Текст книги "Генезис цивилизации. Откуда мы произошли..."

Автор книги: Дэвид Рол

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 37 страниц)

Рол Дэвид
ГЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ…

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Он превосходил всех прочих царей – владыка-воин могучей стати —

герой, рожденный в Уруке, – грозный рогами дикий бык».

Эпос о Гилъгамеше, таблица I

Серовато-холодная предрассветная тишина окутывала дали и песчаную равнину, когда я, полусонный, выбрался из палатки. Ночь была холодной, и прикосновение влажного воздуха вызывало легкую дрожь. Песчаная дюна, на которой расположился базовый лагерь нашей экспедиции в пустыне, изгибаясь, тянулась к северо-востоку. Пятьюдесятью метрами ниже она незаметно переходила в дно канала Вади-эль-Каш, уходившего в темноту, к самому горизонту, по всей длине которого четко вырисовывались вершины окрестных гор, черневших на фоне неба.

Я с трудом мог разобрать неясные очертания фигур моих коллег, членов экспедиции по изучению Восточной пустыни, собравшихся за столом. Они завтракали, запивая бутерброды чаем, от которого исходил густой пар. Я направился прямо к узкой расселине в скале позади лагеря, по которой можно было подняться на вершину скалистого холма, откуда открывалась завораживающая панорама необъятной пустыни. И когда я наконец добрался до верхней точки холма, сияние восходящего солнца на восточной стороне горизонта стало почти нестерпимо ярким.

Наступившему дню предстояло стать поворотной вехой в моей жизни. Полагаясь на удачу и питая необъяснимое доверие к материалам, полученным при помощи спутниковой навигационной системы GPS, мы, наконец, достигли окрестностей Вади-Абу-Макарат-эль-Нес [1]1
  Вади-Абу-Макарат-эль-Нес – долина «Отца строителей лодок»


[Закрыть](бывший Вади-Абу-Василь) [2]2
  Вади-Абу-Василь – долина «Отца Василя».


[Закрыть]и давно заброшенной Стоянки 26 Винклера – таинственной долины Строителей Лодок

Это была моя третья попытка побывать и поработать в долине лодок. Немецкий этнограф и путешественник Ханс Винклер [3]3
  Винклер (1900–1945).


[Закрыть]пересек эту долину зимой 1936/37 гг., но ему удалось сделать всего несколько фотографий и прорисей объектов, которые он видел. С ними можно ознакомиться в его предварительном отчете, подготовленном для экспедиции Роберта Монда, опубликованном в 1938 г. Ниже приводится резюме того, что Винклер счел нужным сказать в своем отчете о Стоянке 26:

«Стоянка 26: Вади-Абу-Василь. Большой вади [4]4
  Вади – русла древних оросительных каналов. (Здесь и далее прим. пер.)


[Закрыть], идущий с востока на запад. По берегам – обильная растительность, скалы из песчаника, отвесные стены. Как и Стоянка 24 Н, находится на кромке гряды песчаника, граничащей с монолитными скалами. По-видимому, благодаря этому здесь возникла хорошо орошаемая долина, издревле привлекавшая сюда людей.

Геометрические рисунки. – Слоны, жирафы, ослы, ибисы, страусы, крокодилы; коровы, собаки. Лодки, некоторые – на буксире. Мужчины с луками, мужчина с дубинкой, мужчины с лассо; танцующие. Архаичные знаки и символы. – Блемийские [5]5
  Блемийский – созданный блемийцами – обитателями пустынь из Сирии, жившими в эпоху после крушения Римской империи.


[Закрыть]символы, верблюды. – Арабские граффити вузум [6]6
  Вузум – высеченные на камне письмена набатеев.


[Закрыть], верблюды, сражающиеся воины. – Несколько обломков кремневых и кварцевых орудий. Захоронения?»

