Текст книги "Нищий 1-4"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 11 страниц)

ЕС Бхакти-тиртха Свами

НИЩИЙ 1 Молитвы и медитация на Верховного Господа

Предисловие редактора

Медитация 1

Медитация 4

Медитация 19

Медитация 20

Медитация 24

Медитация 27

Медитация 30

Медитация 31

Медитация 33

Об авторе

НИЩИЙ 2 Мольба о Милости

Вступительное Слово

Предисловие редактора

1. Избавившись от страха

2. Иной взгляд на еду, сон, совокупление и защиту

3. Он построил дом, в котором может жить весь мир

4. На пороге суда смерти

5. Перемены на планете придают новый смысл жизни

20. Духовный союз превыше сексуальной жизни

Об авторе

НИЩИЙ 3 Ложное эго: опаснейший враг духовного лидера

Предисловие редактора

Предисловие

МЕДИТАЦИЯ 1 ОТВЕРЖЕНИЕ ФАКТА ПРИСУТСТВИЯ ЛОЖНОГО ЭГО ЕСТЬ ПРИЗНАК ОГРОМНОГО ЛОЖНОГО ЭГО

МЕДИТАЦИЯ 3 ЛОЖНОЕ ЭГО БЫЛО МОИМ НАСТАВНИКОМ

МЕДИТАЦИЯ 7 БЫТЬ БЕСКОРЫСТНЫМ, СМИРЕННЫМ И ХРАБРЫМ

МЕДИТАЦИЯ 8 БОЛЕЗНЬ КАК ОСОБЫЙ ДАР БОГА

НИЩИЙ 4 Умереть до прихода смерти

Перевод с английского Кишори Мурти д.д.

От учеников Бхакти Тиртхи Свами

От издателей

Посвящение

Благодарность

Введение

Предисловие автора

Введение

Медитация 1 Я умер 5-го августа

Медитация 2 Ходячий труп

Медитация 3 Мне позвонили из двух агентств одновременно

Медитация 4 Выжил ли я?

Медитация 5 Благодарить за настоящее, научившись быть признательным за прошлое

Медитация 6 Мы прощаемся друг с другом, чтобы обрести более глубокую связь

Медитация 7 Расположившись с удобствами, заключенный не имеет страстного желания исправиться

Медитация 8 Мать с большой тревогой наблюдает за тем, как мы злоупотребляем своей свободной волей

Медитация 9 Рад служить камнем во Вриндаване

Медитация 10 Умереть до прихода смерти

Медитация 11 Жизнь – это просто много вздохов

Медитация 12 Давайте молиться о том, чтобы Господь завладел нашим телом

Медитация 13 Мы все очень скоро явимся на особую встречу со смертью

Медитация 14 То, что мы оставляем позади

Медитация 15 К чему бояться смерти?

Медитация 16 Девять частей процесса полного предания

Медитация 17 В камере смертников

Медитация 18 Умирать придется самому

Медитация 19 Смерть может быть превосходным выходом

Медитация 20 Рак. Предложение жесткой любви

Медитация 21 Жить до прихода смерти

Эпилог

ЕС Бхакти-тиртха Свами

НИЩИЙ

НИЩИЙ 1 Молитвы и медитация на Верховного Господа

Предисловие редактора

Книжная серия «Нищий» представляет собой собрание размышлений и медитативных зарисовок Его Святейшества Бхактитиртхи Свами, единственного афроамериканского гуру в вайшнавской традиции, записанных им на протяжении многих лет. Несмотря на очевидную новизну для многих из нас, традиция вайшнавизма, перенесенная в лоно Запада Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, передавалась от учителя к ученику на протяжении пяти тысяч лет без какихлибо искажений или потерь.

