Текст книги "Человек: откуда, как и куда"

Автор книги: Чарлз Уэбстер Ледбитер

Соавторы: Анни Безант
сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 25 страниц)

Глава XV. Строительство великого города

После второго истребления Ману решил, что его раса, в которой, как мы знаем, была лишь одна двенадцатая часть толтекских качеств, нуждается в немного большей их доле. Для этого он выбрал Марса, погибшего в начале последней войны, для возрождения в чистейшей из толтекских семей Посейдониса. Марс должен был вернуться в своё младенческое сообщество [как толтекский принц] в возрасте двадцати пяти лет. Самая лучшая из дочерей Ману – Юпитер, избежавшая в детстве второй бойни, была отдана в жёны Марсу. У них родился сын Вирадж – великолепный образец всего лучшего, что было в двух расах, которое он унаследовал. Он женился на Сатурн, и Вайвасвата Ману возродился как их сын. Можно сказать, что именно с этого момента началась пятая, или арийская, корневая раса, как действительно удачная основа, ибо после этого она никогда больше не подвергалась истреблению. Это было примерно в 60000 г. до н. э. Цивилизация, которая неторопливо развилась из этого крошечного семени, была прекрасной и чистой, и будучи в значительной степени изолирована от остального мира, она чрезвычайно преуспела.

Потомки Ману оставались на острове, пока их не стало 100. Он постановил, что когда это число будет достигнуто, они отправятся на материк и начнут строительство города, который станет столицей его расы. План был полностью готов, отмечены все улицы, указана их ширина, даны размеры главных зданий и т. д. Белый остров был центром, к которому сходились все главные улицы, так что, если бы они пересекли береговую линию, то закончились бы на острове. От невысоких утёсов у моря берег постепенно поднимался до чудесных холмов, расположенных в двадцати милях от них. Это было великолепное место для города, хотя и открытое для холодного северного ветра. Город должен был веером раскинуться на берегу и занять весь большой пологий склон. Предполагалось, что Белый остров будет виден даже с крайних точек главных улиц, расположенных рядом с холмами. Когда великолепный план был завершён, Белый остров стал самым замечательным объектом, казалось, он доминировал над всей жизнью города. Его строительство закончилось на тысячу лет раньше того времени, когда пришли люди, которые должны были в нём жить, и рос он не так беспорядочно, как Лондон. Небольшая группа из сотни детей и внуков Ману казалась абсолютно не соответствующей той огромной работе, которую они должны были начать с расчётом, что закончат её их потомки. Они строили себе временные жилища таким образом, чтобы это не мешало плану. И конечно же, нужно было ещё заниматься земледелием, чтобы иметь необходимые продукты. Всё остальное время они посвящали подготовке к строительству: выполнили замеры земли и сделали в соответствии с планом разметку будущих улиц. Пришлось срубить много деревьев, древесину же они использовали для своих жилищ. Вскоре некоторые из них отправились в горы на поиски подходящего камня и металла. Они делали проходку рудников и открывали каменоломни. Там добывали несколько разновидностей камня: белый, серый, красный и зелёный, а также камень, который выглядел как мрамор, но был более твёрдым, чем тот, который известен нам. Возможно, они владели каким-то секретом его упрочнения, поскольку пришли из Атлантиды, где архитектура была доведена до совершенства. Позднее они нашли порфир великолепного пурпурного цвета, который успешно использовали.

Удивительно было наблюдать за работой этих строителей будущего города. Потомки Ману, схожие по воспитанию и обучению, они мыслили и действовали как одна семья, даже когда их стало несколько тысяч. Несомненно, присутствие Ману и его помощников поддерживало это единство и превращало растущую общину в настоящее братство, где каждый знал всех остальных. Они работали, потому что это было в радость, они понимали, что исполняют волю того, кто был для них одновременно и отцом, и монархом. Они работали в полях, где росла их кукуруза, пшеница, рожь и овёс; они резали и обрабатывали огромные камни, привезённые из карьеров. Всё делалось с радостью, подобно исполнению религиозного долга, или как то, что приносит заслуги. И так выполнялась любая работа.

