Текст книги "Человек: откуда, как и куда"

Автор книги: Чарлз Уэбстер Ледбитер

Соавторы: Анни Безант
сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 25 страниц)

Потребность в таком штабе возникает, вероятно, по многим причинам. Взять хотя бы тот факт, что на самых ранних стадиях эволюции цепи или даже сферы (особенно на нисходящей дуге), требуется более значительная помощь извне, чем потребуется позже. В первой цепи нашей схемы, например, высшим достижением было получение лишь первого великого Посвящения, и никто из человечества не достиг даже адептства, не говоря уже об уровне Будды. Таким образом, было решено привлекать адептов извне. Точно так же более поздним цепям снова была оказана помощь, и в свою очередь, наша Земля должна будет предоставить адептов для начальных цепей других схем, а также для завершающих сфер и кругов нашей собственной цепи. Насколько нам известно, уже два члена нашей оккультной Иерархии покинули Землю для того, чтобы: либо присоединиться к генеральному штабу Логоса, либо перейти в распоряжение главы оккультной Иерархии какой-то другой сферы, не относящейся к нашей схеме эволюции.

Человеческие существа, которые в какой-либо цепи не достигают к определённому времени того уровня, которое назначено человечеству этой цепи, являются её «неудачами». «Неудача» может быть вызвана незрелостью и вытекающей из этого нехваткой времени или же недостатком должных усилий и т. д. Но какова бы ни была причина, те, кому не удалось достичь точки, из которой они могли бы успешно прогрессировать в течение оставшейся жизни цепи, чтобы достичь требуемого уровня к её завершению, выбывают из эволюции ещё до того, как она завершится. Они будут обязаны войти в следующую цепь в точке, определяемой уже достигнутым уровнем, чтобы завершить свою человеческую эволюцию. Есть и другие люди, которым удаётся пройти этот критический момент, «судный день» цепи, но каковые всё равно не имеют достаточной скорости, чтобы достичь уровня, с которого открываются семь путей. Они – хотя и не «неудачи», но не достигли полного успеха, и поэтому также переходят в следующую цепь, чтобы возглавить её человечество, когда оно достигнет стадии, на которой тела уже достаточно развиты, чтобы служить проводниками для дальнейшего прогресса пришельцев. Это лишь поверхностный обзор, и мы ещё рассмотрим эти классы людей более подробно, чтобы прояснить многие детали. Лишь в первой цепи мы не заметили выпавших из её эволюции «неудач». Там были некоторые, кто не преуспел, но если в этой цепи и был свой «судный день», мы не смогли его увидеть.

В отдельной цепи эволюционная волна распространяется от сферы А к сфере G, используя по очереди каждую из них как поле роста. Подобная циркуляция по цепи от А до G называется кругом, и волна жизни должна пройти подобным образом семь раз, прежде чем закончится жизнь цепи, а значит и её работа. Затем результаты эволюции собираются и накапливаются, чтобы подготовить семя для следующей цепи. Исключением из этого являются те, кто, завершив свой человеческий путь и ступив на путь сверхчеловеческий, избрали иное служение.

Чтобы завершить эту главу, подведём итоги. На монадическом, или сверхдуховном плане, обитают божественные эманации, Сыны божьи, которым предстоит воплотиться и стать сынами человеческими в будущей вселенной. Они всегда созерцают лик Отца и являются ангелами-двойниками людей. Этот божественный Сын в своём собственном мире технически называется «монадой», единым. Он есть то, что, как было сказано выше, «превращается в мире жизни в бессмертный дух». Дух есть монада, сокрытая в материи, поэтому тройствен в своих аспектах воли, мудрости и действия. После того, как монада окружает себя материей духовного, интуитивного и ментального планов, вокруг неё начинают формироваться будущие тела. Монада – это неиссякаемый источник жизни, а дух есть её проявление во вселенной. По мере того, как монада овладевает материей низших планов, она всё больше и больше берёт под свой контроль эволюционную работу, и все великие решения, определяющие судьбу человека, совершаются её волей, направляются её мудростью и достигаются её действиями.