Одним из основополагающих текстов традиции вайшнавов является "Бхагавадгита", изложенная на бумаге беседа, состоявшаяся между Господом и Его преданным, великим воином Арджуной. Во время этой беседы Господь рассказал, что высшая цель жизни и истинный источник непреходящего счастья заключается в воссоединении с Господом посредством любовного преданного служения Ему и Его спутникам. Затем Господь продолжил свои объяснения, сказав, что лишь по причине Своей любви к живым существам Он время от времени нисходит на землю, либо присылает Своих посланников с тем, чтобы напомнить нам о нашем высшем предназначении. Христос, Аллах, Кришна, Иегова, Яхве… имена могут изменяться так же, как существуют и поверхностные отличия в религиозной практике, основополагающее послание всегда остается неизменным: любовное непрерывное служение Господу, находящее выражение уже в этой жизни в нашем служении и заботе друг о друге.

Среди своих размышлений Бхактитиртха Свами приводит несколько цитат из "Бхагавадгиты" и других произведений, составляющих кладезь ведической литературы. Иногда он обращается к нам, взывая от лица героя той или иной древней исторической хроники. Несмотря на очевидность того факта, что знакомство с ведическим наследием помогает глубже проникнуть в понимание сказанного им, эти размышления не оставят равнодушными ни одного мыслящего человека, даже не имеющего отношения к вайшнавской традиции. Всякий, кто прилагал усилия, чтобы удержаться на пути духовного развития, а также всякий, кому жизнь подарила восхитительные мгновения нежданной беспричинной любви и сострадания истинного духовного наставника, почувствуют сопереживание размышлениям автора и откроют в себе способность по достоинству оценить таинство проявления этих наставлений в мрачной и безрадостной повседневной жизни.

Его Святейшество обращается к Господу, прибегая к различным именам, взятым из Вед с тем, чтобы подчеркнуть различные настроения и формы взаимоотношений между душой и Господом, подражая использованию слов "гн Смит", "папа" и "шеф" как достойных обращений к одной и той же личности, но подчеркивающих различные формы взаимоотношений между автором и объектом обращения. В конце книги мы поместили глоссарий, где приведены различные слова из Вед, которые могут показаться читателю непонятными.

Мы очень рады представившейся возможности поделиться первым сборником размышлений из серии "Нищий" и хотим пожелать всем нашим читателям обрести веру в любовь и милость Господа, которые достигают нас благодаря состраданию Его посланников, которых мы называем гуру.

Медитация 1

Матушка, спасибо за пробуждение

Вчера мне приснился кошмар: я узник материального мира. Я был напуган, опечален и подавлен. Вокруг меня полыхали вражда и войны, раздирающие народы, племена и даже семьи. Люди сильно пристрастились к сексу, мясу и одурманивающим веществам и продолжительному сну, посвящая оставшееся время бессмысленной деятельности.

В своем сне я увидел множество безумных людей голодных и обездоленных. Страдая под гнетом собственных чувств, все жители этого мира пребывают в непрерывном беспокойстве, состоянии, которое они направляют друг на друга, что подталкивает их к агрессии и оскорблениям. Доверие забыто, потому что все лжецы. Те, кто считал себя благочестивее остальных, прикрывались показной религиозностью, не позволявшей им ни освободиться самим, ни освободить своих близких от рабства. Я бродил в поисках истины и смысла существования, подобно безумцу, испытывая в своем безумии необычайное горе.

Не желая сдаваться, я устремился ко всему, что было доступно: учеба и наука, разная работа и деятельность на благо общества. У меня было множество друзей, но отношения с каждым из них одаривали меня лишь горечью разочарования. Я попытался похоронить свое разочарование в отношениях с противоположным полом, стремясь найти совершенную подругу. Но меня ждали лишь страшное разочарование и неотступно преследовавшая меня мысль о том, что я лишь изображаю из себя счастливого человека.

Мою боль, как и пережитые страдания, невозможно описать словами. Тоска и терзания сковывали мое тело. Мысли о самоубийстве похотливо заигрывали со мной. Я обратил свой взор к мистике и духовности, пытаясь отыскать ответы в нетрадиционном знании. Но чем больше я отдавал времени различным организациям, тем более спонтанной становилась моя собственная жизнь. Мои муки многократно усилились, как только я осознал, что не найду дома здесь, в этом мире, но о своем истинном пристанище я не знал абсолютно ничего.

