Текст книги "Третье открытие силы"

Автор книги: Андрей Сидерский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 34 страниц)

– Но с чего конкретно следует начинать?

– С того, чтобы обратить внимание на ощущения в физическом теле, которые сопутствуют прохождению тонких энергетических потоков.

– Магической силы ци...

– Точно. Или праны, хотя ци и прана – несколько разные вещи... В любом случае, все упирается в ощущения. Фактические ощущения. Не визуализации, и не то, что создано воображением. Нафантазировать и придумать себе можно все, что угодно... Но это – не то. Ценность имеют только конкретные физические ощущения. Любая работа с тонким – это работа прежде всего с ощущениями – тактильными, слуховыми, визуальными...

– Хорошо. Скажи мне теперь, на что похожи ощущения, за которые можно "зацепиться" вниманием в самом начале?

– Принято считать, что существует пять основных типов ощущений, которые присутствуют в теле любого человека и соответствуют протекающим в нем тонко-энергетическим процессам. К первому типу относится ощущение мягкой волны неопределенного качества, прохождение которой сопровождается пробеганием по коже "мурашек". Если интенсивность тонко-энергетического потока достаточно высока, то даже волоски на поверхности кожи при этом заметно вздыбливаются. Ощущения второго типа подобны ощущениям первого типа, но внутри тела при этом чувствуется поток вибраций, похожий на электрический ток. Тебе когда-нибудь приходилось совать палец в патрон, из которого лампочку выкрутили? Так, чтоб там двести двадцать было?..

– Ну, приходилось, – ответил я. – В детстве. Кошмарное, надо сказать, ощущение.

– Вот второй тип очень на него похож, но только во много раз мягче...

– А третий?

– Третий – такой же, как второй, но вибрации более насыщенные, и им сопутствует поток теплоты. А вот четвертый тип качественно отличается от первых трех. В нем уже присутствует ощущение Силы. Ощущения четвертого типа – это перемещение внутри тела по определенным каналам некоторой субстанции, несущей "чувство силы". Степень структурированности "каналов" может быть различной – от размытых потоков, приближенно повторяющих основные крупные формы тела и образующих в определенных местах более или менее явственно воспринимаемые вихри достаточно больших размеров, до жестко привязанной к меридианальной системе сети, с "острыми" точечными вихрями в местах, где находятся биологически-активные точки.

– Биологически-активные точки – это куда экстрасенсы иголками колют, что ли?

– Экстрасенсы иголками колют, как правило, не туда, но в общем-то – да...

– А пятый тип?

– Ощущения пятого типа – это ощущения мощного потока мягких и текучих, но в то же время очень упругих вибраций, от которых по телу пробегает волна ярко выраженных непроизвольных мышечных сокращений. Когда человек испытывает ощущение подобного рода, со стороны кажется, будто его бьет крупная дрожь.

– Но ни один из пяти описанных тобою типов ощущений и близко не соответствует тому, что я воспринимал вчера...

То, с чем ты столкнулся вчера, доступно далеко не всем, так как относится уже к элементам видения тонкого. Уровней и вариантов видения тонкого – масса, все зависит от того, куда и насколько смещено или расширенно твое восприятие, какой из слоев параллельной реальности Мира ты воспринимаешь. Однако это уже – совсем другое. Я же сейчас говорю об ощущениях, присутствующих в физическом теле каждого человека, о том, что необходимо заметить в себе, чтобы быстро превратить обычные физические упражнения в техники психоэнергетического тренинга – элементы интегральной тренировки. По мере практики эти ощущения развиваются и трансформируются как по качеству, так и по интенсивности, и на некотором этапе могут стать импульсом к развитию способности видеть тонкое.

– Понятно. А ты не мог бы рассказать мне еще и о приемах, с помощью которых их можно отследить? Ну, хотя бы частично...

– Рассказать? Нет. Я могу их тебе показать. Ты попробуешь и все почувствуешь сам. Идет?