Стиль архитектуры был циклопический, использовались огромные камни, размер которых был даже больше, чем в Карнаке. Применялись механизмы, которыми подтягивали большие камни на катках. Иногда Ману давал указания, которые облегчали работу, возможно, с помощью некоторых методов магнетизации. Им было позволено использовать всю свою силу и изобретательность, чтобы справиться с этими огромными камнями, некоторые из которых имели длину в 160 футов, и им удавалась их доставка. Но для того, чтобы поднять их в назначенные места, Ману и его помощники оккультными средствами снижали их вес. Некоторые из них, по рангу стоявшие выше Учителей, были лунными владыками, которые затем стали чоханами Лучей. Они находились среди людей, руководили их работой и были известны под общим именем Махариши. Некоторые из их имён звучали весьма гортанно, например, Рудра, другое имя, которое можно было услышать, это Васухья.[52]52
  Мы очень удивились, обнаружив явную форму санскрита, существовавшую так много лет назад. Оказалось, что язык, принесённый с Венеры Владыками Пламени, был материнским санскритом – поистине «божественным языком» – и пока люди общались с ними, он сохранялся без особых изменений.


[Закрыть] Здания были египетского масштаба, но выглядели намного легче. Это было особенно заметно в строениях на Белом острове, где купола были не сферические, а расширялись от основания и поднимались к верхушке, как туго сжатый бутон лотоса, в котором сложенные листья своеобразно повёрнуты. Это как если бы две спирали, правая и левая, были совмещены и пересекались одна с другой. Нижние части огромных зданий отличались большой прочностью. Верхушки же минаретов и арок были оригинально и очень изящно изогнуты.

Строительство продолжалось многие сотни лет, Белый же остров, когда всё завершилось, стал подлинным чудом. Он имел подъём вверх к центру и строители этим воспользовались. Они построили здесь величественные храмы, все из белого мрамора с инкрустацией из золота. Храмы заполнили весь остров, сделав его единым священным местом. Они подступали к огромному центральному храму, украшенному упомянутыми выше минаретами и арками, с куполом в форме бутона лотоса посередине. Он находился над большим залом, где в особых случаях появлялись четверо Кумар, например, во время великих религиозных праздников и церемоний национального значения.

Издалека – скажем, с конца одной из улиц, что в десяти милях отсюда – впечатление от бело-золотого комплекса на фоне голубого Гобийского моря,[53]53
  Гобийское море было в то время чуть меньше нынешнего Чёрного моря в Европе.


[Закрыть] когда все здания, казалось, поднимаются из воды и перемещаются к центру, увенчанному волшебным куполом, как бы парящим в воздухе, было необыкновенным. Поднявшись вверх, как на воздушном шаре, и взглянув вниз, мы увидели Белый остров в виде круга, рассечённого крестом, ибо улицы четырьмя радиусами сходились у центрального храма. Если смотреть с северо-запада, с места раннего поселения, возникал необыкновенный эффект, который вряд ли мог быть случайным. Всё выглядело как огромный глаз масонской символики, изображённый так, что закругления стали цилиндрическими, а более тёмные линии города на материке образовывали радужную оболочку.

Как снаружи, так и внутри храмы на Белом острове были украшены резьбой. Здесь было много масонских символов, ибо масонство унаследовало их от мистерий, а все арийские мистерии вышли из этого древнего центра посвящения. В одной из комнат, примыкающих к центральному храму, которая, по-видимому, использовалась для обучения, была серия резных изображений, начиная с физического атома и заканчивая химическими атомами, расположенными по порядку, с пояснительными линиями, обозначающими различные комбинации. Воистину, нет ничего нового под солнцем.[54]54
  Если бы мы знали о существовании этих рисунков, то могли бы избавиться от многих проблем в наших исследованиях в области оккультной химии.


[Закрыть]

В другой комнате было много моделей, в одной из которых лемнискаты Крукса были расположены крест-накрест, так что получился атом в виде учетверённой розетки. Многие вещи были смоделированы в горельефе, например, пранический атом, кислородная змея и азотный контейнер.

Увы! Великая катастрофа превратила эти громадные здания в руины. Если бы её не было, город мог бы существовать ещё тысячи и тысячи лет.

Город на материке возводили из разноцветного камня, добытого в горных каменоломнях, причём для некоторых зданий очень эффектно сочетались серый с красным. Розовый и зелёный были ещё одним распространённым сочетанием, к которому кое-где успешно добавлялся пурпурный порфир. Заглянув вперёд на несколько веков, мы увидели, что строительство всё ещё продолжается, однако с гораздо большим количеством рабочих. Наконец, великий город поднялся во всём своём великолепии. Это была столица, возводившаяся на протяжении тысячи лет для государства, которому суждено было стать империей. Работники перемещались вовне по мере того, как их число увеличивалось. Для их поддержки требовалось всё больше земли. Некоторые из них работали на полях, другие продолжали трудиться в огромных храмах. Столетие за столетием территория расширялась вдоль берега Гобийского моря и вверх, по большому склону к горам, всегда следуя первоначальному замыслу Ману.