Глава II. Первая и вторая цепи

В самом начале мы столкнулись с тем, что стало практически единственным серьёзным затруднением нашего исследования – с эволюционными циклами первой и второй цепей нашей схемы. Один из Учителей сказал по этому поводу так:

– Вы, конечно, можете их увидеть, но сомневаюсь, что сумеете затем описать языком, понятным для других.

Условия настолько отличаются от всего, что мы знаем, а формы так тонки, прозрачны и изменчивы, что чёткое описание увиденного практически невозможно: это как рассказывать о «веществе, из которого сделаны сны». Однако, каким бы несовершенным ни было описание, его необходимо сделать для того, чтобы читатель понял более позднюю эволюцию. Пусть оно будет скудным, но всё же это лучше, чем ничего.

Видимо, мы не найдём истинного «начала» в бесконечной цепи живых существ, но можем изучить её звено, достаточно завершённое само по себе. Металл, залегавший где-то в недрах, был добыт в шахте, выплавлен в печи и обработан в кузнице, обретя в чьих-то руках форму перед тем, как сделаться звеном цепи. Так же и с нашей схемой. Без прежних схем ничего не могло свершиться, ибо не здесь начинали свою эволюцию её высшие обитатели. Достаточно сказать, что в другом месте некоторые из вечных Духов, вовлекаясь через элементальные царства во всё более уплотняющуюся материю, прошли по нисходящей дуге и достигли своей низшей точки, чтобы появиться в минеральном царстве нашей первой цепи. Именно в этом минеральном царстве были мы, человечество нашей нынешней Земли, начав своё восхождение с длительного развёртывания в развивающейся материи и усваивая свои первые эволюционные уроки. Именно эти сознания мы предлагаем рассматривать от их жизни в минеральном царстве первой цепи до их жизни в человеческом царстве четвёртой цепи. Поскольку мы сами – часть земного человечества, нам легче проследить себя, чем что-либо, совершенно чуждое нам. Ибо при этом мы лишь вызываем из Вечной Памяти эпизоды, в которых сами играли свои роли, каковые неразрывно связаны с нами, и поэтому нам легче их достичь.

Мы видим семь центров, образующих первую цепь, первый и седьмой, как уже было сказано, находятся на духовном (нирваническом) плане, второй и шестой – на интуитивном (буддхическом), третий и пятый – на высшем ментальном и четвёртый – на низшем ментальном плане. Мы назовём их аналогично более поздним сферам: А и G, В и F, С и Е, а в середине – D, поворотная точка цикла. «Оккультный комментарий», цитируемый в «Тайной доктрине», говорит о Земле в первом круге четвёртой цепи, который является до некоторой степени грубой копией первой цепи, что она была «зародышем в матрице пространства», и это сравнение снова пришло нам в голову. Первая цепь представляет собой будущие миры в матрице мысли, миры, которые позже возникнут в более плотной материи. Мы вряд ли рискнём назвать эти центры «сферами», они подобны световым центрам в море света или световым фокусам, через которые течёт свет. Они созданы из самой субстанции света, из непрерывно меняющегося потока света, протекающего через них. Они подобны вихревым кольцам, но эти кольца – всего лишь свет, который можно увидеть только по их вращению. По особенностям своего движения они напоминают водовороты, которые созданы из воды и находятся посреди воды, то есть, они – водовороты света среди света. Как первый, так и седьмой центры суть модификации духовной материи. Седьмой центр – результат виртуозной обработки той грубой заготовки, каковой является первый центр: законченная картина, сотворённая божественным Художником из чернового наброска. Там было человечество, притом очень продвинутое, продукт какой-то предыдущей эволюции, которое пришло сюда, чтобы в этой цепи завершить свой человеческий путь (см. верхний правый кружок в первой цепи на диаг. IV). На четвёртой сфере каждого круга все существа получали свои низшие тела из ментальной материи, самой плотной из всего, что могла дать цепь. Уровень, являющийся целью эволюции в первой цепи, недостижение которого подразумевает необходимость перерождения в следующей цепи: это первое из великих Посвящений, или то, что ему там соответствовало. Насколько мы смогли понять, в первой цепи не было никого, кто бы выбыл из эволюции как неудачник, а некоторые, как это всегда бывает и в более поздних цепях, даже вышли далеко за пределы назначенного уровня. В седьмом круге люди этого человечества, ставшие Посвящёнными, ступили на тот или иной из семи путей, упомянутых нами выше.

