Текст книги "Правда выше солнца (СИ)"

Автор книги: Анатолий Герасименко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 37 (всего у книги 37 страниц)

Главное же правило симпосиев звучало так: гостям прощается всё, что бы они ни сказали на симпосии в пьяном виде. И это, думается, очень мудро.

Скена – помещение, являвшееся частью эллинского театра. Изначально представляла собой деревянную лачугу для переодевания актёров и хора. Со временем, по мере развития театральной драматургии и введения в действие большего числа актёров, скену увеличили в размерах и превратили в постоянное каменное сооружение позади орхестры (см.), а её высокую переднюю стену, обращённую к зрителям, стали использовать для размещения декораций.

Сова – разговорное название серебряной драхмы, служившей главной валютой Афин. Безумно красивая монета с головой богини на аверсе и священной совой на реверсе. Куда там лидийскому льву. Впрочем, львы тоже очень красивы, любой нумизмат с руками оторвёт. Афинские драхмы считаются первыми в истории чеканными монетами.

Стасим – вид песнопения, которое исполнял театральный хор. В эллинском театре хору отводилась важная роль: певцы вступали в ключевых моментах представления, комментируя и раскрывая смысл происходящего на орхестре. Иначе говоря, хористы не давали зрителям потерять сюжетную нить, привлекали внимание к переживаниям персонажей и в обязательном порядке комментировали их поступки с нравственной точки зрения.

Все три эти функции были продиктованы необходимостью: ранняя эллинская драматургия шла рука об руку с религиозными ритуалами, а сами представления проводились в виде состязания длиною в световой день. Думается, что рядовой обыватель, который смотрит под лучами палящего солнца уже третий спектакль кряду, будет крайне признателен, если ему кратко и по существу объяснят, что происходит на орхестре, и как к этому относиться. Да и в нынешние дни существуют известного рода телесериалы, в которых каждые десять минут делают видовую врезку, чтобы голос за кадром растолковал зрителям сюжет серии. Жаль, что из-за бюджета у продюсеров нет средств нанять хор; это значительно обогатило бы эстетику таких шоу.

Стоя – архитектурное сооружение, в простейшем случае – два ряда колонн и крыша. Служила для создания тени и укрытия от дождя. Стоя – практичная и красивая деталь городского пейзажа. Жаль, что у нас таких сейчас не строят, и даже автобусные остановки не всегда бывают с крышей.

Таларии – атрибут Гермеса, золотые сапоги с открытым носком и низкими голенищами, к которым прикреплены крылья. Сконструированы Гефестом специально для вестника богов. Таларии позволяют Гермесу передвигаться по воздуху с огромной скоростью.

Театрон – места для зрителей в эллинском театре; по существу, собственно сам театр. На склоне холма гигантским полукругом вырубали ступени, внизу выравнивали площадку для актёров, ставили палатку для переодевания – и вот он, театр, можно выступать. Удивительно, как много можно сделать, когда веришь в богов, не обращаешь внимания на препятствия и пользуешься бесплатным трудом нескольких тысяч рабов.

Титаны – древние божества.

Если взять самую распространённую эллинскую историю происхождения богов и сильно её упростить, то получится следующее. Мировое первоначало, Мгла, родила Пустоту (Хаос). Хаос породил детей. Это были Ночь (Нюкта), День (Гемера), Мрак (Эреб), Воздух (Эфир), Земля (Гея), Бездна (Тартар), Любовь (Эрос) и Небо (Уран).

Уран сошёлся с Геей, отчего родились горы, моря, нимфы, киклопы, гекатонхейры и титаны. Каждое новое детище приходилось Урану не по сердцу, и он низвергал его обратно в лоно сестры, чем причинял ей страшные мучения. Гее вскоре надоело это безобразие, и она подговорила одного из новоявленных сыновей-титанов, Кроноса (бога времени) оскопить Урана.

Кронос сделал то, что требовалось, после чего занял место отца – место верховного бога. По доброй семейной традиции он взял в жёны сестру Рею, и у них стали рождаться дети. Кронос не ждал от потомков ничего хорошего и каждого новорожденного проглатывал целиком. Рее, тем не менее, удалось спасти от съедения одного из сыновей – Зевса.

