Текст книги "Кто есть кто в античном мире"

Автор книги: Бетти Редис

ПЕРИКЛ Афинский военачальник и государственный деятель, который с 460 до самой своей смерти (в 429 до н. э. во время эпидемии чумы) был первым лицом в Афинах. Таким образом, Перикл руководил политикой Афин в начале Пелопоннесской войны и во время реорганизаций союза, созданного для защиты от возможного нападения персов. Перикл был демократом правого крыла в противоположность, например, такому демократу-радикалу как Клеон. При огромном авторитете и популярности у него было много врагов. Фукидид восхищался Периклом и передал его взгляды на политическое устройство Афин во второй книге своей «Истории». Жизнеописание Перикла приводит Плутарх параллельно с жизнеописанием ФАБИЯ КУНКТАТОРА. Благодаря Периклу были возведены замечательные сооружения афинского Акрополя. Известна дружба Перикла со скульптором Фидием, трагиком Софоклом и с философом АНАКСАГОРОМ (см. также АСПАСИЯ).

ПЕРСЕЙ Сын Зевса и ДАНАИ, прославившийся тем, что убил МЕДУЗУ ГОРГОНУ. Совершить эти подвиги Персею помогли Афина и Гермес, снабдившие его волшебными сумой, шлемом (делавшим Персея невидимым), крылатыми сандалиями и блестящим щитом, в который Персей смотрел, сражаясь с Медузой. Перед этим Персей побывал у ГРАЙ («Старух»). В Эфиопии Персей спас царскую дочь Андромеду, отданную на съедение морскому дракону, и женился на ней; вернувшись на родину, избавил мать от притязаний Полидекта, превратив его с помощью головы горгоны Медузы в камень (позднее голова горгоны была отдана Афине, которая водрузила ее на свою эгиду).

В средние века образ Персея аллегорически толковали как символ победы добродетели над грехом, Андромеда символизировала спасенную для вечной жизни душу, а убитая Персеем Медуза – самого Дьявола. Среди обращавшихся к образу Персея в эпоху Возрождения и позже – художники Тициан, Веронезе, Рубене, Делакруа. Бронзовый Персей с отрубленной головой Медузы в руке работы Челлини – одна из известнейших скульптур во Флоренции.

ПЕРСЕФОНА (ПРОЗЕРПИНА) Греческая богиня доэллинского происхождения, которую называли также «Корой», то есть «девой». Впоследствии Персефона стала считаться дочерью Зевса и ДЕМЕТРЫ. История о том, как Дит (Плутон, Аид) похитил Персефону, удерживая ее ежегодно по полгода (или две трети года) в подземном царстве, отражает периоды сельскохозяйственного цикла, а также умирание и возрождение растительной природы. В качестве царицы преисподней Персефона встречает Орфея, когда тот спускается в Аид в поисках Эвридики. О похищении Персефоны (Прозерпины) упоминает Мильтон в четвертой книге «Потерянного рая»:

 
Не так прекрасна Энна, где цветы
Сбирала Прозерпина, что была
Прекраснейшим цветком, который Дит
Похитил мрачный…
 

В средние века легенда о Прозерпине была известна в Европе по произведениям Овидия, в «Морализованном Овидии» (см. ОВИДИЙ) эта легенда приобретает новое христианское содержание, которое подразумевал Данте, когда сравнивал с Прозерпиной свою Мательду – девушку, встреченную им в Чистилище. Изображения Прозерпины наряду с изображениями Деметры и Плутоса часто встречаются на римских саркофагах. Образ Прозерпины волновал Тернера и Рембрандта; статуи Прозерпины входят в скульптурные группы Бернини, Джованни из Болоньи и Франсуа Жирардона; «Похищение Прозерпины» последнего находится в садах Версаля. В литературе образ Прозерпины обычно используется как символ смерти, но смягченный, женский:

 
«В Петрополе прозрачном мы умрем,
Где властвует над нами Прозерпина.
Мы в каждом вздохе смертный воздух пьем,
И каждый час нам смертная година.
Богиня моря, грозная Афина,
Сними могучий каменный шелом,
В Петрополе прозрачном мы умрем,
Здесь царствуешь не ты, а Прозерпина»
 

