Текст книги "Тайны гор, которых не было на карте..."

Автор книги: Анастасия Вихарева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 32 страниц)

Глава 18. Меч-кладенец

Прошло еще две недели. Дни были похожи один на другой. Дьявол выжимал соки, но странно, Манька чувствовала, что полна сил, и лазила по скалам, как змея, удивляясь, что так долго шли по горам. Теперь она могла бы пробежать туда и обратно за пару месяцев, а то и меньше. Но Дьяволу и эти результаты казались недостаточно хорошими. Ежедневные тренировки не прекращались ни на минуту. Даже среди ночи он мог поднять и погнать в горы, рубая по дороге условного противника. До конца августа оставались считанные дни. Лето заканчивалось, и приближалась осень. Ее дыхание особенно чувствовалось при подъемах на гору, где сырой воздух вдруг перестал быть сырым, выпадая инеем и не оттаивая за день. На конце долины, куда не проникли корни неугасимого полена, вспыхнул золотой и красный пожар увядающих к зиме деревьев. И только невысокие копны сенного дерева были еще желтовато-зелеными. А там, где неугасимые ветви поленьего дерева обогрели землю, наоборот, лето лишь набирало обороты, перестраивая растения под себя.

Маньке здесь нравилось – голубое озеро, и глиссеры, спускающиеся в озеро с гор, ледяные тающие глыбы льда, на которых лениво грелись на солнце речные котики и тюлени, тысячи змей, скрывающиеся в камнях, кустарники и заросли, покрытые цветами самых разных оттенков, дикие кошачьи и хищники покрупнее, ленивые, на первый взгляд стада травоядных копытных, разнообразие птиц и зверюшек без названия, и горячие источники, с желтыми от серы скалами вокруг, огненные пики вершин под закатными лучами, огромные, немигающие звезды, речки, речушки и реки, с множеством водопадов, пещеры с гротами и причудливыми скульптурами из льда и солей, над которыми природа трудилась миллионы лет, друзы и россыпи самоцветов… Такой живописной красоты она не видела никогда и нигде. Поразившая ее долина в подножии четвертой горы, оттаявшая и зацветшая за две недели, в сравнении с заповедником Дьявола, не передавала и тысячной доли красоты первозданной нетронутой природы гор. И она уже тосковала, влюбленная в это место, иногда замирая и пытаясь впитать в себя увиденное. И чуть не плакала, когда закрывала глаза и представляла картины по памяти: она видела, и пространственно, – но память ее все еще оставаясь бесцветной, темной и сумеречной.

Последний железный каравай закончился. Посох переломился как спичка. После огня, в котором Дьявол подержал железо, оно перестало нарастать, и она с трудом верила, что железо так быстро можно убрать из своей жизни. У Борзеевича посох сломался еще раньше, так что лазил он по горам с деревянной дубиной, в лаптях, которые сплел ему Дьявол. Остатки обуток и посоха, которые были у Борзеевича, Дьявол как всегда перемолол и придал им форму лепешки, предложив ей вместо съеденных караваев.

– Маня, – сказал он серьезно, придав своему лицу озабоченность, – твое железо Упырем было ковано. У разбойников, конечно, железо доброе, но как знать, что оно не полежало рядом с железом Упыря? Вот достанем мы меч, а вдруг окажется, что он существенно недоработанный? Ибо всякому железу должно быть ядреным! Может, там самую малость не хватит, а все равно сломается меч в бою, или длина будет короче, чем должно мечу быть. Меч должен быть такой длины и такого весу, что бы ровно по руке твоей и сколько сил в тебе есть поднять…

Примерно то же самое Дьявол сказал, когда переломился и ее посох, а в подошве образовались дыры, пробитые острыми камнями. После соответствующей санитарной обработки и они были примяты в лепешку, но лепешка получилась небольшая, дня на три.

– А можно я уху попробую? – попросила Манька жалобно, наблюдая за Борзеевичем, который уминал за обе щеки уже вторую тарелку.

