Текст книги "Идущие на смерть…"

Автор книги: Дэниел Манникс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 12 страниц)

Многие из этих амфитеатров сохранились до наших дней. Вы можете посидеть на трибунах с холодным цыпленком и бутылкой вина и погадать, из какого входа выпускали диких зверей, где находился внутренний барьер и как львы попадали на арену. Это очень интересное времяпрепровождение.

Самый большой из сохранившихся амфитеатров, конечно, Колизей. Хотя это удивительное сооружение использовали в течение тысячелетия как каменоломню и из его камня была построена значительная часть средневекового Рима, многое в Колизее еще сохранилось. Байрон писал: «Руины! Но какие руины! Из их камней было построено полгорода. Но еще много осталось. Вы еще можете увидеть, откуда на арену выходили жертвы».

Хорошо побродить по этим руинам с книгой Д.Х.Мидлтона «Руины древнего Рима» и попытаться найти все упоминаемые в этой книге места. Вы можете увидеть огромные блоки из травертина длиной в 7 футов, из которых было построено это огромное сооружение. Блоки сцеплялись железными скобами, так как обыкновенный раствор здесь не годился: слишком большое напряжение они должны были выдерживать. В средние века была отчаянная нужда в железе, и из камней вырвали тысячи скоб. Это была убийственно трудоемкая работа. В 1756 году французский археолог подсчитал, что тогда в Колизее оставалось мрамора на 17 000 000 франков. Большая часть его к сегодняшнему дню пропала. Однако вы можете увидеть мраморные кресла, в которых сидели патриции на подиуме: во многих итальянских церквях их использовали в качестве трона для епископа.

Наиболее крупный из сохранившихся амфитеатров, если не считать Колизей, находится в Италии в городе Верона. Его длина 502 фута, ширина 401 фут и высота 98 футов. Он вмещал 30 000 зрителей. Сейчас здесь осуществляют грандиозные постановки классических опер. Следующий по величине цирк находится в Ниме во Франции.

Его размеры 435 футов на 345 футов. Он вмещал 20 000 зрителей. В нем было два этажа и 124 входа. Амфитеатр в Помпеях сравнительно мал, но он представляет особый интерес, так как хорошо сохранился, и рядом с амфитеатром находятся хорошо сохранившиеся казармы гладиаторов.

В средние века на амфитеатры смотрели с суеверным трепетом. Люди, жившие в итальянском городе Пола, думали, что амфитеатр построили сверхъестественные существа, так как, по их мнению, смертные не смогли бы выполнить такую работу. Они утверждали, что цирк был волшебным дворцом, выстроенным за одну ночь. А то, что здание не имело крыши, они объясняли тем, что петух, разбуженный стуком молотков, прокукарекал раньше времени, и духи подумали, что уже рассветает, и бросили работу незаконченной.

Многие амфитеатры в средние века были превращены в крепости. А некоторые использовались для сельскохозяйственных целей: на их аренах выращивали зерно. И крестьяне удивлялись, какой богатый урожай вырастал на этих полях. Они ведь не знали, как хорошо была удобрена почва кровью.

Ludi, как римляне называли игры, не были, конечно, играми в современном смысле. Они не были ни спектаклями, ни зрелищами, как мы их понимаем сегодня. Они были частью римского образа жизни. Больше всего они похожи на современные бои быков, которые являются для зрителей скорее эмоциональным зрелищем, чем спортом или искусством. Игры просуществовали в общей сложности более 500 лет. Поколения римлян рождались, росли и умирали под их влиянием. В конце концов игры стали доминировать в жизни рядового римлянина. Основным интересом, почти смыслом жизни, стало посещение игр.

Развитие, характер и вырождение игр соответствовали росту, характеру и деградации самой Римской империи. Во времена республиканской простоты игры были атлетическими состязаниями. Когда Рим превратился в мировую империю, игры стали кровавыми и жестокими, хотя еще сохранялся дух справедливой спортивной борьбы. Это была эпоха, когда Август был вынужден принять законы, запрещающие патрициям прыгать на арену и вступать в бой с профессиональными гладиаторами. Тогда молодой аристократ мог вызвать военнопленного германца на поединок. Когда завоевания Рима завершились и он превратился в деспотическое государство, игры стали бесцельно жестокими. К концу своего существования они превратились просто в садистские зрелища. Вскоре после этого империя пала.

Любой современный режиссер, которому захочется создать серию зрелищ, воспроизводящих римские игры, легко справится с задачей. Микки Спиллейн мог бы быть Начальником игр. Разве сейчас не популярны бои быков, петухов, собак, а также автогонки, которые по сути то же, что и состязания на колесницах. Я с трудом верю тому, что болельщики бокса больше заинтересованы в искусстве боксирования, а не в том, чтобы увидеть, как два человека наполовину убивают друг друга. Если бы они знали, что один из боксеров будет убит, их удовольствие бы только возросло. Наибольшей популярностью на телевидении пользуются вестерны, где люди все время стреляют и убивают друг друга. Следующие по популярности – гангстерские фильмы. Конечно, в действительности актеры не убивают друг друга, но если бы они убивали, зрителей невозможно было бы оторвать от этого зрелища.

Римские игры, вероятно, сильнейший аргумент против зрелищного спорта. Поскольку римляне были воинственной нацией, то, вероятно, есть доля истины в убеждениях Катона и Плиния, что игры развивают воинские добродетели. Но есть большая разница между мужественными воинами, одобрительно наблюдающими за схваткой между равными противниками, и развращенной толпой, с восторгом смотрящей на сцены бессмысленной жестокости.