(О. Мандельштам)

ПЕРСИЙ ФЛАКК Авл (34–62 н. э.) Римский сатирик, друг поэта ЛУКАНА и член группы стоиков, выступавших против единоличного правления любого императора, если только он сам не будет стоическим философом. На Персия Флакка оказали большое влияние Луцилий и Гораций, однако использование замысловатых аллюзий и своеобразный эзотеризм поэтической речи Персия можно считать индивидуальной чертой его стиля. О Персии говорили, что он писал очень медленно и, по-видимому, создал не слишком много, по крайней мере до нас дошло только шесть его сатир. В средние века и в эпоху Возрождения Персия часто цитировали и переписывали его сочинения.

ПЕТРОНИЙ АРБИТР Гай или Tит (ум. 66 н. э.) Римский сатирик, автор «Сатирикона» – романа, высмеивающего римское общество. До нас дошли только фрагменты 15-й и 16-й книг, представляющие собой рассказ о приключениях двух молодых людей сомнительной репутации – Энколпия и Аскилта и слуги-любовника Гитона, который на протяжении всех их скитаний по злачным местам Кампании и Южной Италии кроме всего прочего постоянно играет на ревности обоих своих спутников. Возможно, весь роман представляет собой пародию на рассказы о путешествиях Одиссея. Центральный эпизод сохранившегося фрагмента – обед у разбогатевшего вольноотпущенника Тримальхиона, обставленный с безвкусной роскошью. Петроний высмеивает с позиции аристократа и эстета разбогатевших плебеев, их чванство и претенциозность, невежество и неприкрытость инстинктов. Автор дал блестящие образцы разговорного стиля современной ему эпохи и, главное, зарисовки нравов ранней Империи. Петроний писал также лирические стихи; некоторые дошли до нас. Он считался законодателем вкуса при дворе Нерона, именно «арбитром изящества». Однако в 66 его обвинили в связях с участниками заговора, и поэт вынужден был покончить жизнь самоубийством.

На сюжет «Сатирикона» Феллини создал одноименный фильм.

ПИГМАЛИОН По греческой легенде позднего происхождения – царь или просто скульптор с Кипра, влюбившийся в сделанную им из слоновой кости статую женщины. Вняв мольбам Пигмалиона, Афродита вдохнула жизнь в статую, которая стала женой Пигмалиона по имени Галатея и впоследствии родила дочь Пафос. В Европе легенда о Пигмалионе и Галатее была известна по «Метаморфозам» Овидия, и Шекспир пересказывает ее в последней сцене своей «Зимней сказки». Для Рамо, Руссо и немецких поэтов-романтиков Пигмалион был символом влюбленного, способного силой своей страсти создать идеал красоты. Бернард Шоу сделал из Галатеи изъяснявшуюся на лондонском просторечном диалекте Элизу Дулитл, а из Пигмалиона – специалиста по фонетике, который, давая Элизе образование, делает ее независимой женщиной.

ПИЛАТ (ПОНТИЙ ПИЛАТ) Управляющий римской провинцией Иудеей в период с 26 по 36 н. э., приговоривший Иисуса Христа к казни через распятие на кресте – именно такая казнь полагалась жителям римских провинций, уличенным в призывах к насильственному свержению существующей власти. Об этом эпизоде мельком упоминает Тацит в 15-й книге «Анналов», однако главные свидетельства этого события – несомненно, четыре Евангелия. Пилат не был заметной фигурой в римском обществе, и о нем ничего больше неизвестно. В последующие века о Пилате циркулировало много ложной информации, в частности, был подделан якобы сохранившийся отчет Пилата о суде над Христом, посланный Тиберию.

