Текст книги "Произвольный этос и принудительность эстетики"

Автор книги: Бенно Хюбнер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 9 страниц)

Так в теории.

Ведь глядя через окно на улицу, я все еще вижу людей, спешащих в церковь.

* Делимый (лат.). Ср.: Individuum– неделимый. ** Человеческое условие (фр.).

[149]

Примечания

¹ См.; Heidegger M. Sein und Zeit. Tübingen, 1953.

² Субстанциальный этос имеет место там, где люди связаны общностью религии, языка, происхождения, морали, территории, расы и т. п. Чем выразительнее отличительные черты общности, чем сильнее Я идентифицирует себя с ней, тем сильнее обособление и враждебность но отношению к иноверным, иноплеменным, иноязычным.

³ Adorno T. W. Ästhetische Theorie. S. 9,

⁴ В социалистических государствах противоположная ситуация: определенные цели, ориентированные на потребности, и предписанные философско-исторические законы развития постоянно вызывали действия, тормозящие развитие. ⁵ Голод, жажда, сексуальные влечения у нас такие же, как и у животных, а все прочее обусловлено обстоятельствами. Все прочее зависит от того, какой ответ мы даем или давали на нашу мета-физическую потребность. Мы можем довольствоваться природой, окружающим нас миром, по можем и противиться ей и стремиться изменять ее.

⁶ Кому – искусство, а кому – артистизм футбола. Сколько миллионов людей мчатся к экрану во время футбольных репортажей только для того, чтобы сбежать от себя.

⁷ Конечно, современное искусство имеет и другие функции, легитимированные автономией современных художников и зависит это от вида искусства. Так, литературе perse более, чем живописи, свойственна содержательно-эстетическая функция.

⁸ Об этом подробнее см.: Hübner B. Die selbstverschuldete Zukunft.

⁹ Из каталога текстов: Hacking the Future. Wien: Passagen Verlag, 1996.