Я присоединился к преданным. Не столь строгие в своей духовной жизни, они, по крайней мере, были уверены, что хотят вырваться за рамки этого мира. Многие из них долгое время пытались этого достичь, но вскоре оставили свои усилия, снова возвратившись в иллюзию материальной жизни.

С каждым днем мое недомогание все возрастало. Я истово тосковал по Господу моего сердца. Я рвался встретиться с Ним в Его царстве. Я наслаждался Его приключениями и играми, и страшно сожалел, что не мог принять в них участия. Заигрывая со своим умом, я не оставлял себе ни одной праздной минуты, чтобы приглушить агонию, раздиравшую меня изнутри. Может быть, проблемы скрывались во мне? Большинство людей занимаются своими делами, не задумываясь о необходимости вырваться из пут этого мира. Может быть, это Бог не всеблаг? За что Он бросил меня на произвол судьбы в этом страшном мире? Я кричал, призывая Его беспричинную милость.

Все казалось напрасным, пока я не почувствовал призывный трепет, исходящий от Тебя, моя дорогая Божественная Мама. Твоя забота о ребенке пробудила меня от этого кошмара. Невозможно подобрать слова, чтобы описать то ощущение облегчения и счастья, когда я осознал, что адская тюрьма была лишь сном. Я испытал неописуемое блаженство, когда узнал, что я ни на мгновение не оставлял общества моих спутников и Обители моих наставников. Мой Отец не покинул меня. Искренняя забота моей Матушки снова вернула меня в волшебную реальность, к которой я когдато принадлежал.

О Божественная Мама, я молю, чтобы Твой милостивый взгляд всегда ласкал меня. Лишенные Твоего участия живые существа страдают от адских иллюзий и снов, увлекающих их в материальную вселенную… Я буду вечно благодарен Тебе.

Медитация 4

Дорогой Господь, где же Ты?

Не так давно Земля содрогалась под бременем холокоста, когда были уничтожены более шести миллионов человек. Невинные люди, беспомощные женщины, любимые дети. Многие из тех, кто умер в те дни, ненавидели Тебя, другим Ты был не нужен, но были и те, кто возносил к Тебе молитвы. Некоторые из них впервые в жизни обратились к Тебе среди страшных страданий. Для них стало правилом каждый день искренне призывать Твои имена. Однако никому из них не удалось выжить в те страшные времена правления режима Гитлера… Дорогой мой Господь, где же Ты был?

Некоторые вставали на колени, чтобы вознести Тебе молитвы перед сном. Ктото из них обращался к Тебе за благословением за обеденным столом. Комуто довелось стать учителями и проповедниками. Остальные бездумно носились повсюду, не зная ничего, кроме чувственного наслаждения. Все они, и поклонявшиеся Тебе, и пытавшиеся избежать Тебя, были уничтожены в ядерном угаре Хиросимы… Дорогой Господь, где же Ты был?

Миллионы детей со вздутыми животами, доведенные до крайней степени истощения матери и отцы, не способные поднять лопату, чтобы заработать себе на хлеб, потому что у них не оставалось никаких сил, умерли от истощения в Эфиопии… Дорогой мой Господь, где же Ты был?

Люди думали, что весь мир рушится. Каждый из нас потерял много близких людей. Смерть никого не обошла стороной. Как трудно проститься с телом близкого человека! В XIV веке Европа была поражена Черной Чумой, когда умерло более трети населения Земли… Дорогой мой Господь, где же Ты был?

Люди жили в гармонии с природой и друг с другом. Они дружили с дикими зверями и выражали почтение полубогам. Они были сильной нацией и, несмотря на то, что жили в богатейшей стране, в наше время они считаются наибеднейшими людьми, достойными только наихудшего обращения. Лишенные собственной земли, подвергнутые жестоким гонениям и переселенные в резервации, они начинают постепенно вымирать. Ничто не указывает на лучшее будущее для этих людей, потому что уровень детской смертности в этой стране побил все печальные рекорды других стран. Эти миллионы индийцев, призывающие Тебя, вывешивающие на стены своих домов Твои изображения, искренне надеясь на защиту, умирают, теряют землю и свое будущее… Дорогой мой Господь, где же Ты был?