ПИНДАР (ок. 518-ок. 438 до н. э.) Греческий лирический поэт, родившийся в Беотии и получивший образование в Афинах, аристократ по рождению и духу. В античности было известно семнадцать томов лирики Пиндара, из которых, не считая фрагментов, до нас дошли только четыре книги «Од». «Оды» Пиндара написаны в традиционном жанре хвалебных песен, исполняемых хором на спортивных состязаниях в честь чемпионов, однако этот традиционный жанр Пиндар трактует очень своеобразно: для него значительны не столько достижения спортсменов и их воля к победе, сколько сама даруемая богами Слава, выводящая героя за рамки морали и ставящая его в один ряд с мифологическими персонажами. Вообще, надо иметь в виду, что жанр оды обязательно предполагал принесение благодарений богам и был включен в религиозную сферу. Сами греки считали Пиндара своим величайшим поэтом, а среди римлян им особенно восхищался Гораций, полагавший, что его собственные оды не идут ни в какое сравнение с одами Пиндара. Существует предание, согласно которому Александр, разрушая Фивы, пощадил дом Пиндара (кстати, существует аналогичная легенда про дом Еврипида).

«Оды» Пиндара существенно повлияли на развитие жанра оды в европейской литературе. Широко известны переводы Гельдерлина.

ПИРАМ И ФИСБА Эту легенду рассказывает Овидий в четвертой книге «Метаморфоз». Дело происходит в Вавилоне. Влюбленным друг в друга Пираму и Фисбе запрещено видеться, но они переговариваются через отверстие в стене и назначают тайную встречу ночью у могилы ассирийского царя Нина. Фисба приходит первой и видит у гробницы льва с окровавленной мордой; убегая, она роняет свое покрывало, которое зверь разрывает. Идущий следом Пирам находит окровавленные куски покрывала и, думая, что Фисба погибла, закалывает себя мечом. Не дождавшись Пирама, Фисба возвращается и, найдя его умирающим, тоже бросается на его меч. С тех пор белые плоды тутового дерева, растущего неподалеку, стали красными. Это та самая «слезливейшая» комедия, которую играют друзья-артисты в комедии Шекспира «Сон в летнюю ночь»; известно также французское средневековое переложение этой истории. На этот сюжет написана опера Глюка.

ПИРР 1) Другое имя героя НЕОПТОЛЕМА.

2) Царь Эпира, правивший в период с 306 по 272 до н. э. и утверждавший, что он является потомком Неоптолема, таким образом – Ахилла. Пирр провел ряд успешных военных кампаний против Македонии, а затем помогал греческим городам, расположенным на юге Италии и на Сицилии противостоять расширяющемуся влиянию Рима. В 279 Пирру удалось разбить римлян при Аускуле (Апулия), но ценой таких значительных потерь, что «пиррова победа» вошла в поговорку и стала означать победу, достигнутую слишком большой ценой. Высадившись в Сицилии, Пирр завоевал ряд карфагенских крепостей. В 275 Пирр был вынужден покинуть Италию и вернуться в Грецию, где он погиб во время уличных боев в Аргосе. Найденная в Геркулануме голова от статуи в македонском шлеме и с дубовым венком обычно считается головой Пирра, мечтавшего сравняться в славе с Александром Македонским.

ПИРИФОЙ У Гомера – царь ЛАПИФОВ, на свадьбе которого произошла ссора и схватка с КЕНТАВРАМИ. В более поздних легендах Пирифой обычно появляется вместе со своим близким другом ТЕСЕЕМ, афинским царем. Пирифой фигурирует также в легенде о похищении Елены, он участвует в битве с амазонками; вместе с Тесеем Пирифой спускается в Аид, чтобы освободить Персефону. Плутон пресекает дерзкую попытку Пирифоя и Тесея и наказывает их заключением, но согласно одной версии, Тесею удается бежать, а Пирифой остается в Аиде терпеть адские муки, хотя по другой легенде они остаются в Аиде оба до тех пор, пока их не освобождает Геракл. Борьба кентавров с лапифами изображена на фронтоне храма Зевса в Олимпии.

ПИСИСТРАТ (ок. 600–528 до н. э.) «Тиран» Афин, благоволящий деспот, под чьим правлением Аттика процветала культурно и экономически. Во времена правления Писистрата (561–528 до н. э.) в Аттике была введена единая монетная система, а аттические чернофигурные вазы стали экспортироваться во все части Греции. Греческие историки утверждают, что именно Писистрат ввел традиционные дионисийские празднества и позаботился о создании канонических текстов гомеровских поэм. Писистрат сохранил на протяжении своего правления конституцию СОЛОНА и подготовил почву для будущих демократических реформ.