– Можно, но с лепешкой, – ответил Дьявол, протягивая ей железо. – Нам торопится пора, а меч сомнение у меня вызывает. Надо посмотреть, какое железо можем в дело пустить…

Манька с доводами согласилась. Но решено было съесть не все железо, а только то, без которого они могли обойтись. Борзеевич увел из мешка ножницы и нож охотничий, в сторону отложили, игольницу с иголками, и сняли дужки с котелков. Все остальное Дьявол тоже перемолол в порошок, чтобы быстрее усвоилось организмом. Железа оказалось не так много, в основном санки, топор, котелки, ложки и прочая утварь. Ложки заменили деревянными – по весу они оказались куда как легче. Котелки вылепили из глины и обожгли.

Но когда Дьявол усложнил задачу, предложив пробежаться до огненной реки у подножия Вершины Мира и обратно за пять дней, неудобство глиняных горшков стало явленным: котомки перекидывали, перебираясь через пропасть или ущелья, или просто скатывались, волоча их за собой – и тогда вместо обеда или ужина приходилось лепить новый горшок. И как бы ни старались продлить котелкам жизнь, помогало мало. Семь дней, в которые они уложились, терпели без еды. В конце концов, Борзеевич зарекся носить с собой котелок, который не молится на него. Дьявол его желание удовлетворил наилучшим образом, приказав нарастить котелки подросшему неугасимому дереву, которые, во-первых, не бились бы, а во-вторых, готовить в них еду можно было без костра, стоило сказать: "вари горшочек, вари!" А потом, когда было готово: "все горшочек, готово уже!"

Чудесным свойствам и возможностям новых котелков не было цены. Они оказались не хуже скатерти-самобранки, с той разницей, что еду не воровали, а выращивали, если налить живой воды, бросить семена и оставить на ночь на земле, чтобы он мог пустить корни. Овощей или плодов было немного, но вырастали они за ночь, и на день их хватало. Как котелок это делал, в голове не умещалось, а только на утро они находили в котелке два три растеньица с двумя – тремя листами на толстом стебле и плодовую веточку, на которой дозревали пара помидор или огурчик, или колосья с ядреными зернами. Дьявол что-то пытался объяснить, типа, что поленье дерево, используя генетический код, вызывает к жизни именно фазу плодоношения, но верилось в такое объяснение с трудом. Одно неудобство – за ночь горшок пускал корни так глубоко, что к утру его каждый раз приходилось отпиливать.

Последний изношенный посох тоже заменили на деревянный – из неугасимого поленьего дерева. Дьявол сделал его сам, украсив верх посоха козлиной головой с бородкой. Рога голове он сделал острыми, как вилы. Вместо глаз вставил два черных камня, которые в ночи слегка светились, освещая дорогу. Конец посоха обработал камнем, чтобы случайно не пророс, когда его оставляли без присмотра.

– В случае чего, ткнешь в нечисть, мало не покажется, – наставительно произнес он. – Это не осиновый кол, валит и оборотня, и вампира, – похвастался он, любуясь своей работой. – Сносу ему не будет, не железо! А камни не простые, из Ада принес, они у меня там повсюду за грешниками присматривают. Есть у этого камня особенное свойство – стоит его попросить: "поведай-ка о голове каменной", как он тут же сказывать начинает: "задумали чего-то, но пока не решили еще до конца!", или: "проходить мимо будут завтра ночью: велико войско, да не очень, и нет там кроме такого-то воина других – его первым бей, остальные разбегутся!" – посвятил он ее в тайны черных камней, передавая посох. – Но сначала надо научиться правильно информацию от них считывать, отличая от той, которой голова твоя забита. В общем, Маня, надо достать твою матричную память! – посоветовал он. – В твоих же интересах!

Нашел чем удивить! Манька и без Дьявола знала: матричная память очень даже полезная! Без нее вернуться в Сад-Утопию вряд ли получится. Да только как достанешь? Там засели вампиры с грудами всякого дерьма. Две матричные памяти смешались и слиплись так, что разделить их, наверное, не было никакой возможности, и обе они не читались, как должно. Но теперь Манька знала, что с памятью у нее все в порядке, пустоты в ней уже не было.