С помощью менее чем ста слов Винклер сумел описать одно из самых таинственных мест на земле. Вокруг – пустынная долина, удаленная на добрых сто километров от обитаемых сегодня мест. И вдруг в ней найдены следы культуры, существовавшей здесь свыше пяти тысяч лет тому назад. К тому же жители этих мест были не просто кочевниками или скотоводами-бедуинами. На фото и прорисях, сделанных Винклером, изображены богоподобные фигуры, восседающие на лодках с высокими носами. Над головой этих «богов» красуются высокие плюмажи. Эти существа вооружены копьями и луками. А одна из «богинь», подняв руки над головой, словно исполняет некий священный танец. Одну из лодок с загнутым носом тянут пять фигурок, прикрепив к ее носу канат. Можно подумать, что это – погребальная ладья с мумией фараона, проплывающая через семь ворот подземного царства, чтобы владыка смог достичь воскрешения на священном Огненном Острове на восточной окраине горизонта…

_{Карта слева– часть карты (в масштабе 1:500 000) Восточной пустыни довоенных времен, которой пользовался Ханс Винклер для нанесения своих стоянок и находок наскальных рисунков. Внизу– маленький фрагмент карты Винклера (окрестности Стоянки 26) с указанием, как эти места выглядят сегодня на гораздо более точной карте в масштабе 1:50 000. Сравнение этих двух карт дает наглядное представление о тех трудностях, с которыми мы столкнулись, пытаясь идентифицировать найденные Винклером стоянки на новейших картах без помощи местного бедуина (со времен Винклера узнать их стало еще труднее). И лишь воспользовавшись этим «гандикапом», нам удалось – к радости ученых и исследователей будущего – нанести на карту местонахождение Стоянки 26. Итак, ее координаты таковы:}

_{25°31′49″ северной широты}

_{33°35′28″ восточной долготы.}

Все это можно встретить в кратком отчете Винклера и видеоматериалах, приложенных к нему; однако никому еще не удалось заново скопировать надписи и рисунки, найденные Винклером. Увы, ученым пока не удается отыскать место Стоянки 26, поскольку ее первооткрыватель не удосужился точно указать ее местонахождение. Все, чем на сегодняшний день располагают ученые, – чернильная клякса шириной в добрый километр на недатированной карте в масштабе 1:500 000 – карте, весьма отдаленно напоминающей современную картографию этого региона.

_{Наш караван, держа курс на Стоянку 26, направляется к Вади-Минех.}

Как я уже сказал, я дважды пытался отыскать Стоянку 26 в 1997 г.: один раз – с севера, по руслу Вади-Хаммамат, перебравшись в Вади-эль-Каш возле оазиса Лакейта, и однажды – с юга, отправившись в путь от высеченного в скале храма Канаис в Вади-Аббад и продвигаясь к северу через горы по направлению к Гебель-эс-Шалул. Обе эти попытки закончились неудачей.

Первая завершилась полным разочарованием и бедой, когда маленькая экспедиция, уместившаяся на одной машине, бесследно заблудилась в лабиринте заброшенных вади сложно разветвленной оросительной системы Эль-Каш. Вторая попытка, подготовленная более основательно, ибо экспедиция обзавелась целой группой автомобилей высокой проходимости, системой спутниковой связи GPS [7]7
  GPS – географический навигационный спутник.


[Закрыть]и комплектом карт в масштабе 1:50 000, приблизилась на несколько километров к предполагаемому месту стоянки, но также закончилась провалом. На этот раз нам помешала огромная, высотой ок. 30 м, песчаная дюна, взметнувшаяся как раз поперек узкого вади, по которому пролегал наш маршрут. Дюна оказалась слишком крутой, чтобы машины могли перебраться через нее, а для пешего похода расстояние было слишком большим. Еще одна попытка, предпринятая на следующий день, когда экспедиция попыталась добраться до Стоянки 26 через Вади-Минех с северо-востока, также закончилась крахом. На этот раз нас остановил сильнейший камнепад, несколько лет назад полностью заблокировавший каньон во время паводка. И вот, во время третьей, и последней, попытки мы решили достичь Стоянки с севера, запасшись всем необходимым навигационным оборудованием и системами связи, чтобы сразу же сообщить, что достигли цели, – если, конечно, нам не помешают какие-нибудь новые, непредвиденные препятствия.

Пока я стоял на скалистой вершине холма, любуясь восходом солнца, в голове у меня мелькали сотни вопросов, один тревожнее другого. Удастся ли мне достичь цели на этот раз? Верно ли вычислил местонахождение Стоянки 26 на этих новых и вроде бы более подробных картах? Рельеф местности был предельно сложным. Члены экспедиции начали было перешептываться друг с другом о том, а не провел ли нас всех герр Винклер, выдумав свою находку, а сам преспокойно поигрывая на бильярде во весь зимний сезон 1936/37 гг. в отеле «Винтер Пэлэс» в Луксоре. Однако шутки в сторону. Не мог ли Винклер и впрямь допустить ошибку, нанося на карту свои стоянки и готовя ее к последующим публикациям? А вдруг он неверно указал местонахождение Стоянки? Быть может, именно поэтому никому после него так и не удалось обнаружить его находки в долине Строителей Лодок Додинастической [8]8
  Додинастический период – эпоха, предшествовавшая объединению Египта под властью фараонов I династии


[Закрыть]эпохи? Или туда просто-напросто очень трудно добраться?