В горах были золотые прииски, а также шахты по добыче всевозможных драгоценных камней. Золото широко использовалось для зданий, особенно тех, что были сделаны из белого мрамора, и это производило эффект экстраординарного и строгого богатства. Драгоценные камни также широко использовались для украшения, вставленные в виде сверкающих точек цветовых схем. Пластины халцедона входили в декоративные конструкции, а драгоценный камень, напоминающий мексиканский оникс, применялся для узоров. Одним из наиболее распространённых и впечатляющих способов украшения больших общественных зданий было сочетание тёмно-зеленого нефрита и пурпурного порфира.

Резьба широко использовалась как снаружи, так и внутри зданий, но ни картин, ни рисунков на плоской поверхности мы не заметили. Были длинные фризы, изображающие процессии в горельефе, но все фигуры были одинакового размера, без использования перспективы. Не было ни деревьев, ни облаков в качестве фона, и впечатление пространства не создавалось. Эти фризы напоминали мраморы Элгина: они были очень хорошо выполнены и очень естественны. Фигуры на фризах часто раскрашивались, как и отдельные статуи, которых было много, как на улицах, так и в частных домах.

Город соединялся с Белым островом огромным великолепным мостом. Он был сооружением настолько замечательным, что дал название городу, который стал известен как Город Моста.[55]55
  Он назывался также Маноа – город Ману.


[Закрыть] Это был консольный мост очень изящной формы, украшенный массивными завитками и огромными скульптурными группами. Его концы упирались в утёсы материка и в сам остров. Камни мостовой были 160 футов длиной и соответствующей ширины. Это было величественное сооружение, достойное того острова, к которому оно было единственным подходом.

Город достиг своего апогея в 45000 г. до н. э., когда он был столицей огромной империи. Она включала в себя всю Восточную и Центральную Азию от Тибета до моря и от Маньчжурии до Сиама. Более того, она претендовала на сюзеренитет над всеми островами от Японии до Австралии. Следы её господства всё ещё можно видеть в некоторых из этих стран. Неизгладимая печать арийской крови лежит на таких примитивных расах, как волосатые айны Японии и так называемые австралийские аборигены.

В зените своей славы Маноа имел великолепную архитектуру, которую мы описали. Она была циклопической по размеру, но выполнена с большим изяществом и в замечательной степени элегантна. Мы видели, как его строители воздвигали чудесные храмы, колоссальные руины которых вызывают удивление у всех, кто видел их сегодня в Шамбале.[56]56
  Шамбала по-прежнему остаётся Несокрушимой Священной Землёй, где обитают четверо Кумар и где каждые семь лет собираются посвящённые всех народов.


[Закрыть] Это они построили тот непревзойдённый мост, который когда-то соединял Священный остров с берегом. И он до сих пор стоит, хотя теперь под ним вместо воды только зыбучий песок пустыни. Его скульптурные работы тоже были замечательны, а его техническое совершенство значительно. В период расцвета город не без основания сравнивался с теми, что были в Атлантиде, и хотя его роскошь никогда не была так велика, его нравы были заметно чище.

Таков был великий город, задуманный Вайвасватой Ману и построенный его детьми. Многочисленны и огромны были города Азии, но Город Моста затмил их все. И над ним всегда возвышались могущественные Кумары, которые имели и до сих пор имеют своё земное пристанище на священном Белом Острове, даруя непреходящее благословение своей непосредственной близостью.

Глава XVI. Ранняя арийская цивилизация и империя

Дети Ману ни в коем случае не были примитивными людьми. Они вышли из цивилизации Атлантиды, которая развивалась в течение сотен тысячелетий, и у них уже была своя богатая история с собственным Ману в Аравии и Северной Азии. Всё население умело читать и писать, включая даже тех, кто занимался самым простым делом. Работа, какой бы она ни была, считалась почётной, ибо она выполнялась для Ману, как его дело. Мы видели, как к дворнику, который убирал улицы, подошёл богато одетый священник, очевидно занимавший высокое положение, и вежливо обратился к нему, как к равному члену братства великой семьи детей Ману. Среди них культивировались чувство братства, взаимная вежливость и фундаментальное равенство, подобное тому, какое можно наблюдать у масонов. В то же время полностью признавались личные заслуги, которые были у великих людей, и их всегда благодарили за помощь и полное отсутствие грубого самоутверждения. Все понимали, что каждый человек занимается тем, что может делать наилучшим образом, и поэтому люди успешно избегали ссор. В этом арийская цивилизация необычайно отличалась от более сложной и расточительной атлантской, где каждый стремился исключительно к собственному комфорту и признанию, где люди не доверяли друг другу и были взаимно подозрительны. Здесь же всё было по-другому, считалось, что достаточно лишь слова человека, потому что нарушить его было бы не по-арийски.