– О'кей, – с подозрительной для меня самого готовностью согласился я.

Мастер Чу внимательно посмотрел на меня и усмехнулся, но ничего не сказал.

– С чего начнем? – бодро поинтересовался я.

– С языка. Ответь мне вот на какой вопрос: что делает твой язык, когда ты тренируешься?

– Ничего. Я не оратор, не певец и не драматический актер. И потому к моей тренировке язык не имеет никакого отношения. Он просто лежит себе во рту – ненавязчиво так...

– М-м-м, сейчас, подожди, я вспомню, как там... Ага, вот: "Куда бы йогин ни направлялся и что бы ни делал, он всегда держит язык повернутым кверху и дыхание свое замедляет. Такова набхо-мудра, которая отгоняет от йогина все болезни". Это – "Гхеранда-Самхита" – один из ключевых трактатов по йогической практике. Он был написан в средние века, то есть тогда, когда психоэнергетические принципы и технология интегрального тренинга в йоге были уже основательно разработаны. Набхо– или набхи-мудра – символ неба. Так называется положение языка, при котором его кончик касается передней части неба у основания верхних зубов.

– Ну, с замедлением дыхания, допустим, все понятно – чем длиннее дыхание, тем длиннее жизнь. Это я слыхал, и не раз. Но при чем здесь язык?

– Язык замыкает внутренний орбитальный контур тонкого тела – малый небесный круг Силы. Если он просто свободно лежит во рту, не прикасаясь к небу, контур малого круга разомкнут, и накопления Силы в системе не происходит. Поступающая при вдохе тонкая энергия рассеивается при выдохе. Это подобно мельничному колесу: пока вода течет на него, оно вращается, однако вода утекает прочь, и стоит ее потоку прекратиться, как колесо остановится, раз-другой провернувшись, возможно, по инерции. Если язык касается неба, задняя восходящая ветвь малого небесного круга соединена с передней нисходящей, контур замкнут, и энергия, поступившая в систему со вдохом, включается во внутреннюю циркуляцию, накапливаясь в тонких составляющих энергетической структуры. А растянутое насколько возможно дыхание делает процесс поступления энергии в систему максимально эффективным. Непрерывное чередование очень длинных, медленных и полных вдохов и выдохов является одним из самых действенных способов уплотнения потоков Силы в энергетической структуре. Мы еще вернемся к этому. А сейчас давай разберемся с языком.

– Разберемся? Но разве недостаточно просто привыкнуть все время держать язык так, чтобы кончик его касался передней части неба позади основания верхних зубов?

– В большинстве случаев – достаточно, однако я считаю, что имеет смысл знать некоторые дополнительные детали. Дело в том, что небо имеет три зоны, каждая из которых по-своему влияет на поток Силы в замкнутом контуре малого небесного круга. В зависимости от того, в какой точке язык замкнут на небо, в системе преобладает поток силы той или иной стихии.

– То есть?

– Передняя часть неба – точка ветра или воздуха, середина в области границы твердого и мягкого неба – точка огня, мягкое небо в задней части – точка воды. Обычно язык держат замкнутым на точку ветра, ибо сила ветра универсальна. Такой вариант символа неба называется воздушным символом неба – вайю-набхи-мудрой. Однако иногда случается, что в системе нарушается баланс сил. Для его восстановления бывает необходимо несколько подкорректировать качество основных потоков. В таких случаях прибегают к помощи огненного небесного символа – агни-набхи-мудры или водного небесного символа – джала-набхи-мудры. В зависимости от того, силы какого рода не хватает в системе. Воздушный небесный символ нейтрален, это – просто способ накопления энергии действия. Огненный небесный символ при злоупотреблении может привести к возникновению в теле излишней сухости и избыточного жара. Если продолжать упорствовать в накоплении огня, возможно даже возникновение воспалительных процессов в тканях органического тела. Первыми обычно не выдерживают суставы – они начинают сохнуть и хрустеть, поскольку нарушается баланс жидких сред, и суставам не хватает смазки. В таких случаях целесообразно воспользоваться водным символом неба – он компенсирует избыточность силы огня. Однако существенное преобладание силы воды – это тоже не очень хорошо, так как зачастую ведет к возникновению так называемых болезней холода. В худших случаях это может проявиться как новообразования, в том числе – злокачественные. Такое случается, когда, будучи не в состоянии справиться с болезненно избыточным огнем, организм начинает в точке его максимальной концентрации необузданно накапливать силу воды, и из-за недостаточности личной силы процесс выходит из-под контроля. Если ты в какую-либо сторону смещаешь баланс сил стихий, ты должен вполне отдавать себе отчет в том, зачем ты это делаешь, и четко контролировать процесс.