ПИТТАК (ок. 650–570 до н. э.) Правитель Митилен, такой же умеренный демократ, как и его современник СОЛОН, впоследствии причисленный к Семи греческим мудрецам. Питтак был политическим оппонентом поэта АЛКЕЯ.

ПИФАГОР (ок. 540–500 до н. э.) Греческий философ и математик, родившийся на Самосе и впоследствии, после путешествий в Египет и Вавилон, живший в Кротоне, на юге Италии. Там Пифагор стал лидером аскетической общины, в которую входили как мужчины, так и женщины, считавшие Пифагора гиперборейским Аполлоном (см. АРИМАСПЫ и ГИПЕРБОРЕИ). Пифагор был строгим вегетарианцем и развивал учение о переселении душ и их очищении в процессе перевоплощения, которое оказало значительное влияние на Платона и ЭМПЕДОКЛА. Пифагор определил также основные музыкальные интервалы и считал, что небесные тела подчиняются аналогичным законам гармонии. Эта концепция «музыки сфер» нашла отражение в платоновском «Тимее» (см. также СОН СЦИПИОНА). До нас не дошли труды Пифагора (так называемую «теорему Пифагора» мы знаем прежде всего по «Началам» Евклида), и очень трудно разобраться, какие из многочисленных легенд о Пифагоре основываются на действительных фактах. Ценные сведения о Пифагоре можно почерпнуть из трудов Платона и Аристотеля, а также – что весьма неожиданно – из последней книги «Метаморфоз» Овидия – в ней Пифагор излагает свое учение о переселении душ Нуме Помпилию, который, если он действительно был вторым римским царем после Ромула, должен был, согласно традиционной хронологии, жить лет на 150 раньше Пифагора.

ПИФИЯ, ПИФОН Жрица – прорицательница в храме Аполлона в Дельфах. Пифия получила свое имя от Пифона – дракона, охранявшего оракул Геи. Аполлон убил дракона стрелой и основал свой оракул. Колонну в виде трехглавого дракона, которую описывают Геродот и Павсаний, можно и сегодня увидеть на старом ипподроме в Стамбуле. Легенда о Пифоне и Аполлоне отражает победу олимпийских богов над древними хтоническими божествами; каждые четыре года в честь победы Аполлона над Пифоном устраивались Пифийские игры, включавшие в себя помимо спортивных соревнований музыкальные и театральные представления. Самое раннее изложение этой легенды содержится в гомеровском гимне «Аполлону Пифийскому». (См. также АПОЛЛОН и ДЕЛЬФИЙСКИЙ ОРАКУЛ.)

ПЛАВТ Tит Макций (ок. 254–184 до н. э.) Римский комедиограф. Комедии Плавта (из 130 до наших дней сохранилась 21) построены по образцам греческой «новой комедии» («новоаттической комедии», см. МЕНАНДР), однако эти образцы с большим вкусом и умением переработаны Плавтом специально для римской публики. Кроме всего прочего, комедии Плавта служат бесценным источником разговорной латинской лексики. Плавт был практически забыт в средние века, однако в эпоху Возрождения его комедии стали переводиться на европейские языки, оказав существенное влияние на последующую литературу. Так, сюжет комедии «Близнецы» лег в основу шекспировской «Комедии ошибок», а «Золотой горшок» – мольеровского «Скупого». Следуя «Амфитриону» Плавта, Мольер написал также собственного «Амфитриона» (см. АМФИТРИОН).

