Текст книги "Кто есть кто в античном мире"

Автор книги: Бетти Редис

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)

Сенека писал также трагедии, девять из которых до нас дошли. Сенека использует классические мифологические сюжеты («Медея», «Федра», «Эдип», «Фиест» и др.), однако трактует их совершенно иначе, нежели греческие трагики, и кроме того, из-за своей патетичности и риторического стиля они скорее предназначены для чтения, чем для постановки на сцене. Долгое время считалось, что эти трагедии принадлежат другому Сенеке, и на протяжении средних веков Сенека был известен только как философ-моралист. Сенеку вместе с Цицероном и греческими философами Данте с Вергилием встречают на Лимбе («Божественная комедия», Ад 4). Св. Джером даже включил Сенеку в свой список христианских святых, опираясь на апокрифическую переписку Сенеки с апостолом Павлом. Сенека оказал влияние на таких мыслителей Возрождения и Нового времени, как Петрарка, Эразм Роттердамский, Бэкон и Монтень.

СЕПТИМИЙ СЕВЕР Луций (римский император с 193–211) Септимий Север был родом из приморского города Лептис Магна на севере Африки, и в свою бытность императором, он отстроил свой родной город с таким великолепием, что его развалины знамениты до сих пор. При Марке Аврелии Септимий Север стал сенатором и консулом; позже, после смерти Марка Аврелия и с начавшейся борьбой за престол, был войсками провозглашен императором и после победы над претендентами установил открытую военную монархию. Основной опорой Септимия Севера стала новая, воссозданная из провинциальных частей, гвардия. Солдатам был облегчен путь в сословие всадников. Септимий Север вел успешную борьбу с парфянами, и в честь победы (в 203) возвел в Риме Триумфальную арку, великолепное здание Септизония и начал строительство терм Каракаллы. Его жена, сирийка Юлия Домна, красивая и образованная женщина, содержала «салон», в который входили среди прочих врач ГАЛЕН и философ Флавий Филострат. Под покровительством Юлии Домны Филострат создал свои известные жизнеописания АПОЛЛОНИЯ ТИАНСКОГО и софистов.

Биография Септимия Севера описана в «Истории Августов».

СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ Согласно преданию, шестой – предпоследний – римский царь, правивший в период с 578 по 534 до н. э. Сервий Туллий является также исторической личностью, ответственной за строительство храма латинской богини Дианы на Авентинском холме и городской стены, руины которой сохранились до сих пор, однако они датируются не раньше. Чем в 4 в. до н. э., впрочем, они могут представлять собой остатки стены, построенной на месте другой, более древней. Этому царю приписывается также создание законодательства (так называемого Сервиева), согласно ему, римские граждане были разделены в соответствии с имущественным цензом.

СЕРТОРИЙ Квинт (ок. 122– 72 до н. э.) Популярный римский политик и полководец, оппонент диктатора Суллы и идеалист в душе. Плутарх приводит жизнеописание Сертория, чтобы на его примере продемонстрировать такие традиционно восхваляемые римлянами добродетели как смелость, способность к лидерству и великодушие к подчиненным. Когда Серторий был управляющим в Испании, лузитане обратились к нему с просьбой сформировать собственное независимое от Рима правительство и Серторий действительно сформировал из живших в Испании римлян – последователей МАРИЯ и ЦИННЫ – независимый сенат, а также построил школы для обучения в них испанцев, которые верили в божественную миссию Сертория и считали, что белый олененок, которого Серторий водил за собой – подарок покровительствующей ему Дианы. Серторий заключил военный договор с понтийским царем МИТРИДАТОМ и смог продержаться несколько лет до тех пор, когда специально посланная из Рима Армия под командованием Помпея не лишила его власти. В конце концов Серторий потерял свою популярность и был убит. Серторий является героем одной из трагедий Корнеля.

СЕЯН Луций Элий (ок. 20 до н. э.-18 н. э.) Префект преторианцев (императорской гвардии). Сеян был фаворитом Тиберия и пользовался большим слиянием; так, в 26 н. э. склонил императора покинуть Рим и правил самолично: устранял всех неугодных ему, пока не был обвинен в государственной измене и казнен. Тацит в «Анналах» представляет Сеяна расчетливым монстром. О крахе честолюбивой карьеры Сеяна рассказывается в трагедии Вена Джонсона «Сеян».

