Текст книги "Кто есть кто в античном мире"

Автор книги: Бетти Редис

КАТОН Среди многочисленных членов семьи Порциев, носивших эту фамилию, наиболее известны:

1) Марк Порций КАТОН, прозванный Старшим (234–149 до н. э.), известный среди потомков как Цензорий за свою деятельность на посту цензора, за свой аскетизм и пуританство. Он принимал активное участие в войне против Ганнибала и карфагенского влияния. Собственная же политика Катона базировалась на идее возвращения к простоте римского общества предшествующих веков, следствием чего были его подозрительность к мудрствованию и неприятие греческой учености (например, выслал из Рима группу греческих философов во главе с Карнеадом). В то же время Катон считается основоположником латинской прозы; наиболее известна его работа «Происхождение», посвященная истории Рима от самых ранних времен до его дней (сохранились только фрагменты). Полностью дошел до нас только трактат «О сельском хозяйстве».

2) Марк Порций КАТОН, Утический или Младший (95–46 до н. э.) правнук Катона Старшего, был воспитан в традициях стоиков и поддерживал репутацию семьи своим упорством, честностью и прямотой. Во время гражданской войны выступил на стороне Помпея, после поражения которого вместе с остатками армии бежал в Утику (Северная Африка). После очередного поражения сторонников Помпея при Тапсе покончил жизнь самоубийством, бросившись на собственный меч. Это сделало его героем для ЛУКАНА и всех, кто сочувствовал республиканцам. Два памфлета Цезаря, направленные против идеализации Катона, вызвали еще большее сочувствие к побежденным.

Оба Катона хорошо известны из «Жизнеописаний» Плутарха. Данте сделал Катона Младшего своим охранником по дороге в «Чистилище».

КАТУЛЛ Гай Валерий (ок. 84–54 до н. э.) Римский поэт, родился в Вероне. Юношей перебрался в Рим и быстро присоединился к компании светских молодых людей, ведших богемный образ жизни. Был страстно влюблен в Клодию (воспетую под именем Лесбии), которая оставила его ради юного друга Цицерона КЕЛИЯ. В некоторых из своих ранних произведений нападал на Цезаря, но потом примирился с ним.

О его жизни очень мало сведений, кроме тех, что разбросаны в его стихотворениях. Катулл был ведущей фигурой среди новых поэтов поздней Республики. Он сломал старые римские традиции и нашел образцы для себя в греческой поэзии, в изысканном александрийском стиле, в безыскусной лирике Сапфо. Его поэзия неизменно оказывала влияние на лирических поэтов, особенно со времен Петрарки. Сохранившиеся тексты были взяты из рукописи, которая ныне считается утерянной. Традиционно считается, что она была найдена в Вероне в конце 13 в., где ее использовали как затычку в бочке с вином.

КВИНТ СМИРНСКИЙ (ок. 400 н. э.) Греческий поэт из Смирны (которая считалась также родиной Гомера), автор длинной эпической поэмы «Постгомерика», написанной на языке Гомера и повествующей о событиях, происшедших после событий, изложенных в «Илиаде» и до событий, изложенных в «Одиссее». В частности, в «Постгомерике» рассказывается о нашествии амазонок, смерти Ахилла и падении Трои. Как и Вергилий, Квинт Смирнский использовал такие утерянные ныне саги эпического цикла, как «Малая Илиада», «Эфиопика» и «Падение Трои».

КВИНТИЛИАН Марк Фабий (ок. 35 – ок. 100 н. э.) Римский оратор из Испании, назначенный императором Веспасианом первым профессором риторики, т. е. получивший государственное содержание. Среди учеников Квинтилиана были Тацит и Плиний Младший, им также восхищался Ювенал. Речи Квинтилиана утеряны, однако его важнейшее сочинение – «Наставления оратору» в десяти книгах – дошло до нас полностью. В этом сочинении Квинтилиан, следуя высказыванию Катона, согласно которому оратор должен быть «хорошим человеком, владеющим искусством слова», определяет все необходимое для образования ритора, включая этические, литературные и собственно риторические дисциплины. Многое из того, что рекомендует Квинтилиан, может показаться современному читателю сухим и неинтересным, однако труд Квинтилиана позволяет нам понять, что в его времена считалось хорошим прозаическим стилем, а кроме того десятая книга этого труда содержит ценнейший сравнительный анализ греческой и латинской литературы. С «Наставлениями оратору» познакомились большинство ученых Возрождения после того как в 1416 году была обнаружена полная рукопись этого сочинения.