Та же тенденция видна сегодня в мужественных видах спорта. Зритель, выкрикивающий: «Убей эту задницу! Выбей ему зубы! Убей его!» обычно сам является робким маленьким человеком, сидящем в заднем ряду, которого только что изругал шеф и который вышел из дома, воспользовавшись отсутствием жены. Он хочет видеть, что кому-то, неважно кому, плохо. Хуже, чем ему.

Список использованной литературы

1. Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms, L. Friedländer.

2. The Spectacles, Martial.

3. The Remains of Ancient Rome, Y.H. Middleton.

4. Trebaid, Statius.

5. Historia Ecclesiastica, Eusebius.

6. Martyr's Mirror, Thielem von Bracht.

7. Acts of the Martyrs, P.J. Twisck.

8. Pompeii, Thomas H. Dyer.

9. Philip and Alexander of Macedon, David G. Hogarth.

10. Les gladiateurs dans l'orient Grec, Louis Robert.

11. Roping, Bernard Mason.

12. Fighting Sports, Capt. Z.Fitz-Barnard.

13. The memoirs of Diocles.

And the writings of Tacitus, Suetonius, Apuleius.

Fiction

1. Claudius and Claudius the God, Robert Graves.

2. Quo vadis, Henryk Sienkjewicz.

3. Confessors of the Name, Gladys Schmitt.

4. Ben Hur, Lew Wallace.

5. The Gladiators, Arthur Koestler.

6. Androcles and the Lion, Bernard Show.

Иллюстрации

^{_{Гладиатор с венками победителя на фоне Колизея. Римский барельеф в Музее города Рима.}}

^{_{Римский Форум, переставший служить амфитеатром при Нероне в 57 г. после Р. Х., когда гладиаторские бои переносятся в Колизей.}}

^{_{Современный вид римского Форума.}}

^{_{Калигула.}}

^_Нерон.

^{_{Фасад Колизея.}}

_{^{Фрагмент амфитеатра в Вероне.}}

^{_{Гравюра XVII века, изображающая травлю, гладиаторские бои и упражнения атлетов в Большом Цирке.}}

^{_{Гладиаторские казармы в Помпее. Как и в Риме, пространство перед казармами служило тренировочным плацем.}}

_{^{Жан-Леон Жером. Бронзовая статуя гладиатора с сеткой. Ок. 1859. Музей «Феникс Арт», Аризона, США.}}

^{_{Гладиаторский шлем из бронзы. I век после Р. Х.}}

^{_{Секутор. Бронзовая статуэтка из Римского музея в Аванше (Швейцария).}}

_{^{Гладиаторский шлем из бронзы, принадлежавший, по всей видимости, фракийскому гладиатору. I век после Р. Х.}}

_{^{Бронзовая фигурка гладиатора, найденная в Лиллебонне. Франция, Музей античности в Руане.}}

^{_{Жан-Леон Жером. «Здравствуй, Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя!» 1859. Художественная галерея Йельского университета, Коннектикут, США.}}

_{^{Фрагмент мозаики IV в. после Р. Х., на которой указаны имена гладиаторов. Если гладиатору удавалось долго прожить, то он становился своего рода «звездой», и у него появлялись «болельщики».}}

^{_{Боевая сцена. Изображение на вазе.} [4]}

_{^{На этих тяжело вооруженных гладиаторах традиционная набедренная повязка (сублигакулум). Рука одного из них защищена броней (маникой), а нога другого – поножником (окреей). У обоих на груди металлические пластинки, которые встречаются также у охотников на африканских мозаиках. У гладиаторов это очень редкий способ защитить грудь.}}

_{^{Жан-Леон Жером. Большой палец книзу: убей его! 1872. Музей «Феникс Арт», Аризона, США.}}

_{^{Пуццоланы Большого амфитеатра. Слева, на первом и втором этаже видны выходы из клеток с дикими зверями.}}

_{^{Мозаика из Пьяцца Армерина в Сицилии. Поимка диких животных, предназначенных для римских боев диких зверей. Первая половина IV века после Р. Х.}}

^{_{Гладиаторские бои. На мозаике имена знаменитых гладиаторов.}}

^{_{Жан-Леон Жером. Последние молитвы христианских мучеников. 1883. Галерея «Уолтерс Арт», Балтимора, США.}}

_{^{Парад зверей. Звери носили пышные украшения. Грива льва посыпалась порой золотой пудрой. Мозаика из Ватиканского храма.}}

_{^{Иногда в схватке зверей участвовал обыкновенный погонщик, даже не вооруженный, как мы видим на этой мозаике. Но при необходимости погонщик направлял движения слона. Ватиканский музей.}}

^{_{Бой между буйволом и медведем. Мозаика с виллы в Злитене. Музей в Триполи.}}

_{^{Привязанного к столбу человека толкают навстречу хищникам. Мозаика с виллы в Злитене. Музей в Триполи.}}

^{_{Временное сооружение для людей и животных в центре арены.}}

^{_{Охотники экипированы, как гладиаторы. Привязанные животные не свободны в своих движениях. Деталь барельефа. Музей римской цивилизации в Риме.}}

^{_{Состязание колесниц в цирке.}}

notes

Примечания

1

Очевидно, Chilo(n) – Хилон, греческое имя, известное также по роману «Quo vadis» (прим. книгодела).

2

В русской исторической литературе – Евсевий Кесарийский (около 263–340), автор «Церковной истории» и первоначального Символа веры (прим. книгодела).

3

В русской исторической литературе – битва при Киноскефалах (Фессалия) в июне 197 г. до н. э., сражение между римской и македонской армиями, после которого контроль над Грецией перешел к Риму (прим. книгодела).

4

Да, на щите мирмиллона изображена свастика (прим. книгодела).