Текст книги "Человек: откуда, как и куда"

Автор книги: Чарлз Уэбстер Ледбитер

Соавторы: Анни Безант
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 25 страниц)

Глава III. Начало Лунной цепи

В Лунной цепи – третьей по счёту – происходит более глубокое погружение в материю, и средняя сфера пребывает на физическом плане. Сферы A и G находятся на высших подпланах ментального плана, B и F – на низших подпланах того же плана, C и E – на эмоциональном плане, а D – на физическом. Средняя сфера – это место, которое когда-то было наиболее активным в цепи. Она всё ещё существует как наша Луна, которая представляет собой только то, что осталось от неё после значительной потери материала после распада коры. Это, так сказать, её внутренняя часть, т. е., сфера значительно уменьшилась в размерах на пути к своему полному разрушению и сейчас, по сути, представляет собою труп.

Следуя за развивающимися сознаниями, которые мы наблюдали в первой планетной цепи как минералы, а во второй – как растения, мы обнаруживаем, что пик продвигающейся волны жизни, внутри которой мы видим самих себя, входит в третью цепь в качестве млекопитающих в своей средней точке, появляющейся на сфере D в четвёртом круге. Эти млекопитающие – своеобразные существа, маленькие, но необычайно активные; самые продвинутые из них внешне похожи на обезьян и способны далеко прыгать. Существа четвёртого круга, как правило, сначала имели чешуйчатую кожу, а позже она стала похожей на кожу земноводных. Затем у более продвинутых видов появляется щетина, которая выглядит, как очень грубый мех. Воздух совсем не похож на нашу теперешнюю атмосферу, он тяжёлый, удушливый и очень влажный, но обитателям Луны он явно подходит. Сознания, за которыми мы следуем, воплощаются в мелких млекопитающих с длинным телом и короткими ногами, что-то среднее между лаской, мангустом и луговой собачкой. У них малоподвижный короткий хвост, красные глаза, которыми они видят в темноте своих нор. Выйдя из норы, они становятся на задние лапы, опираясь на короткий мощный хвост, и принюхиваются, поворачивая голову из стороны в сторону. Эти животные довольно умны, и отношения между ними и людьми, по крайней мере, в одном из районов, кажется, более дружеские, чем между дикими животными и людьми на нашей Земле. Эти существа, хотя и не приручены, не убегают, когда появляются люди. В других местах обитающие там примитивные дикари-каннибалы пристрастились поедать как своих врагов, так и животных, когда им не хватает человеческой плоти, и дикие животные боятся этих людей.

После этой первой стадии животной жизни наступает время, когда у существ, которые подолгу живут на деревьях, появляются двойные суставы конечностей и мягкие ступни; лапы же любопытно видоизменяются – их большой палец выступает под прямым углом к конечности, как шпора петуха, и вооружён изогнутым когтем. Животные пользуются им, чтобы быстро бегать по ветвям и держаться за них, при этом другая часть лап оказывается ненужной, но они применяют её при движении по земле; тогда шпора торчит выше уровня почвы и не мешает движению.

Другие животные, более высокоразвитые, чем эти, и более умные, похожи на обезьян. Обычно они живут в человеческих поселениях и сильно привязаны к людям, которым различными способами служат. Они пройдут индивидуализацию на сфере D в течение четвёртого круга, а на сферах E, F и G разовьют человеческие эмоциональные и ментальные тела, но их причинные тела, хотя и будут полностью сформированы, продемонстрируют лишь незначительный рост. Они покинут Лунную цепь, как мы позднее увидим, в середине седьмого круга и, таким образом, пройдут здесь три круга человеческой эволюции. Пока же они служат небольшому сообществу лунных людей, и среди них мы видим наших Марса [Морию] и Меркури [Кутхуми], которые теперь [негласно] руководят Теософским обществом и должны занять должности Ману и Бодхисаттвы шестой корневой расы на нашей Земле[21]21
  Это официальные титулы руководителей корневой расы, что-то вроде короля и первосвященника, или правителя и учителя.