– То есть лучше всего пользоваться символом неба в его воздушном варианте?

– Пожалуй. Впрочем, всегда можно проверить, какой из вариантов в данный момент наиболее уместен...

– Как?

– Встань прямо, ноги на ширине плеч и чуть согнуты в коленях. Ступни располагаются параллельно друг другу, руки свободно опущены вдоль тела. Хорошо... Теперь проведи языком по небу от основания верхних зубов до самой задней точки, куда сможешь дотянуться.

– Я сделал то, что он велел. И едва мой язык начал скользить по поверхности неба, как я тут же ощутил внутри тела нечто – словно из головы вниз обрушился мягкий, но мощный поток чего-то похожего на теплый электрический душ. По поверхности тела побежали мурашки. Взглянув на кожу, я увидел, как волоски на ней встали дыбом, и вся она покрылась пупырышками. Они волной пробежали от головы до пяток. Я довел язык до самой задней части мягкого неба, но больше ничего не произошло.

Ух ты! – воскликнул я. – Только начал – сантиметр, максимум два – и сразу это...

– Что означает: в твоем нынешнем состоянии для тебя оптимальна вайю-набхи-мудра – воздушный символ неба. Его можно использовать всегда, в отличие от огненного и водного вариантов воздушный вариант абсолютно безопасен... Если тебе нужна сила огня или сила воды, ощущение потока возникает, когда кончик языка достигает соответствующей точки. Очень просто... Кстати, ты можешь пользоваться набхи-мудрой и для того, чтобы восстановить баланс энергетических потоков в правой и левой половинах тела.

– Каким образом?

– Проведи языком по правой стороне неба – возле самой десны...

Выполнив это, я ощутил, как уже знакомый мне теплый электрический поток, распространяясь из головы, заливает правую половину тела. Мастер Чу внимательно на меня смотрел.

– Теперь – по левой стороне, – сказал он, когда ощущение потока растворилось за пределами тела, покинув его сквозь кисти рук и ступни.

Я сделал. Поток заполнил левую половину тела.

– А теперь повтори несколько раз – до тех пор, пока ощущение потока не исчезнет вообще.

Я выполнил его указание и с некоторым удивлением обнаружил, что после третьего раза ощущение потока больше не появлялось ни в одной из половин тела. Мурашек на коже тоже не было.

– Все, – сказал Мастер Чу. – Больше повторение интенсивной набхи-мудры тебе ничего не даст. Ты достиг исходного уровня энергетической полноты в обеих половинах тела. Для дальнейшего накопления энергии нужно воспользоваться приемами, уплотняющими поток. Но главного мы достигли – ты предъявил своему вниманию ощущения в физическом теле, сопутствующие прохождению тонкоэнергетических потоков, и теперь оно не сможет их не замечать.

– И много существует приемов, уплотняющих поток?

– Да, немало.

– Однако с языком они уже не связаны?..

– В основном – нет, хотя...

– Хотя что?

– Есть одна исключительно мощная "языковая" техника, которая немыслимо уплотняет самый главный – центральный – поток Силы и чуть ли не мгновенно изменяет энергетический статус человеческого существа. Но она очень сложна и освоение ее требует недюжинного терпения. И, честно говоря, без нее вполне можно обойтись.

