Текст книги "Крестовые походы: в 2 т. Т. 1."

Автор книги: Александр Грановский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 42 страниц)

В июне 1109 г. в Мон-Пелерене перед Триполи состоялось большое княжеское собрание, на которое прибыли также с личной охраной освобожденные в 1108 г. Бодуэн дю Бург Эдесский и Жослен де Куртне. Танкред и Гийом Жордан увидели перед собой единый фронт из Бодуэна I, Бертрана, Бодуэна дю Бурга и Жослена де Куртне и были вынуждены уступить. Танкред отказался от претензий на Эдессу, получив взамен права на свои бывшие галилейские владения, если бы в Антиохию вернулся Боэмунд. Наследие Раймунда было разделено. Гийом Жордан получал Тортосу и свое завоевание, Арку, Бертран – Жибле (Джубейль), Мон-Пелерен и Триполи, который еще нужно было завоевать. Первый принес клятву верности Танкреду, второй – королю Бодуэну, в случае смерти одного из них другой получал его земли.

Объединенная армия франков приступила к осаде Триполи. Египетский наместник Шараф ад-Даула в отчаянии требовал помощи от Египта. Там, в портах дельты Нила, начали собирать огромный флот для перевозки армии и продовольствия. Однако сборы флота сильно затянулись из-за споров и интриг военачальников, к тому же постоянно дул северный ветер.

Вот как описывает аль-Каланиси осаду и падение Триполи: «Сын графа де Сен-Жиля пришел по морю из страны франков в сопровождении 60 кораблей, на борту которых были франки и генуэзцы, и встал у Триполи. Между ним и графом Серданским начались распри; Танкред, сеньор Антиохии, пришел на выручку и принял сторону графа Серданского; наконец прибыл король Бодуэн, сеньор Иерусалима, со своей армией и восстановил мир. Франки всем ополчением осадили Триполи и стали нападать и теснить горожан, придвинув свои башни к крепостным стенам. Когда жители города увидели, что они пошли на приступ, то пали духом и признали свое поражение неотвратимым; их силы слабели, уступая место отчаянию, ибо египетский флот, который должен был доставить провизию и подкрепления, запаздывал. Припасы, [ранее] привезенные им, истощились, а попутного ветра все не было, как пожелал того Всевышний, предрешающий исход всего происходящего. Франки… взяли город в тяжелой битве в понедельник 12 июля. Они разграбили все, что смогли найти, мужчин бросили в темницу, а женщин и детей увезли в рабство; они забрали всю мебель, еду, книги и все, что нашли в сокровищницах знатных людей… Правителю города и части воинов была сохранена жизнь, потому что до падения [города] они попросили пощады; как только город был взят, им даровали свободу, и несколько дней спустя они прибыли в Дамаск. Что же до горожан, судьба их была печальна: победители захватили их имущество и извлекли из тайников их сокровища; этих людей ожидали большие несчастья и мучительные пытки. Франки и генуэзцы договорились, что одна треть города отойдет генуэзцам, а две другие – [Бертрану,] графу де Сен-Жилю; королю Бодуэну отдали все, что он пожелал взять». Была сожжена и уничтожена знаменитая библиотека Баню Аммаров, гордость мусульманского мира.

Египетский флот прибыл в Тир через восемь дней после падения Триполи. Флот раздал привезенное продовольствие городам Тиру, Сидону и Бейруту, которые жаловались на свое отчаянное положение, и, как только подул попутный ветер, ушел в Египет.

Как договорились на июньской конференции, Триполи достался Бертрану, получившему титул графа Триполи и подтвердившему свою ленную зависимость от короля Бодуэна. От обязательств по отношению к императору ему пришлось отказаться. Генуэзцы получили квартал в Триполи и две трети города Жибле, ставших владением генуэзского адмирала Гюга Эмбриако.

Спустя короткое время после завоевания Триполи Гийом Жордан Серданский был убит стрелой в стычке между оруженосцами. Обстоятельства убийства остались неизвестными. Подозрения пали на Бертрана, но его причастность не была доказана. Бертран немедленно взял себе земли графа Серданского, перешедшие в ленное подчинение к королю Иерусалима.

Бертран выполнил честолюбивое желание отца и основал графство Триполи. Правда, оно было меньше графства Ла Шамель, о котором тот мечтал, – земли Хомса, Шайзара и Хамы в него не вошли, и находилось в ленной зависимости от короля Иерусалима, но это было богатое и цветущее графство, и оно связывало земли франков Палестины и северной Сирии.