Видимо, в первой цепи присутствуют все стадии развития индивидуальности, но отсутствие низших планов материи, к которым мы привыкли, приводит к одному заметному различию в эволюционном методе, которое бросается в глаза наблюдателю: всё не только начинается, но и прогрессирует «наверху». Не существует ни «внизу», ни «форм» в обычном смысле этого слова, а есть только центры жизни, то есть, существа без устойчивых форм. Нет ни физического, ни эмоционального планов – в первых трёх сферах нет даже низшего ментального, из которого импульсы могли бы устремляться вверх, требуя от высшего ментального реакции для одушевления и использования форм, уже существующих на низшем плане. Наибольшее приближение к такому действию можно увидеть на сфере D, где похожие на животных мыслеформы тянутся вверх, привлекая внимание плавающих над ними тонкоматериальных центров. Тогда в тех начинает пульсировать жизнь духа, они притягиваются к мыслеформам и одушевляют их, и они становятся человеческими.

Трудно разграничить последовательные круги: они кажутся переходящими друг в друга, как похожие пейзажи,[16]16
  Можно вспомнить, что первая и вторая расы в нашем нынешнем мире также демонстрировали нечто подобное, хотя и на более низком уровне.


[Закрыть] и различаются только небольшим увеличением или уменьшением света. Развитие идёт весьма неторопливо, вспоминается Сатья-юга из индуистских писаний, когда жизнь длится без особых изменений многие тысячи лет.[17]17
  Индусы делят время на циклы, состоящие из четырёх юг, или эпох, которые следуют одна за другой. Сатья, первая в этой серии, является самой духовной и самой длинной. Когда четвёртая эпоха заканчивается, открывается новый цикл, опять с Сатьи.


[Закрыть] Существа развиваются очень медленно под воздействием лучей магнетизирующего света. Это похоже на беременность, на рост эмбриона внутри яйца или же – бутона цветка внутри оболочки. Главный интерес цепи заключается в эволюции Сияющих – дэвов, или ангелов – тех, какие обычно живут на этих высоких планах, в то время как низшая эволюция, по-видимому, играет второстепенную роль. Они сильно влияют на человечество, в основном, только из-за их присутствия и создаваемой ими атмосферы. Иногда можно заметить, что Сияющий воспринимает человека почти как игрушку или домашнее животное. Обширная ангельская эволюция помогает человечеству самим своим существованием, так как вибрации, создаваемые этими великолепными духами, воздействуют на низшие человеческие типы, укрепляя и оживляя их. Обозревая цепь в целом, мы увидели её, в первую очередь, как место для ангельского царства, и лишь во вторую очередь – для человечества. Но, возможно, так оно и будет, и именно потому, что мы, люди, рассматриваем мир как свой собственный.

На четвёртой сфере иногда можно встретить Сияющего, преднамеренно помогающего человеческому существу путём передачи материи из своего тела в человеческое, и таким образом повышающего чувствительность и восприимчивость последнего. Такие помощники принадлежат к классу ангелов формы, или рупа-дэвов, и обычно обитают на низшем ментальном плане.

Если рассмотреть минеральное царство, мы увидим тех, кто станет людьми в Лунной цепи, а некоторые – в Земной цепи. Сознание, спящее в этих минералах, должно постепенно пробудиться и, пройдя через многие этапы, раскрыться в человеке.

Растительное царство выглядит несколько активнее, однако оно всё ещё очень вялое и сонное. Нормальное развитие перенесёт здешнее одушевляющее сознание в животное царство второй цепи и затем – в человеческое третьей.

