кораблях и людях, плывших на них. Впоследствии вы и ваши молодые друзья (или даже несколько поколений людей вашего племени) высечете на скалах, в тени которых вы отдыхаете, следя за своими стадами, рисунки с изображением квадратных лодок и странных людей на них. Я думаю, вам приятно было бы узнать, что ваши творения, увековечившие память о событиях 5000-летней давности, ставших едва ли не самым поразительным эпическим подвигом древности, сохранились до наших дней.

Часть четвертая

Приложение А
НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РАННЕГО ЕГИПТА

Чтобы закончить изложение Новой Хронологии Древнего Египта, мы должны обратиться к рассмотрению четырех эпох, известных как Раннединастический период, Древнее Царство, Первый период Междуцарствия и Среднее Царство вплоть до правления фараона Аменемхата III, то есть до момента, на котором мы остановились в предыдущих работах. Этот период охватывает правление фараонов с I по XII династии.

Итак, давайте проследим развитие этих династий в обратном порядке, чтобы попытаться реконструировать продолжительность правления их царей по фрагментарным, обрывочным сведениям, содержащимся в Туринском Царском Каноне. На всем протяжении этого раздела в качестве сравнительного материала я буду пользоваться датами официальной, Общепринятой Хронологии (ОХ), опубликованными Джоном Бэйнсом и Яромиром Малеком в их «Атласе истории Древнего Египта».

а) Конец правления XII династии

Перед началом правления Аменемхата III мы видим на престоле его отца, Сенусерета III. Как я уже упоминал в своих более ранних исследованиях, есть серьезные основания говорить о длительном, 20-летнем совместном правлении Сенусерета III и Аменемхата III, и можно с уверенностью утверждать, что в тот момент, когда в Египте появился юноша Иосиф, оба фараона правили одновременно и что Сенусерет был еще жив, когда его сын (которому теперь принадлежала ведущая роль в совместном правлении) назначил Иосифа визирем. Правление Сенусерета III началось в 1700 г. до н. э., за 67 лет до конца правления его династии. Царский Канон в этом месте сохранился достаточно хорошо (столбец V, строки 20–25), и тексты, отмечающие правление фараонов XII династии, практически не повреждены. На основании текстов папирусов и монументов удалось получить следующие данные:

На мой взгляд, мы с высокой степенью вероятности можем восстановить следующие сроки правления фараонов, дающие в сумме общую продолжительность правления династии = 222 года.

Кстати, интересно, что Царский Канон приводит общую продолжительность правления XII династии, упоминая, что «восемь царей правили 213 лет». Сегодня мы не можем с полной уверенностью решить, как именно была получена эта цифра, но она весьма близка к датам правления фараонов, указанным в надписях на монументах. В них содержится немало интересного.

Эта цифра со всей очевидностью показывает, что писец, переписывавший Царский Канон, просто-напросто суммировал сроки правления царей, указанные в более раннем документе, на основе которого он составил или скомпилировал свой список. При этом он не учитывал наложения сроков, вызванного совместным правлением нескольких царей. Между тем мы знаем, что в эпоху XII династии механизм совместного правления был распространен весьма широко. Таким образом, реальный срок правления XII династии был значительно меньшим, чем формальная сумма его составляющих. Так, 222 года (по нашим подсчетам) или 213 лет (цифра, указанная в Царском Каноне) завышены как минимум на несколько десятков лет. В действительности наиболее точные подсчеты продолжительности нескольких совместных правлений позволяют сократить общий срок правления этой династии до 137 лет. Прибавив эту цифру к конечной дате правления последующей династии – 1633 г. до н. э. – получим круглую дату ок. 1800 г. до н. э., которая и будет первым годом правления фараона Аменемхата I и датой начала XII династии.

б) XI династия

К счастью, Царский Канон указывает и общую продолжительность правления XI династии: «шесть царей правили 143 года» (столбец V, строка 18) – датировка, представляющаяся более достоверной, ибо мы теперь находимся в эпохе, когда само понятие совместного правления было неизвестно. И лишь после убийства Аменемхата I возникла практика со-правления, обеспечивающая передачу трона от отца к сыну. У нас есть все основания предполагать, что наследный принц Сенусерет был вынужден силой подавить заговор придворных, чтобы упрочить свою власть (в качестве фараона Сенусерета I) после убийства собственного отца. Этот урок хорошо усвоил второй правитель XII династии, и начиная с этого момента наследные принцы стали получать титул со-правителя еще при жизни своего отца.