Итак, в тот поистине судьбоносный день я стоял на вершине скалы, следя за тем, как огненно-красный солнечный диск начинает показываться из-за черных гребней гор на краю горизонта. И вот спустя несколько минут на оранжевом фоне неба стали четко вырисовываться очертания Ре-Характи [9]9
  Ре-Характи – «Солнце (Ра) и сокол (Гор) горизонта».


[Закрыть], а вся долина из мрачно-серой стала золотисто-бурой. Спустившись с холма, я нашел на столе остывающий завтрак В лагере уже вовсю кипела бурная деятельность.

А спустя полчаса три наших «Тойоты Ленд Круизер» покинули окрестности дюны и направились прямо на восток, навстречу солнцу. Скоро мы промчались мимо развалин римской крепости Дайдамус и взяли курс на юг, в устье Вади-Ми-нех. Во время прошлой экспедиции мы уже заезжали в этот вади с юга, но вскоре дорогу нам преградил камнепад. На этот раз северное устье вади было широким и ровным, так что пока нам ничто не мешало. И мы помчались по нему, оставляя позади себя столб пыли.

Уже вскоре наша экспедиция заметила первые подтверждения того, что Ханс Винклер шестьдесят лет назад действительно побывал в этих местах. Уступ скалы с западной стороны вади явно свидетельствовал о том, что здесь побывали люди. Песок был усеян какими-то осколками. Затем мы заметили первый наскальный рисунок О, это был поистине великий миг, ибо теперь мы точно знали, что идем по следам верблюдов Винклера, а само этот место было помечено на его карте как «Стоянка 24В».

«Стоянка 24В. Вади-Минех. Западная сторона, противоположная входу в Вади-Минех-эль-Гер. Жилища пещерного типа. Весь день – в тени. Древние пути ведут вдоль Вади-Минех, а также Ва-ди-Минех-эль-Гер. Излюбленное место отдыха.

Жирафы, ослы, ибисы. Лодки (ладьи). На одной из лодок – стоящая женщина с поднятыми руками. Мужчины, лучники, танцующие. – Иероглифические надписи, лодка. – Греческие, латинские, гимиаритские и набатейские надписи, парусные лодки, коровы, блемийские знаки. – На поверхности – осколки кремневых орудий».

Описание, сделанное Винклером, весьма точно соответствовало зрелищу, представшему перед нашими глазами. Еще более поразительным было то, о чем Винклер почему-то умолчал в своем отчете. На ровной поверхности скалы, возвышавшейся прямо перед нами, мы увидели изображение огромного корабля с высоким загнутым носом. На этом носу красовался один из наиболее характерных символов древнейших фараонов – сокол Гора. Еще никому не удавалось обнаружить соколиные тотемы на кораблях на скалах посреди пустыни! Наконец, здесь явно имела место иконографическая связь между строителями лодок с высокими носами и Последователями Гора – царями Додинастического или Протодинастического периода. Мы мигом достали фотокамеры и двинулись в сторону суживавшегося устья Вади-Минех в поисках развилки, ведущей в каньон.

_{Главная скальная стенка на Стоянке 26.}

Проехав еще четыре километра, три белых «Ленд Круизера» повернули на запад оставив позади себя Вади-Минех. Итак, мы оказались в каменистой местности, где не просматривалось никакой дороги дальше. Проплутав какое-то время по бездорожью в поисках входа в Вади-Абу-Макарат-Эль-Нес, мы сделали несколько остановок, чтобы свериться с картами и определить свое местонахождение по спутниковой связи, и, наконец заметили вожделенное устье. К сожалению, этот вади совсем был непохож на «хорошо орошаемую» долину с «обильной растительностью», упоминаемую Винклером. Земли, расстилавшиеся вокруг, были пустынны и безжизненны. Перед нами предстало узкое ущелье, протянувшееся к югу, глубоко врезаясь в песчаниковый скальный массив. И тем не менее мы не собирались поворачивать назад. Может быть, еще немного – и картина изменится. И мы двинулись дальше.