ПЛАТОН (427–347 до н. э.) Философ из Афин, ученик Сократа и учитель Аристотеля. До нас дошли почти все труды Платона, включающие в себя «Апологию Сократа», двадцать пять диалогов, в большей части которых участвует Сократ, и письма (не все из которых подлинные; см. ДИОН и ДИОНИСИЙ). «Апология Сократа» представляет собой попытку реабилитировать Сократа, казненного по обвинению в бесчестии. Ранние платоновские диалоги представляют Сократа, учившего, что Знание и Добродетель – это одно и то же: действительно, чтобы правильно себя вести, надо знать, что же на самом деле хорошо, и, обратно – узнать, что хорошо, можно только при правильном поведении. Отсюда Платон развивает свою теорию Идей (Форм); согласно Платону, над меняющимся чувственным миром вещей существует мир вечных неизменных Идей, на вершине которого находится Идея Блага («хорошести»). В диалоге «Государство», написанном в десяти книгах, представлена идеальная модель общества, в котором немногочисленные правители-философы, знающие, что на самом деле есть Благо, то есть что на самом деле хорошо и правильно, управляют всеми остальными людьми, не способными оторваться от чувственного иллюзорного мира и потому имеющими о Благе лишь самое отдаленное представление. На философские воззрения Платона глубокое влияние оказали пифагорейцы, с которыми он встречался во время своих путешествий по Греции, в частности, именно у пифагорейцев Платон перенял использование мифологических образов для демонстрации своих философских соображений.

В оливковой роще близ Афин Платон основал свою школу – Академию. Академия существовала до 529 (почти тысячу лет!), когда ее деятельность была запрещена Юстинианом. Платон не хотел оставаться чистым теоретиком и стремился на деле осуществить задуманную им форму государственного устройства. Для этого Платон решил обучить сиракузского тирана Диона философии, чтобы тот на практике стал правителемфилософом и смог бы осуществить необходимые реформы. Эта и последующие подобные попытки едва не стоили Платону жизни, и тогда он создал свои «Законы», в которых излагаются не только принципы идеального государственного устройства, но и все детали намеченной общественной системы, часто поражающей своей бесчеловечностью и жестокостью. Вообще платоновское государство с четкой кастовой системой, обобществленной собственностью и цензурой можно с полным правом назвать тоталитарным.

Моральная философия Платона оказала значительное влияние на римских мыслителей, особенно на Цицерона, а после того, как в 15 в. флорентиец Марсилио Фичино перевел сочинения Платона с греческого на латынь, влияние Платона на всю западную культуру стало поистине огромным. Во Флоренции под покровительством Лоренцо Медичи была создана Платоновская Академия, последователи которой примиряли космогонические взгляды Платона с христианской теологией (см. ТИМЕЙ). В 19 в. взгляды Платона повлияли на концепцию классического образования, в то время как Ницше считал платонизм философией упадка, подменяющей истинную реальность выдуманной.

ПЛЕЯДЫ Гомер говорит и о Плеядах и об Орионе, как о созвездиях, восходящих в мае и заходящих в ноябре и вызывающих дождь и ветер. Позже мифографы сделали Плеяд дочерьми Атласа, а Ориона – сыном Эос (Зари), охотником-великаном, преследовавшим Плеяд до тех пор, пока они не превратились в голубок. Зевс в виде созвездия вознес их на небо. Плеядами называла себя группа из семи александрийских поэтов, живших в 3 в. до н. э., в которую входили, в частности. Арат и Феокрит. Так же назвала себя группа из семи французских поэтов 16 в. во главе с Ронсаром, впервые ставших писать стихи по-французски, а не на латыни или греческом, как было принято в средние века.

ПЛИНИЙ МЛАДШИЙ (Гай Плиний Цецилий Секунд, 61/62 – 112/113) Племянник и приемный сын Плиния Старшего, сенатор и адвокат, друг Тацита, Светония и поэта Марциала. Плиний Младший собрал и опубликовал девять книг своих «Писем», в которых современное Плинию римское общество показано с точки зрения образованного служащего. Кроме того, Плиний Младший написал панегирик, то есть хвалебную речь, императору Траяну. Десятая книга «Писем» Плиния Младшего, опубликованная посмертно, содержит его официальную переписку с Трoяном в качестве представителя императора в Вифинии. Именно в этой книге обсуждаются проблемы провинциальных христианских общин.

ПЛИНИЙ СТАРШИЙ (Гай Плиний Секунд, 23–79) Римский администратор и писатель-энциклопедист, погибший во время извержения Везувия, разрушившего Геркуланум и Помпеи. Из обширного наследия Плиния Старшего до нас дошла только его «Естественная история» в 37 томах. В этом труде Плиний приводит около 20 000 фактов по самому широкому кругу вопросов (от математики до искусствоведения), основываясь как на своих личных наблюдениях, так и ссылаясь на других авторов (причем, их около 400), не делая при этом никаких критических суждений. В средние века Плиний считался авторитетным ученым. Существует множество переводов «Естественной истории» на европейские языке.

