Текст книги "Лезвие страха"

Автор книги: Андрей Гальперин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 27 страниц)

О том, как безродный странствующий монах прибился ко двору Великого Герцога Аведжийского известно немного. Некоторые сведения можно почерпнуть из доклада, представленного канцлеру Империи Марку Россенброку Тайной Канцелярией в конце семидесятых годов. В частности, удалось выяснить, что Айзек Термес Дибо происходил из рода рифдольцев-ренегатов, поселившихся на севере графства Эркулан, после гражданской войны в Королевстве в середине 12 века. О ранних годах Дибо не известно ничего, предполагали, что он совершил обычный для того времени путь – из многодетной нищей семьи в монастырский приют, затем сума, посох странника и попрошайничество на площадях. Возможно, что именно на дорогах Эркулана прожженный монах Дибо встретил молодого герцога Аведжийского Фердинанда, следующего из Траффина домой.

Первоначально, Дибо выполнял грязную работу – устранял значимых чиновников, которых Фердинанд заменял преданными людьми, подыскивал шпионов и соглядаев. Впоследствии Дибо организовал при аведжийском дворе некую секретную службу, подобие Имперской Тайной Канцелярии. Он привлек на свою сторону уртских корсаров, банды наемников и головорезов из граничащих с Аведжией стран, наводнил своими шпионами земли Атегатта и Королевства. Некоторые считали, что именно Дибо приложил свою руку к скоропостижной смерти старого герцога и несчастному случаю, оборвавшему жизнь наследника аведжийского престола Генриха, освободим таким образом трон для своего патрона, молодого Фердинанда.

Дибо благополучно пережил несколько покушений на свою жизнь, и сам в свою очередь немилосердно расправлялся с врагами. Возможно, что именно человек посланный Дибо отравил канцлера Империи Марка Россенброка, однако доказательств тому не было. Телохранитель Россенброка Мио Шуль, по прозвищу "Весельчак" собственноручно расправился со всеми подозреваемыми, оборвав все нити расследования, и сгинул в конце концов, при попытке проникнуть в Циче.

Во время войны 99 года Айзек Термес Дибо, командовавший гарнизоном Циче, исчез при странных обстоятельствах.

Долгор, Обитель (иначе Тайная, или Священная Обитель) – большой монастырь в лесах епископства Траффин. Долгор был основан группой священников Исхода задолго до того, как на территории Лаоры появились епископства. В церковной иерархии Долгор занимал отдельную ступень, Отец-Настоятель Обители официально не подчинялся главе церкви, архиепископу Дрирскому, но и не имел никакого другого официального статуса. Единственная привилегия наставника Обители заключалась в том, что он мог, исходя из Маэннской Конвенции, подтвердить или опровергнуть право престолонаследия в любом государстве Лаоры. На самом деле, влияние Обители на политическую жизнь Империи было значительно шире, однако церковь об этом предпочитала не распространяться. Сведений о самой Обители сохранилось крайне мало. Известно, что Долгор держал своих шпионов при всех Высоких Домах, отстаивая свои собственные интересы, которые нередко расходились с интересами самой церкви. Многие столетия в Обители готовили прекрасных воинов, искусных убийц и грамотных аналитиков, собирали сведения обо всей Лаоре, печатали книги и изучали древние труды. Представители Высоких Домов Империи относились к Долгору с некоторой опаской, монахов Обители считали чуть ли не колдунами, их способности к познанию и боевые качества всегда вызывали подозрение.

