Текст книги "Нищий 1-4"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 11 страниц)

Страдая, я испытываю даже большее сострадание к отношению ко всем тяжело больным людям. Страдания, вызванные болезнью, позволили мне сосредоточиться на ограниченности и иллюзорной природе материального существования, а мое болезненное состояние помогает мне больше ценить те дни, когда тело не становится источником боли. Страдания, вызванные болезнью, помогли мне осознать, что в материальном мире невозможно отыскать истинные счастье и безопасность. Поразительно, но именно болезнь вынудила меня задуматься о высших ценностях, помогла моему сознанию вырасти из телесных представлений и сосредоточится на них.

Болезнь может оказаться одним из самых ценных даров Бога. Когда наши тела готовы развалится на части, мы обретаем необычайную возможность приобщится к высшему сознанию. Никто не сможет сделать первый шаг на пути духовного продвижения однажды не отчаявшись. Только тогда могут прийти решимость и целеустремленность. Таким образом Кришна часто одаривает милостью Своих слуг, устраивая для них безвыходные ситуации, где они будут вынуждены балансировать на грани между жизнью и смертью. Когда эти слуги Господа переживают столь серьезные испытания, они обретают способность неподдельно, искренне взывать к Его милости, моля даровать благословения духовной ясности, внутреннего роста и ощущения Его покровительства. Этот процесс многократно ускоряет их духовное развитие, позволяя прорваться сквозь множество слоев ложного эго.

Дорогой Господь, я сознаю, что Ты одарил меня бесценным благословением, позволив обрести столь болезненный, но чрезвычайно полезный опыт, давший мне возможность возвыситься над материальным телом. Сейчас, когда мое тело раздирают страдания, я способен с легкостью распознать бесконечные ухищрения моего ложного эго. Я даже могу понять, что стоит за моей душевной косностью. Я молю Тебя, дорогой мой Господь, даже если мне придется перенести страшные страдания, сделай все, чтобы помочь мне улучшить служение Тебе и Твоим слугам. В конце концов, дорогой Господь, все, чего я желаю – возвыситься над двойственностью этого мира и всеми его метаморфозами. Ты знаешь об этом моем желании, и я не сомневаюсь: любое насланное Тобой испытание поможет мне.

Спасибо Тебе, дорогой Господь, за то, что Ты позволил мне насладиться милостью, скрывающейся под покровом болезни. Болезнь помогла мне вырваться за рамки телесных представлений о жизни, и укрепило мое сострадание по отношению к другим. А теперь по Твоей милости я смог отрешиться от всех проявлений двойственности и обрел способность отстраниться от иллюзий, созданных моим ложным эго. Спасибо тебе, дорогой Господь, за это тайное чудесное благословение и за дозволение его распознать.

НИЩИЙ 4 Умереть до прихода смерти

Перевод с английского Кишори Мурти д.д.

Смерть уничтожает все ненастоящее; смерть показывает нам наших истинных друзей смерть обнаруживает наши истинные приоритеты выводит на первый план мудрость; смерть просвещает нас относительно наших страхов и слабостей но самое главное, смерть напоминает нам, что эти материальные тела и материальные вселенные не являются нашим домом. Когда смерть зовет вас, не пугайтесь и не прячьтесь, а предстаньте перед ней и посмотрите, что она может предложить. В конце концов, она справедливый, верный и послушный слуга Кришны.

От учеников Бхакти Тиртхи Свами

Дорогой Гурудева! Приношу вам свои смиренные поклоны.

Слава Вам! Слава Шриле Прабхупаде! Слава Гауранге!

Дорогой Шрила Гурудева! Многие из тех, кто знал вас лично, говорят, что вы очень необычный человек. Они признаются, что не только ваши наставления, но и сама жизнь наполнены высокой духовностью, чудесами и странной парадоксальностью.

Как же мне понять вас, дорогой учитель?