Ещё одна любопытная вещь – это количество людей, которые были известны. На протяжении веков, как и сейчас, и в маленькой деревне, и в большом городе все люди, видимо, более или менее знали друг друга. По мере роста численности населения это стало невозможным. Должностные лица были обязаны знать людей своих округов, и знание большого числа людей было одной из характеристик для занятия должности.

Как бы то ни было, но чувство братства не выходило за пределы расы и не распространялось на людей другого происхождения, например, туранцев. Они были людьми другого типа и другой культуры: хитрыми, коварными и независимыми. Арийцы демонстрировали к ним явную и очень достойную сдержанность. Они не были враждебны по отношению к иностранцам и не презирали их, но относились к ним с осторожностью. Людей других наций не допускали во внутренние помещения домов, но только – во внешние. Были специальные дома и дворы, выделенные для проживания иностранцев, которых, однако, было немного. Время от времени прибывали караваны торговцев и посольства из других стран. К ним относились учтиво и радушно, но всегда со спокойной сдержанностью, которая указывала на ограничения, нарушать которые было запрещено.

Позднее арийцы стали управлять другими народами, при этом они иногда проявляли жёсткость. Так было с губернатором, назначенным управлять туранцами: его отношение к ним не отличалось ни жестокостью, ни деспотизмом, но было строгим и несколько жёстким. Такое отношение было довольно типично для их правления чужеземцами, однако оно никак не влияло на самые тёплые чувства братства по отношению к их собственной расе.

Можно сказать, что здесь, как и в каком-либо ином месте, реализация братства требовала некой общности образования и культуры, нравственности и понятия чести. Человек был «арийцем», то есть, «благородным человеком», и этот факт подразумевал кодекс чести и обычаев, которыми нельзя было пренебрегать. Он брал обязательство быть, как бы мы теперь сказали, «джентльменом», живущим в соответствии с определённым стандартом социальных обязательств. Он мог выполнять любую работу, мог подняться до любой степени образованности, но существовал определённый минимум хороших манер и должного поведения, ниже которого он не должен был опускаться. Из этого вытекало чувство сдержанности ко всем, кто «за границей», о чьих нравах, обычаях и моральных качествах ничего не было известно. Дети Ману были нацией аристократов в истинном смысле этого слова, гордившихся своим высоким происхождением и полностью осознававших требования, которые оно предъявляло к ним. Для них слова noblesse oblige [положение обязывает] не были пустым звуком.

Арийская цивилизация была очень яркой и счастливой: с музыкой, танцами и весельем. Этому способствовала их религия, ибо она была в высшей степени восхваляющей и благодарственной. Люди регулярно пели хвалебные гимны и за всеми природными силами видели дэвов. Каждое утро радостно приветствовали Дев Зари, и Дух Солнца был главным объектом поклонения. Четверо Кумар считались богами, а их присутствие, очевидно, ощущалось чувствительными людьми, которые были экстрасенсами. За троном Главы Кумар в большом зале центрального храма находилось огромное изображение Солнца в виде золотой полусферы, выступающей из стены, которое в дни церемоний сияло ослепительным светом. Планета Венера также изображалась как объект поклонения, возможно, вследствие предания, согласно которому именно с Венеры пришли Владыки Пламени. Поклонялись даже небу и одно время – атому, как источнику всех вещей и проявлению божества в миниатюре.

Описанная ниже ежегодная церемония может служить примером одного из их великих религиозных праздников.

В ранний час люди – мужчины, женщины и дети – шли в процессиях по сходящимся улицам к большому полумесяцу, который был направлен на мост. На окнах и флагштоках развевались шёлковые флаги, а улицы были усыпаны цветами. От больших жаровен поднимались облака благовоний. Люди были в одежде из разноцветного шёлка и в украшениях из драгоценных камней и кораллов. Они несли венки и цветочные гирлянды, создавая волшебную разноцветную картину. Они маршировали, ударяя в металлические тарелки и трубя в горны.