История краха Обители достаточна интересна и познавательна, с точки зрения оценки политической ситуации, сложившейся в Империи в конце 18-го века. С одной стороны Долгор долгие годы выступал гарантом для Высоких Домов Лаоры, с другой стороны независимая политика, которую вела Обитель не могла не отразится на отношении правящих родов Империи к церкви вообще. К тому же, Обитель хоть и не поддерживала официально инквизицию, но и не вмешивалась в те беззакония, которые творили Истребители Зла, при этом нет сомнений в том, что Долгор извлекал для себя немалую выгоду, контролируя запуганных инквизицией представителей дворянства Империи. Однако попытка надавить на Императора успехом не увенчалась, напротив, Конрад Четвертый предпринял все шаги, для того чтобы оградить Империю от чего бы то ни было вмешательства. Здесь стоит отметить некоторые индивидуальные черты императора, как личности, а так же тот неоценимый вклад, который сделал Марк Россенброк, заложивший в основу имперской власти прочный фундамент, в состав которого, в частности, входило и тотальное недоверие к Дрирским властям и политике Церкви вообще. Не малую роль сыграл так же тот факт, что десятилетия разгула инквизиции не прошли даром, и к концу 18-го века Святая Церковь изрядно дискредитировала себя в глазах всех слоев населения Лаоры. В итоге – император Конрад сделал ставку на священников новой формации, ярким представителем которой был Гумбольдт, архиепископ Новерганский.

Реформация церковной власти была болезненной, инквизиция, преследовавшая свои собственные цели не отступала, Обитель противилась такому подходу, все это привело к вооруженному конфликту. Осенью 1799 года в результате молниеносной военной операции Обитель Долгор была захвачена и разрушена. Все монахи Обители были перебиты.

Драконы – летающие ящеры огромных размеров, самые крупные существа, живущие на территории Лаоры. Конечно, за Пределами и в южном море есть чудовища гораздо больших размеров, но в Лаоре ни одно животное не могло даже сравниться размерами с драконом. В доимперский период драконы были распространены по всем землям, вплоть до крайнего севера, однако со временем их становилось все меньше и меньше, и к концу 18-го века Новой Империи драконы стали большой редкостью. Взрослых драконов никто не убивал, да и невозможно было сразить чудовище размером с замковую башню, однако люди исправно разоряли кладки драконьих яиц, собственно это и привело к резкому сокращению численности драконов, как вида. В своем труде «Драконы, или Корабли небес» знаменитый маэннский ученый Роджер Тукай приводит следующую классификацию драконов: скальные (самые маленькие) встречающиеся вдоль всего побережья Моря Хрустальных Медуз, красные драконы (или горбатые), кое-где сохранившиеся в лесах Иггорда и Наймер-Лу-Наратт, и черные (императорские) самые крупные, живущие в Туан-Лу-Нарате и лесах Восточной Боравии. Питаются драконы в основном крупными травоядными, и вопреки распространенному мнению на людей не нападают. Исключение составляют случаи, когда драконам приходилось защищать себя, или кладку с яйцами. Драконам часто приписывают самые удивительные качества, которыми они естественно не обладают. Так долгое время считалось, что дракон может выдыхать огонь или превращаться в других животных, что конечно же не так. Теория о разумности драконов, неоднократно выдвигаемая некоторыми исследователя, также не нашла своего подтверждения.

Дрир, архиепископство – земли, расположенные на территории графства Дрир, между Королевством Могемии и Боравии и графством Норк. Первоначально эти земли принадлежали князьям Атегатта, но сразу же после завершения Истребительной Войны здесь осели религиозные общины, возглавляемые первосвященниками Исхода. Их влияние на правителей захваченных у нелюдей стран было достаточно велико, и общинам выделили территорию вокруг замка Дрир, где и было заложено первая Церковь Иллара. Первым архиепископом стал священник Брайан Беорийский (Святой Брайан), впоследствии канонизированный. За несколько веков община Исхода сильно разрослась и ко времени создания Новой Империи уже занимала всю территорию графства Дрир. Участвовавший в подготовке Маэннской Конвенции архиепископ Густав Уве Третий вытребовал для Церкви не только земли графства, но еще и несколько крупных территорий по всей Лаоре. К моменту становления Новой Империи Церковь уже играла значительную роль в общественной и политической жизни Лаоры, крупные конфессии существовали даже в Аведжии. Исторически сложилось так, что именно наследники первосвященников Исхода становились во главе Церкви, и официальной церковной столицей стал Дрир, где городской замок был частично перестроен в собор.