[Закрыть] уже в нынешнем четвёртом круге Земной цепи.

Сознания животных, за которыми мы наблюдаем, после смерти их последних тел на сфере D практически проспали остаток четвёртого круга и первые три сферы пятого. Утратив свои эмоциональные и незрелые ментальные тела очень скоро после смерти физических и не имея причинных тел, они продолжали спать на своего рода небесах с приятными сновидениями, не соприкасаясь с проявленными мирами. На сфере D пятого круга они снова получили физические тела и предстали перед нами в виде больших обезьяноподобных существ, способных совершать сорокафутовые прыжки. Во времена четвёртой человеческой расы на сфере D они были одомашнены и служили своим хозяевам, охраняя их собственность и участвуя в играх вместе с детьми, как это могут сейчас делать верные сторожевые собаки. У этих существ развилась сильная привязанность к их человеческим хозяевам, которые доверяли им даже своих детей. Следующий эпизод можно рассматривать в качестве примера индивидуализации этих существ.

Мы видим хижину, в которой живёт лунный человек-мужчина, его жена и двое детей; в более позднее время мы дадим им имена: Марс, Меркури, Махагуру и Сурья.[22]22
  См. «Rents in the Veil of Time» в журнале «The Theosophist» за 1910–1911 гг. Махагуру – это Владыка Гаутама, Сурья – Владыка Майтрейя. Почему эти животные находились в такой тесной связи с теми, кто должен был стать их Учителями на тогда ещё не существующей Земле? Были ли они растениями, за которыми те ухаживали, как мы сейчас ухаживаем за нашими растениями, ибо Гаутама и Майтрейя во второй цепи уже были людьми, или же всего лишь растениями и животными, которые имели друг с другом духовное родство?


[Закрыть] Несколько обезьяноподобных существ живут рядом с хижиной и преданно служат своим хозяевам. Среди них мы отметили будущих людей с такими именами, как Сириус [Ледбитер], Геракл [Безант], Алкион [Кришнамурти] и Мицар [Нитьянанда]. Мы называем их имена, так сказать, авансом, потому что они пока ещё не люди. Их астральные и ментальные тела увеличились под действием человеческого разума их владельцев, точно так же, как аналогичные тела наших домашних животных развиваются теперь под действием нашего собственного разума. Сириус служит, главным образом, Меркури, Геракл – Марсу; Алкион и Мицар страстно преданы соответственно Махагуру и Сурье.

Одна из ночей была тревожной; хижину окружили дикари, подкравшиеся вместе со своими приручёнными животными, сильными и свирепыми, напоминающими обросших шерстью ящеров или крокодилов. Преданные охранники сгруппировались вокруг хижины своих хозяев и отчаянно её защищали. Тут появился Марс и отогнал нападавших, используя какое-то оружие, которого у них не было. Но пока он их отгонял, ящероподобное существо ворвалось за его спиной в хижину, схватило младенца Сурью и бросилось с ним бежать. Сириус рванулся следом, выхватил ребёнка и передал его Алкиону, который понёс его в хижину. Затем Сириус вступил в схватку с ящером. После ожесточённой борьбы он убил его, но из-за глубоких ран на своём теле потерял сознание. Тем временем, дикарь подкрался к Марсу с намерением напасть на него сзади, но Геракл одним прыжком бросился и принял на себя предназначенный хозяину удар, закрыв его своей грудью. Спасая Марса, он получил смертельную рану. После этого дикари в страхе побежали кто куда, а Марс, почувствовав, что кто-то рухнул за его спиной, остановился и пошёл назад. Когда он понял, что это – его преданный защитник и что он умирает, он подошёл к нему и осторожно положил его голову себе на колени.

Несчастный Геракл, не отрываясь, смотрел глазами, полными любви и преданности, в лицо своего хозяина, и акт служения, совершённый со страстным желанием спасти, вызвали ответный поток аспекта воли монады в виде импульса энергии, и в момент смерти произошла индивидуализация обезьяны, и таким образом, Геракл умер уже как человек.