Например, вы много говорили о лидерстве, и сами являли пример выдающегося духовного лидера. Однако те, кто знал вас лично, говорят, что вы всегда оставались слугой каждого. Я задумался: «Неужели настоящий лидер всегда слуга?»

Путешествуя по всему миру, дорогой Учитель, вы встречались с разными людьми: учителями, врачами, политиками, студентами и детьми. Несмотря на множество внешних различий и языковые барьеры, с каждым из них вы нашли общий язык. Эти люди благодарили вас за понимание и поддержку, поскольку послание любви, которым вы делитесь, возвышает сознание и делает жизнь простой и радостной. Вы тогда сказали, что есть только один язык, понятный каждому. Это язык сердца. Я задумался: «Неужели сердце может говорить?»

Дорогой Учитель, вы учите нас быть живыми воплощениями любви и сострадания, но при этом призываете вступить в ряды духовного воинства, объявляя войну своим врагам. Вы не только объясняете, где скрывается неприятель, но и наделяете нас могущественным духовным оружием, способным отразить любые атаки и приближающим нашу окончательную победу. Я задумался: «Неужели духовность так связана с войной?»

Еще, дорогой Учитель, вы учите нас, как обрести истинное богатство. Это может показаться странным, по, как я понял, прежде всего нужно стать нищим. Свободный от чувства ложной собственности, с протянутой рукой Вы умоляли Высшего Дарителя, Господа, о самом ценном для каждого – о чистой божественной любви. Вы получили особую милость Господа и щедро делитесь этим даром с нами. Я подумал «Богатый нищий – это умом не понять!»

Один из последних ваших уроков, дорогой Учитель, очень трудно осознать. Вы сказали, что нам необходимо умереть до прихода смерти и подлинная жизнь начнется лишь тогда, когда мы умертвим свое ложное «я». Не уверен, что до конца понимаю это, однако точно знаю, что сами вы всегда шли на жертвы ради других. Ваша самоотверженность была непостижимо парадоксальной. Когда вы тяжело болели, дорогой Учитель, ваша нога была поражена опухолью. Требовалось срочное хирургическое вмешательство. Но тогда вы сказали, что предпочли бы умереть, чем потерять стопу, только потому, что ваше главное служение – воодушевлять преданных своими танцами и киртанами. Я подумал: «Хоть мне и не понятны до конца удивительные деяния нашего Учителя, я благодарю Господа за то, что когда-то стал свидетелем его замечательных танцев и киртанов».

Ваш несмышленый слуга, Амала Харинама дас

С нашим рождением возникает и наша смерть. Когда на орбиту запускают космический корабль, который должен сделать несколько витков вокруг нашей планеты, планируют и его приземление: точное время и место. Точно так же, где-то там, в Центре Управления нашими жизнями, уже запланировано наше приземление, или точнее «подземление».

Человек рождается – стартует ракета его будущей жизни, преодолевая неимоверные трудности прохождения через плотные слои атмосферы, взросления и обучения. Вырвавшись в безвоздушное пространство зрелости, человек наконец-то чувствует некоторое ощущение стабильности и планомерного развития своей жизни. Так он совершает порядка семидесяти витков-лет своей жизни, наслаждаясь прекрасными видами и чувством гордости за пройденное расстояние. Однако компьютер в Центре Управления Полетами исправно проводит обратный отсчет. Детали обшивки корабля порядком износились, и двигатели отработали свой ресурс. Близится завершение полета. Скоро должна состояться запланированная посадка. И вот, снова вхождение в атмосферу, снова перегрузки. Это переходный период, когда каждая секунда приносит колоссальные изменения. Время тянется, как жидкий растопленный сахар. Именно в этот период человек проявляет все качества своего характера и раскрывает весь свой потенциал. Необходимо молниеносно принимать решения: одно за другим, одно за другим. Он понимает: либо сейчас, либо никогда! Проходит еще несколько секунд (дней, месяцев) и происходит посадка.

Для космического корабля это смерть, а для космонавта – возвращение домой. Каким это событие будет для нас – зависит от нас самих. С чем мы себя отождествляем: с инженерной конструкцией или с живым началом?