Вплоть до конца 18-го века Дрир являлся оплотом церковной власти. С каждым веком официальные главы церкви все более отдалялись от ведения дел духовных, все больше вмешиваясь в политику. Они интриговали, устраивали заговоры с целью возведения на престолы лояльных правителей, использовали свою собственную армию религиозных фанатиков для того, чтобы оказывать давление на неугодных. Вопреки существовавшей тысячелетие традиции передачи церковной власти к концу семнадцатого века управление Святой Церковью фактически перешло в руки инквизиции. Генералы от Истребителей Зла занимали все наиболее важные посты в иерархии Церкви и со временем это вылилось в серьезное противостояние с имперскими властями.

Забриния, графство – государство, расположенное на северо-востоке Лаоры, основано в средние века Старой Империи правителями народа забринцев. Под словом «забринцы» понимается несколько совершенно разных по этнической принадлежности групп, прибывших на земли Лаоры одними из последних. В основном это были выходцы из самых южных областей земли Дерем, рыбаки, мореплаватели и пираты. Первоначально они расположились у берегов залива Трам-Им-Тарль, и попытались вернуться к своим прежним занятиям, но бурные воды и многочисленные чудовища населяющие Сельдяное Море свели на нет все их попытки вернуться к прежнему образу жизни. Тогда забринцы двинулись южнее и осели вдоль течения полноводной Тойль-Корры и у берегов озера Нгинааль. Среди этих народов следует выделить в первую очередь зарров и норгинов, как наиболее многочисленных, а также народы дельви, суэс и явилл. В 5-6 веках Старой Империи военачальники зарров огнем и мечом объединили разрозненные племена в некое подобие государства и даже присоединились к атегаттским войскам в войне против северных эльфов, но это объединение просуществовало недолго, и уже к концу 7 века государство зарров распалось.

Вновь объединить эти народы удалось лишь Уве Шестому Норгинскому в середине 4 века Новой Империи, когда на эти земли пришли войска штикларнского правителя Павла Шестого. В войне, длившейся больше 70 лет Забриния потеряла часть южных территорий, а население этих земель, преимущественно народы дельви и суэс, были почти полностью истреблены.

Дальнейшая история Забринии – это цепь непрекращающихся войн, бунтов и восстаний. К18-ому веку Новой Империи ни один из враждующих кланов так и не получил подавляющего преимущество, поэтому единая твердая государственная власть в этих землях отсутствовала как таковая. Линия графов Забринских от Уве Шестого "Освободителя" неоднократно прерывалась, в разное время к власти приходили правителя других кланов, в конце концов Забринская династия была вычеркнута из официального реестра Империи, и формально вся эта территория считалась подконтрольной имперскому наместнику, т.е. фактически представителю одного из младших Атегаттских родов. В действительности же вплоть до прихода к власти в 1781 г. графа Генриха Шестого Явилла (впоследствии ландграфа Забринского) в этих землях царила полная анархия. Генрих Шестой, правитель небольшой земли Явиллов, в короткое время создал довольно большой речной флот, поднялся выше по течению Тойль-Корры и напал на земли зарров, занятых войной с норгинскими баронами. В течение двух лун Генрих захватил все города зарров и тогда под его знамена встали войска других владык. Он объявил себя полновластным правителем Забринии и предложил штикларнскому герцогу Херберту Второму напасть на Бреммагну. Многие историки склоняются к тому, что в этой истории не обошлось без вмешательства Великого Герцога Аведжийского Фердинанда Восьмого, которому было необходимо оттянуть ударные силы рифдольцев от границ королевства. Возможно, что именно суммы, полученные от аведжийского правителя позволили Генриху Забринскому столь быстро привлечь на свою сторону ранее непримиримых врагов, объединить их в армию и совершить удачное вторжение не только в Бреммагну, но и в последствии в бывший ранее союзным Штикларн. И действительно, рифдольцы, связанные Неразрывным Договором с правителями Бреммагны двинули свои отряды на север, оставив Могемию и Боравию, что позволило войскам Фердинанда быстро продвинуться вглубь королевства, в то время как Генрих Забринский совместно с штикларнской армией напал на Бреммагну и захватил Форт-Фучер.