КЕКРОП Мифологический первый царь Аттики, часто изображается в виде получеловека-полузмея, чтобы подчеркнуть, что он – сын Земли (ср. ЭРЕХТЕЙ). Считали, что он был благодетелем человечества и судьей в споре Афины и Посейдона за обладание Аттикой.

КЕНТАВРЫ Мифические существа, полулюди, полукони, живущие в покрытых лесами горах Фессалии. Они несомненно очень древнего происхождения, явно – догомеровского. Для греков кентавры олицетворяли примитивные желания, буйный нрав, невоздержанность. Их животность объясняется тем, что они произошли от ИКСИОНА и тучи, принявшей по воле Зевса облик Геры. Все эти черты изображены в их битве с ЛАПИФАМИ (племя гигантов) на свадьбе у царя Пирифоя, популярном сюжете античного искусства. Например, кентавромахии посвящены метопа с южной стороны Парфенона, скульптура западного фриза Гефестона в Афинах, пластическое изображение на фронтоне храма Зевса в Олимпии, римские фрески в Помпеях и т. д. В эллинистическом искусстве их часто изображали последователями Диониса, впрочем, они несли чисто декоративную нагрузку. Особое место среди кентавров занимали ХИРОН и ФОЛ, олицетворяющие мудрость и благожелательность. Напротив, НЕСС становится причиной гибели Геракла.

В искусстве нового времени к сюжетам с участием кентавров обращались Бёклин, Роден, Коринт, Пикассо.

КЕРБЕР (ЦЕРБЕР) Чудовищная собака, порождение Эхидны, охранявшая выход из Аида. Гесиод награждает ее пятьюдесятью головами, но в классическом искусстве и литературе у нее их только три. Геракл сумел вывести его из Аида, совершая один из своих двенадцати подвигов. Этот эпизод изображен на двух больших амфорах 6 в. до н. э., принадлежащих этрусским мастерам («Геракл, Кербер и Эврисфей»). Орфей также смог усмирить Кербера своим пением во время спуска в Аид, за Эвридикой, и, как говорят, Эней усыпил Кербера, бросив медовую лепешку со снотворной травой. В третьем круге «Ада» Данте Кербер терзает чревоугодников. Цербер популярен в средневековом искусстве.

КЕФАЛ Аттический герой, муж Прокриды и один из возлюбленных Эос (Авроры) Утренней Зари. Его историю рассказывал еще Гесиод, но Овидий добавляет, что когда Аврора отпускала от себя Кефала, то заставляла Прокриду ревновать и следовать по пятам за мужем во время его охоты; она подслушивает молитвы Кефала о нужном ему ветре и подозревает, что он разговаривает с Эос. Прокрида слишком близко подходит к охотнику, и он убивает ее своим копьем, не знающим промаха. На этот сюжет написаны хорошо известные картины Пуссена и Клода. Имена Кефала и Прокриды в искаженной форме появляются в пьесе Шекспира «Сон в летнюю ночь».