Тысячи невинных людей умирают каждый день. Многим предстоит умереть завтра и в день последующий… Многие выжившие предпочли бы умереть и будут стремиться к этому, ибо они обречены на кошмарные страдания до конца своей жизни. Бедные индийцы, погибшие во время химической катастрофы в Бхопале, многие из них приходили в храм каждый день. Многие возносили молитвы с просьбой защитить их. Однако ни они сами, ни их близкие не обрели спасения… Дорогой мой Господь, где же Ты был?

Более 90 миллионов людей лишились собственных семей, оказавшись, подобно диким животным, закованными в цепи, были погружены на корабли, ставшие для них последним прибежищем, где их и настигла смерть. Те, кто выжил, позже позавидовали своим усопшим друзьям, потому что им не суждено было увидеть своих близких и родину. Их женами становились женщины, указанные перстом хозяина, а родившиеся дети росли в атмосфере ненависти и отчуждения. Обозленные на весь мир, позабыв о культурном наследии своих предков, несмотря на освобождение из рабства, они так и остались людьми второго сорта в стране, озолотившейся на эксплуатации этих людей. Эти рабы, похищенные в Африке, возносили Богу молитвы, когда их поймали, когда продавали и в последний раз, когда они умирали… Дорогой мой Господь, где же Ты был?

640 миллионов человек сражались 18 дней, послушавшись Твоего приказа. Все они погибли, кроме пяти великих воинов. Друг выступил против друга, ученик против учителя, нанося близким смертельные удары, глядя в глаза друг другу. Это сражение при Курукшетре считалось религиозной войной, но, Господь, Ты был там! Ты сам сказал:

"Тот, кто познал трансцендентную природу Моего явления и деяний, покидая это тело, не родится вновь в этом материальном мире, но обретет Мою вечную обитель, о Арджуна".

["Бхагавадгита", 4.9]

Ты объяснил, что этот материальный мир представляет собой место повторяющихся рождения и смерти, которое не достойно того, чтобы здесь находился порядочный человек. Этот мир вместилище массовых и страшных по силе страданий. Нам дарована свобода воли, которая позволяет нам давать оценку своим и чужим действиям, но также может привести к деградации и вызвать в нас жестокость по отношению ко всему человечеству. Мой дорогой Господь, боль и страдания, навлекаемые бесчеловечным отношением людей ко всему живому, несут лишь всепоглощающий ужас. Без Тебя не может быть и речи о любви, счастье и чувстве умиротворения. Те, кто воистину предан Тебе, не знают ничего, кроме Тебя, а Ты не знаешь ничего, кроме них. Ты всегда рядом, доступен и готов в любой момент вывести нас прочь из этого мира, наполненного страданиями и множеством ограничений. Пожалуйста, держи меня рядом с Собой и позволь мне быть Твоим настоящим трансцендентным слугой в счастье и в горе.

Ты говорил нам, что в этом материальном мире опасность подстерегает нас на каждом шагу и наша жизнь закончится крахом, так будет продолжаться до тех пор, пока мы не примем Твое прибежище. Я не должен спрашивать Тебя "Где был Ты?", но должен задать вопрос "Где были мы, каждый из нас?" Как мы распорядились дарованной нам свободой воли? Мой Господь, заметив, как часто люди пренебрегают свободой волеизъявления, сегодня я скажу лишь одно: "Пусть возобладает свобода воли". Я умоляю Тебя, заставь меня всецело отдаться служению Тебе, пока еще не слишком поздно. Господь, теперь я все понимаю. Ты всегда был рядом… Не хватало лишь нашего участия.

Медитация 19

Дорогой Господь, научи меня быть благодарным

Мой дорогой Господь Нитьянанда, я пытался поблагодарить Тебя за беспричинную милость, но я очень глупый и неблагодарный. Именно благодаря Тебе я повторяю святые имена Бога. Оглянувшись на свою прежнюю жизнь, я прихожу к выводу, что не обладаю необходимыми качествами для ежедневного повторения священных имен. Благодаря Своей беспричинной милости Ты позволил мне повторять джапу, но пожалуйста, научи меня быть благодарным.