Здесь Генрих совершил интересный маневр. Вместо того, чтобы двинуться вглубь северных территорий он повернул свои войска назад и внезапно атаковал отступающую штикларнскую армию с тыла, вынудив их двигаться не вдоль реки, а непроходимыми восточными лесами. Передовую же часть своей армии Генрих отправил на кораблях на юг, и пока штикларнские военачальники выводили свою армию из лесов, захватил Бебер.

После столь удачных событий Генрих объявил о создании нового государства – королевства Великой Забринии, в рамках территорий Штикларна, Забринии и южных земель Бреммагны, а себя соответственно – королем Беригардом Первым Забринским. Однако на этом удачи Генриха закончились. Зимой этого же года восьмитысячная забринская армия потерпела сокрушительное поражение от трехтысячного латерратского корпуса в сражении у озера Нгинааль. Отряды рифдольцев штурмом взяли Форт-Фучер и освободили южные территории Бреммагны, а бежавший в Бриуль штикларнский правитель Херберт вновь собрал армию и выбил забринцев с со своих земель. Сам Беригард позорно бежал с небольшим отрядом после того, как корпуса латерратской пехоты осадили замок Кентра.

Зирск, маркграфство – небольшое малозаселенное государство на северо-востоке Лаоры, расположенное на берегу залива Трам-Им-Тарль.

Зифф – город и замок, столица ландграфства Прассия. Основан в восьмом веке Старой Империи на месте эльфийского поселения. Через Зифф проходи несколько важных торговых трактов на пути в Аведжии, Бадболь, Данлон и Королевство, благодаря этому Зифф многие века является основным торговым центром Империи на Юге. На всю Лаору известна Торговая Площадь Зиффа, место где круглый год, день и ночь не только торгуют самым различным товаром, но еще и заключают сделки и договора, подписывают всевозможные соглашения, нанимают караваны и ведут переговоры различные торговые кланы Лаоры.

Иггорд (возможно Иги-Горн, на метроис – Глубокие Ущелья) – горный массив на восточных границах княжества Атегатт. На склонах и в долинах гор Иггорд расположены графства Эйфе и Бироль, частично ландграфство Армельтия, герцогство Куфия и Княжество Бриуль.

Иллар – Идущий Вперед, верховное божество в религии Исхода, Истина и единственно Сущий, вечно двигающийся по Спирали Бытия, создающий Миры. Знак Иллара – отпечаток ступни, именно такие отпечатки ведущие на юг увидели первосвященники Исхода, когда льды Хаоса уже поглотили почти весь Дерем. Первосвященники поняли это как знак, посланный Господом Илларом и двинулись за следами, и пересекли бурное море и прибыли на земли Лаоры.

В период становления империи людей различными учеными неоднократно предпринимались попытки исследования источников учения об Исходе и Следах Господних. Так, по некоторым данным, великий Теобальд Расс изучал культы сохранившиеся у северных народов – анбирцев, киров, фалдонцев, пытаясь отыскать в древних легендах и мифах исток религии Исхода. Однако все труды подобного толка считались еретическими, к тому же людей очень мало интересовала древняя история, поэтому к 17-му веку все подобные исследования сошли на нет, большинство книг по истории религии было уничтожено, единственное что, некоторые сведения можно почерпнуть в монографии Расса «Олень и Жаба. Метафизические символы и запретные апокрифы разных эпох».