СИВИЛЛА Первоначально греки называли так женщин-пророчиц, пришедших с Востока. Варрон насчитывает их уже десять. Самая знаменитая – Сивилла из Кум (Кампания); в «Энеиде» Вергилия она учит Энея как спуститься в Подземное царство (см. ЗОЛОТАЯ ВЕТВЬ). Существует легенда о том, как Сивилла предложила римскому царю Тарквинию Древнему купить девять книг ее пророчеств. Царь отказался купить эти книги за назначенную Сивиллой цену, и тогда Сивилла сожгла три книги и предложила купить оставшиеся. Царь опять отказал, но когда ясновидящая сожгла еще три книги с начертанным будущим, он купил оставшиеся за первоначальную цену, за которую он мог получить все девять книг. Как мы знаем по рассказу Ливия, эти книги хранились у специально назначенных жрецов и к ним обращались только по особому распоряжению сената. Когда эти книги сгорели во время пожара 83 до н. э., их заменили другими (до сих пор существуют четырнадцать книг «Оракулов Сивилл», которые включают христианские и иудейские апокрифы). Последний раз к книгам пророчеств Сивиллы, хранящимся в римском храме Аполлона, обращались за помощью в 4 в. н. э. и вскоре после этого они были сожжены по приказу СТИЛИХОНА.

В христианской литературе и искусстве Сивилла ставилась рядом с ветхозаветными пророками (см. также МЕССИАНСКАЯ ЭКЛОГА Вергилия) и как бы заполняла пространство между ними и гадателями-мошенниками. В кафедральном соборе в Ульме, Сивилла изображена вместе с ветхозаветными женщинами и христианскими подвижницами. Микеланджело, Рафаэль, Мэнтенья, Тинторетто, Тернер, Рембрандт оставили замечательные образы вещих пророчиц. В «Метаморфозах» Овидия Энея встречает Сивилла, уже пережившая несколько поколений. Она рассказывает, что Аполлон выполнил ее просьбу дать ей столько лет жизни, сколько пылинок окажется в пригорошне пыли, однако при этом она забыла выпросить у бога еще и вечную молодость. (Ср. ТИФОН). В «Сатириконе» Петрония Тримальхион рассказывает, что видел Кумскую Сивиллу подвешенной в бутылке, которая на вопрос «Что ты хочешь?» отвечала «Хочу умереть». Этот жутковатый образ Элиот сделал эпиграфом к своей «Бесплодной земле».

СИДОНИЙ АПОЛЛИНАРИЙ (ок. 430 – ок. 485) Государственный деятель родом из галльской аристократической семьи. В 468 Сидоний был префектом Рима, а в 469 стал епископом Клермона (Франция), где он поддерживал борьбу жителей города с вестготами. Сидоний написал несколько манерных панегириков императорской фамилии. Став епископом, Сидоний перестал заниматься поэзией. Подражая ПЛИНИЮ МЛАДШЕМУ написал девять томов писем, которые являются важным историческим свидетельством жизни Галлии в 5 в. и падения Западной империи. Впоследствии Сидоний был канонизирован как христианский святой.

СИЗИФ Коринфский царь, предок Беллерофонта, по одной из версий – отец Одиссея. Сизиф был великим мошенником и, соревнуясь в искусстве воровства с АВТОЛИКОМ, победил его. У Гомера мы встречаем Сизифа уже в Аиде, терпящим наказание за совершенные преступления. Наказание Сизифа состояло в том, что он должен был вкатывать на вершину холма тяжелый камень, который, достигнув вершины, сразу же скатывался обратно (поэтому странно, что Тициан изобразил Сизифа несущим камень на спине). Выражение «сизифов труд» означает «бессмысленные, бесполезные усилия». Альберс Камю озаглавил свое эссе об абсурдности человеческого бытия «Миф о Сизифе».

СИКОФАНТ Первоначально – соглядатай в Афинах, следивший за тем, чтобы не нарушался запрет на вывоз фиг, что и определило крайнюю непопулярность в народном сознании этого должностного лица. Позднее сикофантами стали называть профессиональных «обвинителей» или «адвокатов», которые за денежное вознаграждение способствуют оправданию или, наоборот, наказанию подсудимых. Этих вымогателей высмеивал Аристофан. Сегодня сикофант – доносчик, предатель, клеветник.