Наш израненный защитник Сириус, сильно покусанный своим врагом-ящером, но всё ещё живой, был перенесён в хижину. Он проживёт довольно долго, но будучи искалечен, только с трудом сможет передвигаться. Мы видим его абсолютную преданность своей хозяйке [Меркури], его взгляд постоянно сопровождает её, когда она передвигается. Ребёнок Сурья кормит его, а товарищи-обезьяны Алкион и Мицар не отходят от него ни на шаг. И постепенно его интеллект, напитанный любовью, становится сильнее. Наконец, его низший ум, устремлённый вверх, вызывает отклик высшего, и незадолго до смерти вспыхивает его причинное тело. Алкион и Мицар какое-то время проживут после смерти Сириуса, полностью преданные Махагуру и Сурье, пока их эмоциональные тела, переполненные этим чистым чувством, не вызовут ответ с интуитивного плана, после чего они также достигнут индивидуализации и умрут.

Эти случаи являются хорошим примером трёх основных типов индивидуализации,[23]23
  См. «Способы индивидуализации» в книге Ледбитера «Внутренняя жизнь», т. 2, § 6.


[Закрыть] в каждом из которых нисходящий поток высшей жизни идёт от одного из аспектов тройственного Духа: от Воли, Мудрости или же от активного Интеллекта. Действие устремляется вверх и призывает Волю; любовь устремляется вверх и призывает Мудрость; ум устремляется вверх и призывает Интеллект. Это три «правильных пути» индивидуализации. Есть и другие, к которым мы вскоре обратимся, рассмотев их отражения в более плотной материи, но это «неправильные пути», которые приводят ко многим неприятностям.

Отныне эти сознания, за которыми мы пристально следим, – вполне человеческие, имеющие те же самые причинные тела, какие они используют до настоящего времени. Они теперь находятся на сфере E как люди, но не принимают какого-либо определённого участия в текущей жизни. Они плавают в атмосфере, как рыбы в воде, потому что недостаточно развиты, чтобы участвовать в обычной деятельности. Новое эмоциональное тело на сфере E создаётся своего рода протуберанцем, образованным вокруг эмоционального постоянного атома. Вновь индивидуализированные существа не рождаются детьми её обитателей, которые, кстати сказать, внешне некрасивы. Нужно отметить, что их реальный прогресс как человеческих существ начнётся, когда они снова окажутся на сфере D в шестом круге. Определённо происходит некоторая консолидация и улучшение: в эмоциональном теле, плавающем в оболочке сферы E; в ментальном теле, плавающем в оболочке сферы F; и в каузальном – на сфере G. Это улучшение проявится при нисхождении через сферы A, B и C шестого круга, в которых материя каждого тела имеет большую связность. Но, как уже было отмечено, реальный прогресс будет наблюдаться только на сфере D, которая находится на физическом плане.

Среди продвинутых животных пятого круга, живущих в контакте с примитивными людьми, есть отличающиеся способом своей предстоящей индивидуализации, так что их можно объединить в отдельный класс. Они индивидуализируются одним из вышеупомянутых «неправильных путей», постоянно пытаясь подражать человеческим существам, среди которых они находятся, с целью заслужить уважение своих собратьев-животных и в результате получить превосходство над ними, чтобы затем «выставлять напоказ» своё тщеславие. Эти обезьяноподобные существа очень похожи на тех, что мы уже наблюдали ранее, но явно более умные и обладают большим воображением или, по крайней мере, подражательными способностями, и они копируют поведение человеческих существ так же, как дети подражают взрослым. Они индивидуализируются за счёт этого интенсивного тщеславия, которое в ненормальной степени стимулирует способность к подражанию и вызывает сильное чувство обособленности, которое формирует зарождающееся «я» животного, пока стремление отличаться от других не вызовет ответ с высших планов, формирующий эго. Однако, попытка возвыситься над своими собратьями, не испытывая ни восхищения, ни любви к хозяину, стоящему над ними, и возвыситься только для того, чтобы с презрением смотреть на себе подобных, вовсе не способствует тому, чтобы превратить животные страсти в человеческие эмоции, и не закладывает основу для будущего гармоничного роста эмоциональных и интеллектуальных характеристик. Эти существа независимы, эгоцентричны, самодостаточны, каждый думает только о себе, а не о сотрудничестве или объединении для общей цели. Когда они, став индивидуализированными, умирают, они ждут возрождения на сфере D шестого круга во многом так же, как это делали другие вышеописанные индивидуализированные животные, с одной только разницей. В предыдущих случаях новые человеческие существа с любовью сосредоточивали свой ум на своих обожаемых владельцах на сфере D, и таким образом, их эмоции усиливались и улучшались, в то время как люди, индивидуализированные тщеславием, сосредоточивают свой ум только на себе и на своём собственном превосходстве и, следовательно, не имеют эмоционального роста любви.