Имра – серый порошок, приготовленный особым способом из плодов неизвестного в Лаоре растения, родина которого находится за Пределом Болот. Человеку, вдохнувшему порошок имры являются различные видения и мороки, необыкновенно прекрасные, а иногда и ужасные. Помимо этого человеку употребившему имру кажется, что он становится сильнее, быстрее и умнее окружающих. В этом действие имры сходно с действием пыльцы цветов драконьей травы или с употреблением отваров из песчаных слизней, но эффект от имры значительно сильнее и держится намного дольше. Длительное употребление порошка вызывает устойчивое привыкание.

Изначально имра проникла на территорию Лаоры с первыми бантуйскими караванами. Цена порошка – от 5 до 100 колец серебром за карат, в зависимости от того, где его приобретать. В некоторых странах (к примеру, в Аведжии и Бироле) употребление имры запрещено, вплоть до смертной казни. Сами бантуйцы, являясь основным поставщиком имры в Империю, порошок не употребляют. Интересны исследования норкского лекаря и ученого Стефана Димея, доказавшего обезболивающее и терапевтическое действие небольших доз порошка имры.

Истребители Зла – Священный Орден, основанный епископом Альфредом Густавом Одиннадцатым в середине десятого века Новой Империи в Траффине. В это время на восточных рубежах Империи полыхали междоусобные войны. Основной причиной конфликтов были богатые золотом и серебром северные отроги Зайл-Туана, сразу несколько правителей пытались получить контроль над этими территориями.

У самых подножий Зайл-Туана располагался небольшой монастырь Дашак, и город с таким же названием. Жители Дашака были известны всей округе своей религиозностью, они свято чтили заповеди Исхода и хранили древнюю реликвию – Отпечаток Истины, след божественной ступни в глине, привезенную в стародавние времена из страны Дерем. В праздник Возвышения в монастырь Дашак собирались паломники со всей Лаоры, чтобы припасть к реликвии и заручится поддержкой господа Иллара.

Когда в эти земли пришла война, жители Дашака особо чтившие Второй Канон – "Не обрати силы своей против людского" – укрыли в стенах города беженцев из Эркулана и боравских сваанцев, преследуемых войсками могемского кавалера Им-Дега. В это же время на северные территории Траффина вступила рифлерская армия Великого Герцога Марка Четырнадцатого Висельника. Дашак оказался между двух огней. Земли вокруг города пылали, захватчики сжигали посевы и разрушали плотины на горных реках, в город прибывали все новые беженцы, вместе с ними в Дашак пришли голод и холера. В 986 году Дашак, расположенный на пути к траффинским золотым копям был захвачен войсками Им-Дега. Большинство жителей города бежали в бесплодные долины Зайл-Туана, а оставшиеся на милость победителей, таковой не получили – всех их загнали в монастырь и сожгли вместе со зданием. Измученные голодом, болезнями и ненастьем жители Дашака скитались по горам, посылая гонцов с просьбой о помощи в Священный город Дрир. Но мучения изгнанных мало заботили церковные власти, монахов монастыря и примкнувших к ним жителей бросили на произвол судьбы.

То, что случилось холодной весной 987 года хорошо описано в трудах епископа Альфреда Одиннадцатого, посвященных становлению Ордена Истребителей Зла. Если сократить повествование и остановится на основных моментах, то события развивались так: в одну из промозглых ночей измученному тяжелым недугом иеромонаху Сильвию явился Темис, шестикрылый посланец Иллара. Огненной печатью Темис коснулся груди Сильвия и освободил монахов от Вечных Клятв Исхода, и именем Господа повелел бороться с Хаосом, проникшим в души людей и поразивших их Черным Злом.