КИРКА (ЦИРЦЕЯ) По Гомеру Кирка, дочь Гелиоса, богиня и волшебница острова Эя, дикие звери, населявшие остров – это люди, ставшие жертвами ее искусства чародейства. Она превратила спутников Одиссея в свиней, а сам Одиссей смог противостоять ее чарам только благодаря чудесной траве, которую ему дал Гермес. Одиссей заставил Кирку вернуть своим спутникам человеческий облик, потом прожил с нею год. Именно Кирка дала ему совет, как попасть в Аид и вернуться домой. В послегомеровской легенде она родила двух сыновей от Одиссея, а в «Аргонавтике» Аполлония Родосского она принимала у себя на острове Ясона и Медею, когда те плыли из Колхиды. Остров Кирки (Цирцеи) позже отождествлялся с мысом Цирцеи в Кампании (Италия), где ей поклонялись как Феронии, богине диких животных. Пещеру волшебницы до сих пор показывают на склонах Монте-Цирцео. До тех пор, пока Понтийские болота не были осушены, район слыл малярийным, и полагали, что галлюцинации, сопровождающие болезнь, происходят от чар Цирцеи. Мильтон сделал своего волшебника, героя драматической поэмы «Комус», сыном Цирцеи и Бахуса.

КЛАВДИЙ (римский император, ок. 41–54 н. э.) Младший брат ГЕРМАНИКА. Провозглашен армией императором после убийства его племянника Гая Калигулы, хотя у самого Клавдия не было особых государственных заслуг при Августе и Тиберии. Клавдий отличался хромотой и заиканием, что делало его предметом насмешек. В исторической памяти он остался болезненным и слабохарактерным. Но в то же время был ученым и историком, а его государственные законы, сохранившиеся в надписях, и речи, о которых упоминает Тацит, говорят о нем как о твердом и проницательном политике. Считается, что он был отравлен своей четвертой женой АГРИППИНОЙ. Но не менее известна его третья жена – Мессалина; ее любовные похождения, окончившиеся трагически, один из притягательных сюжетов римских историков. Как и другие императоры, Клавдий был обожествлен после смерти, что стало предметом насмешки Сенеки в его сатире «Отыквление божественного Клавдия».

КЛЕОПАТРА (ок. 70–30 до н. э.) Дочь македонского царя Птолемея Египетского, наследовала трон вместе со своим братом и мужем; в 48 стала любовницей Юлия Цезаря, родила ему сына – Цезариона. С 46 по 44 жила в Риме. После убийства Цезаря вернулась в Александрию и стала править самовластно. Потом она стала любовницей Антония, который подарил ей богатые области Крита и Киликии, что вызвало недовольство в Риме. После поражения Антония от флота Октавиана при Акции и самоубийства Антония Клеопатра покончила с собой с помощью аспида, маленькой ядовитой змеи, посвященной египетскому богу солнца. Римские пропагандисты империи ненавидели и боялись Клеопатру, видя в ней опасное влияние Востока, хотя Гораций в конце концов отдал дань уважения ее мужеству. Без сомнения, Клеопатра была проницательным и честолюбивым политиком, это хорошо выразил Э. М. Форстер в своей «Александрии»: «Она не отличалась характером от других энергичных, неразборчивых в средствах цариц ее рода, но она имела один источник власти, в котором они себе отказывали, власть куртизанки – и эксплуатировала ее виртуозно. Несмотря на свою страстность, она не была рабой своих страстей. Собственная безопасность и безопасность Египта – вот ее забота; грубые и влюбчивые римляне, представлявшие для нее угрозу, стали ее естественными жертвами».

Образ Клеопатры привлекал Шекспира, Шоу; в музыке – Генделя, Берлиоза; в живописи наиболее известны полотна Рубенса, Тьеполо.

КЛИТЕМНЕСТРА Дочь Тиндарея и Леды, сестра Елены, жена Агамемнона – царя Микен. Во время его отсутствия на Троянской войне стала любовницей его двоюродного брата Эгисфа, и после возвращения Агамемнона они вероломно умертвили его вместе с его пленницей КАССАНДРОЙ. За это Клитемнестра была убита своим сыном Орестом. Гомер милосердно описывает ее слабой женщиной, сбившейся с пути. Но у более поздних греческих драматургов она представлена женщиной с сильным характером, имеющей двойной мотив для мести – ревность и горе из-за принесения в жертву ее дочери Ифигении. В таком же виде она появляется в опере Рихарда Штрауса «Электра» (по пьесе Гуго фон Гофмансталя).