– Но ты все же расскажи мне о ней. Так, на всякий случай...

– Хорошо. Эта штуковина называется кхечари-мудра – символ небесного восхождения. Иногда ее еще зовут символом лунной росы.

Мастер Чу на минуту задумался.

– Знаешь что, – сказал он после паузы, – я не буду тебе ничего рассказывать, а просто попытаюсь вспомнить выдержки из классических трактатов. Думаю, этого будет достаточно. Я, конечно, не могу гарантировать точного соответствия оригиналу, поскольку на память эти тексты не учил, но за передачу сути – ручаюсь. И потом, существует столько разных переводов... Причем отличаются они иногда друг от друга в самых принципиальных моментах. Так что, наверное, с моей стороны даже корректнее будет излагать выдержки из трактатов в собственной интерпретации. В конце концов, ты ведь у меня сейчас учишься, а не у неизвестного переводчика...

Прежде, чем начать, он еще немного помолчал.

"Разрезая подъязычную связку, шевели языком неустанно, вытягивай его пальцами и, смазывая свежим маслом из молока коровы, тяни ежедневно железными щипцами, дабы, удлинившись изрядно, достиг он того места, что между бровями. Тогда длина его будет достаточной для кхечари. Внутри рта медленно поверни язык назад и двигай посередине неба. Плотно закрыв языком отверстия ноздрей, те, что выходят в горло, позволь дыханию остановиться. Глаза же пусть посередине встретятся, обратившись к межбровью. Так наступает кхечари. Ни умопомрачению, ни голоду, ни жажде, ни усталости, ни болезни, ни старости, ни даже смерти не подвластен мастер, достигший кхечари. И тело его делается сияющим телом Бога. Огонь не обожжет и ветер не иссушит это тело, от воды оно не раскиснет, и змей жалящий не будет страшен ему..." Это – "Гхеранда-Самхита". А вот – из "Хатха-Йога-Прадипики": "Поверни язык назад, пусть войдет он внутрь черепа. Такова кхечари. Подъязычную связку подрезая, вытягивай язык, пока не достигнет он места между бровями. Ножом чистым и остротою подобным листьям травы на волос подрежь связку, что держит язык снизу. Затем вотри в рану смесь соли и куркумы. Подожди семь дней, и после вновь подрежь. Шесть месяцев пройдет, и связка под языком перерезана будет. Перевернув язык назад, дотронься им до места, где сходятся три потока..."

– Что за три потока? – перебил я.

– Я не хочу тебе сейчас рассказывать о них. Ты должен увидеть их сам. Слушай дальше: "Мастер, который повернул язык вверх хотя бы на пол-мгновения, все недуги одолевает, а также старость и смерть вместе с ними. Не бывает болезни, ни смерти, ни забытья, ни помрачения ума, ни желания, ни голода, ни жажды для того, кто овладел кхечари-мудрой. Ни карма не властна над ним, ни даже само время. Кхечари – такое имя дали ей мудрые, ибо, практикуя ее, воплощенный ум достигает неба и выходит за пределы времени. Отверстие неба закрыто кхечари, и семя не покинет йогина, даже если он держит в объятиях любимую женщину. За пятнадцать дней побеждает смерть тот, кто повернул язык вверх, умом сосредоточась, и поглощает нектар луны. Тело же, наполненное нектаром, никогда не подвержено действию яда, пусть хоть ужалит его змея. Огонь горит, пока есть дрова, светильник не гаснет, пока масло есть, и душа не покинет тело, наполненное нектаром Луны. Он может есть мясо коровы каждый день, и может пить вино, но все равно я назову его принадлежащим к самой высокой касте. Войдя в отверстие горла, язык порождает жар, заполняющий тело, и поток нектара течет от этого с луны..."

– Что такое "луна"?

– Центр тонкого тела в середине головы – центр поля верхнего света. В нем осуществляется взаимодействие между энергетической структурой человеческого существа и нисходящим Универсальным Потоком Силы.