В средние века Плиний считался авторитетным ученым. Существует множество переводов «Естественной истории» на европейские языки.

В средние века не знали, что существовало два разных Плиния, и только в 14 в. историческая точность восторжествовала.

ПЛОТИН (204–270) Греческий философ, положивший начало неоплатонизму, живший сначала в Александрии, а затем в Риме. Труды Плотина собрал и разделил на шесть «эннеад» его ученик ПОРФИРИЙ. Плотин дополнил учение Платона идеями восточной мистики и сформировал теорию о всепроникающем духе, с которым философ может добиться экстатического единения, ведя аскетическую и созерцательную жизнь. Идеи Плотина оказали влияние на Августина, а через него на всю западную христианскую мысль. Через приписываемые Дионисию Ареопагиту «Ареопагитики» теория Плотина о непостижимости и невыразимости первоединого начала оказали влияние и на христианскую мысль Востока, дав исток мощного мистического течения так называемой негативной теологии. Эстетика Плотина оказала сильное влияние на философско-эстетические принципы Возрождения, позднее – на творчество Гете, Шиллинга.

ПЛУТАРХ (ок. 46-ок. 126) Греческий эссеист и биограф, родился в Херонее (Беотия), учился в Афинах, был жрецом Аполлона Пифийского в Дельфах, путешествовал в Египет, Италию, жил в Риме. До нас дошла большая часть трудов Плутарха, посвященных научным, моральным и литературным вопросам, самые известные из них – «Моралии» и «Сравнительные жизнеописания»; в последнем попарно сравниваются греческие и римские военные и государственные деятели. Плутарх не признает детерминированности поступков, поэтому его попутной целью является анализ тех или иных действий рассматриваемого им персонажа, их взаимосвязь с натурой, в истоках которой как бы закодированы обстоятельства жизни.

Труды Плутарха – неоценимый документ эпохи, оказавший грандиозное влияние на возрожденческий гуманизм. Монтень, Шекспир, немецкие классики обязаны Плутарху своим вдохновением.

ПЛУТОС Бог богатства и преуспевания у греков. Первоначально Плутос был только богом урожая, и поэтому у Гесиода он является сыном Деметры и титана Иасиона. Плутоса обычно изображали слепым, так как он одаряет людей без всякой системы – совершенно не замечая их личных качеств. Это обыгрывает Аристофан в комедии «Плутос», по ходу которой бог прозревает, и богачи получают по заслугам, отчего происходят комичные изменения в обществе, так как никто не хочет работать, а боги нанимаются поденщиками к разбогатевшим беднякам. В «Божественной комедии» Данте Плутос сторожит скупцов и расточителей.

ПОЛИБИЙ (ок. 200–120 до н. э.) Греческий историк и государственный деятель, активный участник Ахейского союза. После того как греки были разбиты римлянами при Пидне в 168, Полибий в числе других представителей ахейской знати был доставлен в Рим в качестве политического заложника. В Риме Полибий подружился со СЦИПИОНОМ МЛАДШИМ и сопровождал его в походах по Испании и Северной Африке. Полибий путешествовал также по Греции и Италии и видел собственными глазами многое из того, о чем он рассказывает в своей «Всемирной истории». В дошедших до нас пяти книгах описываются события в период с начала 2-й Пунической войны до падения Карфагена и Коринфа; фрагменты же последующих книг содержат весьма ценные сведения, например, анализ Полибия римской конституции и его рассуждения о теории историографии.

ПОЛИГНОТ Греческий художник, живший и работавший в середине 5 в. до н. э. Ни одна из работ Полигнота не сохранилась, однако по описаниям Павсания известна его стенная живопись в Афинах и Дельфах, изображающая падение Трои и Подземное царство. Плиний Старший восхищается умением Полигнота выбирать композицию и передавать оттенки выражения человеческого лица. Теофраст считал, что Полигнот совершил переворот в живописи своими попытками передачи пространства. Его палитра была ограничена четырьмя красками.