Глава 17.
Король Бодуэн I

1. Войны с Египтом. Взятие Цезареи

Объединение князей перед Триполи в 1109 г. стало высшим пунктом в деятельности короля Бодуэна, он предстал для всех верховным властителем франкского Востока. Перед его решением смирился даже формально независимый Танкред Антиохийский. Бодуэн достиг этого положения благодаря энергичному и смелому труду по построению королевства. Но весной 1101 г. это все еще нужно было осуществить.

В начале весны 1101 г. Бодуэн узнал, что через Трансиорданию движется богатый арабский род. Он пересек с отрядом Иордан и ночью напал на лагерь арабов. Большинство мужчин были убиты, женщины и дети угнаны в плен, нападавшим досталось много денег и ценных вещей. Среди пленных была жена главы рода – шейха, вскоре она должна была родить. Узнав об этом, Бодуэн приказал освободить ее вместе с ее служанкой, двумя верблюдицами и большим запасом еды и питья. Вскоре она благополучно родила на краю дороги, где и нашел ее муж. Он приехал к Бодуэну, поблагодарил его и и сказал, что всю жизнь будет помнить его благодеяние.

Немного поправились и денежные дела: Дукак прислал 50 тысяч безантов выкуп за пленных, взятых на Собачьей реке; напуганные города Арсуф, Цезарея, Тир и Акра прислали послов с богатыми подарками.

Бодуэна не оставляли мысли о завоевании Арсуфа и Цезареи: необходимо было овладеть непрерывной береговой полосой от Яффы до Хайфы. 15 апреля 1101 г. к берегам королевства подошел большой генуэзский флот, с которым прибыл новый папский легат Мориц, кардинал-епископ Порто.

Бодуэн с радостью встретил генуэзцев, старых соперников пизанцев, рассчитывая найти в них замену небольшому пизанскому флоту, сопровождавшему его недруга Даимберта. Он пригласил легата и начальников эскадры на Пасху (21 апреля) в Иерусалим и заключил с ними договор, по которому они на летний период поступали к нему на службу. Генуэзцы потребовали треть добычи и торговую улицу в завоеванных городах. Начали с Арсуфа. Когда город блокировали с суши и с моря, горожане капитулировали. Король Бодуэн разрешил им уйти в Аскалон, взяв с собой то, что можно было унести, и даже приказал войскам сопроводить их, чтобы защитить от разнообразных банд.

В начале мая была осаждена Цезарея. Моряки построили на суше осадную башню и метательные машины. Рассказывает Гийом Тирский: «Наши возвели деревянный замок, возвышавшийся над стенами и башнями города. Осаждавшие, поднявшись на верх этого сооружения, могли стрелять из лука или арбалета по любой цели, находившейся внутри стен». После двух недель осады крестоносцы взошли на стены и захватили город. Взятие города сопровождалось дикой жестокостью. «Нападающие спустились в город, затем открыли ворота королевской коннице, которая на всем скаку ворвалась в Цезарею. Паломники обшарили все части города, убивая мусульман, встречавшихся им на пути, не разбирая ни возраста, ни пола. Они вламывались в дома, убивая жителей и их семьи… Они ломали двери и перегородки, проверяли стены, чтобы найти замурованные в них сокровища; действительно, сокровищ было неисчислимое множество. Некоторые жители думали, что им удастся избегнуть гибели: чтобы спасти жалкие крохи богатства, они глотали золотые безанты и драгоценные камни. Когда христиане узнали об этой хитрости, они безжалостно убили всех мусульман, вспарывая им животы и вытаскивая сокровища из кишок» (Гийом Тирский).

Множество жителей собралось в главной городской мечети, устроенной в бывшем храме, возведенном Иродом, царем Иудеи, под верховенством Рима в честь основателя города, императора Октавиана Августа. Они надеялись, что в этом священном здании их пощадят: «Наши пехотинцы сломали двери и ворвались внутрь. Избиение прекратилось только тогда, когда не осталось ни одной [живой] жертвы. Крови было столько, что она доходила до колена. Под ногами, затрудняя проход, валялись трупы. Это зрелище было невыносимо даже для закаленных воинов. Были убиты все жители города. Пощадили только юных невинных девушек и маленьких детей. Король приказал вынести всю добычу на берег. Генуэзцы получили третью часть; король определил свою долю, но и простым солдатам и бедным паломникам тоже досталось много сокровищ. Оба городские бальи [правители] были приведены к королю: первый отвечал за охрану города и ведение военных дел, мусульмане на своем языке называли его “эмиром”, второй ведал административными делами, вершил суд и разрешал тяжбы, его звали “кади”. Король потребовал за них большой выкуп, поэтому приказал заковать их в цепи и строго охранять» (Гийом Тирский). Жестокость была намеренной, Бодуэн показывал, что держит слово в отношение тех, кто покорился, но будет беспощаден к тем, кто оказывает сопротивление.