СИЛЕН Первоначально силены были духами природы, демонами плодородия – подобными САТИРАМ, однако, начиная с 6 в. до н. э. силена стали изображать в виде человека с лошадиными ушами (например, на вазе Франсуа) и ассоциировать его с Дионисом, иногда считая силена воспитателем этого бога. Силен почти всегда появляется в состоянии опьянения (как в истории с МИДАСОМ), демонстрируя свою мудрость и большие, часто тайные, знания (например, у Вергилия в шестой эклоге). С силеном часто сравнивали Сократа – с одной стороны, из-за его непривлекательной внешности, с другой – из-за его божественной мудрости, а один из участников платоновского «Пира», Алкивиад, сравнивает Сократа с глиняной фигуркой силена, устроенной наподобие матрешки – если ее открыть, внутри оказывается фигура бога. Это сравнение Алкивиада как символ того, что вещи не таковы, какими они кажутся на первый взгляд, часто использовали ренессансные авторы: так, например, Рабле в прологе к «Гаргантюа и Пантагрюэлю» называет «силенами» маленькие шкатулки, в которых хранятся ценные лекарства и парфюмерия, а знаменитый сборник изречений Эразма Роттердамского известен как «Алкивиэдовы силены». Силена изображали на своих «вакхических» полотнах Тициан, Козимо, Рубене Герико.

СИЛИЙ ИТАЛИК (ок. 26-101) Римский администратор и поэт, который, уйдя в отставку, жил в своем имении близ Неаполя, собирая книги, произведения искусства и занимаясь восстановлением могилы Вергилия. Все, что мы знаем о жизни Силия Италика изложено в письме Плиния (3, 7), согласно которому Силий умер от голодовки, будучи неизлечимо болен. Главный труд Силия – это его большая эпическая поэма «Пуническая война», посвященная войне с Ганнибалом. Плиний справедливо оценивает этот труд как скорее вымученный, чем написанный с вдохновением.

СИММАХ Квинт Аврелий (340–402) 1) Римский государственный деятель из старой знатной семьи Симмахов, противник христианства, хотя и был другом АВЗОНИЯ, а Св. Августина рекомендовал главою риторов в Милане. Симмах боролся за возрождение римской веры и сохранение римского культурного наследия. Он был префектом столицы, позднее (393) консулом, настойчиво добивался восстановления алтаря Виктории в зале сената. В этой борьбе Симмах потерпел поражение от христианской партии, лидером которой был Св. Амвросий. Опубликованные письма («Послания») Симмаха сохранились полностью – девять книг личной переписки, и хнига реляций.

2) Потомок Симмаха с тем же именем. Был сенатором, ученым, тестем БОЭЦИЯ. Он служил остготскому королю Теодориху/но по подозрению в связях с византийским двором был репрессирован и после долгого заключения казнен вместе с Боэцием. Мы имеем лаконичную оценку Гиббона поздних угрызений совести Теодориха, его раскаяний, выраженных в своеобразной, довольно иносказательной форме.

СИМОНИД (ок. 556 – ок. 468 до н. э.) Греческий лирический поэт с острова Кеос, живший при дворах правителей – в Афинах, а позже на Сицилии; дядя ВАКХИЛИДА и друг ФЕМИСТОКЛА. В своих стихах Симонид прославлял победы греков над персами, величал победителей на спортивных играх, писал эпиграммы, застольные песни и гимны. До нас дошли лишь фрагменты его поэмы (см. ДАНАЯ) и некоторые эпиграммы, из которых наиболее популярна в наши дни его эпитафия на могиле погибших при Фермопилах греков, сражавшихся под предводительством ЛЕОНИДА:

 
«Путник, пойди возвести нашим гражданам в Лакедемоне,
Что их заветы блюдя, здесь мы костьми полегли».
 