Посох был полезный. Манька сразу же испытала его в бою и исследовала на прочие свойства, обрадовавшись, когда обнаружила, что он мог запросто выбрасывать из себя огонь. Ткнула им кучу хвороста – а она тут же загорелась. А когда сумела разжечь огонь на расстоянии в пятьдесят метров, обрадовался и Борзеевич. Посох мог и камень расплавить. И плавил, если луч огня не распылять вблизи и вокруг, а направить в одну точку. Да так ровно, что карандашом не получилось бы.

Наконец-то она могла обрушить свой гнев на надписи, оставленные паскудными гномами в таких местах, до которых у нее руки не доходили, с удовольствием заменяя "Манька – дура!" на "Здесь были…"

Дьявол сначала рассердился и пожалел, что подарил ей посох, но когда понял, что пожары она устраивать не собирается, да еще поглядел, как ловко управляется с огнем, например, подпалив хищному зверю хвост, чтобы не тронул малую зверюшку, плюнул и сказал:

– Ладно, пусть у тебя остается, пользуйся, разрешаю! Но ты понять должна, что не просто так хищник ищет добычу. Я сделал так, что их мало, а других зверей много. А если хищников не будет, то быть беде – все звери начнут умирать от болезни и от голода! Вот завтра увидишь его мертвым, и поймешь, как тяжело быть хищником. Тот же баран, возьмет да и столкнет в пропасть, или буйвол затопчет, или, еще хуже, свои съедят, если будет голод. Они сами свою численность контролируют. А еще люди убивают их в первую очередь. Но как умны, как догадливы! По сути, они человек, но не имеют своей земли и не мыслят абстрактно.

С того времени в жизнь природы Манька старалась не вмешиваться. Без человека природа была мудрая.

Многому научил ее Дьявол: лазить по скалам, как горный козел, по деревьям, как белка, перебираясь с ветки на ветку, ступать неслышно, не оставляя следов, прятать запах и делать такое укрытие, в котором ее ни зверь, ни оборотень не найдут, играючи пробивать стрелой на лету глаз ворона, и не Дьявольской серебряной стрелой, а обычной, которые сама делала. Ворону, конечно, глаз она не била, но горошины Борзеевича сбивала все до единой. Даже дурой себя не чувствовала. Но все же не понимала, иногда грустно рассуждая: зачем ей столько умения? Ведь она не собиралась биться со всеми вампирами и оборотнями – все равно смерть. Их было так много, и так легко было сделать человека вампиром, что перебей она всех ныне живущих, они тут же наплодятся снова.

– Всех и не надо! – успокоил ее Дьявол. – Достаточно тех, которые будут нападать! Для острастки!

И вот, лето подошло к концу, в горах оно заканчивалось быстро. Последние августовские дни навевали легкую грусть, прощаться с летом не хотелось. И пришло утро, когда Дьявол сказал, что достанет из нее меч.

Все утро Манька готовилась к сложнейшей операции. Даже думать ни о чем другом не могла. Но все случилось так быстро, как не ожидала. И усыплять не пришлось. Дьявол сунул в нее руку, стало щекотно, пошарил внутри, чего-то нащупал – и вытащил.

Поначалу меч был нематериальный, как Дьявол. Но стоило ему попасть на воздух, как он засверкал блеском молочной стали, изменившись до неузнаваемости. Будто из тени вышел.

И такой острый!

Косынка, в которой Манька ходила по горам, прикрывая глаза, разлетелась надвое, когда Дьявол, проверяя его на остроту, уронил ее с высоты в один локоть. По длине он был от запястья до земли, слегка изогнутый – чем-то походил на мечи восточных самоубийц, которые решили, что служить вампиру очень почетно, и если господин находил в слуге недостаток, должны были сделать себе харакири, проткнув душу через живот.