Люди Дашака увидевшие огненную спираль на груди Сильвия уверовали в его слова, и пошли за ним. Так, шесть сотен измученных людей, среди которых были женщины, старики и дети, ведомые монахом, на груди которого пылала Огненная Печать, ворвались в захваченный город и освободили его. Альфред Одиннадцатый пишет о том, что во время взятия города с неба слетали огненные стрелы, поражая неверных, а там где Хаос был наиболее силен из-под земли били пылающие фонтаны. Когда ведомые Сильвием люди захватили город они предали огню всех оставшихся в живых захватчиков, освободив, как и велел им Темис, их души и тела от Хаоса. Но на этом Сильвий не остановился – он повел свою разрастающуюся с каждым днем армию на столицу Траффина. По дороге они захватывали города и сжигали на кострах всех тех, кто посмел не приклонить колени перед Огненной Печатью. Так свершился первый Огненный Поход Истины против Хаоса.

На подходах к столице епископства армии иеромонаха Сильвия, именовавшего себя к тому времени Огненным Посланником и Истребителем Зла, преградили путь монахи Священной Обители Долгор. Их небольшие отряды без труда расправились с армией Сильвия, сам иеромонах был схвачен и доставлен в столицу. К этому времени в Траффин прибыл сам епископ Альфред Густав, бывший легатом главы церкви архиепископа Дрирского Серафима Теодора Второго. После беседы с Сильвием Альфред Густав признал случившееся Чудом и свершившимся Откровением Истины. Он создал новый Орден Истребителей Зла, назначив себя Верховным Магистром, а иеромонаха Сильвия – Магистром-Наставником нового Ордена. Все приспешники Сильвия получили ранги в церковной иерархии и приличное денежное вознаграждение. Как считают многие историки, это был очень тонкий политических ход – церкви были не нужны неконтролируемые безумцы, следующие за одиозным лидером, церкви был необходим тотальный контроль и армия свято верящих в свое предназначение фанатиков, которых можно было использовать для нагнетания страха.

Дальнейшая история Ордена хорошо известна. В отличии от долгорских монахов, действовавших в основном скрытно и очень профессионально, Истребители Зла были грубой силой – прямой и бескомпромиссной. Наибольшее влияние Орден получил в середине конце 18-го века, и это связано в первую очередь с именами епископа Алеса Коррады и главы Церкви Вальтера Второго Дрирского.

Исход – (в разных трактовках – Ледовый Ход, Бегство, Проклятие Дерем) в церковных книгах общее название для событий доимперского периода. Сюда включают и проживание племен Соларов в земле Дерем, и пришествие льдов, и связанные с ним легенды и пророчества, а также три столетия скитаний Соларов по северным морям, Облачному Архипелагу, пленение батчерами вождей Соларов на Острове Рабов, и пришествие в Лаору. Разные события протекают в разных Фазах Исхода, в первой Книге Возвышения было всего три Фазы, и два пути движения Соларов: один – «Истинный» морем, из Сельдяной Гавани, который привел людей на земли, впоследствии названые Бреммагной; и другой – «Ложный», через Облачный Архипелаг, перевал Тварей на земли, впоследствии получившие названии Киры и Фалдона.

По легенде, первым путем пошли те, кто послушался первосвященников и уверовал в Господа Иллара, вторым же путем пошли отступники, получившие в наказание тяжкие испытания болью и страданием на Острове Рабов и перевале Тварей. Но некоторые историки склоняются к тому, что разделение племен Соларов на две группы никак не связано с религиозными предпочтениями. Так, Маэфф из Тарля считал, что морем прибыли племена, проживающие на восточном побережье земли Дерем и имевшие изрядный опыт кораблестроения и морских путешествий. Прибывшие же из глубины Дерема кочевники и горцы моря боялись, а потому выбрали наиболее предпочтительный для себя путь – через узкие проливы Облачного Архипелага.

Точных данных об Исходе никогда не было – были лишь легенды и устные описания некоторых событий, передававшиеся из поколения в поколение. В первый вариант Книги Возвышения, написанный еще на метроис, вошли лишь те легенды, которые наиболее соответствовали церковному представлению о роли Господа в судьбах людей того времени. Впоследствии, эти легенды неоднократно правились, переводились на разные языки, при этом первоначальный смысл повествований об Исходе нередко искажался.