Зевс вырос и решил идти войной на отца. Однако ему требовались союзники. Обманом он заставил Кроноса принять магическое рвотное зелье, и тот изверг всех проглоченных детишек, оказавшихся невредимыми. Их имена были Гестия, Деметра, Гера, Аид и Посейдон. Рождённые, так сказать, во второй раз, Крониды объединились и начали войну против титанов – титаномахию. Битва длилась десять лет и окончилась поражением Кроноса и его родичей, которые были в результате навечно заключены в Тартар. Ну, а Зевс вместе с новообретённой семьёй принялся править унаследованным миром. С точки зрения людей, последующие приключения олимпийцев были такими увлекательными, что на их фоне эпоха Кроноса официально считается тихим и благополучным «Золотым веком».

Всё вышеописанное – сумма разноречивых и разрозненных мифов, которые я объединил на свой страх и риск. Античные авторы излагают теогонию по-разному: достаточно упомянуть, что Метиду, богиню, составившую зелье для Кроноса, называют то тёткой Зевса, то его двоюродной сестрой, то супругой (последний факт, впрочем, не противоречит первым двум, ибо почему бы и нет). Любому, кто глубоко интересуется эллинской культурой, несомненно, следует обратиться к первоисточникам.

Фелука – в описываемые времена так называли небольшую парусную лодку. Позже – палубное судно, любимое пиратами за дешевизну и маневренность. Но такую фелуку Кадмил не смог бы разогнать до приличной скорости. У героев совсем маленькая лодка, и парус они не ставят – он только помешает реактивной силе комбинезона.

Фесмофории – празднества в честь Деметры, богиниплодородия, и её дочери Коры, более известной русской аудитории под именем Персефоны. В обрядах участвовали только женщины, мужчинам вход на Фесмофории был строго воспрещён, в связи с чем документальных свидетельств о том, что происходило во время праздника, довольно мало. Известно, что в первый день обязательно приносили в жертву поросят, бросая их на дно ущелья – так чтили память Коры, которую Аид совлёк в своё подземное царство вместе со стадом свиней. День, последующий за жертвоприношением, проходил в мрачном молчании: это была дань скорби несчастной Коре, которую Аид против воли удерживал под землёй, и её безутешной матери Деметре.

Когда печальные ритуалы подходили к концу, праздник снова становился праздником. Эллинки всех возрастов веселились, танцевали, пекли пирожки в виде гениталий, устраивали командные состязания в непристойной брани – словом, вовсю пользовались редкими часами абсолютной свободы, когда не надо сидеть дома и крутиться по хозяйству. Кроме того, считалось, что поклониться Деметре на Фесмофориях – верный способ забеременеть для бесплодной женщины.

Хитон – думаю, всем известно, что хитон – это нижняя мужская и женская одежда. Отрез ткани, сложенный пополам и сколотый на плечах застёжками, а на талии собранный поясом. Остаётся добавить, что длина и фасон хитона зависели от статуса хозяина и его рода занятий. Например, актёры носили длинные хитоны, часто – с рукавами, а воины, наоборот, предпочитали хитоны выше колена, да ещё отстёгивали во время упражнений фибулу на правом плече, чтобы не стеснять движений. В Спарте ношение хитона считалось роскошеством и осуждалось физически.

Хламис – мужская одежда, прямоугольник из шерстяной ткани, который накидывали на шею и скрепляли застёжкой. Хламис был значительно меньше гиматия, и в него не кутались, а носили свободно свисающим с левого плеча. Подобный стиль ношения идеально подходил воинам: правая рука, не стеснённая складками полотна, в любой момент была готова схватить оружие, а ткань, намотанная на левую руку, могла послужить вместо щита (хоть и очень хилого). Такую «тактическую» одежду носили эллинские солдаты, охотники, путешественники и эфебы. Даже в Спарте она считалась хорошей, годной военной формой; если вы видите рисунок, изображающий спартанца, в девяти случаях из десяти он одет в хламис. Да что Спарта; искушённые римляне – и те спустя несколько веков прониклись крутизной хламиса. Взгляните, к примеру, на бюсты Октавиана Августа, Калигулы или Каракаллы.