Бхакти Тиртха Свами учит, как, отказавшись от ложного видения реальности, обрести истинное. Он объясняет необходимость сделать это сейчас, до того как произошли необратимые изменения..И показывает это на примере собственной жизни.

Наша обязанность – воспользоваться этим даром, бесценным опытом возвышенной Души. На пороге своей смерти Бхакти Тиртха Свами открывает ворота духовного мира и оставляет их после себя распахнутыми, приглашая туда и нас.

йам йам вапи смаран бхавам

тйаджатй анте калеварам.

там там эваити каунтейа

сада тад-бхава-бхавитах

«О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, этого состояния он непременно достигнет».

бхагавад-гита 8.6

Я молюсь у лотосоподобных стоп моего Гурудева Шрилы Бхакти Тиртхи Свами о том, чтобы в конце своей жизни достигнуть того же места, где находится Он и заниматься служением Шри Шри Радхе-Кришне под его вечным руководством. Я также смиренно прошу благословений у всех вайшнавов, читающих эти строки, чтобы это желание осуществилось.

Удачного вам приземления! Ом Тат Сат

Прадьюмна дас, август 2005

Есть вершины,

взобравшись на которые,

ты больше не спускаешься вниз,

а, расправив крылья, летишь ввысь.

Р. бах

Позвольте мне угадать, что:

если вам нужны овощи, вы идете на рынок,

если у вас сломалась машина, в автомастерскую,

но если у вас настроение «предельного метафизического вопрошания»,

вы обращаетесь к книгам ЕС Бхакти Тиртхи Свами.

И это не случайно. В «ИСККОН», Международном обществе сознания Кришны, основанном А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, духовным учителем моего духовного учителя Бхакти Тиртхи Свами, я обрела свое пристанище. Этот островок спокойствия и счастья, веселья и радости надежно покоится на коленях Прабхупады и его учеников. ЕС Бхакти Тиртха Свами, черная жемчужина моего сердца, больше всех на свете любил Шрилу Прабхупаду, поэтому в своих книгах он с любовью рассказывает нам то, что открылось ему на пути, указанном его духовным учителем. Он делает это легко и понятно, его слова трогают сердце и остаются в нашей душе, навеки меняя нас.

Я обычный человек, с мирскими интересами, поэтому мне нужна особая милость, милость человека, пожелавшего доступно и подробно объяснить мне пауку самопознания, установив со мной внутреннюю связь из любви и сострадания к еще одной душе, потерявшейся в этой вселенной. С давних пор я беспомощно бродила по дорогам материального мира в поисках себя, в поисках любви, в поисках счастья. Однажды удача улыбнулась мне, и невзгоды, преследующие меня, показались мне благословением. Произошла встреча, которая стала поворотным событием моей жизни, встреча с Бхакти Тиртхой Свами, человеком большого сердца, чьей любви хватало на всех. В его улыбке я узнавала Кришну, в его словах я слышала Прабхупаду, в его действиях я видела духовную любовь. Шрила Прабхупада, большое вам спасибо за то, что позволили мне встретиться с одним из ваших великих духовных воинов – Бхакти Тиртхой Свами.

Целую вечность искала и не находила,

На юге, на севере,

В закате прекрасного дня.

Дороги я многие исколесила,

Но не видела там я тебя.

Люди, лица, движенье, поток -

Я жаждала остановиться

подле нежных твоих стоп,

Но не просто прохладой напиться,

Прикипеть, душой прилепиться

На весь свой оставшийся срок.

И ты был.

Прекрасен как запах цветов,

Как просторы полей по весне

Как дуновение майских, пахучих ветров.

И, обращаясь ко мне, ты сказал:

«Смерти нет на земле!»

И я повторяю, вторя тебе:

«Смерти нет на земле!»