СИМПОСИЙ («пиршество») В классической Греции симпосий был пирушкой, на которой меньше пили, а больше развлекались, вели дружеские и философские беседы. Вино смешивали с водой, вечер сопровождался музыкой, игрой на флейтах, присутствием гетер, украшенных гирляндами цветов, а также состязаниями в песнях и загадках. Атмосфера, сюжеты этих увеселений отражаются в поэзии (АНАКРЕОН), а также в рисунках на вазах. Как литературная форма симпосий продолжает традиции открытой дискуссии и приятной беседы на этих вечерах. Диалог Платона «Пир» – это обрамление для дебатов о любви, утверждения превосходства духовной (так называемой платонической) любви над плотской любовью. Симпосий Ксенофонта – собрание притч о Сократе. Развитие жанра в последующие времена связано с именами ПЛУТАРХА, АВЛА ГЕЛЛИЯ, МАКРОБИЯ, Аристофана и Лукиана (сатира), Петрония (пародия). Сегодня симпосий как жанр чаще всего не более, чем обмен мнениями, который если и подогревается вином, то в экспрессивных целях. Жанр же сколии (застольной песни) практически забыт.

СИНОН Греческий воин, участник Троянской войны, не упоминаемый Гомером, но, согласно троянским легендам, позволил взять себя в плен, притворившись дезертиром; он убедил троянцев втащить в город деревянного коня. Дождавшись ночи, Синон выпустил спрятавшихся внутри греков. Синон известен, главным образом, по второй книге «Энеиды» Вергилия, и его имя иногда употребляют как символ предательства. В «Божественной комедии» Данте «троянский грек и лжец Синон» пребывает в муках Ада среди «поддельщиков слов».

СИРЕНЫ У Гомера – это две сестры (позже их число менялось), которые завлекали своим пением моряков, наводя их корабли на островные скалы. Сам остров усеян костями их жертв. Одиссей благополучно проплыл мимо этого острова, залепив своим спутникам уши воском, а самого себя привязав к мачте. Аргонавты смогли избегнуть волшебного напева сирен с помощью Орфея: своим прекрасным пением и игрой на лире, он заглушал голоса демонических существ. Традиционно островом сирен считался современный остров Галли, находящийся в заливе Салерно. Согласно более ранней, негомеровской традиции, сирены считались дочерьми Геи (или одной из муз, откуда божественный голос), подругами Персефоны, сопровождавшими мертвых в Подземное царство и, подобно ГАРПИЯМ, питавшимися падалью. Сирен обычно изображали в виде женщин с птичьими лапами и крыльями – как, к примеру, на древних вазах и среди помпейской настенной живописи, однако, позже сирен стали изображать на саркофагах и фонтанах в виде прекрасных девушек. Подобно северным русалкам, сирены в позднейшем фольклоре приобрели рыбьи хвосты. Они утратили также свой злобный характер: Платон в «Государстве» упоминает сирен в связи с пифагорейской музыкой небесных сфер, а согласно Светонию, вопрос «Какую песню пели Сирены?» – это не более чем одна из неразрешимых загадок, которую задает император Тиберий своим придворным ученым, желая подразнить их. Однако и в наши дни сирена часто служит образом «роковой женщины».

СИРИНГА Аркадская нимфа, которую преследовал ПАН. Спасаясь бегством, она умоляла Землю помочь ей, и была превращена в тростник, из которого Пан сделал свою свирель – пастушью флейту и назвал ее «Сиринга». В одном из сюжетов «Метаморфоз» Овидия Меркурий настигает АРГУСА, приняв облик пастуха. Играя на свирели-сиринге и рассказывая о том, как однажды свирель была нимфой, Меркурий усыпляет Аргуса и затем убивает его. Это пример мастерства Овидия, его умения переходить из одной легенды в другую. Сирингу и ее судьбу во времена Ренессанса могли рассматривать как мистический символ «жизни через смерть» или музыкальное вдохновение Пана, род сублимированного обладания. Этот мотив был возрожден в поэме Браунинга «Музыкальный инструмент». Сирингу с Паном на своих полотнах изображали Пуссен, Иордане и др.