Процессия ступила на мост, и все звуки стихли. В полной тишине люди прошли между громадными соборами к центральному храму и далее в зал. На каменной платформе с большими символами из золота стоял высеченный из цельной скалы огромный трон, инкрустированный золотом и богато украшенный драгоценностями. Перед троном находился алтарь, вверху же слабо мерцало огромное солнце из золота, а под сводом висело изображение планеты Венера.

Когда зал заполнился до предела, за исключением пространства перед огромным троном и по его бокам, туда ступила величественная группа, заполнив его, и все сразу почтительно склонились. Там стояли трое Ману, облачённые в свои мантии, а Махагуру Вьяса, Бодхисаттва того времени, стоял рядом с Вайвасватой. Сурья стоял за своим могущественным братом и предшественником, но ближе всего к трону – трое Кумар. Вероятно, невидимые для толпы, но несомненно, смутно ощущаемые, в воздухе огромным полукругом зависли великолепные пурпурные и серебряные дэвы, также принимающие участие в церемонии. Затем над огромным собранием воцарилась полная тишина, как будто все люди задержали дыхание. И тогда очень мягко и чуть слышно, будто не решаясь нарушить тишину, зазвучала утончённая мелодия, поддержанная пением тех величайших и святейших, что стояли вокруг трона. То было обращение к Владыке, Правителю, призывающее его прийти к собравшимся. Когда торжественные слова обращения стихли, прозвучала чистая серебрянная нота, как бы в ответ. Огромное золотое солнце ослепительно вспыхнуло, а под ним прямо над троном засияла звезда, и её лучи осветили ожидающих. И тогда на троне появился Верховный Владыка Иерархии. Сияние, исходившее от него, было ярче, чем от солнца и звезды, которые, казалось, получали свой свет от него же. Тотчас все пали ниц, пряча глаза от его ослепляющей славы.

Затем Санат Кумара смягчил свет своей славы, чтобы все смогли поднять глаза и увидеть «Вечного Девственника»[57]57
  Это его имя, переведённое с санскрита.


[Закрыть] (которого ещё звали «Ветхий денми») во всей красе его непреходящей юности. Глубокий вздох изумления и благоговения пронёсся над собравшимися, и тогда лучезарная улыбка, сделавшая его поразительную красоту ещё более завораживающей, стала ответом на их благоговейные взоры любви и почитания.

И тогда он простёр свои руки к жертвеннику перед ним, в нём вспыхнул огонь, и пламя поднялось высоко в воздух. Затем он ушёл – трон был пуст, звезда исчезла, золотое солнце померкло, и только огонь, который он дал, остался без изменения. Отсюда жрецы храмов и главы семей, присутствовавшие там, получали огонь в закрытых сосудах, где он оставался неугасимым, пока переносился к другим алтарям.[58]58
  В более позднее время, когда население города стало очень большим, его получали чиновники, чтобы распределять по домам в своих районах.


[Закрыть]

Процессии перестроились и в тишине покинули святилище, снова перейдя по мосту в город. Потом раздалось радостное пение, и люди пошли рука об руку, обмениваясь поздравлениями, старшие благословляли младших, и все очень радовались. Священный огонь приносили к семейным алтарям, чтобы зажечь пламя, которое должно было поддерживаться в течение года. Зажжённые от него факелы относили в дома тех, кто не присутствовал, ибо повторения праздника нужно было ждать целый год. Другого же подобного огня, чтобы освятить семейный алтарь, не было. Праздник заканчивался музыкой, пиршеством и танцами, затем счастливый город погружался в сон.

Таким был Праздник Священного Огня, ежегодно проводившийся в середине лета в городе Моста.

Некоторые из людей полностью отдавали себя учёбе, достигая, таким образом, больших успехов в оккультных науках. Затем они могли посвятить себя некоторым отраслям государственной службы. Они были ясновидящими и имели контроль над различными природными силами, могли создавать мыслеформы и покидать по желанию свои физические тела. Помня о печальных результатах оккультной науки Атлантиды, лишённой бескорыстия и морали, преподаватели отбирали своих учеников с особой тщательностью, а один из помощников Ману осуществлял общее наблюдение за такими занятиями. Некоторые из учеников, когда они уже имели опыт, были обязаны поддерживать связь между различными частями империи. Так как газет не было, они вели то, что можно было бы назвать отделом новостей. Новости, как правило, не публиковались, но любой, кто хотел узнать о ком-либо ещё в любой части империи, мог пойти в отдел новостей и получить их. Таким образом, были уполномоченные по разным странам, каждый из которых давал информацию о вверенной ему стране, получая её оккультными средствами. Так отслеживались экспедиции, отправленные с поручениями мира или войны. Новости о них передавались аналогично тому, как в наши дни передаются по беспроводной или телеграфной связи.