Гурудев, когда я видела вас, то это казалось мне сном, чем-то нереальным. Такой человек как вы просто не мог быть из плоти и крови и находиться среди нас. Поэтому, когда вы покинули этот мир, хотя мое сердце и разрывалось от боли, я была счастлива тем, что вы отправились туда, где вас ждет Шрила Прабхупада, туда, где вам легко и радостно. Последний год вашей жизни был настоящим испытанием для меня, вашей ученицы. Но я понимаю, что иначе просто не могло и быть, иначе – это были бы не вы. Ваши наставления навсегда остались в моем сердце. Вы учили тому, как правильно строить взаимоотношения с моими духовными братьями и сестрами, как очищать сердце от скверны, как преодолевать препятствия на пути самоосознания, посвящали меня в духовные воины. И теперь, когда я говорю, что я падшая и недостойная, я действительно понимаю, что я недостойна вашей милости. Большое спасибо вам, Гурудев, за все то, что вы сделали и делаете для всех нас. Спасибо за книги, написанные вами для всех и для каждого. Просто спасибо.

В глубоком почтении я склоняюсь перед Бхакти Тиртхой Свами, который очень дорог Господу Кришне, ибо для него пет иного прибежища, кроме лотосоподобных стоп Господа.

Я склоняюсь перед Бхакти Тиртхой Свами, который принял прибежище лотосоподобных стоп Шрилы Прабхупады и который является воплощением милости Господа Чайтаньи.

Кстати.

если у вас заболел зуб, сходите к зубному,

если у вас кончился стиральный порошок, зайдите в «Бытовую химию»,

а если вдруг вы собрались в путешествие, из которого не возвращаются,

читайте книгу «Нищий-4».

С любовыо, ваша слуга, Сати Деви даси

Тула, 5 августа 2005 года

От издателей

Многие преданные оказывали практическую помощь в издании книг Бхакти Тиртхи Свами. Мы искренне благодарим за финансовую помощь в издании книг Бхакти Тиртхи Свами -Шурыгина Д. А. (г. Москва), Савоева В.В. (г. С-Петербург), Гокула Пати даса (Толпейкина А.В., г. Тюмень), Судама Випра даса (Суботялова М.А., г. Новосибирск), Бабаева Вилаята (г. Новосибирск), Шримати Судеви даси (Порошину Светлану) и многих других преданных.

Самых добрых слов заслуживают преданные, без которых книги Бхакти Тиртхи Свами не вышли бы в свет. Переводчики – Ишвара Пури дас (Гру И.Б.), Москвина-Тарханова И., Шри Говинда дас (Медведев С.А.), Бабхрудас, Филиппенко В. Редакторы – Мохова Е., Баталии О., Ковальчук Е.В., Ягьявалки деви даси (Петрова Ю.Н.), Сангита Мадхава деви даси (Бойденко С.В.). Корректоры – Морозова И., Ростовская Н.А., Радха-вал-лабха деви даси (Баталина В.А.), Кешави деви даси (Галкина Е.А.), Вечерская Т.Н., Анви деви даси. Верстка – дизайн – Ма-хешвас дас (Кореневский М.), Фомин М.В., Тривени деви даси (Красуля Ю.), Пароденко А.А., Белых О. Художники – Толстобровов Р.Л., Тривени деви даси (Красуля Ю.), Дина-бандху дас, Кришна Гьян дас.

Нам хочется особо поблагодарить преданных, учеников Бхакти Тиртхи Свами – Юга-дхарму даса (Аниканова Игоря) и Сати деви даси (Морозову Светлану) за искреннюю помощь в издании книг Бхакти Тиртхи Свами.

Дорогой Бхакти Тиртха Свами, спасибо Вам большое, за то, что Вы нам дали возможность послужить Вам. Мы всегда помним и любим Вас.