ПОЛИКЛЕТ Греческий скульптор, живший во второй половине 5 в. до н. э., младший современник ФИДИЯ. Поликлет специализировался на изготовлении бронзовых статуй чемпионов олимпийских игр. Не сохранилась ни одна оригинальная статуя Поликлета, однако до нас дошло много эллинистических и римских мраморных копий, самые известные из которых – «Диадумен» («Атлет, обвязывающий голову повязкой победителя») и «Дорифор» («Копьеносец»). На эти работы во многом ориентировались скульпторы Ренессанса. Самая знаменитая работа Поликлета, известная по описанию, огромная скульптура сидящей Геры, выполненная из слоновой кости и золота для храма Геры в Аргосе. Страбон считал, что Поликлет сделал свою «Геру», чтобы затмить славу фидиевого «Зевса Олимпийца». Изображения «Геры» Поликлета сохранились также на аргосских монетах.

ПОЛИКРАТ Самосский тиран, правивший островом в середине 6 в. до н. э. Поликрат поощрял строительство общественных сооружений (храмов, гавани, акведука) и превратил Самое в сильную морскую державу. Он также оказывал покровительство искусствам (см. АНАКРЕОН). Карьера Поликрата описана Геродотом в третьей книге «Истории». Геродот приводит также легенду, согласно которой Поликрат, чтобы избежать наказания, должен был расстаться с самой дорогой своей вещью. Поликрат бросил в море свое любимое кольцо, однако оно к нему вскоре вернулось в желудке пойманной рыбы. Плиний Старший говорит, что это кольцо впоследствии хранилось в Храме Согласия в Риме.

ПОЛИКСЕНА Дочь Приама и Гекубы, о которой нет упоминания у Гомера. Согласно более поздней легенде, она была принесена в жертву на могиле Ахилла. Заклание произвел его сын Неоптолем. На этот сюжет написана трагедия Еврипида «Гекуба»; (см. ГЕКУБА). Образ Поликсены часто встречается в ранней греческой поэзии; о сватовстве героя и коварном убийстве его при этом, и о том, как после смерти он призывает к себе нареченную.

ПОЛИФЕМ Один из ЦИКЛОПОВ, который в «Одиссее» Гомера запер Одиссея с его товарищами в пещере и каждый вечер съедал двоих. Одиссею удалось спастись, подпоив Полифема и выколов его единственный глаз раскаленным колом. Полифем является героем сатирической пьесы Еврипида «Циклоп». Согласно Гомеру, жилище Полифема находилось недалеко от необитаемого острова, населенного дикими козами, впоследствии этот остров отождествлялся с одним из Эгатов – трех островов у северо-западной оконечности Сицилии. По другой традиции, которой, в частности, придерживался Вергилий, считалось, что Полифем жил на востоке Сицилии, где можно видеть семь утесов, брошенных ослепленным Полифемом вслед уплывающему Одиссею. Это место находится недалеко от реки АКИД, и местное предание сделало Полифема отвергнутым любовником нимфы ГАЛАТЕИ. Легенду о Полифеме и Одиссее воплотили на своих полотнах Пуссен и Тернер.

ПОЛЛИОН Гай Азиний (76 до н. э. 4 н. э.) Римский полководец, государственный деятель, оратор, писатель, который воевал на стороне Цезаря, а затем – Антония в гражданской войне, потом отошел от политики и стал покровителем искусств. Он основал первую публичную библиотеку в Риме, в которой библиотекарем был Варрон. Знал в юности Катулла, был другом Горация и Вергилия. Сам писал поэмы, ораторские выступления, а также историю Гражданской войны. Сохранились только фрагменты этих работ. Он упоминается также как критик из-за своих насмешек над описаниями Ливия, которые раздражали его своим провинциализмом.