Мой дорогой Господь Нитьянанда, Ты изначальный духовный учитель. Писания утверждают, что по милости гуру человек может получить милость Кришны, а по милости Кришны человек встречает гуру. Люди, подобные мне, никогда не смогут получить милость Кришны, потому что не обладают качествами, необходимыми для принятия гуру. Но Ты был столь милостив, что позволил мне приблизиться к лучшему из гуру, Его Божественной Милости Шриле Прабхупаде. Одари меня снова этой беспричинной милостью и научи быть благодарным.

Мой дорогой Господь Нитьянанда, именно благодаря Твоей любви я окружен понастоящему замечательными людьми. Я худший из преданных, который никогда не сможет быть достойным общества чистых вайшнавов. Ты видел, как я болен, поэтому посылал ко мне специалистов по моему заболеванию тогда, когда мне это было нужно более всего. Эта беспричинная милость стала источником излечения моих крайне серьезных заболеваний. Пожалуйста, научи меня быть благодарным.

Мой дорогой Господь Нитьянанда, каждый день я читаю и слушаю рассказы об удивительных играх Божественной Четы. Я не понимаю этих игр, ибо не обладаю необходимыми качествами для того, чтобы слушать и пересказывать их. Отметив мое стремление заниматься праджалпой, Ты постепенно замещаешь мои мирские желания кришнакатхой. Это тоже беспричинная милость, которую Ты даровал мне с тем, чтобы я имел возможность слушать о Божественной Чете. Пожалуйста, научи меня быть благодарным.

Мой дорогой Господь Нитьянанда, Ты послал мне так много учеников и предоставил так много возможностей, чтобы я мог служить моему духовному учителю. К сожалению, я не научился должным образом обращаться с Твоими дарами. Когда я не осознаю ценности этих даров, я поступаю с ними легкомысленно. Но вместо того, чтобы забрать у меня все или оставить совсем немногое, Ты каждый раз даешь много больше. Той же беспричинной милостью, подарившей мне столь замечательное общение и различные возможности, пожалуйста, научи меня быть благодарным.

Мой дорогой Господь Нитьянанда, по Твоей беспричинной милости мне было даровано слишком много, а многочисленные духовные переживания оказали на меня сильнейшее воздействие. Однако каково мое реальное положение? Я практически ничем не отплатил Тебе, я бросаю вызов всему, что слышу, я сомневаюсь во всем, что происходит в моем сердце, поэтому я столь невежествен и не способен просить большей милости. Я не знаю, как долго Ты еще будешь терпеть меня и мое пагубное влияние на других. Сам я ничего не заслуживаю, однако ради других, пожалуйста, пролей Свою милость с тем, чтобы я не превратил других в таких же глупцов и упрямцев, как я. И снова, всем, что во мне есть ценного, заклинаю Тебя, так же как в прошлом Ты проливал на меня Свою беспричинную милость, пролей ее вновь ради других и научи меня быть благодарным.

Такова полная отчаяния просьба Твоего неблагодарного слуги.

Медитация 20

Вот и еще один день прошел, мой Господь

Вот и еще один день прошел, дорогой мой Господь. Еще 24 часа минуло, а я все еще не предался Тебе. Обрати внимание! Никто не должен служить этому глупцу, никто не должен быть добрым по отношению ко мне. Этому идиоту помогали много раз изо дня в день, из года в год. Я нахожусь под ниспадающим на мою неблагодарную голову потоком наставлений и всетаки я так и не предался Господу в своем сердце. Забросайте меня камнями, протащите меня по улицам города, обзовите меня "мерзавцем", "вором", "упрямым глупцом". Никто не посмеет подражать мне.