СОКРАТ (470–399 до н. э.) Афинский философ, сын камнереза и повивальной бабки, муж Ксантиппы, чье имя стало нарицательным из-за ее дурного нрава. В молодые годы Сократ служил в армии и принимал участие в борьбе с ТРИДЦАТЬЮ ТИРАНАМИ. Когда в 406 афинским военачальникам, проигравшим битву у Аргинузских островов был вынесен антиконституционный смертный приговор, Сократ оказался единственным членом афинского совета, кто не признал его законность. Самого Сократа афинские демократические власти обвинили в «введении новых богов» и растлении юношества и приговорили его к смерти – Сократ должен был выпить чашу с ядом (цикутой). (См. «Апологию Сократа» Платона и его диалоги «Критон» и «Федон». Сократ считал, что Дельфийский оракул возложил на него обязанность узнавать истину, спрашивая у людей их мнения по различным вопросам – сам себя Сократ при этом называл «повивальной бабкой», заставляющей людей думать и приходить к выводам, часто неожиданным для них самих. Сам Сократ ничего не писал, и мы можем судить о нем, главным образом, по диалогам Платона и Ксенофонта, в которых он был задействован как режиссер полемики. На первый взгляд может показаться, что знаменитая «сократическая ирония» (разыгранное неведение) и не менее знаменитый «сократический метод» (так задавать вопросы, чтобы получить требуемый ответ) приводят только к отрицательному результату: тот, кого расспрашивает Сократ, убеждается, что его первоначальные суждения на самом деле ложны и что, по сути он ничего как следует не знает, ни на чем не стоит твердо, как это могло показаться до начала разговора. Однако это является необходимым предварительным условием для серьезной дискуссии в строгих терминах. Сократ считал, что философия не должна быть оторвана от человеческой жизни и что хороший человек должен обязательно разобраться, что на самом деле хорошо, а что дурно – иначе его нельзя будет считать хорошим («Добродетель тождественна Знанию»). Таким образом, Сократ не принимал готовые пути достижения жизненного успеха, которые предлагали СОФИСТЫ. Личность Сократа привлекала к себе многих его современников – среди его учеников были такие разные люди, как Платон и Алкивиад. Выражение «платоническая любовь» относится к эпизоду из платоновского «Пира», когда Алкивиад рассказывает о своих невинных отношениях с Сократом. Над Сократом насмехался Аристофан в комедии «Облака», не отличая его от софистов. В то же время многочисленные курносые бюсты Сократа – это не карикатуры: о неказистой внешности философа часто упоминают его современники (см. также СИЛЕН). Давид на картине «Смерть Сократа» придал мудрецу более героическую внешность, чем была у него на самом деле. Сократа предавал анафеме Ницше, считая, что он переоценивал разумное начало в жизни человека и западной культуры вообще. Несмотря на это, Сократ всегда будет разрушать наше уютное, но ни на чем не основанное самодовольство.

СОЛОН (ок. 640 – ок. 560 до н. э.) Афинский государственный деятель и законодатель, избранный в 594 архонтом и наделенный чрезвычайными полномочиями, чтобы прекратить гражданскую смуту, Солон действительно положил конец анархии, проведя свои знаменитые реформы: с помощью закона, запрещающего брать в долг без соответствующего юридического оформления этого факта, он объявил недействительными все долги, сделанные ранее и таким образом уничтожил получившее развитие крепостное право. Солон внес также изменения в законы, введенные ДРАКОНОМ, строго определив обязанности Народного собрания и создав Совет четырехсот – государственный орган представителей всех афинских фил, решения которого представлялись на рассмотрение Народному собранию. Кроме того, Солон – это первый известный афинский поэт; он писал в основном на политические и патриотические темы; некоторые фрагменты его поэзии сохранились. Во второй половине жизни Солон много путешествовал по Греции, Египту и Малой Азии. В Лидии Солон виделся с КРЕЗОМ, пророчески заметив ему, что никто не может сказать, что он прожил счастливую жизнь раньше дня смерти. Эта мысль впоследствии настолько поразила персидского царя Кира, что он сохранил жизнь пленному Крезу, передавшему ему фразу Солона. Впоследствии Солона причисляли к СЕМИ МУДРЕЦАМ.