После часа изнурительно медленной езды экспедиция оказалась у начала широкой долины, покрытой щетиной зеленой растительности. Края долины резко уходили вверх. На каждом шагу кишмя кишели змеи. И здесь нам пришлось повернуть назад, чтобы ненароком не нарушить хрупкую экосистему здешних обитателей. Однако мне не составило труда набрать группу решительных смельчаков, готовых продолжать наш путь.

Я распорядился направить по одной «Тойоте» к обеим сторонам вади, чтобы попытаться зафиксировать наскальные надписи, а сам с группой зорких спутников двинулся вперед.

И вскоре перед нашими глазами неожиданно предстала Стоянка 26 – плоская отвесная стена, покрытая замечательными наскальными рисунками. В ту же минуту до моих ушей донеслись радостные возгласы коллег, обследовавших другую сторону вади. Ученые на машинах № 2 и № 3 тоже обнаружили наскальные рисунки и надписи. Люди на лодках были буквально всюду.

_{Фото скальной стены на Стоянке 26. Слева– большая лодка с пятью фигурками людей с плюмажами (две самые высокие фигуры держат в руках луки). Справа– малая лодка, на которой видна большая фигура с двумя плюмажами. Выше, у края скальной стенки, – третья лодка, на которой стоит вождь с дротиком в руках.}

Мы потратили добрых два часа на то, чтобы, осторожно взобравшись на утес, взглянуть на эти рисунки через объективы своих камер, сделав массу снимков и тщательно вычислив координаты местоположения основных рельефов.

Я сразу же понял, что перед нами археологическая находка огромной важности, которая, на мой взгляд, сможет во многом пополнить наши представления о древнейшей эпохе истории Египта. Стоянка 26, по всей видимости, была ключевым звеном в оросительной системе Египта в Додинастический период – звеном (возможно, даже небольшим озером), предоставляющим воду и кров путникам, пересекающим здешние пустыни, направляясь в долину Нила и к побережью Красного моря. И кем они были, эти путешественники, жившие в конце IV тысячелетия до н. э., мы, возможно, узнаем, когда решим куда более масштабные задачи, чем загадка Стоянки 26.

_{«Человек с молотом» с головой животного на лодке с высоким носом. Этот рисунок найден на стенке вади прямо напротив главной стенки Стоянки 26.}

Причина, ради которой я решил потратить столько сил на поиски затерянной долины Строителей Лодок, станет понятной в середине книги, которую вы еще только собираетесь прочесть. В этой книге предпринята попытка изложить исторические факты, наложив их на своеобразную канву, которую можно назвать «генезисом цивилизаций».

Это история одного народа и двух далеких друг от друга стран, разделенных морскими просторами. Мы намерены проследить маршрут этого эпического путешествия, на осуществление которого ушло несколько тысячелетий. Наше путешествие начинается на покрытой вечными снегами вершине Божьей Горы [10]10
  Одно из метафорических названий горы Арарат.


[Закрыть], затем продолжится в Эдемском саду и окончится в цветущей долине Нила, где возникла и достигла расцвета цивилизация фараонов. Первоначально это путешествие происходило в глубокой древности, задолго до Эпохи Пирамид и даже до объединения Египта при царе Менесе. Сами египтяне называли ту легендарную эпоху «Первые времена». Было это у самых истоков исторической памяти человечества, когда поступки смертных людей впоследствии переосмыслялись в мифические деяния богов. Но и от той седой древности до нас дошли некоторые исторические факты и памятники, которые можно извлечь из глубин минувшего – стоит только очень захотеть и пошире распахнуть глаза.

Лодки с высокими носами из этой затерянной долины и их драгоценный груз тоже играют важную роль в этой истории, правда, не с самого ее начала. Строители лодок с высокими носами, возможно, были последним поколением той доисторической эпохи. Как и я, они поднимались на этот скалистый холм, чтобы полюбоваться восходом солнца в пустыне, – но, в отличие от меня, они стали очевидцами рассвета истории.

ВВЕДЕНИЕ

«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».

Бытие, 1:2–3

Легенда – слово могущественное. Оно способно сопрягать образы мифологических созданий и сражающихся героев, выражая мир, в котором сверхъестественное преобладает над земным, дольним. Да, конечно, вы можете считать все легенды порождениями чистой фантазии. Можете – и будете неправы.

Слово «легенда» происходит от средневекового латинского legenda,что означает «нечто, подлежащее прочтению». Его смысл, в переводе на современный язык, можно передать следующей формулой:

«Популярная история, передающаяся с древних времен, достоверность которой установить невозможно».