– Что это за поток?

– Не спеши, сегодня ночью ты все узнаешь. Я не буду рассказывать тебе о Потоках Силы до тех пор, пока ты сам не сможешь их воспринять. Я не хочу, чтобы ты начал выдумывать мультики. А соблазн очень велик, поверь мне... Пусть лучше сейчас ты не все поймешь, но зато потом будешь воспринимать то, что есть, а не то, что сам себе нафантазировал.

– А что будет сегодня ночью?

– Увидишь... Еще несколько слов, тоже из "Прадипики": "С луны течет нектар – сущность тела, и здесь смертные находят смерть свою. Если не практиковать кхчари-мудру, совершенство тела недостижимо..."

– Темный лес, – сказал я. – Но впечатляет.

– Темный лес – это только пока. Уверяю, рано или поздно ты сумеешь в этом разобраться.

– Будем считать, что я тебе поверил, – сказал я, – но вот что меня смущает: не слишком ли радужные перспективы? Завернул язык вверх – и чуть ли не мировое господство у тебя в кармане.

"Умом сосредоточась" – вот в чем весь фокус, – объяснил Мастер Чу. – Просто вверх язык завернуть – дело нехитрое. Но тоже достаточно полезное...

– А связка?..

– Резать не обязательно. Можно пальцами себе помочь. Указательными пальцами обеих рук. "Умом сосредоточась" – вот ключ.

– Все равно как-то сомнительно... Может, это все о чем-то другом?

– Я тоже раньше так думал. Но потом обнаружил интересную вещь: в этих текстах ВООБЩЕ НЕТ ИНОСКАЗАНИЙ. Каждый из них – очень точная технологическая карта. Вся проблема в том, чтобы правильно ее интерпретировать и корректно использовать. А это в последнее время почему-то мало кому удается. Люди ищут какой-то скрытый смысл там, где все лежит на поверхности и сказано более чем прямо.

– Допустим, я с тобой согласился. А сроки? "Победит смерть за пятнадцать дней"... Даже если принять то, что это в принципе возможно, остается вопрос: разве такие радикальные изменения достижимы за столь короткие промежутки времени? Если верить китайцам, на это требуются десятки, а то и сотни лет...

– В этом отличие даосских йогических техник от практик белой расы. У даосов все очень точно, постепенно и размеренно – от плотного к тонкому. Зато результат почти гарантирован. Классическая йога – это техника прорыва, путь через пропасть по кромке отточенного подобно бритвенному лезвию клинка. Плотное и тонкое развиваются параллельно...

– Погоди, – перебил я. – Насколько мне известно, в даосских системах, тоже имеются очень жесткие техники, в которых работа идет на грани выживания. Особенно там, где в качестве тренировочного средства используются боевые искусства...

– Мы говорим о разных вещах. Ты путаешь конкретные приемы психофозического тренинга с принципиальным подходом к развитию осознания. Ты говоришь о тактике, а я – о стратегии тренировки. В йоге белой расы все сжато и сконцентрировано в очень емкие и точные технологические комплексы, которые не рассчитаны на тысячекратное повторение одних и тех же последовательностей движений. В них нет ничего лишнего, а психотехника, тонкая энергетика и физический тренинг слиты в единое целое и задействуют все аспекты человеческого существа на пределе его возможностей. В отличие от дальневосточных стилей даосской йоги, в которой творчество и потому – собственно развитие осознания начинаются только после того, как базовые техники отработаны до автоматизма, более западные стили с самого начала заставляют практикующего брать на себя всю полноту ответственности за каждое свое действие, слово и мысль. Я бы сказал, что йога – занятие для настоящих сильных мужчин, если бы в своей жизни не сталкивался с женщинами, которые оказывались в тысячу раз умнее и сильнее самых сильных и самых умных мужиков. Мужская психика имеет одно подлое свойство: как только мужик убеждает себя в том, что он – истинный мужчина и великий воин, неважно, в какой области, он тут же фантастически тупеет, превращаясь в самовлюбленную нечувствительную скотину. И на его развитии как разумного самоосознающего существа можно ставить большой жирный крест китайскими чернилами "Юность". А если у него к тому же еще и с чувством юмора напряженка, то помочь ему уже не в силах никто и ничто...