В настоящее время мы обязаны рассказывать об этих царствах как о минеральном и растительном, на самом же деле они представляют собой лишь простые мысли. Это мысли о минералах, мысли о растениях вместе с монадами, которые дремлют, как бы плавая над ними и посылая вниз, в эти воздушные формы, слабые вибрации жизни. Монады, кажется, вынуждены время от времени обращать на них внимание, чувствовать через них, осязать через них, когда какое-нибудь внешнее прикосновение требует их внимания. Эти мыслеформы являются моделями в разуме Правителя семи цепей, это продукты его медитации, его идеи и мысли. Мы видим, что монады, которые приобрели постоянные атомы в какой-то предыдущей схеме, а сейчас парят над этими мыслеформами, прикрепляются к ним и обретают смутное сознание в них и через них. Каким бы смутным ни было это сознание, оно не всегда одинаковое: низшую ступень едва ли можно назвать таковым. Это касается мыслеформ, напоминающих то, что мы сейчас назвали бы землёй, скалами и камнями. Вряд ли можно сказать, что монады, соприкасающиеся с ними, осознают через них что-либо, кроме давления, требующего от них простого движения, которое проявляется как сопротивление давлению и, таким образом, отличается от ещё более тусклой жизни химических молекул, не связанных с монадами и не чувствующих давления. На следующей ступени в мыслеформах, напоминающих то, что мы сейчас назвали бы металлами, ощущение давления сильнее, а сопротивление ему несколько более определённое: почти как встречное усилие, вызывающее расширение. Когда эта подсознательная реакция идёт по нескольким направлениям, формируется мысленная модель кристалла. Мы заметили, что когда наше собственное сознание было в минерале, чувствовалась только его подсознательная реакция. Но после выхода из него при попытке ощутить его внешнюю реакцию, мы осознали его смутное недовольство прикосновением и тупое раздражённое усилие сопротивляться и толкаться.

– Я чувствую себя недовольным минералом, – заметил один из нас.

Возможно, монадическая жизнь, стремясь самовыразиться, смутно испытывала недовольство. Мы поняли это, когда вышли из минерала, ощущая его в себе той частью нашего сознания, которая в то время находилась вне жёсткой формы. Забегая вперёд, можно сказать, что монады, связанные с кристаллами, войдут в следующую цепь не в качестве низших форм растительной жизни, но только высших, и пройдя через них, появятся в Лунной цепи, в её средней точке как млекопитающие, индивидуализируются там и получат человеческое воплощение в пятом круге.

Один из наиболее смущающих наблюдателей фактов заключается в том, что эти «мысли о минералах» движутся. Гора, которая по логике вещей должна быть неподвижной, может перевернуться или уплыть, или изменить свою форму. Нет твёрдой земли, но есть изменчивая панорама. Чтобы сдвинуть эти горы, не требуется никакой веры, ибо они передвигаются сами по себе.

При завершении первой цепи все, кто достиг установленного для неё уровня, который, как было сказано выше, соответствовал нашему первому Посвящению, переходили на тот или иной из семи Путей. И один из них приводил к работе во второй цепи в качестве строителей форм для её человечества, исполняющих ту же самую роль, которая позже была на нашей Земле у «лунных владык».[18]18
  Бархишад питри в «Тайной доктрине».


[Закрыть] Е. П. Блаватская назвала их «асурами», то есть, «живыми существами», позже этот термин стали применять только в отношении живых существ, у которых развит лишь интеллект, но не эмоции.[19]19
  Эти асуры действовали во второй цепи как бархишад питри, а в третьей – как агнишватта питри и образовали один из высших классов сверхчеловеческих манасапутр, пришедших, согласно «Тайной доктрине», на нашу Землю. Следует напомнить, что все эти стадии – сверхчеловеческие, потому что они явно указывают на пятый из вышеназванных семи путей. В «Тайной доктрине» возникла путаница из-за того, что одно и то же имя – асуры используется для обозначения тех, кто покинул Лунную цепь с первой сферы её седьмого круга, и тех, кто создал затруднение на Земле, «отказавшись творить». Читатели «The Pedigree of Man» должны исправить это, а также подробности, данные позже, ибо меня ввело в заблуждение двойное употребление этого термина в «Тайной доктрине». Человеческие существа как таковые никак не могут пребывать более чем в двух последовательных цепях. Они должны получить статус сверхчеловека, чтобы обойти это правило. – Прим. А. Безант.