Другая группа животных была индивидуализирована чувством восхищения людьми, с которыми они контактировали. Они также стремились подражать людям, но не потому, что хотели опередить своих собратьев, а потому что считали людей выше себя, и поэтому они хотели быть похожими на них. У них не было особой любви или желания служить, но было сильное стремление учиться и готовность подчиняться, проистекающая из восхищения, которое они испытывали к людям, как к высшим существам. Хозяева учили их сначала выполнять трюки, а затем оказывать простые услуги, и таким образом, у них возникло определённое чувство сотрудничества со своими владельцами. Они стали пытаться доставить им удовольствие и добиваться их одобрения не потому, что испытывали какую-то особенную заботу о себе, а потому что сотрудничество, появившееся как результат полученного одобрения, приближало их к более высшим существам, с которыми они работали. Таким образом, они индивидуализировались посредством роста интеллекта, готового подчиняться дисциплине, сотрудничать, видеть преимущество объединённых усилий, а также послушания. Теперь они переживают в своём промежуточном существовании чувство совместной работы и готовность подчиняться руководству, ради их же собственного огромного преимущества в будущем.

Ещё один тип индивидуализации по неудачной линии – когда ум развивает проницательность и бдительность из-за страха. Животные, на которых охотятся для пропитания, или которые принадлежат людям примитивного типа, подвергающим их жестокому обращению, могут достичь индивидуализации при попытке избежать жестокости и планировании бегства от своих хозяев. Они искусно развивают хитрость и подобные способности, демонстрируя извращённую изобретательность, порождённую страхом, недоверием и мстительностью. Когда их ум в контакте с людьми увеличивается до определённого уровня, хотя и в самых нежелательных направлениях, происходит индивидуализация. В одном случае мы заметили, что когда животное было убито, у его товарища произошёл сильный взрыв ненависти, сопровождаемой страстным желанием мести, что и вызвало индивидуализацию. В другом случае животное, похожее на рысь, индивидуализировалось сильным желанием причинять боль, дающую ощущение власти над другими животными, но и здесь стимулом явилось злое влияние человека и его пример. Длительный интервал времени между индивидуализацией и возрождением заполнился в этих случаях грёзами об успешном побеге, способах мести и жестокости, которой должны будут подвергнуться люди, злоупотреблявшие ею в течение последних жизней этих животных. Неудачные случаи индивидуализации возлагают ответственность на людей, которые привели к ним, и это создаёт кармические связи в будущих жизнях. Возможно, было бы разумно рассматривать все подобные типы индивидуализации, как преждевременное или же «слишком быстрое» принятие человеческого облика. В шестом круге мы снова найдём этих существ вырабатывающими свою новую человечность в соответствии с линиями, определёнными присущими им методами индивидуализации. Видимо, в Плане присутствовало только три вида индивидуализации, вызываемой нисходящим потоком сверху, неправильное же поведение человека вызывало восходящий поток энергии снизу.