– Почему – китайскими?..

– Водой не смываются после того, как высохнут... Отсутствие чувства юмора – то, что высушивает чернила... Короче, как бы то ни было, сжатые сроки, упоминания о которых то и дело встречаются в йогических трактатах – отнюдь не преувеличение. Конечно, методы даосских направлений в йоге менее опасны. Ошибки и некорректности, допущенные в классической практике, обходятся порой немыслимо дорого и зачастую бывают необратимыми...

– Тогда у меня закономерно возникает шкурный вопрос: а ты можешь гарантировать. что я не допущу ошибок? Я ведь тоже, вроде бы – мужик...

– Нет.

– Что, я – не мужик?!!

– Ты-то – как раз мужик, и это – одна из причин, по которым я не могу гарантировать, что ты не ошибешься... Хотя и женщинам тоже свойственно забредать не туда...

– Не будем о женщинах, ты лучше скажи, кто может гарантировать?

– Никто. Единственно возможные гарантии – в твоей собственной решимости, отрешенности и умении смеяться над самыми серьезными вещами, в первую очередь – теми, которые касаются тебя самого... Смеяться над тем, что и так смешно – дело нехитрое. Хотя, на поверку обычно самыми смешными оказываются именно те вещи, к которым мы относимся с наибольшей серьезностью...

– А если меня это не устраивает? Если я не хочу? Если мне нужны более основательные гарантии?

– Поздно... И потом, зачем попусту сотрясать воздух, строя предположения о том, чего нет?.. Тебя устраивает то, что ты сейчас из себя представляешь?

– Да... то есть нет... Нет.

– Ты намерен оглядываться на прошлое или возвращаться назад?

– Нет.

– Тебе страшно?

– Да.

– И этим все сказано. Ты просто боишься и потому ищешь лазейки. Но страх можно уничтожить, только привыкнув иметь дело с тем, что пугает, и как следует это изучив. Страх есть прежде всего страх перед неизвестностью. И потому знание – единственное, чем уничтожается страх. Так что – вперед! Следующим нашим шагом будет изучение связи между ощущением энергетических потоков и движениями глаз.

– Движениями глаз? Ты хочешь сказать, что восточные упражнения для глаз, которые в книжках предлагают применять для исправления дефектов зрения, вовсе для этого не предназначены?

– Ну почему же? Их вполне можно использовать в таком качестве. Исправление дефектов зрения – один из благотворных побочных эффектов этих техник.

– Но все-таки побочный...

– Безусловно. Основная цель их применения – управление распределением энергии в теле. Давай попробуем. Исходная стойка – та же самая. Впрочем, все это можно делать и сидя. Лишь бы позвоночник был прямым и располагался вертикально. И то, это требование необходимо строго выполнять лишь в самом начале. А в дальнейшем приемы, которые я тебе сейчас показываю, станут "встроенными" элементами самых разнообразных упражнений. Итак... Запрокинь голову как можно дальше назад и сведи глаза к середине вверх, стараясь как бы заглянуть изнутри в макушку головы... Хорошо, теперь медленно опускай голову в нормальное положение, стараясь "оставить" глаза как можно дальше вверху. Отлично!.. Ты понял?

Я действительно понял. В результате этих действий вся верхняя часть моей головы наполнилась плотным жужжанием теплых высокочастотных вибраций. Я был уверен, что и раньше в какие-то моменты испытывал ощущения подобного рода, однако внимание мое никогда на них не фиксировалось.

– Теперь опускай глаза, держа их сведенными к середине. Ниже, в самый низ, так чтобы в конце-концов ты видел только кончик носа... Так... Теперь немного подожди... Чувствуешь?