Маньке нравились отважные люди и их мечи, и поначалу она ощутила с ними какую-то связь, но Дьявол помянул их, как всегда и всех, недобрым словом:

– Жалобную книгу надо было дать, а не меч в руки! – сказал он, когда поведал бытие отважных людей на свой лад с пояснениями и комментариями, вывернув наизнанку все ее представления. – Из терпения кровопийцы даже меня вывели! По части убиения им не было равных, все знали о болевых точках. И как только бомж какой им скажет: "ты сам у Рая, а я кто?!", так они сразу серое вещество изранят, чтобы тот, у Ада, про Рай не вспоминал.

Они, кстати, первые у себя всю скотину извели… – Дьявол довольно потер руки. – Ну, главное дело сделано…

– А зачем они себя-то вспарывали? – удивилась Манька, пробуя меч в руке.

Махнуть мечом оказалось не то, что посохом, он легко перерубил ствол толщиной в Маньку, и она не сразу поняла, что перерубила дерево. Оно постояло с минуту на месте, потом немного отъехало в сторону, накренилось под ветром и без скрипа упало наземь, чуть не придавив.

Манька разом махать мечом перестала, уставившись на него с опаской. Так можно было и себя поранить…

– Сначала все было по-человечески, избранный доставал меч и, как какой позор от него исходил, высматривал в чреве вампира и убивал тем мечом. Изображать себя героями вампирам тоже понравилось. Но с фантазией у них… того, туговато, я им ничего другое не говорю, то же самое, только откуда им знать, что проткнуть себя моим мечом и моими стрелами, с Божьей-то помощью одно, а своими – самодеятельность, импровизация, уже другое, не всегда приятная автору. Например, четвертование… четверть земли тут обойди, четверть там, четверть там, четверть тут… Или повешение… – веха, весь, взвешивать, пройти по весям и взвесить камни. Или утопить – у топи нечто найти. Для вампира смысл в другом, ну и… обида… Ты меня висеть заставил, теперь я тебя повешу. Ты меня четвертовал, теперь я четвертую. Ты меня рабом называешь, теперь сам рабом побудь, ты меня так на кол, а я тебя так… И стало действо страшным наказанием, чтобы сама кака до поясницы иметь мужчину себе позволяла, а после поясницы была пустая и неинтересная.

– И я такой буду, если у меня прицеп отвалится? – опечалилась Манька.

– Ну, стоит переживать! – возмутился Дьявол. – Берестяная грамота не значит идейное просвещение от меня самого. Твой меч тебя не поранит, он как мой ножик. А у вампира меч не заземленный, с нарушением технологии… Поэтому, когда ты себе харакири сделаешь – удивишься, вампир подрежет себя, туда ему и дорога.

– Наверное, был в этом какой-то смысл, если они себя так, – с сомнение покачала головой Манька, не переставая видеть в этом недоброе. – Вампиры себя не убивают просто так…

– И сам у Рая из-за жены там, или из-за тещи не убивался. Он убивал жену и тещу. А сам убивался, когда Благодетель признал его негодным. И, насколько мне известно, Благодетели совестью никогда не мучились. Наоборот, еще жену и деток отправляли к праотцам, чтобы тот, который у Рая, не скучал.

– А что же они считались героями?

– Ты их спроси, сами-то они помнят, думаешь? – Дьявол самодовольно усмехнулся. – Не всякий герой гордость вселенной. А зачем мне портить им обедню? От вампира отстегнутся не грех. Да и не поверили бы. Были когда-то и у них пророки, учили ковать мечи – и протягивали меч много раз, и говорили: ваша душа находится в чреве вашем, и протыкайте ее, когда моление не достигает ушей Бога. И так обрежетесь… Ну и пошло-поехало, куют, протягивают, разные металлы добавляют, протыкают, головы рубят…

Понимаешь ли, пророки, пытаясь образумить народ, ищут сравнительные образы, расширяя границу познания и открывая в словах новый смысл. Вампир жесток, естественно, его образы соответствуют и ему самому, и тому, на что он способен. А народ, когда пророка не остается, принимает скрытый смысл учения за чистую монету, не потрудившись спросить себя: а разве пророк искал крови?