КОДР В греческой мифологии последний царь Афин. Вторгшиеся в Аттику доряне получили предсказание, что захватят Афины, если сохранят жизнь Кодру. Узнав об этом, Кодр, переодевшись в лохмотья, вышел за городские ворота и затеял ссору с солдатами врага, в которой был убит. После этого доряне сняли осаду города. Полагают, эта легенда – рационалистическое объяснение конца раннего периода правления афинских царей. Другая версия говорит о том, что Кодру наследовал его сын Медон, к которому возводили свое происхождение Солон и Писистрат.

КОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ (римский император, 306–337 н. э.) Сын Констанция I Хлора и его жены или наложницы Елены, родиной которой считается Британия. Впоследствии Елена была канонизирована ортодоксальной церковью. После смерти отца в Йорке войска провозгласили Константина Августом. В 312 Константин разбил войска своего соперника Максенция в битве у Мильвиева моста возле Рима. (Это событие запечатлено на арке Константина рядом с Колизеем.) Говорят, что перед этой битвой Константину было видение распятия. Он царствовал вместе со своими сыновьями, а в 326 окончательно перевел столицу империи в Византию, переименовав ее в Константинополь (град Константина), в честь своих заслуг, в том числе реформ в армии, финансовой системе, а также принятия Миланского эдикта (313), признавшего христианство равной по правам другим религиям. Он сделал церковь инструментом политической власти, всемерно поощряя распространение христианства, хотя сам принял крещение уже на смертном одре. Гиббон, однако, полагал, что мотивом всех начинаний Константина являлось его безграничное честолюбие, а христианство стало для империи губительной заразой.

Константин основал церковь святого Петра в Риме. Этому событию посвящена конная статуя Константина работы Бернини, установленная на Королевской лестнице в Ватикане. Сцены из его жизни изображены Рафаэлем в зале Константина в Ватикане, а Рубене сделал двенадцать эскизов из жизни Константина для гобеленов. «Дар Константина» – документ, удостоверяющий передачу власти над Западной Империей папе Сильвестру I – средневековая фальсификация. Лоренцо Балла доказал подложность сочинения, исходя из анализа стиля документа и его анахронизмов.

КОРИДОН Условное имя аркадских пастухов. Стало популярным после его использования Вергилием во второй «Эклоге». Там пастух по имени Коридон горестно стенает о своей любви к «вероломному Алексису», поэтому имя Коридон стало символом гомосексуальной любви.

КОРИННА Греческая поэтесса из Танагры в Беотии, традиционно соперник и критик Пиндара. Сохранились лишь фрагменты ее поэм, все в поздней версии середины 2 в. н. э. Некоторые критики полагали, что она жила или в 5 в. дон. э., или ок. 200 до н. э. Ее именем назвал Овидий свою возлюбленную в «Любовных элегиях».

КОРИОЛАН Гней Марций Римский полководец, завоевавший в 493 до н. э. Вольский город Кориолы, но потерпел неудачу на выборах при попытке стать консулом из-за своего презрения к плебеям. Бежал к вольскам, с которыми выступил против Рима. Только уговоры его матери Ветурии и жены Волумнии склонили его снять осаду. Когда он вернулся к вольскам, то – по одной версии, дожил до старости как изгнанник, а по другой – был побит камнями. И Ливии и Плутарх считали эти события историческим фактом. Легенде о Кориолане посвящена драма Шекспира и одноименная увертюра Бетховена.

КРАСС Марк Лициний (115-53 до н. э.) Член первого триумвирата вместе с Цезарем и Помпеем. Был им полезен своим огромным состоянием, нажитым в период проскрипций Суллы. В 71 одержал победу над войском Спартака. В престижных целях начал кампанию на Востоке, в надежде захватить Месопотамию и тем повысить свой авторитет и сравняться с двумя другими членами триумвирата. Убит в сражении с парфянами при Каррах. Его армии были наголову разбиты, а знамена захвачены. Это поражение долгое время считалось позором римской армии. Биография Красса изложена Плутархом.