Я почувствовал, как поток чего-то из головы прокатился по телу сверху вниз и заполнил нижнюю часть туловища и ноги.

– Теперь точно так же, не отводя их от средней линии, подними глаза вверх... – продолжил Мастер Чу.

Я ощутил, как поток из ног и нижней части туловища последовал за движением глаз и снова заполнил голову.

– Теперь опусти глаза до половины и зафиксируй взгляд на переносице.

Поток скатился в шею и грудную клетку и равномерно распределился по голове и туловищу, в них растворившись.

– Теперь расслабь глаза, – велел Мастер Чу. – А потом скоси их как можно дальше вправо.

Едва я выполнил его указание, как поток вновь возник и заполнил правую половину моего тела. И не только тела. Я мог бы поклясться, что ощутил, как нечто, являющееся частью меня, шевелится и уплотняется в пространстве справа от меня – в пределах невидимого, но достаточно плотного шара весьма сложной структуры, который тоже был я.

– Прекрасно! – прокомментировал мои действия, а может быть – мои ощущения, Мастер Чу. – Теперь переведи глаза до предела влево и там зафиксируй.

Мощный поток прокатился по моему телу и окружавшему его шару справа-налево, вызвав волну непроизвольных сокращений мышц, от которой я вздрогнул, как от электрического разряда. То, чем было вызвано это ощущение, плотно сконцентрировалось в левой части тела и в пространстве слева от меня.

– Как, однако, лихо у тебя получается! – сказал Мастер Чу. – Прямо-таки дивный объект для обучения...

– В смысле?

– Прилично тренированное тело, достаточно подвижное восприятие и в то же время не слишком сильно разболтанная психика... Я думаю, что дело здесь не только в том, что ты живешь в месте с повышенным радиоактивным фоном. Хотя и это, конечно, играет свою роль, причем далеко не последнюю...

– А что еще?

– Плавание. Ты – пловец, а я ведь уже говорил, что современное спортивное плавание – удивительная вещь. Оно вобрало в себя тысячелетний опыт оптимизации динамического взаимодействия человеческого тела с водной средой. С плотной средой...

– Ну и что?

– Вода не прощает неправильных движений. Чтобы плыть быстро, нужно двигаться предельно гармонично, траектории всех движений должны быть плавными замкнутыми кривыми – как в цигун и в динамических техниках йоги... Плюс строго ритмичное дыхание... Улавливаешь связь? Ведь любое движение происходит в пространстве вообще, и, следовательно, в энергетических полях, которые в этом пространстве существуют, независимо от уровня их организации. Спортивная гимнастика могла бы действовать подобно плаванию, если бы в ней не уделялось слишком много внимания четкости и прямолинейности. В устройстве самых современных тренажеров для боди-билдинга есть множество интересных находок, но проблема в том, что, работая с ними, ты неизбежно впускаешь в себя силу железа. И, хочешь ты того или нет, это отупляет тебя и делает твое тело тяжелым, что практически сводит на нет положительный эффект правильных движений. Потому плавание – один из немногих, если не единственный, вид западной тренировочной практики, по своей сути родственный практикам цигун и йоги. В особенности – плавание брассом.

– Почему брассом?

Только в брассе есть ритмично повторяющийся момент, когда носки ног до предела подтягиваются "на себя". Перед толчком...

– И что?

– Предельное подтягивание ступней и кистей верхними сторонами на себя – ключевое движение. Оно в значительной степени повышает интенсивность тонких потоков в теле. Ты ведь плаваешь в основном брассом?

– Да, я – брассист...

– Это заметно. По строению тела и по тому, насколько легко у тебя идет обучение. Ну, и потом, каратэ... Это, конечно, не цигун, не ушу, и тем более – не тай цзи, но тоже достаточно существенно.