ваши смиренные слуги, сотрудники издательства «философская книга»

«Философия – это значит все время держать смерть в поле зрения», – сказал Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами, духовный учитель автора. Да, смерть нельзя игнорировать. Она может преподать нам весьма полезные уроки в отношении жизни, поскольку заставляет нас смотреть на то, что является действительно важным, -на то, что останется важным даже под придирчивым взглядом величайших мыслителей, которые додумывают все до конца. В конце концов, смерть всегда есть дело совершенно частное и очень личное, – так же, как и рождение. Наша собственная смерть тоже будет уникальной, отличной от смерти всех других.

Бхакти Тиртха Свами сделал нам необычайный подарок, дар, который трогает сердце: свои размышления по поводу собственного ухода и о том, как подготовиться к нему. Книга его имеет отношение к каждому из нас, поскольку каждому из нас придется умирать. Однако при внимательном чтении выясняется, что автор нас «обманул». На самом деле его книга – о том, как жить вдохновенной и вдохновляющей жизнью, при условии, что мы принимаем преподаваемый урок близко к сердцу. «Умереть до прихода смерти» – известное выражение, обозначающее смерть ложного эго, а это цель всех религиозных традиций.

Посвящение

Я посвящаю эту книгу моим дорогим ученикам Экавира-дасу и Враджа-лила-деви-даси, которые заботились обо мне во время моей болезни

Человек, взрастивший в себе понимание того, что вся деятельность, присущая материальному миру, не имеет к нему никакого отношения, заботится лишь о том, чтобы стать сознающим Кришну. Если это так, то надо понимать, что он победил смерть уже при жизни.

Этот вид равновесия на духовном уровне сознания Кришны, нирдошам, «безупречный», называется безупречной жизнью.

Шрила Прабхупада, лекция по Бхагавад-гите 5.14-22

Благодарность

Я хочу от всей души поблагодарить Лила-катха-даси за редактирование этой книги, Субала-даса за разработку макета и обложки, Дарука-даса за чудесные фотографии ко всей книге, а также Крипа-даси и Аджа-даса за окончательное редактирование. В особенности же я хотел бы поблагодарить моих учеников из Англии и Австралии, финансировавших издание этой книги.

Я хочу, кроме того, выразить свою глубочайшую благодарность множеству врачей и медсестер, работающих как в аллопатической, так и в альтернативной медицине в Мексике, на Гавайях, во Флориде и Вашингтоне, которые так великодушно исполняли свое служение, стараясь спасти мою жизнь. И самое главное, – я хочу поблагодарить тысячи преданных по всему миру, которые постоянно молились за меня на протяжении всего времени, что я болел.

Я влюблен, и даже больше, чем влюблен, во всех вас

Введение

Книга «Нищий-4. Умереть до прихода смерти» дает нам возможность проникнуть в самые глубины сердца человека, внезапно столкнувшегося с тайной смерти. Он встречает этот поворот судьбы мужественно, с благодарностью и состраданием, а сердце его изливается потоком откровений, несущих в себе осознание того, что успех жизни заключается не в количестве прожитых лет, но в обретении мудрости, понимания и любви. И пока наше эгоистическое «я» будет продолжать существовать, мы не удостоимся чести войти в обитель истинной и радостной жизни.

Бхакти Тиртха Свами посвятил свою жизнь служению Богу в качестве смиренного инструмента Его милости. Жалость к страдающему человечеству повлекла его на поиски истины, кульминацией которых явилась его встреча с духовным учителем, Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Много лет он путешествовал по всему миру, с риском для жизни распространяя дар духовного знания и любви. Он проникал в сердца самых разных людей – от детей африканских племен, обитающих в джунглях, до профессоров американских университетов, одинаково вдохновляя и забытых голодающих, умирающих в гетто, и самых известных людей мира. Президенты стран, богатейшие промышленники, обиженные дети и беззащитные вдовы обрели надежду и направление в жизни, приняв руководство этого самоотверженного слуги.