Чем я отплатил за ту доброту, что была искренне предложена мне? Что я сделал, чтобы отблагодарить за эту доброту? Я просто пытался наслаждаться богатствами Отца. Пожалуйста, забейте меня палками, чтобы я оставил все привязанности к этому телу. Я прочитал все книги, прослушал все лекции, даже посетил различные места паломничества. Я никогда не нарушал принципы и данные обеты, никогда не пропускал ни одного круга повторения святого имени, ни разу, я получил благословения садху и гуру. Но чего я стою на деле, если я не познал Господа в своем сердце?

Я не могу вынести взгляда, с которым встречаюсь каждый раз, когда смотрю в зеркало, не могу видеть свою тень и даже слышать собственный голос. Для меня это слишком. Если никто не накажет меня, тогда я буду вынужден наказать самого себя. Я не смогу жить дальше, истязая собственный ум, разум и тело.

Меня хоть ктонибудь слышит…?

Мои дорогие, пожалуйста, учитесь на моих ошибках, тогда я смогу сказать, что жил хотя бы для этого. Я могу так и не встретить Господа в моем сердце, потому что я слишком завистлив и неблагодарен. Все вы очень дороги мне, и я прошу вас взращивайте эту любовь, избивая меня, оскорбителя. Устраните эту помеху, препятствующую развитию планов Господа, и ваше служение одарит вас любовью. Если же вы решите не забивать этого глупца до смерти, тогда по крайней мере благословите его.

О Господь Шьямасундара, хотя бы раз даруй мне возможность мимолетного общения с Тобой. Это самое важное для меня. Какой прок в жизни, лишенной общения с Тобой? Я слепой глупец. Мне не нужны глаза, если я не могу взирать на Твою чудесную форму. Ты остаешься гдето там, далеко от меня!…

Какой прок в глазах, если я не могу узреть образ Господа в моем сердце? Пусть все знают, что нет ничего достойного нашего восприятия.

Медитация 24

Умереть, чтобы жить

Мой дорогой Господь Нитьянанда, я не обладаю необходимыми качествами, чтобы считаться наставником, святым или даже серьезным учеником. И все же я устремляюсь к Твоей милости. Умоляя вести меня по жизненному пути и осознавая себя недостойным Твоих благословений, я прошу Тебя наделить меня необходимыми силами, защитой и спасением. Благодаря тому, что Ты очень милостив, я ухвачусь за эту возможность и, припав к Твоим стопам, вручаю Тебе свою жизнь. Моя смиренная просьба заключается в том, чтобы Ты сделал из меня достойного наставника. По той причине, что Ты никогда не отворачиваешься от Своего слуги, я знаю, что однажды придет время, когда Ты примешь такого низкого возгордившегося притворщика, как я. Так как мне некуда больше идти, как я смогу покинуть Твое прибежище? Пожалуйста, сообщи мне наставления таким образом, чтобы я не пребывал в этом жалком состоянии.

Голос Господа был нежным, но твердым:

Мое дорогое дитя, это очень просто. Если ты хочешь обрести Мое наставничество и благословения, ты должен УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ!

Некоторые пытаются обрести Мои благословения, оставаясь привязанными к семейной жизни. Принимая прибежище и умиротворение в общении с женой, мужем, детьми или другими родственниками, человек относится к ним, как к самому важному в своей жизни. Я говорю таким жалким глупцам:

Ты должен УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ!

Некоторые пытаются обрести Мое наставничество и благословения, продолжая испытывать привязанность к красивой женщине. Каждый день такой человек посещает распродажу женской красоты, прицениваясь и пытаясь сделать выбор. Он покупает лучшее из лучшего, приходит домой и наслаждается до изнеможения. Такому жалкому глупцу Я говорю:

Ты должен УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ!

Другие пытаются обрести Мое наставничество и благословения, не избавившись от гордости за полученное образование. Стремясь продемонстрировать собственный интеллектуальный уровень, он кичится разными степенями, хотя измышления и заблуждения единственное, чем ему удалось "овладеть". Я говорю такому жалкому глупцу:

Ты должен УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ!