Если принять указанную в Каноне продолжительность правления XI династии (143 года), то, согласно Новой Хронологии, датами пребывания этой династии у власти будут 1943–1800 гг. до н. э. (согласно ОХ – 2080–1937 гг. до н. э.).

Резиденцией XI династии были Фивы, и на первом этапе ее правления она была современницей и соперницей параллельной династии фараонов, правивших в Гиераконполе возле Файюма.

в) IX и X династии

Благодаря Манефону мы знаем, что резиденция этих двух династий (одна из которых явилась преемницей другой) находилась в Гиераконполе. Царский Канон называет восемнадцать (или даже девятнадцать) имен правителей X династии (у Манефона их девятнадцать). Как установили египтологи, эта династия была современницей XI династии с резиденцией в Фивах и правила страной параллельно с ней. В таком случае более ранняя IX династия была современницей множества марионеточных правителей, основывавших в долине Нила крошечные «царства» после распада Старого Царства, скорее всего – ближе к концу невероятно долгого (продолжавшегося 94 года!) правления Пепи II. Эти второразрядные царьки принадлежали, согласно Манефону, к VII и VIII династиям. По нашим подсчетам, IX и X династии никак не влияют на общую продолжительность этой эпохи, поскольку они были современницами и правили одновременно.

г) VIII династия

Эта династия занимала престол Египта в эпоху политических смут, когда единое государство обоих Египтов распалось в конце правления VI династии. Поэтому эпоху от начала правления VIII династии до середины XI династии (когда Египет был заново объединен под властью фараона Ментухотепа II) принято называть Первым периодом Междуцарствия.

По всей видимости, в Царском Каноне указан общий срок правления VIII династии (100 лет), но увы, строка с этой цифрой сильно повреждена, и сегодня ее весьма трудно понять. Манефон (согласно версии Евсевия) отводил VIII династии ровно 100 лет. Многие египтологи склонны считать, что VII и VIII династии на протяжении нескольких десятилетий правили одновременно, но, на мой взгляд, это слишком радикальный пересмотр сложившейся хронологии, противоречащий приведенным выше свидетельствам. Я предпочитаю согласиться со столбцом IV, строка 15 Царского Канона и признать, что эта династия правила 100 лет. Таким образом, датой начала VIII следует считать ок. 2043 г. до н. э. (ОХ – 2150–2134 гг. до н. э.).

д) VI и VII династии

Итак, в нашем путешествии во времени мы достигли рубежа Древнего Царства и собственно эпохи Пирамид. Это эпоха возведения Великой пирамиды Хуфу (Хеопса) и Ступенчатой пирамиды Джосера, время грандиозных монументальных проектов, увы, полностью стертых с лица земли безжалостной стопой истории. Правда, остались пирамиды – немые свидетели могущества и величия державы фараонов, но до нас почти не дошло документов, проливающих свет на политическую историю того загадочного века.

Перед нами проходят шесть малоизвестных правителей VII династии, унаследовавших трон женщины-фараона Нитокерти (у Манефона – царица Нитокрис), последнего правителя VI династии. Согласно Царскому Канону (столбец IV, строка 14), общая продолжительность этих двух династий составила 181 год. Эго уводит нас к 2224 г. до н. э., первому году правления фараона Тети I, основателя VI династии (по ОХ даты правления VI династии – 2323–2150 гг. до н. э.).

е) V династия

В Царском Каноне указаны девять царей V династии, из которых нам известны сроки правления семи монархов (7+12+Х+7+Х+11+8+28+ 30=96). Итак, прежде чем говорить о возможной дате основания династии, нам предстоит определить эти два неизвестных срока. Какова же была средняя продолжительность правления фараонов в ту эпоху? Наиболее надежный способ определения этой цифры – суммировать даты правлений, сохранившиеся в Царском Каноне, начиная с V по I династию. А затем эту сумму надо разделить на число правителей. Это и будет средняя продолжительность правления.