Бхакти Тиртха Свами является моим близким другом на протяжении последних тридцати пяти лет. Я видел его неукротимое желание пробуждать в людях веру, несмотря на неописуемо сложные препятствия. Я видел, как плачет его сердце от сострадания к этому миру, пораженному горем и бедами. Его удивительный творческий гений приковал к себе внимание миллионов людей актуальными для каждого и не имеющими временных ограничений духовными решениями проблем современного мира. Внезапно, в возрасте 55 лет он услышал свой диагноз – запущенная меланома – и узнал, что жить ему осталось шесть месяцев.

В этой книге, которая называется «Нищий-4. Умереть до прихода смерти», Бхакти Тиртха Свами с любовью открывает нам свое сердце. Он описывает страхи, внутреннюю борьбу и боль, сопутствующие приближению неминуемой смерти. Его честность и вера, без сомнения, просветлят умы и растопят сердца читателей. Смиренно, благодарно и радостно учит он нас приветствовать любящую руку Господа. Давайте же сосредоточенно войдем в эту сокровищницу бесценного осознания.

Я выражаю Бхакти Тиртхе Свами свою глубокую благодарность за его бесценный вклад в выполнение миссии Господа Чайтаньи и наставлений Шрилы Прабхупады. Я от всего сердца молюсь, чтобы эта книга вдохновила всех читателей подняться над суетой эгоистических страстей и искренне последовать путем святых, которые умирают, чтобы жить в бесконечном блаженстве Божественной любви.

радханатха свами

Предисловие автора

На протяжении последних шести лет я стал более интенсивно путешествовать по миру, посещая до сорока стран в год. Бывали дни, когда мне доводилось участвовать в пяти-шести программах. Начав проводить мастер-классы и семинары по трансформации, я стал все больше обращать свое внимание на то, как сильно и глубоко страдает множество людей в светских и духовных общинах. Ко мне пришла решимость понять эти страдания и желание трудиться над тем, чтобы свести их к минимуму.

Чтобы иметь возможность оказывать более глубокую помощь другим, я просил Господа послать мне все необходимые для моего полного очищения испытания. Мне хотелось помогать преданным в их усилиях, направленных на самоосознание, чтобы препятствий на их пути становилось меньше. Очень скоро на меня неизвестно откуда свалились диабет, простатит, анемия, бессонница и запущенная меланома. Я писал эти молитвы нищего, сражаясь против рака, – в Мексике, на Гавайях, в Палм-Спрингсе и Вашингтоне, где проходил разнообразное лечение. Я молюсь о том, чтобы эти медитации помогли тем, кто страдает хроническими болезнями или неизлечимо болен и ждет скорой смерти, а также и всем остальным читателям.

Мы рождаемся, чтобы умирать, и каждого из нас смерть подстерегает за углом. Когда я пишу это предисловие, я не знаю, доживу ли до издания этой книги. У нас есть еще несколько книг, которые уже написаны и готовы к печати, но я отложил некоторые из них, чтобы эта книга стала доступна международному сообществу как можно скорее. Большая часть молитв приведены в том порядке, в котором они были написаны, чтобы дух моего путешествия прослеживался яснее. Молитвы в Приложении взяты из «Нищего-1». Я включил их в эту книгу, так как они соответствуют обсуждаемому предмету. Читателю надо вступить в очень глубокий контакт с умом и сердцем автора – на благо всех.

Молитвы нищего несомненно помогли мне осознать нашу неизбежную встречу со смертью и приготовиться принять ее со славой. Я надеюсь, они также помогут каждому из наших читателей приготовиться к собственной встрече со смертью, а также ко встрече со смертью дорогих им людей. Если мой гуру и Господь позволят, я надеюсь дожить до того времени, когда смогу расписаться на этой книге для вас. Ну а если нет, пожалуйста, знайте: когда вы размышляете над этими молитвами, я из духовных просторов посылаю вам свою любовь, чтобы поддержать вас посреди вашего смятения, страха, тревоги, боли и горя. Знайте, что я горячо люблю вас – да, вплоть до того, чтобы умереть ради вас и других, кто искренне занят духовным развитием.

Я, нищий попрошайка, прошу у вас милости и любви, а сам радостно отдаю вам то, что есть у меня. Читая эти молитвы, вы будете чувствовать мое присутствие – если захотите.