Хорег – богатый гражданин Афин, который совершенно добровольно брал на себя расходы по организации театрального представления, и прежде всего – по подготовке хора (см. «стасим»). Подготовка эта влетала в копеечку. Хористов нужно было обучить, наняв им педагога-дидаскала, содержать их во время обучения, кормить специальной пищей, усиливавшей голос (не спрашивайте), арендовать помещение для репетиций и в итоге выплатить гонорар за выступление. Кроме того, хорег оплачивал реквизит и костюмы актёров.

Все эти невообразимые траты окупались в день спектакля, когда хорег в роскошном праздничном одеянии, с венком на голове торжественно входил в театрон и занимал почётное место. После выступления его имя увековечивалось на каменной плите, которая столетиями занимала место в ограде храма Диониса. В общем, афинские хореги считались нереально крутыми, сведущими в искусстве мужами, которые к тому же располагали большими деньгами и вкладывали их в единственное, что имеет подлинную ценность – в культуру.

В современном шоу-бизнесе с обязанностями хорега можно соотнести работу продюсера.

Экзомис – род хитона, рабочая одежда, которую не жалко запачкать. Экзомис подхватывали на талии поясом, а на левом плече скрепляли узлом или фибулой. Несмотря на простоту, эти древние спецовки различались по виду и фасону: короткий обрез ткани с неподрубленным, обтрёпанным краем был одеждой рабов, а свободные ремесленники (скульпторы, гончары и т.п.) носили на работе длинный, просторный, аккуратно подшитый экзомис.

Электрум – самородное золото с большой примесью серебра. Электрум был твёрже золота и часто использовался для чеканки монет. Интересно, что эллины использовали одно и то же слово для названия как этого сплава, так и янтаря. Позже вошёл в употребление термин λευκὸς χρυσός, «белое золото».

Эр и нии – богини мщения, олицетворение мук совести, исполнительницы карающей божественной справедливости. Согласно Эсхилу, были вампиршами: «Взамен я силу высосу из жил твоих! Алый мне сок отдашь, плоти цветущей жизнь: допьяна я напьюсь ярых струй, черных струй» (Эсхил, «Эвмениды», перевод Вяч. Иванова). Эриний традиционно изображали с волосами из змей, с собачьей мордой и крыльями летучей мыши. Были и другие изображения, на которых богини представали девами в охотничьей одежде, вооружёнными факелами и кнутами. Думаю, здесь берёт начало традиция облагораживания облика вампиров, получившая распространение в XIX веке, когда фольклорные звероподобные упыри приняли обличье элегантных господ в чёрных плащах.

Эфебия – государственная организация для подготовки молодых эллинов к военной и гражданской службе. С восемнадцати до двадцати лет юноши проходили выучку в воинских формированиях. Только после этого они получали статус полноправных граждан. Говоря современным языком, «не служил – не эллин». На содержание эфеба выделялось 4 обола в день (всего на 1 обол меньше, чем получал в день гоплит во время войны), также выдавалось казённое вооружение – щит и копье.

В реальности, где Элладой правит Локшаа, внутренние войны запрещены, но эфебия не упразднена, так как остаётся опасность вторжения соседних государств. Эфебию не следует путать с эфебейоном – отдельным залом в гимнасии, специально отведенным для занятий юношеской группы.

Этиология – (греч. αἰτία «причина» + λόγος «суждение, учение») – изучение причины или первопричины явлений с философской точки зрения. Как известно, в нашей реальности Сократ книг не писал, предпочитая устные беседы с учениками. За каковые беседы в итоге его и казнили – а, если точнее, за вольные высказывания о недостатках так называемой афинской демократии. В мире, который я выдумал, никакой демократии нет. Из-за этого моему Сократу удалось прожить чуть дольше, чем его историческому оригиналу. Ну, а остаток жизни он использовал для написания труда, в котором подвёл итог всем размышлениям. Название «Этиология» приглянулось мне из-за того, что звучит похоже на «Апологию», знаменитую предсмертную речь Сократа, записанную Платоном. Да и просто красиво, согласитесь.

Восклицания и междометия

Ба! – удивление, восхищение

О-хэ! – что-то вроде русского «Эгей!»

Охо! – боль. Аналог англоязычного «Auch!»

Па-па-па!/ Пуф!– расстройство.

Эвге! – одобрение. «Браво!»

Эвое! – возглас ликования, принятый в обрядах, посвящённых Дионису.