Канца – крупный портовый город на южном побережье Аведжии, расположенный в дельте полноводной реки Тойль-Баэр. Канца является центром кораблестроения, торговли и крупнейшим по грузообороту портом Лаоры. В конце 18-го века Канца была захвачена бантуйскими войсками.

Каратели – особые имперские отряды, осуществлявшие военные операции против мирного населения. В основном каратели занимались тем, что наводили ужас на крестьян пытками и публичными казнями.

Кира, маркграфство – самая северная территория Лаоры вплотную примыкающая к Пределу Холода и Перевалу Тварей на Ледовом Перешейке. Северная часть Киры – это промерзшая безлюдная тундра, южнее за рекой Тойль-Толла начинается тайга. С востока марка граничит с Анбиром, с запада – с Фалдоном и Люцийским Епископством. Южнее лесов, где Тойль-Толла делает поворот на восток, начинаются земли герцога Винтирского.

Именно на земли Киры ступили Солары второй волны Исхода, преодолевшие все невзгоды многолетних скитаний и прорвавшиеся сквозь Предел Холода в Лаору. В те времена Кира была еще цветущим, зеленым краем – льды только приближались к перевалу Тварей, Порт-Буран все еще принимал эльфийские корабли, а замок Кира, выстроенный гномами на мысе Дай-Терез был прекрасен: его белоснежные башни было видно за много лиг. Однако продвижение льдов было не остановить – всего лишь несколько веков и ледяной Хаос пришел в Киру, а в след за ним пришли Твари Холода. Замок на мысе был оставлен, эльфы и гномы покинули эти земли, вместе с ними на юг ушли прибывшие с севера племена людей. Остались лишь немногие, в основном те, чьи предки кочевали в северных землях Дерем. Люди вернулись в Киру спустя века. После победы в Истребительной Войне часть племен, проживающих на севере Винтира пересекли Тойль-Толла и отбили у тварей холода заброшенные поселения Киры. При поддержке имперской армии были выстроены мощные форты и укрепления, обезопасившие северные государства от нападений с Ледового перешейка. В дальнейшем так и повелось – население Киры не платило ленных податей и имперского налога, взамен этого они обязывались защищать северные границы от нападений. В вольную армию Киры охотно вступали жители разных стран, и многие века гарнизоны Киры успешно справлялись со своими обязанностями.

Серьезные изменения произошли в середине 18 века Новой Империи, когда маркграф Нурр напал на соседний Анбир с целью захвата части территорий, примыкающих к морю. Единственным значимым результатом этой войны стало то, что твари холода проврали ослабленную границу и захватили все северные территории до дельты Тойль-Толла.

Кобольды (возможно, от Кобол-тор, на метроис – Подземелья, самоназвание Тлаймер) – раса крылатых существ, населявших Лаору в доимперский период. Самая немногочисленная из старых рас Лаоры. Кобольды селились в огромных пещерных городах по всей восточной части Лаоры и держались всегда особняком.

Взрослый кобольд достигал четырех локтей высоты и восьми локтей в размахе крыльев. Летать большинство из кобольдов не умели, лишь планировать с небольших высот. Только единицы из них могли поднять себя в воздух с помощью крыльев. Кобольды прославились как искусные художники и скульпторы. Работать с камнем было их призванием, большинство замков Лаоры выстроено из камней выпиленных и обработанных в карьерах кобольдов.

После Истребительно Войны только часть кобольдов покинула Лаору и скрылась за Пределами. Большинство семей просто обрушили верхние своды своих пещер и продолжили существование в полной изоляции от верхнего мира. Некоторые поселились в самых труднодоступных местах Анбира, Боравии и Рифдола, в этих землях до сих пор встречают отдельных представителей этой древней расы.

Колл-Мей-Нарат – огромный горный массив на восточных границах Лаоры. Горы Колл-Мей-Нарата практически не исследованы, граница Предела проходит по главному хребту, за ней – только ледники, бездонные пропасти и дикие ущелья, а далее начинается Верейя.