«СОН СЦИПИОНА» «Сон Сципиона» представляет собой часть шестой книги диалога Цицерона «О государстве», причем до 1820, когда в Ватикане были найдены другие фрагменты этого диалога, «Сон Сципиона» был единственной известной его частью. Цицерон описывает, как СЦИПИОН ЭМИЛИЙ (МЛАДШИЙ) рассказывает друзьям, как ему явился во сне СЦИПИОН АФРИКАНСКИЙ (СТАРШИЙ). Дело происходит в 129, а события сна относятся ко временам молодости младшего Сципиона (см. МАСИНИССА). Во сне Сципион видит картину Космоса, близкую к пифагорейской (см. ПИФАГОР): космос состоит из девяти сфер, находящихся по отношению друг к другу в гармоничной пропорции и производящих «музыку сфер» (см. также ПОСИДОНИИ). Как и в учении Пифагора, бессмертные души после смерти людей покидают тела, а затем вновь воплощаются. «Сон Сципиона» был знаком Боэцию, его комментировал Макробий. Позже, благодаря Чосеру «Сон» стал известен Шекспиру, использовавшему образы «Сна» в своем «Венецианском купце».

СОФИСТЫ Первоначально греческое слово «софист» означало «мудрый, знающий человек», однако в 5 в. до н. э. так стали называть профессиональных учителей, которые странствовали и за плату обучали желающих. В число известных софистов, упоминаемых Платоном, входят ПРОТАГОР и Горгий из Леонтины (Сицилия, 485–380 до н. э.). В отсутствие системы школ в Греции, софисты делали нужное дело, однако профессия софиста была дискредитирована людьми, подобными Фрасимаху из «Государства» Платона, которые учили достигать успеха в обществе, зарабатывать деньги и доказательно спорить на любую тему, совершенно не заботясь ни о морали, ни о истине. Именно поэтому Сократ критически относился к софистам.

СОФОКЛ (ок. 496–406 до н. э.) Гениальный афинский трагик, друг Геродота и Перикла. Софокл написал 123 драмы, из которых сохранились семь трагедий: «АЯКС», «АНТИГОНА», «ЭДИП-ЦАРЬ», «ТРАХИНЯНКИ» (см. ДЕЯНИРА), «ЭЛЕКТРА», «ФИЛОКТЕТ», «ЭДИП В КОЛОНЕ» и фрагменты сатировских драм «Следопыты» и «Похищение коров мальчиком Гермесом». Софокл был новатором: он не всегда следовал классической форме трилогии и ввел на сцену третьего актера. Мастерство Софокла проявилось как в его умении организовать диалог персонажей, так и в выборе сюжетной линии. Софокл известен своей своеобразной драматической иронией – персонаж по авторскому замыслу сам не осознает истинного – скрытого – смысла, произносимых им слов, в то время как его прекрасно понимают зрители. Из-за этого искусного «несоответствия» возникает психологическое напряжение, начало катарсиса. Особенно сильно этот эффект проявляется в трагедии «Эдип-царь». Софоклом восхищается Аристотель в «Поэтике» и говорит, что его персонажи очень похожи на реальных людей, только лучше их. По мнению Аристотеля, Софокл изображает людей такими, какими они должны быть, в то время как Еврипид изображает их такими, какие они есть на самом деле. В кармане у утонувшего Шелли нашли томик Софокла.

СОФОНИСБА Ее настоящее имя Сафанбаал, а Софонисба – это его латинизированная форма. Софонисба была дочерью карфагенского полководца Гасдрубала и о ее трагической судьбе рассказывает Тит Ливии в тридцатой книге своей «Истории». Софонисба была женой нумидийского царя Сифакса, войска которого потерпели поражение от армии Сципиона Африканского; исход битвы решила конница бывшего в изгнании нумидийского царевича МАСИНИССЫ. Привезя Софонисбу в Рим пленницей, Масинисса хотел жениться на ней, но Сципион запретил брак, и тогда Масинисса отравил ее. Красавицу Софонисбу изображали на своих полотнах Мантенья и Рембрандт, о ней писали пьесы Корнель и некоторые другие, менее значительные драматурги.

СПАРТАК Фракийский гладиатор, возглавивший в 73 до н. э. бунт в Капуе. В армию Спартака, насчитывающую около 60000 человек, входили беглые рабы, дезертиры и бродяги всех сортов. Спартак смог продержаться два года, но наконец был схвачен КРАССОМ и распят на кресте вместе с многими своими сообщниками. Оставшихся на свободе бунтовщиков перебил Помпей в 70. Из плутарховых жизнеописаний Красса и Помпея становится ясно, что личность Спартака стала легендарной еще при его жизни. Спартак – герой романа Артура Кестлера «Гладиаторы».