[Закрыть] Те, кому не удалось достичь этого уровня, вошли во вторую цепь в средней точке для своей дальнейшей эволюции и возглавили её человечество, достигнув в конце этой цепи освобождения и оказавшись среди её «владык». Некоторые из этих владык, в свою очередь, работали над третьей цепью, создавая формы для её человечества.[20]20
  В терминологии «Тайной доктрины» – став её бархишад питри.


[Закрыть] Раннее человечество второй цепи произошло из животного царства первой, животное царство второй цепи – из растительного царства первой, в то время как растительное царство второй произошло из минерального первой. Три элементальных царства на нисходящей дуге первой цепи сходным образом перешли во вторую цепь, заполнив минеральное царство и два элементальных, тогда как первое элементальное царство образовалось из нового жизненного импульса, направленного Логосом.

Во второй цепи происходит дальнейшее нисхождение в материю, что добавляет сферу на эмоциональном плане, или астральную, а более плотный материал делает вещи немного более связными и понятными. Таким образом, мы имеем сферы А и G на интуитивном плане, В и F – на высшем ментальном, С и Е – на низшем ментальном и D – на эмоциональном плане. На самой нижней сфере D всё было уже больше похоже на то, к чему мы привыкли, хотя всё ещё очень странно и причудливо. Так, существа, внешне похожие на растения, передвигались свободно, как животные, хотя, по-видимому, почти не обладали чувствительностью. Они не были привязаны к физической материи и поэтому были очень подвижны. Здешнее молодое человечество пребывало в тесном контакте с Сияющими, которые всё ещё доминировали на эволюционном поле, и ангелы формы и ангелы желания (рупа-дэвы и кама-дэвы) значительно, но по большей части, непреднамеренно влияли на эволюцию человека. Стала проявляться страсть у тех, кто теперь на сфере D имел эмоциональные тела, а зародыши её были даже у животных. Можно было заметить различия в способности реагировать на вибрации, сознательно или бессознательно посылаемые Сияющими, но изменения были очень постепенными, а прогресс – медленным. Позднее, когда развернулось интуитивное сознание, между нашей схемой и схемой, физической сферой которой теперь является Венера, установилась связь. Венерианская схема на одну цепь опережает нашу, и некоторые высокоразвитые существа перешли оттуда на нашу вторую цепь, но относились ли они к венерианскому человечеству или же были членами «штаба Логоса», мы не знаем.

Заметной особенностью сферы D в первом круге были огромные вздымающиеся облака материи великолепного цвета. В следующем круге они стали более плотными, окрашенными ярче и более восприимчивыми к вибрациям, которые создали из них формы, трудно сказать, растительные или животные. Большая часть работы проводилась на высших планах с целью оживить тонкую материю для будущего использования, что практически не оказывало влияния на низшие формы. Точно так же, как сейчас элементальная эссенция используется для построения эмоциональных и ментальных тел, так и тогда ангелы формы и желания стремились более полно видоизмениться, используя эти облака материи и живя в них. Они спускались, подплан за подпланом, в более плотную материю, но не использовали при этом человеческое царство. Даже в настоящее время дэва, или ангел, может одушевить целую местность, а тогда такая деятельность была очень распространённым явлением. Тела этих ангелов создавались из эмоциональной и низшей ментальной материи, которая формировалась, изменялась и смешивалась. Кстати, постоянные атомы минералов, растений и даже животных, укореняясь в таких ангельских телах, затем росли и развивались. При этом ангелы, казалось, не проявляли к ним особого интереса, как и мы сами не интересуемся эволюцией микробов внутри себя. Время от времени, однако, у них появлялся некоторый интерес к какому-либо животному, и тогда его способность реагировать значительно возрастала.

Изучая во второй цепи растительное сознание, которым мы, ставшие теперь людьми, обладали, пребывая в растительном царстве, мы обнаружили смутное осознание действующих на него сил и определённое ощущение принуждения к росту. У них было ощущение желания расти, стремления куститься. Как заметил один из нас:

– Я пытаюсь зацвести.