Но как было объяснить человеку, что такое Бездна, если он не способен поднять и взвалить ее на свои плечи? Она есть, она существует – ужас всему, что содержит в себе Бытие. Она подножие моих ног и небо над моей головой. И в то же время Бездны как бы нет, она не ум, не земля, вечный покой и отсутствие любого начатка. А потом этот образ становится истиной, а Бездна как была не поднятой, так и осталась! Или земля. Или те же Твердь и Ад. И даже Закон, обращенный на бытие человека. И никто не может решить эту дилемму.

Люди долго жили по Закону, но потом пришли вампиры и совратили народ, отлавливая и убивая людей, которые могли объяснить Его. И смеялись, когда приходил человек и говорил: разве в свинье дело? Чем она хуже или лучше той же коровы? Но нельзя ее есть, потому что не раздвоены копыта, не жует жвачку, выходит из огня, толкая человека на мерзость. Мысль-свинья не память и не опыт, и не благодатный дождь – это кара, которая приходит, чтобы пожрать человека и обрушить на него бедствие. Тот же вампир, который настраивает человека против родных или толкает на преступление. Но не сразу человек пошел за вампиром. Есть в народе вдовы и вдовцы – голову не отрежешь, души как бы нет уже, но направляет их. Или старики, которые за долгую жизнь успели убедиться в истине слов пророка. Если бы вампиры стали убивать родителей и вдов, боязнь вошла бы в сердце человека. Им хотелось жить среди людей, как человек, и быть как Царь и Бог. И пришлось вампиру, погостившему дорогим гостем, организовать народ на подвиг.

Любое учение вампира не содержит ясного призыва убить себя или душу, их высказывания полны призыва очистить себя и выйти перед Богом праведником, отвращая от знаний. Но, как правило, благими намерениями вымощена дорога в Ад. Не знал, не знаешь, и не будешь знать. Они искусны в наложении Зова, как бы поднимают до себя и показывают то, что остается внизу. Но человек всегда в низу, как бы он не молился на вампира. Есть один Царь, другому нет места, там где вампир. ты или становишься Богочеловеком, или пойдешь куда прикажут. Вампиры всегда приходят со сладкими речами, не нарушая традиций, а подстраивая их под себя. Хотел человек видеть Бога – и вампир показал, хотел иметь жизнь вечную, не утруждаясь, – и вампир открыл, хотел быть богатым и не знать горя – и вампир учел пожелания. Чтобы склонить народ к сотрудничеству, они дают народу то, к чему он привык. И вроде бы ничего не изменилось, а народ стал другим. Все объяснил вампир: и болезни, и нищету, и голод, и ужасы, которые перед человеком на каждый день, и уже не человек, а он главный.

Когда-то герой учил народ: проткни своих домочадцев, найди, кто пьет кровь твоего ближнего, чтобы душа судила домочадцев справедливо, не кровью, а по любви, и вот до чего дошло – "сам у Рая" мог в любое время проткнуть всех своих домочадцев, чтобы попить кровушки!

Да разве только у этого народа мозги оказались криво расположенными?

Возьми, к примеру, народ, который в сем государстве жил и богатыря, который тридцать три года пролежал на печи! Столько железа на нем было, что поднять не мог! И вот пришли к нему три старца, и принесли и напоили живой водой, огонь неугасимый затопили, меч-кладенец достали, коня богатырского. А как понял, чего провалялся столько лет, ну давай валить нечисть направо и налево. Достался ему такой вампир, не то, что Благодетельница тебе – соловей-разбойник! Знала бы ты, как с характерным свистом окучивал он народную любовь! Не фунт изюма… Свистнет – и все дубы прогибаются. А с ним Кощеи Бессмертные, Бабы Яги, драконы, рать несметная вражеская…