Некоторые пытаются завоевать мое расположение и благословения, стремясь заручиться поддержкой множества друзей и почитателей. Они судят об успехе в собственной жизни, обращая внимание на одобрение друзей, преодолевая препятствия и жертвуя многим ради сохранения уважения таких же глупцов, как и они сами. Я говорю такому жалкому глупцу:

Ты должен УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ!

Некоторые пытаются заручиться Моей поддержкой и благословениями, оставаясь падкими на деньги. Прилагая массу усилий для того, чтобы обезопасить свои сбережения, он, сам того не замечая, привыкает обманывать и красть. Для него ничто не важно, если оно не приносит ему выгоду. Поэтому у него нет искреннего стимула в работе. Я говорю такому жалкому глупцу:

Ты должен УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ!

Некоторые пытаются получить Мое наставничество и благословения, прикрывая этим показным желанием страсть к многочисленным своим же последователям. Озабоченный лишь стремлением к славе, признакам отличия и почитания, он получает титул "великий преданный". Он совершает чудовищные поступки лишь для того, чтобы привлечь свежие силы в ряды своих последователей. Я говорю такому жалкому глупцу:

Ты должен УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ!

Некоторые пытаются получить Мое наставничество и благословения, но слишком привязаны к мирским обязанностям. Будучи правдивым, человек наслаждается от факта, что он праведный человек. Он не осознает, что может миллионы лет подряд жить по этим принципам, но так и не получит необходимых качеств для обретения Моих благословений. Меня нельзя одурачить, так же как сложно задурить Мне голову аскезой и исполнением так называемых предписанных обязанностей. Я говорю такому жалкому глупцу:

Ты должен УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ!

Некоторые пытаются получить Мои наставления и благословения, став слишком религиозными. Я позволил этим религиозным людям существовать для того, чтобы пробудить в человеке понятия морали, этики и благочестивой жизни. Эти качества необходимы прежде всего, чтобы стать духовным человеком, но лишь на элементарном уровне. Такой человек переходит из одной церкви в другую, из храма в храм, от мечети к мечети, от книги к книге, считая, что Меня можно найти в организации или философских измышлениях. Меня могут познать лишь Мои чистые преданные. Говорю такому жалкому глупцу:

Ты должен УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ!

Он продолжал:

Мое дорогое дитя, даже Господь Брахма, самая разумная личность в этой вселенной, сначала пребывал в состоянии замешательства. Обескураженный и одинокий, он совершил ошибку, выполняя свои обязанности. Более того, желание полового удовлетворения настолько переполнило его, что погнался за собственной дочерью. Ему пришлось оставить это тело, прежде чем он смог обрести Мою милость. Мое дитя, ты охвачен греховными желаниями, но твой разум очень далек от разума Брахмы, поэтому попытайся понять необходимость оставить иллюзии, заблуждения, привязанности и ложное эго вместе со своим тонким телом. Мое наставничество и благословения доступны каждому, но чтобы сделать это, ТЫ ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ в чистом, неискаженном, бескорыстном, любовном служении Мне. Именно через такую смерть ты действительно начнешь жить!

Медитация 27

Мой глупый ум

О мой глупый ум, почему ты пытаешься удержать меня от обретения цели моей жизни, лотосоподобных стоп Господа Шьямасундары? Почему бы тебе не присоединиться ко мне? Ведь только в таком случае мы обретем истинные наслаждение и любовь.

Глупый ум, как долго ты еще будешь прятаться, набрасываясь на меня тогда, когда тебе кажется, что я сплю? Не пытайся вынудить меня покинуть лотосоподобные стопы Господа Шьямасундары, ибо только под их сенью мы обретем истинные наслаждение и любовь.

На протяжении многих жизней ты повсюду следовал за мной, словно близкий друг, оставаясь при этом моим опаснейшим врагом. Пользуясь моей слабостью, ты хочешь удержать меня вдали от лотосоподобных стоп Господа Шьямасундары и Его преданных. Именно их стопы даруют мне жизнь. Поэтому забудь об этой глупости и давай вместе искать наслаждение и любовь.