Нищий, с любовью, бхакти тиртха свами

Введение

Стойте! Да, пожалуйста, остановитесь.

Вы стоите на пороге священного пространства:

Смерть – переход отсюда туда.

«Философия – это значит все время держать смерть в поле зрения», – сказал Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами, духовный учитель автора. Да, смерть нельзя игнорировать. Она может преподать нам весьма полезные уроки в отношении жизни, поскольку заставляет нас смотреть на то, что является действительно важным, – на то, что останется важным даже под придирчивым взглядом величайших мыслителей, которые додумывают все до конца. В конце концов, смерть всегда есть дело совершенно частное и очень личное, – так же, как и рождение. Наша собственная смерть тоже будет уникальной, отличной от смерти всех других.

Бхакти Тиртха Свами сделал нам необычайный подарок, дар, который трогает сердце: свои размышления по поводу собственного ухода и о том, как подготовиться к нему. Книга его имеет отношение к каждому из нас, поскольку каждому из нас придется умирать. Однако при внимательном чтении выясняется, что автор нас «обманул». На самом деле его книга – о том, как жить вдохновенной и вдохновляющей жизнью, при условии, что мы принимаем преподаваемый урок близко к сердцу. «Умереть до прихода смерти» – известное выражение, обозначающее смерть ложного эго, а это цель всех религиозных традиций.

Прежде чем сможет проявиться наша духовная природа, должно умереть наше ложное представление о себе. Ложное эго сравнивается с узлом в сердце, который привязывает вечную душу к иллюзорной жизни. Этот-то узел и надлежит разрубить. Сделав это, человек увидит, что оказался по ту сторону великой иллюзии, и поймет, что смерти на самом деле нет.

«Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело». (БХАГАВАД-ГИТА 2.20)

Об этом предмете говорит не только ведическая или индийская традиция. Христианство тоже говорит о смерти ветхого, греховного человека и одновременном рождении новой, лучшей личности (Послание к римлянам 6). Мистические традиции христианства знают даже mors mistyca – смерть себялюбивых желаний, через которую необходимо пройти, чтобы вступить в любовные отношения с Богом. Однажды знаменитого Учителя Экхерта спросили: «Каким должен быть человек, способный видеть Бога?». Ответ был прост: «Он должен быть мертвым». Имелось в виду, что для того, чтобы Бог мог взять нашу жизнь под Свой контроль, себялюбец в нас должен умереть. Только тогда мы сможем стать инструментом в руках Бога.

Немецкий поэт Иоганн Вольфганг Гете так выразил это в своем стихотворении «Блаженное томление»:

И доколь ты не поймешь:

Смерть – для жизни новой,

Хмурым гостем ты живешь

На земле суровой.

В ведической традиции многие мантры, обращенные к духовному наставнику или к Самому Богу начинаются словом «намах». «На» означает «нет», а «мах» – «я», указывающее на ложную концепцию осознания себя как тела. «Намах», таким образом, означает «не я» и «не мое желание», но «Ты, Кришна, и Твое желание». Таким образом, слово «намах» относится к тому, кто находится перед нами, оно означает смерть эго.

Поясню подробнее. Духовная личность умирает дважды. Точно также, как тому, кто родился человеком, важно принять два рождения – одно физическое, а другое духовное, – ему придется проходить и через две смерти. Одна – это смерть ложного эго, а другая – смерть «одежды», материального тела. Когда человек преодолевает свое ложное эго, страх физического умирания покидает его. Осознаваемая как часть естественного течения жизни, смерть становится простой и легкой, словно переход из одной комнаты в другую, хотя и может сопровождаться театральным громом барабанов, то есть, физическими испытаниями, – если того пожелает Бог. Так или иначе, человек, полностью осознавший Бога, ничего не боится, потому что во время смерти он просто переходит из одной руки Бога в другую.