ПОМОНА Италийская богиня плодов. В Риме существовали жрецы Помоны невысокого ранга и у Помоны была своя священная территория в пригороде Рима, в ее честь проводились празднества – помональ. Все наши сведения о Помоне исчерпываются тем, что о ней сообщали Варрон и Овидий («Метаморфозы», кн. 14). Овидий рассказывает, как Помоной пытался завладеть бог смены времен года Вертумн, который мог менять и свой собственный облик и поэтому, кстати, ассоциировался еще и с обменом денег. Вертумн показывался Помоне в виде жнеца, пастуха и сборщика винограда, но смог покорить сердце Помоны только представ перед ней в своем обычном облике. Помону и Вертумна изображали на масках, изготавливаемых для празднеств Цереры и иногда – на настенных картинах и фресках. Позже Помону и Вертумна стали устанавливать в садах.

ПОМПЕЙ ВЕЛИКИЙ (Гней Помпей Магнус, 106-48 до н. э.) Римский военачальник, впервые проявивший себя в битве с Марием на стороне СУЛЛЫ. В дальнейшем Помпей подавил восстание рабов, очистил Средиземное море от пиратов и одержал победу над понтийским царем МИТРИДАТОМ. Помпей женился на дочери Юлия Цезаря Юлии и наряду с Крассом и Цезарем входил в Первый Триумвират. Начавшееся после смерти Юлии соперничество между Помпеем и Цезарем переросло в 49 в открытый конфликт. В 48 между войсками Цезаря и Помпея произошла битва у города Фарсала (Фессалия), окончившаяся поражением войск Помпея. После этого он бежал в Египет, где был предательски убит. Помпея симпатизирует Лукан в своей «Фарсалии», которому однако все же не удается сделать из него трагического героя. Сохранилось множество бюстов Помпея, передающих выражение слабости и нерешительности на его лице.

ПОМПЕЙ СЕКСТ Младший сын Помпея Великого. После смерти отца продолжал войну против Цезаря и завоевал Сицилию, используя ее потом как морскую военную базу. В 40 до н. э., Помпей Секст спровоцировал конфликт между Антонием и Октавианом, и по Мизенскому договору получил во владение Сицилию, Сардинию и Ахею. Впоследствии Помпея Секста обвинили в нарушении этого договора, он был разбит в битве на море, затем казнен.

ПОППЕЯ САБИНА Любовница императора Нерона, а с 62 до своей смерти в 65– его жена. Иосиф Флавий сообщает, что Поппея интересовалась иудаизмом, хотя и не была еврейкой. Тацит в «Анналах» говорит, что Поппея имела два замужества до брака с Нероном и характеризует ее как женщину с дурным нравом, причастную к насильственной смерти Октавии, первой жены Нерона, а также его матери Агриппины. Сама Поппея погибла от руки Нерона, после чего Нерон обожествил ее. Последняя опера Монтеверди «Коронация Поппеи» рассказывает о свадьбе между Поппеей и Нероном и написана на основе трагедии Сенеки «Октавия» (см. ОКТАВИЯ).

ПОСЕЙДОН У греков – бог землетрясений, позже – моря. Посейдон почитался вместе со своими конями, которые первоначально были хтоническими, а не морскими. Согласно легенде, Посейдон имел от Медузы сына Пегаса, а от Геи – АНТЕЯ. Сам Посейдон считался сыном Кроноса и братом Зевса и Гадеса, причем, в то время как Зевсу достались во владение небо и земля, а Гадесу – Подземное царство, Посейдон стал держателем моря. Посейдона особенно чтили афиняне, так как он был отцом афинского героя Тесея, Посейдон даже соперничал с Афиной за владение Аттикой. У Гомера он выступает на стороне греков в войне с Троей, потому что троянский царь ЛАОМЕДОНТ не отдал ему обещанную плату за сооружение стен Трои, а в «Одиссее» Посейдон мешает Одиссею вернуться домой, мстя за ослепление своего сына ПОЛИФЕМА, он же топит Аякса за нечестивую похвальбу. Посейдон и Афина изображены на западном фронтоне Парфенона, известно также несколько античных статуй Посейдона с трезубцем, в основном бронзовых. Храм Посейдона на мысе Суний в Аттике, датируемый 5 в. до н. э., является сегодня такой же достопримечательностью для туристов, как это было и во времена Павсания. В Риме Посейдон в качестве бога моря отождествлялся с НЕПТУНОМ.