СТАЦИЙ Публий Папиний (ок. 40–96) Римский поэт и политик, родившийся в Неаполе и живший в Риме; известен по своим эпическим произведениям, главным образом по поэме «Фиваида», написанной в двенадцати книгах и рассказывающей о борьбе Полиника с ЭТЕОКЛОМ – сыновей Эдипа, проклятых отцом. Свою вторую эпическую поэму «Ахиллеиду», рассказывающую о юности Ахилла (см. ДЕИДАМИЯ), Стаций оставил незаконченной. По «Фиваиде» Стация был написан средневековый «Фиванский роман».

Данте следует традиции, согласно которой Стаций обратился в христианство, прочитав МЕССИАНСКУЮ ЭКЛОГУ Вергилия, поэтому именно Стаций сменяет Вергилия в качестве провожатого Данте к Земному Раю («Божественная комедия», Чистилище 21, 22, 23). Когда Данте встречает в Аду Улисса и Диомеда среди «лукавых советчиков» (Ад 26), он сравнивает раздвоенное пламя, которым объяты эти герои, с таким же раздвоившимся пламенем погребального костра Этеокла и Полиника – эту деталь Данте непосредственно заимствовал из «Фиваиды»: Этеокл и Полиник так ненавидели друг друга при жизни, что и после смерти не хотят гореть в общем пламени. Стацием восхищались и в эпоху Ренессанса и позже. Сейчас, похоже, никто не ставит Стация на один уровень с Вергилием.

СТЕНТОР Греческий воин, участник Троянской войны, о котором в «Илиаде» говорится, что он обладал голосом такой силы, что пятьдесят мужчин не могли его перекричать. Согласно легенде более позднего происхождения, Стентор умер, после того как в состязании по крику Гермес одержал победу.

СТЕСИХОР Греческий лирический поэт, живший в начале 6 в. до н. э. и проведший большую часть жизни на Сицилии. Согласно СВИДЕ «Стесихор» – это псевдоним, а настоящее имя поэта было Тейсий. Александрийские ученые насчитывали двадцать шесть томов сочинений Стесихора, до нас дошло примерно такое же количество небольших фрагментов его стихов. Судя по заглавиям «Охота на Вепря», «Орестея», «Герион», «Эрифила» (см. АМФИАРАЙ), «Падение Трои» – Стесихор пытался дать лирическое истолкование эпическим сюжетам. Существовало предание, что поэт ослеп, когда написал стихотворение, порочащее Елену, и вновь прозрел после создания «Опровержения»; в нем говорилось о древнейшей легенде о Елене, согласно которой Елена осталась в Египте, а в Трою отправился только ее призрак. Стесихор использовал также сюжеты из сицилийского фольклора, в том числе и историю о несчастной любви Дафны. Стесихора можно рассматривать как предшественника пасторальной поэзии.

СТИКС Река в царстве мертвых, через которую души умерших традиционно перевозятся Хароном. Иногда она описывается как озеро или топь (болото), как, например, в комедии Аристофана «Лягушки». У Данте – это тоже грязное черное болото, в котором «гневные» должны драться, «друг друга норовя изгрызть в клочки», а «угрюмые» – давиться грязью. И так она появляется в картине Делакруа «Данте и Вергилий, переправляющиеся через Стикс». У Гомера самая страшная клятва богов – присягать именем Стикса. В негомеровской легенде Ахилла погружали в Стикс, чтобы сделать его неуязвимым. Геродот писал о существовании ручья в Аркадии, отвесно срывающегося со скалы, его воды холодны как лед и оставляют черный след на камнях, считалось что это воды Стикса. В древние времена думали, что воды его ядовиты. Арриан Флавий и Плутарх сообщают о том, что Александр Великий был отравлен водой из Стикса, присланной ему в копыте мула, хотя Павсаний не упоминает об этом факте. Известная картина под названием «Харон, переплывающий Стикс», написанная фламандским пейзажистом Патиниром, изображает широкую реку с двумя поразительно различными берегами – берег живых полон света, а берег мертвых зловеще чернеет под штормовыми тучами; возможно, что это самая удачная попытка передать атмосферу ада.