Прежде чем рассматривать эти и другие типы существ в их жизни на сфере D шестого круга, мы должны взглянуть на высшую цивилизацию городов Лунной цепи пятого круга. По всей планете было разбросано множество общин, ведущих достаточно примитивный образ жизни. Из них некоторые, подобные обитателям упомянутой выше хижины, были добрыми, хотя и малоразвитыми, отважно защищались при нападении на них, в то время как другие были злыми, свирепыми и постоянно воевали, очевидно, из-за примитивного влечения к жестокости и кровопролитию. В дополнение к этим разнообразным общинам, одни из которых были больше, другие – меньше, некоторые – кочевники, другие – скотоводы, также были более цивилизованные люди, жившие в городах, занимавшиеся торговлей и управляемые устойчивыми правительствами. Похоже, в том, что мы должны называть нацией, было не так уж много возможностей. Город и примыкающая к нему территория с разбросанными деревнями образовывали отдельное государство, и эти государства заключали между собой временные соглашения о торговле, совместной обороне и т. д.

Следующий пример может проиллюстрировать это. Расположенный на экваторе большой город, очень похожий на кладбище, окружён сельскохозяйственными угодьями, которые охватывают большую площадь. Каждый класс жителей города занимает свой отдельный квартал. Бедные люди днём живут на улице, а ночью или во время дождя заползают под плоские крыши, напоминающие дольмены, которые ведут в продолговатые норы или камеры, вырубленные в скалах. Эти подземные норы сообщаются друг с другом, как в настоящем лабиринте. Его вход сделан из огромной каменной плиты, опирающейся на вертикальные каменные столбы. Тысячи этих камер расположены по обе стороны длинной изгибающейся улицы, образующей внешнее кольцо города.

Высший класс живёт внутри этого кольца в увенчанных куполами зданиях, построенных на более высоком уровне, с окружающей дома широкой террасой спереди. Купола поддерживаются невысокими прочными колоннами, украшенными резьбой по всей поверхности, указывающей на довольно развитую цивилизацию. Огромное количество этих куполов соединены вместе по нижнему краю и образуют своего рода общественный центр в форме пояса, опять же с круглой террасой над его внутренним краем. Центр города представляет собой его самую высокую часть – там и дома повыше, с тремя куполами, возвышающимися один над другим. Центральное здание имеет пять куполов, расположенных также один над другим, причём каждый следующий купол меньше того, что находится под ним. До верхнего купола можно добраться по ступенькам в одной из колонн на первом этаже, огибая центральную колонну наверху. Кажется, они были высечены из вершины естественной скалы. В более высоких куполах, похоже, не предусмотрено ни освещения, ни вентиляции. Самый высокий купол имеет нечто, вроде подвешенного в центре гамака. Это молитвенная комната, в которой ни один верующий во время молитвы не должен был касаться пола.

Очевидно, перед нами самое развитое человечество Луны, представители которого позже станут лунными владыками, достигнув уровня архата, и это является главной целью лунной эволюции. Они уже цивилизованы – в одной из комнат мальчик что-то пишет, но прочитать написанное нам не удалось.

Персонажи лунного человечества, которые в этом круге ступили на Путь, были в контакте с группой очень высоких существ – Иерархией того времени. Они пришли из второй цепи, чтобы помогать эволюции третьей цепи. Они жили на высокой и практически недоступной горе, но их присутствие было известно тем, кто находился на Пути, и было общепринятым фактом для интеллектуалов того времени. Принятые ученики посещали их, будучи в бестелесной форме, а иногда спускался кто-то из Иерархии и какое-то время жил среди людей. Обитатели центрального здания в описанном нами городе были в контакте с Иерархией и находились под её влиянием в важных для них вопросах.