Эйя! – «Вперёд!» «Айда!»

Архидия – Αρχίδια, грубейшее эллинское ругательство. Значение варьируется в зависимости от контекста. Например: Στ' αρχίδια μου – мне плевать, мне пофигу. Μου έπρηξε τ’αρχίδια – как же мне всё надоело.

Эллинские меры длины и массы

Палец = 1,85 см

Ладонь = 4 пальцам = ок. 7 см

Ступня = 29,62 см

Локоть = 46,3 см

Двойной шаг = 1,48 м

Стадий = 185 м

Талант = 26 кг

Мина = 436,6 г

Статер = 8,73 г

Драхма = 4,36 г

Обол = 0,73 г

Халк = 0,09 г

Аттическая монетная система

Аттическая система былавведена в Афинах при Солоне (640 – 560 до н. э.) и получила широкое распространение в эллинском мире нашей реальности. У меня нет причин заменять её на вымышленную, так как Локшаа придерживался политики централизации эллинских полисов и областей вокруг Афин. В основе аттической денежной системы лежит, разумеется, весовая.

1 талант (26,196 кг) = 60 мин

1 мина (436,6 г) = 100 драхм

1 драхма (4,36 г) = 6 оболов

1 обол (0,672 г) = 8 халков

Золотые монеты чеканились достоинством в 2, 1, 1/2, 1/3 и 1/6 драхмы. Серебряные монеты – в 10, 4, 2 и 1 драхмы, а также в 5, 4, 3, 2, 1 1/2, 1, 1/4, 1/2, 3/8, 1/4 и 1/8 обола. Половина обола называлась «гемиобол». Остальные фракции, вероятно, также имели своё обиходное название, но мне они не известны.

Афинский календарь и особенности эллинского измерения времени

Названия месяцев происходили от названий праздников, которые отмечали в соответствующем месяце. Первым месяцем считался гекатомбеон. Дни месяца делились на три декады. Последние дни месяца считались в обратном порядке: «девятый от конца месяца», «восьмой от конца месяца» и т. д. до «предпоследний день месяца» и «последний день месяца».

Гекатомбеон – июль – август

Метагейтнион – август – сентябрь

Боэдромион – сентябрь – октябрь

Пианопсион – октябрь – ноябрь

Мемактерион – ноябрь – декабрь

Посейдеон – декабрь – январь

Гамелион – январь – февраль

Антестерион – февраль – март

Элафеболион – март – апрель

Мунихион – апрель – май

Таргелион – май – июнь

Скирофорион – июнь – июль

Началом суток считался вечер, закат Солнца. Час был принят равным 1/12 фактического времени от восхода до заката. Продолжительность часа, следовательно, зависела от широты и времени года.

Этрусский календарь

Известны названия восьми месяцев календаря этрусков:

Uelcitanus – март

A beras – апрель

A mpiles – май

A clus – июнь

T raneus – июль

E rmius – август;

C elius – сентябрь

X offer – октябрь

Библиография

В тексте использованы фрагменты произведений:

Анакреонт. О любви

Аристоной. Гимн Гестии

Аристоной. Пеан Аполлону

Гомер. К Аполлону Пифийскому

Гомер. Одиссея

Еврипид. Ифигения в Тавриде

Платон. Апология Сократа

Платон. Диалоги

Публий Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела

Софокл. Царь Эдип

Софокл. Антигона

Феогнид. Элегии

Феокрит. Идиллии

Филодем. Молитва о плаванье

Эсхил. Плакальщицы

Эсхил. Эвмениды

Соколова Е.С. Культ Аполлона в греко-римской политико-юридической традиции: о мнемонических истоках формирования солярной семантики европейских монархий раннего Нового времени.

«Золотая речь» Кадмила практически полностью состоит из цитирования вышеупомянутых авторов.

Высказывания Сократа приведены без изменений, но дополнены элементарными авторскими конструкциями, которые логически следуют из положений сократовской философии.

«Песня о кошке и собаке» – мой вольный перевод греческой детской песенки «Οι δυο φίλοι» («Два друга»).

Перевод реплик героев на лидийский (сфарденский) и этрусский языки осуществлен с помощью материалов свободного ресурса lexicons.ru. Автор выражает огромную благодарность Игорю Гаршину и его коллегам.