У других наблюдалось лёгкое сопротивление навязанной линии роста и неопределённое нащупывание другого, самостоятельно выбранного направления. Некоторые, казалось, пытались использовать любые силы, которые контактировали с ними, и в своём зародышевом сознании полагали, что всё вокруг существует исключительно для них. Некоторые пытались продвигаться в направлении, которое их привлекало, но вскоре разочаровывались и испытывали смутную обиду. Мы заметили, что одному растению, представляющему часть дэвы, каким-то образом мешали, поскольку дэва, само собой разумеется, устраивал дела, как требовалось ему, а не каким-либо компонентам его тела. С другой стороны, с точки зрения растения, действия дэвы были столь же непостижимы, как для нас в наше время, например, погода, и часто столь же неприятны. Ближе к завершению цепи наиболее высокоразвитые растения уже проявляли небольшой интеллект на уровне разума ребёнка. Они признавали существование вне себя животных, любили соседствовать с одними и избегали других. И было страстное стремление к большей сплочённости, очевидно, как результат нисходящего толчка жизни, направленного в материю большей плотности, воли, действующей в природе с целью нисхождения на более плотные уровни. Понятно, что без физической опоры эмоциональные формы были очень неустойчивы и имели тенденцию плавать хаотически и бесцельно.

В седьмом круге второй цепи значительное число выпало из человечества как неудачи, потому что они недопустимо отстали, и для них не было подходящих форм. Они перешли позже снова в человеческое царство третьей (Лунной) цепи. Другие достигли уровня, соответствующего нашему третьему Посвящению и назначенного целью во второй цепи. Они добились выбора из семи путей, один из которых, как и прежде, приводил в следующую цепь для руководящей работы на ней. Те же, кто не был неудачником, но не достиг полного успеха, перешли в третью цепь в круге, соответствующем ранее достигнутой ступени. Самые выдающиеся из животного царства индивидуализировались во второй цепи и начали свою человеческую эволюцию в Лунной цепи, очень быстро пройдя через её низшие царства и став людьми. Затем они руководили эволюцией этой цепи до тех пор, пока упомянутые классы – сначала неудачники, а затем те, кто не достиг абсолютного успеха, – не перешли из второй цепи и не стали лидерами. Лидеры растительного царства второй цепи вошли в животное царство Лунной цепи в её четвёртом круге как млекопитающие, не проходя через инфузорий и низшие типы животных, таких как рыбы и пресмыкающиеся. Остальные же вошли в её первом круге как животные низших типов. Сознание минерального царства второй цепи перешло в растительное царство Лунной цепи, её же минеральное царство сформировалось из высшего элементального царства второй цепи. Как и прежде, её низшее элементальное царство сформировалось новой волной жизни, полученной от Логоса.

Здесь следует упомянуть важный принцип: каждый из семи подпланов, составляющих план, снова делится на семь. Следовательно, тело, содержащее в себе материю всех подпланов, всё же будет проявлять активность только в тех подразделениях, которые соответствуют номеру цепей или кругов, уже пройденных или находящихся в процессе прохождения. Человек, находящийся во втором круге второй цепи, сможет использовать в своих эмоциональном и ментальном телах только первое и второе подразделения каждого подплана астральной и ментальной материи. В третьем круге он сможет использовать первое, второе и третье, хотя и не так полно в отношении третьего, как когда он будет в третьем круге третьей цепи, и так далее. Позже в нашей Земной цепи человек во втором круге будет работать в первом и втором подразделениях каждого из подпланов и, в некоторой степени, в третьем и четвёртом, поскольку он в четвёртой Цепи. Таким образом, хотя он имеет у себя материю всех подпланов, только два низших подразделения двух низших подпланов будут полностью активны, и только через них сможет полностью функционировать его сознание. Наконец, в седьмой расе нашего седьмого круга человек будет обладать великолепным телом, в котором каждая частица будет отзываться, и даже тогда не так совершенно, как в более поздних цепях.