Однажды, когда Корона правил дальней провинцией, Ману не смог впечатлить его своими указаниями. Тогда он велел одному из подготовленных учеников покинуть своё физическое тело, отправиться астрально к Короне и материализоваться по прибытии. Используя этот способ, Ману доставил своё указание Короне, когда тот пребывал в бодрствующем состоянии. Таким образом, Ману был реальным правителем, как бы далеко ни простиралась его империя.

Для письма использовали разные материалы. Один человек писал острым прибором на восковой поверхности в прямоугольном ящике, как будто делая гравировку. Затем он прошёлся по написанному полым пером, из которого вытекала цветная жидкость, твердеющая по мере высыхания. Таким образом, его рукопись оказалась впечатанной в воск. Иногда люди изобретали свои собственные методы письма.

Машины не были доведены до уровня, достигнутого в Атлантиде. Они были проще, и большая часть работы выполнялась вручную. Очевидно, Ману не хотел, чтобы крайне расточительная жизнь Атлантиды повторилась среди его народа.

Начиная с 60000 г. до н. э. постепенно создалось густонаселённое государство, которое, освоив берега Гобийского моря, подчинило себе многие соседние народы, в том числе туранцев, которые так безжалостно истребляли его первых обитателей. Оно стало корневым материалом для всех арийских народов,[59]59
  Этот корневой материал обычно называется в теософской литературе «первой подрасой». Но не следует забывать, что это – первоначальная корневая раса, от которой произошли все ответвления, или подрасы. Первая миграция называется второй подрасой и так далее. Все эмигранты в Индию происходили из этой азиатской группы, составлявшей «первую подрасу».


[Закрыть] и отсюда начались – с 40000 г. до н. э. и позднее – великие миграции, сформировавшие арийские подрасы. Оно оставалось в своей колыбели до тех пор, пока не отправились эти четыре миграции на запад. Точно так же были направлены в Индию несколько огромных армий переселенцев-завоевателей, которые покорили эту страну и завладели ею. Последние арийцы покинули свою родину и присоединились к их предшественникам в Индии незадолго до затопления Посейдониса, случившегося в 9564 г. до н. э. Они ушли оттуда, в сущности, для того, чтобы избежать гибели, вызванной этим чудовищным катаклизмом.

С 60000 г. до н. э. до 40000 г. до н. э. корневая раса росла и быстро развивалась, достигнув своего первого апогея примерно в 45000 г. до н. э. Арийцы завоевали Китай и Японию, населённые, главным образом, монголами – седьмой подрасой атлантов. Затем они продвинулись на север и восток, пока их не остановил холодный климат. Они также присоединили к своей империи Формозу и Сиам, населённые тлаватлями и туранцами – второй и четвёртой подрасами атлантов. Затем арийцы колонизировали Суматру, Яву и близлежащие острова. Население этих мест смотрело на красивых пришельцев, как на богов, и было готово скорее им поклоняться, чем сражаться с ними. Интересным остатком одной из их колоний, всё ещё находящимся на Целебесе, является горное племя, называемое тоала. Этот остров к востоку от Борнео тоже попал под их власть. Они пошли также туда, где сейчас находятся: Малайский полуостров, Филиппины, острова Рюкю, Восточный архипелаг и Папуа, острова на пути к Австралии и сама Австралия, которая тогда была плотно заселена лемурийцами – третьей корневой расой.

Мы нашли Корону примерно в 50000 г. до н. э., который правил большим королевством в этих усеянных островами морях. Он родился в этом регионе и подчинил себе острова, признавая Ману своим сюзереном и подчиняясь всем указаниям, которые он получал. Для всей огромной империи с её многочисленными королевствами сюзереном был Ману. Был ли он в воплощении или нет, короли правили от его имени, а он время от времени посылал указания, относящиеся к продолжению работы.

К 40000 г. до н. э. империя начала проявлять признаки упадка, а острова и отдалённые провинции пытались получить независимость. Ману иногда воплощался, но обычно управлял с более высоких планов. Центральное государство, тем не менее, оставалось в плане цивилизации образцовым, удовлетворённым и спокойным ещё в течение двадцати пяти и более тысяч лет. Основная же его деятельность касалась других направлений: это было формирование подрас и их миграция.