– Однако скажи – долго мне еще предстоит пялиться влево? – поинтересовался я, поскольку неподвижное стояние со скошенными влево глазами к этому моменту уже успело изрядно мне надоесть. Кроме того, мне начинало казаться, что из левой части моего тела и пространства слева от меня вот-вот начнут сыпаться искры, а во множестве точек на поверхности кожи ощущался нестерпимый зуд и колющее жжение, словно изнутри тела ее пронзали мириады тоненьких иголок.

– Ой, прости, совсем забыл, – спохватился Мастер Чу. – Ты уже совсем в левостороннего ежика превратился. Переведи глаза вправо, затем к середине и расслабься. О'кей, а теперь можешь немного отдохнуть.

Я собрался было присесть на камень, но он не позволил:

– Нет, отдыхай стоя, мы еще не закончили...

Выждав пару минут, он продолжил:

– Опусти глаза вниз и оттуда вращай мим, проводи взгляд по самой периферии поля зрения. По часовой стрелке.

Я начал вращать глазами и почувствовал, как кольцевой поток вибраций прокатывается внутри головы и вокруг нее.

– Продолжай вращать глазами, – велел Мастер Чу.

Второй круг отозвался кольцевым потоком в голове и туловище, третий – во всем теле и яйцеобразной области пространства вокруг него.

– Стоп! – скомандовал Мастер Чу, когда мои глаза в очередной раз оказались в нижней точке. – Теперь – в другую сторону. Против часовой стрелки...

Вращение глазами против часовой стрелки произвело в моем восприятии те же самые ощущения, но потоки вибраций теперь текли в противоположном направлении, с некоторым отставанием следуя за движением глаз.

– Хорошо, – сказал Мастер Чу. – Теперь – плечи. Чуть-чуть отведи от туловища руки – так, чтобы подмышечные впадины "приоткрылись". Подмышками должно быть свободное пространство, в которое мог бы поместиться шарик для настольного тенниса. Хорошо, а теперь с предельной амплитудой не слишком быстро вращай плечами назад. Язык держи замкнутым на небо в точке ветра.

Я начал вращать плечами, и по поверхности тела от макушки головы вдоль позвоночника вниз и дальше – от промежности вверх по передней стороне грудной клетки обратно к макушке заструился поток "мурашек". Внутри тела ему сопутствовал поток теплых электрических вибраций. После нескольких вращений поток распространился в ноги, через промежность перейдя на их передние поверхности. Потом он обогнул ступни и поднявшись по задним сторонам ног через промежность направился к животу.

– Теперь – несколько вращений вперед, – сказал Мастер Чу.

Поток изменил свое направление на противоположное.

– Ты все понял? – спросил Мастер Чу.

– Да, – ответил я.

– Теперь выполни волнообразное движение всем телом от пяток до макушки, особое внимание обращая на непрерывность и плавность работы позвоночника.

Я последовал его указанию. Ощущение было таким, словно этим движением я вытянул откуда-то из глубины земли нечто, пронзившее меня снизу-вверх мощным импульсом, который заставил все тело вздрогнуть, а затем растворился в пространстве где-то над моей головой.

– Теперь – такая же волна, но сверху-вниз.

Импульс явился откуда-то из глубин бесконечности неба и, прокатившись по телу, был поглощен землей.

– Волнообразные движения всем телом – способ импульсного ускорения Универсальных Потоков Силы. Ни о чем не спрашивай, я уже сказал – скоро ты узнаешь, что это такое, – быстро сказал Мастер Чу, увидев, что я собираюсь задать очередной вопрос.

– Но мне не нравится быть в роли слепого котенка.

– Никто не навязывает тебе эту роль. Просто мои объяснения и без того достаточно сумбурны, и я не вижу смысла загромождать их сейчас тем, с чем можно разобраться постепенно. Это, однако, не означает, что так будет всегда... Следующий номер нашей программы – прерывистый вдох. Держа язык замкнутым на небо в точке ветра, сведи глаза к межбровью и вдыхай небольшими порциями – по десять-пятнадцать процентов объема легких, делая между ними примерно пятисекундные паузы. В конце каждой порции и в начале паузы выполняй одно-три вращения плечами назад.