СТИЛИХОН Флавий (ок. 365–408) Полководец, возглавлявший войска римского императора Феодосия. Стилихон был романизированным вандалом, сделавшим карьеру на римской службе. В должности главнокомандующем войсками Империи ему удалось сдержать готов на восточных фронтах (см. АРЕТУЗА) и в 403–406 отразить первый набег АЛАРИХА, он также предотвратил узурпацию Африки, однако не смог воспрепятствовать вторжению в Галлию (406) вандалов, аланов и свевов. Будучи опекуном юного императора Гонория и практически монархом Западной Империи, Стилихон попытался купить мир с варварами римским золотом, что вызвало недовольство, и в результате заговора Стилихон был убит. После его смерти Аларих снова вторгся в Италию и в 410 разрушил Рим. Оценки правления Стилихона разнятся, так Св. Джером, с чьим мнением в данном случае согласен Гиббон, называл Стилихона «варваром – предателем, вооружавшим наших врагов за наш же счет». Однако поэт КЛАВДИАН, которому покровительствовал Стилихон, оставил потомкам прямо противоположное мнение.

СТИМФАЛИЙСКИЕ ПТИЦЫ В хронике подвигов Геракла избиение и изгнание чудовищных птиц с озера Стимфал в Аркадии значится шестым по счету. Эти птицы своими медными перьями, которые они могли метать как дротики, убивали и пожирали людей. Геракл медными трещотками, подаренными ему богиней Афиной, спугнул их и затем часть перебил из лука, часть птиц улетела на остров в Понте Эвксинском, откуда их, согласно АПОЛЛОНИЮ РОДОССКОМУ, изгнали аргонавты. Однако самый подробный отчет о стимфалийских птицах содержится в восьмой книге «Описания Эллады» Павсания; автор замечает, что эти птицы связаны с культом Артемиды и что резные статуи их венчали святилище богине. Кроме этого, изображение меднокрылых чудовищ встречается на монетах и в вазовой росписи, а также на метопах храма Зезса в Олимпии. В эпоху Возрождения сюжет со стимфалийскими птицами разрабатывался не часто; наиболее известная версия принадлежит Дюреру.

СТОИКИ Философская школа Стоя была основана Зеноном из Кития (335–263 до н. э.), приехавшим в Афины и занимавшимся с учениками в Пестром портике «(Стоя пойкиле)». В дальнейшем учение Зенона развивали Хрисипп (ок. 290–207 до н. э.), Панэтий и ПОСИДОНИЙ и в середине 2 в. до н. э. оно достигло Рима, где сразу же стало популярным среди римской знати (см. СЦИПИОН ЭМИЛИЙ). В 1 в. н. э. учение Стой развивал младший СЕНЕКА. На этические положения стоиков опиралась во времена Нерона и Домициана группа политиков, выступавших против идеи единоначалия: таких сенаторов как Тразея Пэт и Гельвидий Приск часто называли «стоической оппозицией». После ЭПИКТЕТА самым известным стоиком был император МАРК АВРЕЛИЙ.

Стоики учили, что природа управляется божественным разумом, и что человеческое сознание – лишь отблеск божественного. Стоики считали своим моральным долгом жить в гармонии с рациональными принципами, а знание этих принципов они считали добродетелью. Таким образом, чем человек мудрее, тем он добродетельнее и высшая стоическая мудрость и добродетель состоят в том, чтобы при всех поворотах судьбы сохранять выдержку и самообладание, оставаться безразличным к боли и смерти, быть свободным от предрассудков. Такой свободный человек, считали стоики, обязательно станет справедливым, праведным. Стоики считали также, что божественный разум должен привести к гармонии и все человеческое общество целиком, преобразовав его в мировое братство. Стоицизм критиковали гуманисты Возрождения, особенно Эразм Роттердамский, считавший, что стоические моральные принципы противоположны христианскому смирению. «Стоический характер» предполагает стойкость, способность переносить тяжелые испытания. Так как все предопределено заранее, случайность в судьбе невозможна, нужно быть открытым жизни, ничего не отторгать, так учили стоики, и их мужественный фатализм остается привлекательным поныне.