Глава IV. Шестой круг Лунной цепи

Мы теперь вернулись на сферу D, но уже в шестом круге. Наши индивидуализированные животные воплотились здесь как первобытные люди, простодушные и не жестокие. По нашим нынешним представлениям, они – не красавцы, у них спутанные волосы, толстые губы и широкие у основания приплюснутые носы. Они живут на острове, где еды на всех не хватает, и мы видим, как Геракл в своей первой, полностью человеческой, жизни ожесточённо спорит с другим дикарём из-за трупа животного, каковой выглядит крайне отвратительно. Следует отметить, что стычки между островитянами происходят только тогда, когда не хватает еды. У них много сил уходит на отражение нападений с материка, где живут крайне жестокие дикари-людоеды, которых очень боятся их более кроткие соседи. Эти разбойники добираются до острова на своих кое-как связанных плотах и затем уничтожают всё на своём пути. Островитяне считают их демонами, но тем не менее, яростно сражаются с ними, защищая свой остров. Они убивают даже тех захватчиков, которые попадают в плен, но в отличие от последних, не мучают живых и не поедают трупы.

Материковые дикари являются потомками тех, кто индивидуализировался в пятом круге «из-за страха». Среди них мы заметили Скорпиона, чья ненависть к Гераклу, столь заметная в будущих жизнях, зародилась именно здесь, поскольку даже в этом очень примитивном человечестве они находились во враждующих племенах и яростно боролись друг с другом. В период второй жизни Геракла Скорпион руководил нападением на островитян, о котором мы расскажем ниже. Геракл же был в отряде спасателей, который напал на материковых дикарей, когда они возвратились домой. Дикари были разгромлены, кроме того, удалось спасти раненого пленника более продвинутого типа, которого планировали подвергнуть пыткам.

В это же время среди островитян находятся Сириус, Алкион и Мицар. Каких-либо особых отношений между ними не наблюдается. Все живут коллективно, и отношения между людьми складываются беспорядочно, кроме тех, что сформированы личным влечением к чему-либо общему. Интервалы между смертью и возрождением очень короткие, самое большее – несколько лет, и наши дикари возрождаются в одном сообществе. Уже во второй жизни можно заметить прогресс, потому что извне приходит помощь, и это ускоряет их эволюцию.

Однажды на остров прибыл незнакомец, светлолицый человек более продвинутого типа, его кожа была светло-синей, в отличие от грязно-коричневых островитян. Они собрались вокруг пришельца, взирая на него с большим любопытством и восхищением. Он пришёл с целью приобщить послушных и обучаемых островитян к цивилизации, чтобы присоединить их затем к империи, из столицы которой он и прибыл. Незнакомец начинает с того, что может поразить их воображение. Он наливает воду в чашу, сделанную из скорлупы плода, вынимает из кармана небольшой предмет, похожий на семечко, и бросает его в воду. Вода загорается, и он поджигает несколько сухих листьев. Это был первый увиденный дикарями огонь. Они в страхе убегают, взбираются на деревья и оттуда испуганно рассматривают эту странную сияющую сущность. Но после того, как пришелец их успокоил, они начали робко приближаться, обнаруживая, что ничего вредного не происходит. Поняв, что огонь полезен ночью, они решили, что их посетил бог, и начинают поклоняться ему, а также огню. Закрепив таким образом свой авторитет, он учит их возделывать землю, чтобы выращивать овощи, похожие на разновидность кактуса, но с красными листьями. У них есть подземные клубни, чем-то напоминающие ямс, а из высушенных на солнце стеблей и листьев можно приготовить что-то вроде густого супа. Сердцевина стеблей немного похожа на арроурут [крахмал], выдавленный же из них сок превращается в сладкий сахар. Геракл и Сириус – близкие друзья, и они в своей примитивной дикарской манере обсуждают действия незнакомца, чувствуя к нему сильный интерес.