Общая продолжительность правления 21 известного нам фараона – 302 года. Разделив 302 на 21, получим среднюю цифру 14,4 года для каждого из этих правителей. Округлив эту цифру до 15 лет, мы можем принять ее в качестве срока правления двух отсутствующих монархов V династии, установив тем самым общую продолжительность пребывания династии на троне. Таким образом, к имеющейся цифре «96» (правление семи фараонов) следует прибавить еще 30 лет, что даст в сумме 126 лет. Таким образом, правление V династии началось ок. 2350 г. до н. э. (ОХ – 2465–2323 гг. до н. э.).

ж) IV династия

В данном случае Царский Канон вновь дает нам ценную информацию. В нем указаны сроки правления шестерых из восьми правителей, общая продолжительность владычества которых составляла 79 лет (24+23+8+Х+Х+18+4+2=79). Если приплюсовать еще 30 лет (сроки правления двух недостающих фараонов), у нас получится общая продолжительность династии = 109 лет. Таким образом, эпоха IV династии – времени строительства пирамид в Гизе – началась ок. 2459 г. до н. э. (ОХ – 2575–2465 гг. до н. э.).

з) III династия

В Царском Каноне упомянуты четыре фараона III династии, правивших соответственно 19, 6, 6 и 24 года, что дает в сумме 55 лет. Таким образом, правление Джосера, строителя Ступенчатой пирамиды и, согласно Канону, первого фараона этой династии, началось ок. 2514 г. до н. э. (ОХ – 2363 г. до н. э.).

и) II династия

Итак, нам осталось изложить даты по Новой Хронологии для двух первых династий, знаменовавших собой начало истории фараонов. Выйдя за рамки эпохи Древнего Царства (III–VII династии), мы оказываемся в Раннединастическом периоде (I–II династии), который некоторые называют также Архаическим периодом. К сожалению, в этом месте Туринский Царский Канон сильно поврежден, и мы вынуждены исходить из средней продолжительности правления одного царя (15 лет), чтобы попытаться реконструировать его временные координаты.

В Каноне названы имена десяти фараонов II династии, но указаны сроки правления лишь четырех из них. В сумме они составляют 65 лет (х+х+х+х+х+х+8+11+27+19=65). Прибавив к этой цифре еще 90 лет (6 правлений по 15 лет), получим примерную дату начала правления этой династии: ок. 2669 г. до н. э. (ОХ – 2770–2650 гг. до н. э.).

к) I династия

Даты правления самой первой династии нам неизвестны: часть папируса, содержавшая эти данные, безвозвратно утрачена. Сохранились лишь имена восьми правителей. Воспользовавшись установленной нами средней длительностью правления одного монарха, попытаемся восстановить общую продолжительность существования этой династии. Восемь фараонов по 15 лет дают в сумме 120 лет, и, таким образом, дата возникновения цивилизации фараонов приблизительно может быть отнесена к 2789 г. до н. э. (ОХ – 2920–2770 гг. до н. э.).

Однако в Царском Каноне указана еще одна суммарная цифра, о которой я пока еще не упоминал. В столбце IV, строка 17, сказано, что правление Менеса, основателя I династии, и начало правления X династии разделяют 955 лет. Мы уже посчитали, что правление X династии началось ок. 1943 г до н. э. (практически одновременно возникла и XI династия). Прибавив к 1943 г. до н. э. 955 лет, получим 2898 г. до н. э. – 1-й год правления Менеса. Это на 109 лет старше той даты, которую мы с вами определили, отсчитывая сроки каждой из династий. Раньше я не находил другого объяснения этого несоответствия, кроме предположения, что писец составивший Канон, попросту суммировал сроки всех правлений, как если бы они шли одно за другим без всякого наложения (хотя, как мы знаем, в эпоху XII династии это было далеко не так), и, следовательно, мог поступить точно так же в отношении VIII и IX династий, которые, как известно, были современницами, правившими параллельно друг с другом.