И вот, проходит время…

Герой тот любимым стал. Достал-таки землю, и некоторое время жил народ в покое и благоденствии – узрел молочные реки и берега кисельные, избы появились на курьих ногах, печки, которые сами пироги пекли, колодцы с живой водой, речка Смородина смородиной и калиной поросла – и умер уже… Но память народная до земли ему кланяется, каждый год празднует народ тот день, когда соловей-разбойник с дуба пал, порастерев клыки. Наезжают вампиры из города Без Визы, и прямо с порога: мы, мол, вами восхищаемся, имя вашего героя нам ведомо, помним, а как же! Илия он, который иврит знал и пророчествовал про нашего Спасителя! А соловей-разбойник – сам Дьявол с воинством бесовским, который дал вам истукана-пердуна и колесо-ваалесовое. Вот мы из тука пердуна повыведем, колесо надвое расколем!

И раскололи колесо, и пером человек уже не владеет… И стал народ богобоязненным, и понял, не благ он, нет у него путем ни кузнеца, ни плотника, девки все как одна рябые, и сам он больше по части хороводов, семечек, да хмельной браги… Побил бы, да кого? Ни водяных, ни лесных, черти в воду канули, а что не игра, то позор: гляделки, жмурки, прятки, двенадцать палочек, лапта, глухая муть, краски… – а цивилизованный народ в это время голову пинать учился, кидать ее куда подальше.

Вот погоди, увидишь, лет эдак через сто, а то и меньше, старцы у народа в ризу оденутся и крестами обвешаются – и будет то не живая вода, а святая, которую из реки берут, плюют, чтобы уж в ней ничего живого не осталось, и, смешно сказать, дают человеку пить, чтобы изгнать из него любую правильную мысль о себе!

Хорошо хоть слюна их не делает воду мертвее, чем она уже есть…

– А Илия, который иврит знал, он тоже вампиром был? – спросила Манька, припоминая, что был такой общественный день у народа, то ли Ильи, то ли Илии, по которому погоду мерили.

– Бог с тобой, Манька, – возмутился Дьявол, – вампиры не читают запрещенную литературу. И другим не дают. Сам ума не приложу, как проглядели Илию и Елисея, не изгладив со страниц учебника. Илия закалывал пророков Вааловых, как овец. Раскрывая гнилое их нутро. А Иезавель, жена царя Ахава, которая была Благодетельницей, охотилась за душой его, чтобы убить, как пророка. И убила. Но пророк убелился сильным ветром, землетрясением и огнем, и снова пришел к нему Господь, чтобы учить его. А Елисей – спутник Илии, про которого сей старец сказал: вот ученик мой, который вас быстро из леса выведет.

Откуда бы Спаситель придумал про свои воскрешения, изгнания бесов, кормления одним хлебцем тысячи человек народу? С фантазией у вампиров туговато…

Это Елисей сделал бездонным сосуд с елеем. Спас мальчика, который впал в кому. Открыл противоядие для похлебки, накормил сто человек двенадцатью хлебцами, излечил язвенную болезнь царя. Поразил войско слепотой и излечил слепоту, оборотил в бегство ассирийскую армию, которой послышалось невесть что. И, как Илия, разрушал жертвенники и истуканов Ваала. Знал, что делалось в спальнях царей, и пророчествовал.

Но народ разве вникает в такие подробности? На то он и народ – чтобы верить соловью-разбойнику, с подвешенным языком.

– Ну да, а ты расстроился… Разве не из твоего серебра и золота отлили Ваала? – напомнила Манька. – Вся нечисть подвизается на знаниях, которые пришли от тебя. Твоими словами соблазняли народ. Неужели у тебя нет противоядия, чтобы герои могли спасти его? Так отчего же не спасли? Много хороших людей. Сам же говоришь, что у меня на самом видном месте вампир отпугивает человека. Значит, не человек расставляет мне капканы, а сам в них попадает.

– Я не говорил про всех. Как раз наоборот, разве не я открыл тебе глаза, на то, что ты есть и почему осталась одна? Но горе тому человеку, который не помнит о вампирах. Рано или поздно он придет за ним и бросит в огонь, заберет детей и имущество, растопчет и обольет грязью достоинство, и будет человек, как проклятый. А разве не справедливо, если говорит в сердце своем: "Это не мой ужас, он далеко от меня! Сегодня мне хорошо, а завтра будет лучше, потому что верю!"