Тем временем группа дикарей с материка напала на племя, живущее на этом же острове на некотором расстоянии от нашего поселения. Большинство мужчин и женщин старшего возраста были убиты, но некоторых взяли в плен вместе с детьми и женщинами помоложе. Детей же прихватили просто как особенно вкусную пищу. Раненый беглец добрался с этими новостями до нашей деревни и умолял местных воинов спасти несчастных пленников. Отряд желающих сражаться во главе с Гераклом отправился в бой и, напав на дикарей, отяжелевших от обжорства, перебил всю группу, за исключением Скорпиона, которого почему-то в ней не оказалось. В хижине разбойников они нашли раненого человека, принадлежавшего, судя по цвету кожи, к той же расе, что и прибывший на остров незнакомец. Этого человека дикари держали в своей тюрьме с целью подвергнуть пыткам, убить и съесть. Его доставили на остров на носилках, сооружённых из копий (если можно так назвать длинные заострённые палки), вместе с двумя или тремя спасёнными пленниками и оставшимися в живых молодыми женщинами. Он не мог сдержать радости, узнав в благодетеле островитян своего друга из того же города, что и он сам, когда его отнесли в хижину последнего. Там он и оставался до своего выздоровления. Оказывается, он был послан на борьбу с дикими племенами на побережье материка. Однако, его отряд был окружён и уничтожен, а он сам и некоторые из офицеров были взяты в плен. Они были подвергнуты ужасным пыткам, затем всех их, кроме него, казнили, ему же почему-то дали некоторую отсрочку. Геракл с собачьей преданностью ухаживал за ним и часами, не понимая ни одного слова, слушал, как друзья разговаривают друг с другом (а это были, конечно же, наши Марс и Меркурий). Последний был немного сведущ в медицине, и его друг быстро поправлялся, раны его заживали, а силы возвращались.

Под влиянием Меркурия люди стали приобщаться к цивилизации, и он решил остаться на какое-то время с этим племенем, а Марс, выздоровев, готовился к возвращению в город. Чтобы обезопасить его путь через места, населённые дикарями-людоедами, был собран небольшой эскорт, который сопровождал его до самого города. Геракл не хотел расставаться с Марсом и настаивал на том, чтобы стать его слугой. По возвращении Марса город ликовал, потому что все считали его погибшим. Известие об уничтожении его отряда и о его собственном спасении вызвало большой ажиотаж, и была немедленно начата подготовка к новой экспедиции.

Большими красивыми зданиями и огромным количеством магазинов в лучших кварталах город явно демонстрировал свою принадлежность к цивилизации. Здесь было много домашних животных, некоторые из них использовались в качестве тягловой силы и для верховой езды. Торговля с другими городами, в том числе с находящимися на большом расстоянии, велась через систему соединяющих их каналов. Город был разделён на кварталы, причём разные классы селились в разных его частях. В центральной его части жили горожане высокого типа с синим цветом кожи. Правитель и его высшие вельможи поддерживали связь с некой группой людей, живущих в уединении в довольно труднодоступной местности. Эти люди (некоторых из них позже назовут лунными владыками) сами были учениками ещё более возвышенных существ, пришедших сюда с какой-то другой сферы. Отдельным представителям человечества Луны удалось продвинуться за пределы инициации архата, следовательно, их руководители вышли из человечества, достигшего более высокого уровня.

Именно они приказали правителю города, каковой был столицей большой империи, истребить дикарей материкового побережья. Экспедицией руководил Вирадж [Махачохан] (он был очень похож на североамериканского индейца), а его заместителем был Марс. Против такой внушительной силы у плохо вооружённых и недисциплинированных дикарей не было шансов для противостояния. Они были полностью истреблены, несмотря на то, что Скорпион снова стал главой отряда, а его люди отчаянно сопротивлялись. Геракл следовал за Марсом как его слуга и воевал под его началом. Когда сражения закончились, было решено переселить лояльных островитян на материк, и они стали колонией империи. Сириус и Геракл снова встретились к их обоюдной радости. Для них она была столь же великой, как и более глубокие эмоции Марса и Меркурия. Меркурий привёл свой народ на материк, и они стали там земледельцами. Затем он и Марс вернулись в город, Геракл же уговорил своего ничем не примечательного друга Сириуса сопровождать их. Таким образом, они стали обитателями города и дожили до глубокой старости, окончательно привязавшись к своим хозяевам, которых считали всемогущими божествами.