Королевство Зошки – общее название для земель, расположенных за Южными Пределами Лаоры. Под этим обычно понимается огромный островной архипелаг в южной части Моря Хрустальных Медуз. Эти земли населены найкрами – чернокожими четырехрукими гигантами, близкими родственниками демонидов, населявших в доимперский период западные леса Лаоры. Множество кораблей отправлялось в разные годы к архипелагу, пока люди не уяснили окончательно – климат тех мест непригоден для человека. Солнце светит там настолько ярко, а влажность настолько высока, что люди не выдерживают и нескольких дней. Найкры в свою очередь не способны переносить климат Лаоры, даже самые южные области для них слишком холодные.

Коррада, Алес – епископ, последний Верховный Магистр Ордена Истребителей Зла. Биография епископа Коррады хорошо изучена, ее полное описание можно найти в монографии Тома Зелиуса Траффинского «Крах инквизиции. Кровавая осень Дрира». Мы остановимся лишь на самых основных этапах биографии.

Шестой сын священника из маленького шахтерского городка Обер, расположенного в Бадболе, Алес Коррада закончил семинарию в Виесте и был направлен капелланом в действующую армию. Он попал в имперский арион «Борхейских Рубак», затем был переведен в бригаду карателей в Эйфе. На службе Империи Коррада прославился своей жестокостью и ненавистью к еретикам и отступникам и конце концов был вызван в Дрир, где и получил направление в Духовную Академию Маэнны. После академии, Коррада получил титул магистра и возглавил один из отрядов Истребителей Зла в Данлоне, а потом и всю концессию Ордена в Норке. После смерти таинственной смерти епископа Теодора Гайды, Коррада занял его место и возглавил весь Орден. Именно с приходом к власти Коррады начались массовые акции по выявлению еретиков, по всем городам Империи прошли погромы, на площадях перед храмами запылали Костры Веры. Людей сжигали целыми семьями – за нечаянно брошенное слово, за пропущенную службу и просто так, по навету соседей. Власти многих государств, обеспокоенные разгулом инквизиции, ввели ограничения на пребывания отрядов Истребителей Зла на своей территории. При всем при этом, Коррада всегда оставался в тени, прикрываясь именем главы церкви архиепископа Вальтера Дрирского. Многие считали, что в последнее десятилетие 18-го века именно Коррада правил Святой Церковью. В конце концов, император Конрад Четвертый обеспокоенный кровавым разгулом инквизиции, принял меры. Замок Дрир осажден, а затем и взят штурмом. Отряды Ордена по всей Лаоре были уничтожены совсем, либо рассеяны. Сам Коррада был отравлен имперской разведкой.

Крэй, Даррелл Сигизмунд (Душегуб Крэй, Данлонский Мясник) – один из самых страшных главарей разбойничьих банд за всю историю Империи Людей. Выдавал себя за внебрачного сына короля Венцеля. Некоторые историки считали, что в этом утверждении был смысл – о любовных похождениях короля Венцеля в юности ходили легенды. В реальности же о детских годах и юности Крэя было известно немного. Начинал Крэй как каратель в одном из данлонских отрядов, впоследствии дезертировал, и сплотив вокруг себя самое дикое отребье из числа беглых каторжников, изгоев Тихих Домов и других дезертиров, вышел на большую дорогу. За короткий срок армия Крэя практически парализовала торговлю между государствами, входящими в Империю. Когда счет ограбленных и повешенных купцов пошел на сотни на охоту за Крэем вышли имперские войска. Тем не менее, Крэй был неуловим. О его силе и мастерстве ходили легенды. Говорили, что сам Крэй считал себя бессмертным воплощением древних Богов. Однажды, имперской разведке удалось застать его врасплох, но Крэй бежал, умудрившись расправится с шестью вооруженными рыцарями обломком кинжала.