Люди долго оборонялись…

Слышала про Золотой Орден? Так вот, напал Золотой Орден на государство. И была в нем тьма тьмущая народу, со всех государств мытарей вампиры собрали, и обещали им, что если падет богатая страна, раздадут землю крестьянам, а фабрики рабочим. Триста лет шла война и еще тысячу. И так радовались враги богатой стране, что вампир из города Без Визы, который посажен был управлять идеологической компанией, решил, что надо подмять государство под себя. И уговорил он одного разбойника, который на дорогах промышлял, объявить себя Царем. А не согласных… бросали в огонь и закапывали живьем в землю, а с иных снимали кожу и устрашали, насаживая на кол, забивали плетьми и рубили головы, против воли заставляли жить друг с другом, а души уводили в рабство и продавали в городе Без Визы, или в городах Золотого Ордена. Съезжались в государство вампиры со всех государств и объявляли себя князьями, а людей, которые их поддержали – боярами.

"Князь" – германское слово, а величали князями татар. Как такое могло быть, если не всем миром? Из грязи в князи… Идет княжна, на плечах корзина, в корзине мякина… Князь, у тебя навозные вилы с возу свалились… Кутить в княжью голову, зря… "Боярин" тоже германское, которое означает "человек, оказавший медвежью услугу".

С той поры повелось думать, что в государстве сем одни медведи живут и князья, а остальные, которые при земле, крепостные, но их в расчет до сего времени никто не берет. Спроси вампира, разве он когда произнесет про себя, что он из крепостных, у которого прадеда супостаты съели, а с больной сестры кожу живьем содрали? Ни один вампир до сего времени не удосужится поймать себя на том, что он-то как раз из крепостного роду племени. Человек с бельмом в глазу видит только обратную сторону своей болезни. Вампиры не знают ни мать, ни отца, а только Отца, который сделал его вампиром. А вампиром сделали его те самые, из города Без Визы, и медвежатники.

Так исчез один народ, а на его место пришел другой. Я встал бы за народ, но как встанешь, если закрыл глаза и уши истуканами? Потеряли бдительность, не искали в пришельцах изюм, хорошо было, думали, что всякий народ живет также. В реках много рыбы, пушной зверь сам себя к ногам ложит, золото в реках и серебро не истощается, мед льется рекой… Вот например праздник посреди зимы – масленица… Целая неделя!

А почему?

А вот почему: каждая скотина в доме к тому времени приносила приплод, зачатый с осени, и не было среди нее бесплодной. И заканчивали в это время молоть муку – так много было зерна в закромах. И гулял народ. Разве тужил, как сейчас, где ему взять масла на масленицу? Или строил города на костях?

Увидели мытари, что живет хорошо народ, и поднялись на него со всех краев земли. Так почему не смогли объяснить, что живет хорошо, потому что Бога любит более всего? Почему повалили за идеологией к чужим народам…

– Ну… Любопытство не порок! Кому бы стало неинтересно? Про себя все знаешь, а за морем умнее. Там уже и бумагу изобрели, и дома строили каменные, и вон какие у них были знания!

– Да разве ж мог бы узнать народ, как устроен мир, если бы не умел читать и писать? – изумился Дьявол.

– А где? Где это все? – обиженно проговорила Манька. – Вот, если вампиры говорят, что не было ничего, получается, что не было, если нет ничего!