Истребление людоедов проводилось в соответствии с приказом, который никто не осмелился нарушить. Оно рассматривалось солдатами и даже большинством офицеров лишь как часть политического плана завоевания, направленного на расширение границ империи. На этом пути стояли племена дикарей, и поэтому нужно было избавиться от них. С более высокой точки зрения, они достигли той стадии, за которой уже не могли эволюционировать в Лунной цепи, потому что не было подходящих для их низкого уровня развития физических тел. Следовательно, когда они умирали сами или же когда их убивали, они не рождались вновь, а переходили в состояние сна. Многие люди столь же низкого типа были уничтожены сейсмическими катастрофами, опустошавшими целые районы, и население этой сферы сильно уменьшилось. Это был «судный день» Лунной цепи, отделивший тех, кто был способен, от тех, кто был неспособен к дальнейшему продвижению по этой цепи. С того времени всё было направлено на как можно более быстрое продвижение вперёд тех, кто остался. Это была подготовка выжившей популяции к эволюции в другой цепи.

Следует отметить, что в то время год был примерно такой же продолжительности, как и сейчас. Расположение планеты относительно Солнца было аналогичным, но оно было другим относительно созвездий.

Всё племя островитян, частично цивилизованное Меркурием, избежало отсева. Точно так же Геракл и Сириус вместе с семьями и слугами Марса и Меркурия[24]24
  Среди домочадцев Марса были: Геракл, Шива [Субба Роу], Корона [Юлий Цезарь], Ваджра [Блаватская], Капелла [Шарп], Пиндар, Беатрикс, Лютеция [Брэдлоу], Теодор, Улисс [Олкотт], Аврора [Бабна-Лайцис]. В доме Меркурия были: Сириус, Алкион, Мицар, Орион, Ахиллес, Гектор [У. Кирби], Альбирео [М. Кирби], Олимпия [Дамодар], Альдебаран, Лео [Ф. Русполи], Кастор, Рея.


[Закрыть] легко перешагнули разделительную черту в силу их привязанности к своим хозяевам. Однажды они поженились, если этот термин может быть применён к свободным связям того времени, имевшим место в низших сословиях городского населения. Их текущее воплощение сменилось воплощением в низших классах более цивилизованных людей того времени, но с очень незначительным прогрессом: их интеллект был весьма слабым и развивался достаточно медленно. В одном из рождений Сириус был мелким торговцем, его лавка представляла собой нору в десять квадратных футов, в которой он продавал разные вещи. Геракл, прошедшая через двенадцать жизней, была замечена нами как женщина, работающая в поле, достаточно продвинутая, поскольку предпочитала готовить блюда из крыс и других продуктов животного происхождения на огне, вместо того чтобы есть их в сыром виде. Мы отметили целую группу наших знакомых в роли её мужей, а именно: Капеллу, Пиндара, Беатрикс и Лютецию. В то время женщин было мало, и полиандрия была обычным делом.

Определённый прогресс проявился только через очень многие жизни. Члены вышеназванных групп были уже не такими примитивными, более продвинутыми стали и другие, следовавшие за ними. Однако, они были всего лишь очень мелкими бизнесменами, торговцами и фермерами и в своём лунном существовании не могли достигнуть большего. В одной из жизней, где мы наблюдали любопытную разновидность земледелия, Сириус была женой небогатого фермера, который нанимал себе работников. Уборка урожая представляла собой кошмарное зрелище. Большая часть полей была отведена на выращивание того, что мы теперь отнесли бы к семейству грибов. Однако, это были очень большие грибы, похожие на ветвистые деревья, которые вырастали за один год, физиология же их была полуживотной. Срубленные ветви извивались, как змеи, сжимаясь по мере своего умирания. Их красный сок, похожий на кровь, фонтанировал под ударами топора. Структура грибной ткани была похожа на сырое мясо. Эти деревья были плотоядными и во время своего роста хватали любых животных, которые приближались к ним, обвивая их ветвями, как щупальцами осьминога, и высасывали их. Работа рубщика грибов считалась довольно опасной, и занимались ей только очень сильные и умелые люди. После того, как дерево срубали, его оставляли умирать. Когда прекращалось всякое движение, снимали оболочку, которая использовалась как своего рода кожа, а грибное мясо можно было варить и есть.