КРЕЗ Последний царь Лидии (560–547 до н. э.) побежденный КИРОМ СТАРШИМ, царем Персии. Его богатство было легендарным, а сам пользовался особым уважением из-за щедрых жертвоприношений (главным образом, чистым золотом) Аполлону Дельфийскому. Однако Креза подвело неверно истолкованное им предсказание оракула, в котором говорилось, что если он «перейдет реку Галис (т. е. границу), то разрушит великое царство». И только после того, как все это произошло, он понял, что в предсказании имелось в виду его собственное царство. Геродот (книга 1) описывает его разговоры с мудрецом Соленом и Киром, а также его избавление от смерти, когда уже на костре он признал правоту Солона и пересказал Киру слова мудреца, что не стоит считать себя счастливейшим из людей, пока жизнь не подошла к концу. Эта сентенция так понравилась Киру, что он отменил казнь и сделал Креза другом и советником. Поздние легенды рассказывают, что Аполлон спас его и унес в страну вечноживущих ГИПЕРБОРЕЕВ.

КРЕОНТ Означает «правитель». Это имя в греческих легендах носило несколько второстепенных персонажей, например, брат ИОКАСТЫ и наследник ЭДИПА в Фивах, чей сын ГЕМОН должен был жениться на АНТИГОНЕ; а также царь Коринфа, который фигурирует в нескольких историях о Ясоне и Медее.

КРЕУСА Несколько женщин, о которых имеются лишь смутные представления, носили это имя. Наиболее известная из них дочь Приама и Гекубы, жена Энея в «Энеиде». Вергилий не видел ничего необычного в том, что Эней, спасаясь из горящей Трои, выносит на плечах старого отца, держа на руках сына, а жену оставляет идти за ним саму по себе. Таковы были понятия о приоритетах. И потому никто не заметил ее таинственного исчезновения, пока они благополучно не выбрались из города. И хотя Эней возвращается в Трою в поисках супруги, он находит только ее призрак, предсказывающий далекие странствия в поисках новой родины. В таком превращении Креусы явственно проступает рука провидения, освобождающая место Креусы для италийской царевны Лавинии, которая и станет родоначальницей римлян.

КРОН (КРОНОС) Один из титанов, младший сын Неба (Урана) и Земли (Геи). Крон захватил трон Урана, кастрировал отца и женился на своей сестре Рее. Всех своих детей Крон проглатывал сразу после рождения, однако Рее удалось спасти Зевса, подложив Крону вместо сына завернутый в пеленки камень и втайне от отца вывезя младенца на Крит (см. АМАЛТЕЯ и КУРЕТЫ). Эта необычная легенда определенно имеет догреческое происхождение. Позднейшие мифографы идеализировали Крона, считая время его царствования ЗОЛОТЫМ ВЕКОМ. Существует версия мифа, согласно которой Крон стал править на Островах Блаженных. В честь Крона справлялись Кронии – веселый праздник урожая. Пожирание Кроном своих детей – частый сюжет живописи (Рубене, Гойя).

КСЕНОФАН (ок. 570–480 до н. э.) Греческий поэт и философ, спасаясь от персов, покинул свой родной Колофон, скитался, пока не осел в Элее (Южная Италия); высмеивал антропоморфизм традиционной мифологии, главным образом в трактовке Гомера и Гесиода. Сохранилось несколько отрывков его произведений пантеистического толка. Он учил относительности религиозных идей и невозможности адекватного познания бога, но у него была глубокая вера в мировой божественный дух, разумно управляющий миром; и он может быть назван первым философским теологом, оказавшим значительное влияние на последующих элейских философов.