Глупый ум, устанешь ли ты когданибудь? Прекрати завидовать моему дорогому Господу. Не приняв прибежище лотосоподобных стоп Господа Шьямасундары и его преданных, жизнь завершится крахом.

Глупый ум, ты ценишь признание и почитание, ожидая от меня подобной реакции. Но сейчас мое единственное желание заключается в том, чтобы устремиться за благословением лотосоподобных стоп Господа Шьямасундары и Его преданных. Именно там можно найти истинное наслаждение и любовь.

Глупый ум, ты направил на меня свои орудия сомнения и страха, однако я принимаю полное прибежище Господа Шьямасундары и Его преданных. Что может сделать твое оружие против такой защиты? Лучше отложи их в сторону и присоединись ко мне в поиске истинного наслаждения и любви.

Глупый ум, ты мошенник. Я предлагаю тебе предложить мне самое ценное из того, что у тебя есть. Но заранее знаю, что все это вещи бесполезные. Бесценные лотосоподобные стопы Господа Шьямасундары намного превосходят все то, чем ты владеешь. Отойди от меня. Оставь меня у источника истинного наслаждения и любви.

Глупый ум, ты ищешь внимания. Пожалуйста, отправляйся куданибудь в другое место, потому что я уже выучил все твои уловки. Впредь мое внимание будет всецело сосредоточено на Господе и Его преданных. Их лотосоподобные стопы захватили само мое существование.

Глупый ум, иногда ты приходишь в другом обличии, принимая образ моего брата, учителя, друга или наставника, но я понял твою хитрость. Твои преследования привели меня под сень лотосоподобных стоп Господа Шьямасундары и Его преданных. Именно здесь все человечество может обрести истинное наслаждение и любовь.

О глупый ум, ты называешь меня по имени. Но я готов слушать лишь трансцендентное имя Господа Шьямасундары. Призвать Его по имени значит услышать совершенство и источник всех звуков. Пожалуйста, прекрати шуметь, чтобы я смог сосредоточиться на этом божественном звуке.

Глупый ум, ты жулик. Ты показываешь мне все эти объекты похотливых желаний, пытаясь соблазнить меня именно сейчас, когда я нашел источник истинной любви и готов приобрести ее. Прежде тебе удавалось сбить меня с толку, но только не сейчас. Те дни минули. Я заплачу сполна за даршан лотосоподобных стоп Господа Шьямасундары и Его спутников, ибо они источник истинного наслаждения и любви.

О глупый ум, ты очень умело выдаешь иллюзию за реальность, а реальность представляешь как иллюзию…

Мошенник!! Нет ничего реальнее прибежища Господа Шьямасундары и Его преданных. Как же мне не терпится обрести это наслаждение и любовь.

Глупый ум, ты часто вынуждал меня оскорблять многих великих преданных. Но сейчас тебе следует присоединиться ко мне и принять прибежище лотосоподобных стоп Господа Шьямасундары и великих вайшнавов. Именно там мы найдем истинное наслаждение, мир и любовь.

Медитация 30

В поисках Господа

Многие говорили мне, что Бог существует и если ты будешь стремиться найти Его, ты добьешься успеха. Еще ребенком я пытался разглядеть Его в небесах, надеясь, что однажды Он выйдет изза облаков. Но этого не произошло.

Когда я чуть подрос, я начал искать Его на занятиях в воскресной школе и классах по Библии. Мой учитель сказал мне, что если бы я был хорошим мальчиком, Бог благословил бы меня, и тогда, я, несомненно, встретился бы с Ним. Я надевал красивую одежду и каждый раз с радостью направлялся в класс, пытаясь вести себя предельно вежливо, как говорил об этом учитель. Однако вскоре мне пришлось признать, что ни он, ни я не нашли Господа.

Потом мне говорили: "Если ты на самом деле хочешь познать Бога, ты должен петь в хоре, принять крещение и каждую неделю соблюдать правило церковной десятины". Как же я был счастлив узнать об этом. Однако, выполнив все рекомендации, я заметил, что никто из тех, кто поделился со мной этим знанием, так и не встретился с Богом.