Пожалуйста, не пугайтесь и не падайте в обморок, читая следующее. На самом деле, это прекрасно – умереть до прихода смерти. Выгрузив из оперативной памяти эго, человек получает возможность прожить лучшую, более насыщенную достижениями жизнь. Лишь иллюзия заставляет людей думать, будто привязанности, направленные на себя самого, могут привести к счастью. Счастье заключается в свободе, а не в привязанностях ума. Заключенный освобождается из своей темницы и начинает истинную жизнь, – разве это не повод для ликования? Один из самых ярких и радостных примеров «умирания до прихода смерти», это, по моему мнению, бабочка. Прежде чем войти в кокон, где ее ждет превращение, она живет прикованной к земле уродливой гусеницей, пища которой – грязь. Умерев до прихода смерти, она выходит из кокона прелестным, ярким созданием и наслаждается свободным полетом.

К несчастью, многие из нас живут в темницах своего ума, не подозревая, что можно жить здесь и сейчас во всей полноте блаженства и знания. Очарованные ложным чувством успеха и прогресса, мы не живем в соответствии с нашими истинными духовными возможностями. Одна незабываемая история иллюстрирует это как нельзя лучше, и я хотел бы рассказать ее вам.

В долине у подножия горы жили-были две гусеницы – Правдолюбка и Бояка. В один прекрасный день до них дотла весть, что на краю их долины есть громадная колонна, и что стоит только взобраться на нее, как жизнь мгновенно станет совершенной. Надо только добраться до самого верха. Правдолюбка и Бояка были заинтригованы. Они отправились на край долины и увидели там ту колонну и тысячи гусениц, стремившихся залезть на ее верхушку. С трудом удалось им отвоевать себе местечко в этом потоке, и они, толкаясь, пихаясь и бранясь с другими гусеницами, начали подниматься вверх по колонне прогресса. Это занятие полностью их захватило.

Однако на полпути Правдолюбка засомневалась в благополучном исходе путешествия, в которое они ввязались.

–  Слушай, Бояка, – обратилась она к подруге, – если здесь все пихают и толкают друг друга, стремясь к совершенству, то, как же они, достигнув того самого совершенства, сделаются вдруг друзьями? Это какой-то неправильный прогресс.

Бояка понимала, что имеет в виду Правдолюбка, но не хотела возвращаться.

– Раз на эту колонну прогресса лезут все, – возразила она, – значит так и надо.

Однако Правдолюбка решила все-таки прислушаться к своему внутреннему сомнению и, распрощавшись с Боякой, повернулась и поползла по колонне вниз.

После многих дней пути она вновь оказалась в родном доме. Однажды она услышала голос, звавший ее из кустов:

– Эй, Правдолюбка, посмотри на меня.

Пойдя на голос, она увидела гусеницу, наполовину спрятавшуюся в кокон.

– Что это ты делаешь? – спросила Правдолюбка.

– Я отправляюсь в превращение, – ответила гусеница, взглянув на нее. – Очень скоро я буду летать в небе.

– Я только что оттуда. Ничего хорошего, – сказала Правдолюбка.

Однако гусеница уже скрылась в своем коконе. Через месяц кокон вскрылся, и когда Правдолюбка пришла на то место, где он лежал, она нашла лишь пустую белую скорлупку. В одну прекрасную ночь ее подруга превратилась в бабочку, а ранним утром полетела в цветник и принялась упиваться там цветочным нектаром.

Правдолюбка была очарована. Она очень хотела оторваться от земли, летать в небе, однако при этом была твердо убеждена, что колонна прогресса не дает такой возможности.

Однажды ей пришло в голову взобраться на кустарник, и там, увидев, что из ее тела выходит серебристая нить, она поступила согласно своей природе: начала заворачиваться в нее, как раньше на ее глазах делала другая гусеница, та, что в один прекрасный день вышла из кокона и превратилась в чудесную бабочку. О, как счастлива была наша Правдолюбка исполнить, в конце концов, свое желание – причем, естественным путем.