Дьявол хитро посмотрел на Маньку и продекларировал:

– "До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род – прародитель наш. Род – родник вселенной, отец богов"… Или вот: "Род родил Свaрога Небесного и вдохнул в него свой могучий Дух. Дал четыре ему головы, чтоб он – мир осматривал во все стороны, чтоб ничто от него не укрылось, чтобы все замечал в поднебесной он"… И еще: "Тут заметил он – точка малая в Океане-море чернеется. То не точка в море чернеется, это уточка серая плавает, пеной серою порожденная. В море плавает, как на иглы прядет, на одном месте не сидит, не стоит – все поскакивает и вертится"…

И: "Землю мнет Свaрог – греет Солнышко, Месяц светит и дуют ветры. Ветры сдули землю с ладони, и упала она в море синее. Обогрело ее Солнце Красное – запеклась Сыра Земля сверху корочкой, остудил затем ее Месяц светлый. Так создал Свaрог Землю-матушку. Три подземные свода он в ней учредил – три подземных, пекельных царства. А чтоб в море Земля не ушла опять, Род родил под ней Юшу мощного – змея дивного, многосильного. Тяжела его доля – держать ему много тысяч лет Землю-матушку. Так была рождена Мать Сыра Земля. Так на Змee она упокоилась. Если Юша-Змей пошевелится – Мать Сыра Земля поворотится"….

– И что? – недовольно поморщилась Манька. – Сказку вампиру под нос не сунешь!

– Ох, Манька, Манька… Здесь сокрыты глубинные космические процессы зарождения вселенной, которые современный человек еще долго-долго открывать будет! Нет ни одного свидетельства, которое бы передало рождение вселенной с такой точностью и подробностью. Следовательно, нет ни одного народа, который имел бы Бога так близко, и имел бы такую глубину знаний, как твой народ.

– Род, Серая Уточка, Сварог, Юша-Змей… Это мифология. Это все языческие Боги…

Дьявол усмехнулся.

– Мифологии не мифология, а о космосе все очень даже ясно изложено. Очень даже ясная и правдивая история создания вселенной, от которой ум современного человека с ученой степенью зашкалит. Идеология нечисти рассматривает процессы лишь вдоль, тогда как вселенная создавалась поперек. Знания твоего народа несравнимы с современными знаниями. Народ не только в совершенстве владел ими, но легко оперировал, мог изложить вот в такой доступной и привлекательной форме, когда и дите малое с рождения впитывает их, как губка. А подрос, тут только приложить осталось сказочного героя к месту.

– А ты постарайся, я попробую понять, – предложила Манька. – Я же про вампиров поняла, и про душу…

– Ну… И вот я понял, что мыслю, значит, существую… Интересно мне стало: что же я лежу, как заключенный? Ужас, как я напугался, забыли меня тут что ли, думаю… Бездна казалась огромной, как океан песчинке. И каждый раз, как поднимаюсь, поднимаюсь, как океан…

И встал, как Илья Муромец…

И стало понятно, где, собственно, я, а где Бездна. Я тоже оказался не маленький. Мог бы поднять и больше, но где гарантия, что силенок хватит? Рисковать не стал, решил, что сначала разберусь с тем, что поднялось со мною.

Дальше шла череда экспериментов по созданию модели вселенной, в том виде, в каком она существует сейчас. Во-первых, обратил внимание, что бывает Истинное, а бывает ложное. Ложное знание ни к чему хорошему не ведет, Истинное как Твердь, и как фундамент. Понял, что я Свет, и так стал Солнцем. Бездна, в общем-то, то же неплохо, не поспоришь, стала месяцем. Звезды – планы на будущее, зори – реализованные планы. Ночи… Добро и зло относительное понятие, и попади знания мои в злые руки, быть беде. Ветры буйные – подспорье всякому началу. Воздвиг три свода, первый стал фундаментом и строительным материалом, второй проектной организацией и собственно, строителем, третий мудрым руководителем, между мною и Бездной воздвиг Твердь каменную – Законодательную основу для новой жизни. Обрезался от Бездны… радугой не радугой, а чем-то вроде поля…

И вдруг понял, что где все это стало, образовалось пространство.

Так родился Сварог, и дал ему четыре головы, чтобы смотрел вдоль, и поперек, и сразу в обе стороны – узаконил его. Он Бог, как я, ибо он и я – едины. Он простор, который берет начало в одной земле, и заканчивается в другой. Три полотнища между сводами, положенные поперек друг друга, прошитые сверху донизу. И все, что происходит внутри него, становится мной.