КСЕНОФОНТ (ок. 428-ок. 354 до н. э.) Греческий историк, в молодости последователь Сократа, который выведен в его «Воспоминаниях», «Апологии» и «Пире». Позже он восхищался КИРОМ СТАРШИМ и спартанским царем Агесилаем и написал идеализированные биографии обоих. Большую часть своей жизни он провел в своем имении возле Олимпии, пожалованном ему властями Спарты за участие в походе против Фив. Он много писал на разные темы, и его трактаты об охоте и управлении имениями, искусстве верховой езды и финансах до сих пор имеют большое значение, как и два его главных исторических труда: «Греческая история» и «Анабасис» – повествование о Персидской кампании и приключениях десятитысячного отряда под предводительством КИРА МЛАДШЕГО.

КСЕРКС Царь Персии (485–465 до н. э.), сын ДАРИЯ. Ксеркс снарядил огромные флот и армию, чтобы отомстить за поражение, нанесенное его отцу греками в Марафонской битве. Он пересек Геллеспонт по понтонному мосту и вторгся в Грецию. Его войска прорвались через проход у Фермопил (см. ЛЕОНИД) и разрушили Афины (см. ФЕМИСТОКЛ). Но когда флот Ксеркса потерпел поражение при Саламине, он вынужден был начать отступление, а смерть военачальника Мардония и последующие победы греков положили конец посягательствам Ксеркса и решили его собственную судьбу: он погиб от рук заговорщиков. Он – царь Артаксеркс книги Есфири Ветхого Завета. Геродот упоминает несколько колоритных деталей о Ксерксе, к которым часто обращались поздние классические писатели: его вера в сны, его наказание штормливого Геллеспонта розгами (позже – символ бессильной ярости); украшение им золотом платана возле Сардиса, показавшегося ему особенно прекрасным; его изумление, когда он узнал, что греки соревнуются на своих играх всего лишь за лавровый венок; его слезы о краткости человеческой жизни при виде выстроенной армии и то, как он наблюдал с берега свое поражение при Саламине, о чем напомнил Байрон в «Островах Греции»:

 
Царь, сидящий на скалистом выступе,
Глядит на рожденный морем Саламин,
И корабли… их тысячи под ним,
И люди всех языков, все это его!
Он счел их с наступленьем дня.
А солнце село – где они теперь?
 

Только Гендель, однако, известен как развивший драматические возможности этих эпизодов в своей редко исполняемой опере «Ксеркс».

КУПИДОН (лат. «вожделение») Римский бог любви, соответствует греческому ЭРОТУ, возлюбленному ПСИХЕИ. У римлян Купидон – игривый, крылатый путти, больше соответствующий образу эллинистического Эрота, чем страдающего демона древних времен. Он также – символ жизни после смерти, это объясняет распространенное использование купидонов на древних саркофагах, где они иногда играют с масками сатиров (их копировал Пуссен в серии картин, посвященных путти). Эти же изображения трасформировались в декоративных крылатых херувимов христианских храмов. Существовали средневековые мыслители, которые отождествляли Купидона с ангелом Благовещения. Однако Купидон остался символом плотской страсти. С развитием идеала изысканной и романтической любви Купидон с его луком и стрелами становится символом неотвратимости любви; он часто изображается с завязанными глазами, что говорит о случайном выборе его жертв; и, подобно своей покровительнице Венере, не прощает бесстрастия и игнорирования любви. Начиная с эпохи Возрождения Купидона часто изображают вместе с Венерой и Вулканом, его легендарными родителями, как на двух полотнах Тинторетто, но чаще вместе с Венерой, которой он помыкает как капризный ребенок. Корреджо, Тициан, Пуссен, Веласкес, Рембрандт оставили нам образы игривого бога.

КУРЕТЫ Полубоги, демонические существа центрального Крита, которым принадлежала одна из главных ролей во время младенчества Зевса. Когда Рея спрятала новорожденного Зевса в пещере, они должны были сильно греметь своим оружием, чтобы КРОНОС не расслышал плача младенца. Они же вскормили его с помощью козы АМАЛТЕИ. Позднее куретов соотносили с корибантами, которые тоже были традиционными критскими божествами, слугами богини Кибелы. Все они стали частью ритуала Диониса. Начиная с 5 в. до н. э. греки использовали песни и танцы «ритуала корибантов» при лечении некоторых психических расстройств.