Другими словами, легенда – это не заведомый вымысел, это не обоснованное порождение излишне плодовитого ума, а предание, устная или текстуально зафиксированная история, достоверность которой пока что не подтверждена научными данными, историческими аргументами или археологическими находками. Самое главное здесь заключается в том, что в основе легенды, по мнению ее рассказчика, лежит убеждение, что события, описанные в ней, вполне реальны. Сам характер рассказа может быть нарочито усложнен и фантастичен, но стержень истории является подлинным реликтом, восходящим к далекому прошлому.

Этого никак нельзя сказать о родственнике легенды, мифе, само название которого происходит от греческого слова mythos(muqos), что означает «басня», «выдуманная история». «Краткий Оксфордский словарь английского языка» определяет миф как

«Чисто вымышленный рассказ, включающий в себя сверхъестественные персонажи, действия или события и излагающий ту или иную популярную идею, связанную с природными или историческими явлениями».

Таким образом, между легендой и мифом существует весьма тонкое, но очень существенное различие. Цель этой книги – продемонстрировать, что самые знаменитые своды легенд, которыми по праву гордится человечество, на самом деле весьма далеки от того, чтобы считаться всего лишь мифами. Под флером поэтического вымысла древний сказитель поведал нам историю куда более значительную, чем это принято было считать прежде.

Мы уже переступили порог нового тысячелетия, и справедливо это или нет, но все мы буквально переполнены ощущением значительности переживаемого нами момента – мгновения соучастия в сотворении истории. Две тысячи лет тому назад евреев в Палестине будоражили и волновали ожидания скорого прихода Мессии. Пришествие Спасителя должно было возвестить наступление нового «золотого века» и освободить угнетенный народ Земли Обетованной от ига римского владычества. Спустя тысячу лет, на заре II тысячелетия по Рождестве Христовом, огромная толпа христиан собралась на площади перед базиликой Св. Петра в Риме, полагая, что наступает конец света. На протяжении многих веков, последовавших за тем несбывшимся апокалипсисом, то и дело появлялись пророки, предсказывавшие скорую гибель рода человеческого. И вот мы стоим в новом, III тысячелетии от Рождества Христова. Стоит ли удивляться, что в пронизанной ожиданиями новой эпохи атмосфере 1990-х гг. буйным цветом расцвели всевозможные эзотерические «науки» и «школы».

Вполне естественно, что в такое время люди особенно остро ощущают глубинную связь с далеким прошлым и в то же время напряженно ищут ответов на основные вопросы бытия и веры.

Многие из этих вопросов уводят нас в темные глубины минувшего, к нашим корням, в места, где обитает самый редкий из известных науке видов – специалист по доисторической истории. Это странное существо – гибрид, состоящий отчасти из антрополога, отчасти из знатока мифологии, отчасти из археолога, читателя всевозможной эпической литературы и ученого, занимающегося сравнительной лингвистикой. Но прежде всего специалист по доисторической истории движим насущной потребностью найти ответы на вопросы о появлении человека. Где и как впервые появился «человек цивилизованный»? Когда и почему примитивная община решила отказаться от привычной охоты и собирательства и перейти к оседлому образу жизни, занявшись земледелием? Как и почему возникли первые великие города древности? От какой именно искорки вспыхнуло и разгорелось пламя древнейших цивилизаций в Месопотамии (Междуречье) [11]11
  Месопотамия (Междуречье) – страна, лежащая «между двумя реками», Тигром и Евфратом. Современный Ирак


[Закрыть]и долине Нила? И, наконец, какова во всем этом роль «Бога»?

Надо признать, что все эти аспекты так или иначе сводятся к одному главному вопросу: что мы реальноузнали о сущности генезиса цивилизаций за более чем 2000 лет напряженных научных исследований, прошедших со времен Геродота [12]12
  Геродот – древнегреческий историк V в. до н. э.


[Закрыть]? Ответ на это может быть только один: «практически ничего».

Разумеется, одно время иудео-христианский мир постоянно ссылался на хорошо известную Книгу, предлагающую собственные ответы на все случаи жизни, однако в последние годы репутация этого древнего первоисточника в качестве исторического документа была основательно подорвана активным вторжением науки и логики. Академическая наука обратила пристальное внимание на самые ранние библейские истории – рассказы о сотворении человека в том виде, как они представлены в Книге Бытия, оказались всего лишь мифами.