Из Аскалона вышли египетские войска, чтобы снять осаду с Цезареи. Однако они опоздали; когда они дошли до Рамлы, Цезарея пала, и им пришлось возвращаться назад. В Цезарее было учреждено латинское архиепископство. Тем временем в Аскалоне продолжали накапливаться египтяне. Король с войсками стал лагерем в Рамле, чтобы контролировать дороги на Яффу и Иерусалим. 4 сентября египетская армия, которой командовал мамлюк Саад ад-Даула аль-Каваси, подошла к Рамле. 5 сентября Бодуэн провел военный совет. Было решено не ждать нападения египтян, но самим напасть на них на рассвете. Войскам Бодуэна, состоявшим из 300 всадников и 900 человек пехоты, противостояла египетская армия, в которой насчитывалось 11 000 конных и 21 000 пехоты.

6 сентября 1101 г. перед сражением, перед Святым Крестом, Арнульф обратился к франкам с торжественной проповедью, затем, после покаяния, легат, кардинал-епископ Мориц, дал войскам абсолюцию (отпущение грехов). Король разделил войска на пять отрядов. Первым командовал рыцарь Бервольд, вторым – Жальмар Карпенель, сеньор Хайфы, третьим – Гюг де Сент-Омер, новый князь Галилеи, четвертым и пятым – сам король. Два первых отряда полностью погибли вместе со своими командирами. Командир третьего отряда Гюг де Сент-Омер с горстью людей прорубился через вражеские ряды и, преследуемый сарацинами, ускакал в Яффу.

Король перед Святым Крестом покаялся в грехах и обратился к воинам с короткой речью, известной нам по изложению Фулька из Шартра: «Если будете убиты, вас ждет венец мучеников, если победите – вечная слава. В бегстве спасения нет: Франция слишком далеко, а здесь, на Востоке, нет убежища для побежденных», после чего врезался во главе своих рыцарей в центр вражеской армии. Уже уверенные в своей победе сарацины были захвачены врасплох. Египетский центр дрогнул и побежал, паника охватила и правый фланг. Под страхом смертной казни Бодуэн запретил воинам останавливаться для грабежа. Египтян преследовали до стен Аскалона. В брошенном лагере была взята богатая добыча.

Гюг де Сент-Омер тем временем добрался до Яффы, где находились двор и королева, и объявил, что сражение проиграно. Короля посчитали убитым и немедленно послали гонца к Танкреду в Антиохию с просьбой о помощи. Когда на следующее утро увидели приближавшиеся к Яффе войска, их вначале приняли за сарацин, но затем по росту и обличию узнали короля. Срочно отправили в Антиохию второго гонца, чтобы сообщить Танкреду, приготовившемуся к походу на юг, что помощь не нужна.

Весной 1102 г. в Яффу прибыли пришедшие морем из Константинополя хронист Эккерхард Урахский и епископ Манассия, а в окрестности Бейрута – вышедшие из Антиохии князья, уцелевшие после арьергардного крестового похода 1101 г., герцог Гийом Аквитанский, графы Этьен де Блуа, Этьен Бургундский, рейхсмаршал Конрад и другие. Король Бодуэн отправил им навстречу отряд, чтобы обезопасить их путь по вражеской территории. Отпраздновав 6 апреля Пасху в Иерусалиме и Вифлееме, они собрались домой. Гийом Аквитанский благополучно добрался в конце апреля до Сен-Симеона, а корабль, на котором находились Этьен де Блуа, Этьен Бургундский и некоторые другие, штормом был выброшен на берег возле Яффы, и они задержались в Палестине, так как тем временем пришло известие о приближении новой армии из Египта.

В середине мая 1102 г. собравшаяся в Аскалоне египетская армия из 20 000 арабов и суданцев, которыми командовал Шараф аль-Маали, сын визиря, двинулась к Рамле. Бодуэн был готов сразиться с ней. Войска численностью в нескольких тысяч воинов были собраны в Яффе, галилейские и самарийские гарнизоны были предупреждены и были готовы послать отряды. Сам Бодуэн с отрядом в несколько сот рыцарей и оруженосцев находился в Иерусалиме. Подвели разведчики, они сообщили, что из Аскалона вышла не вся армия египтян, а только передовой отряд. И Бодуэн решил разгромить его сам, не вызывая подкреплений. Крестоносцы из Европы, графы Этьен де Блуа и Этьен Бургундский, маршал Конрад и другие, находились в Иерусалиме и решили принять участие в сражении. Один только Этьен де Блуа заметил, что разведка должна была бы быть более тщательной. Но все помнили об его трусости в Антиохии, и никто не обратил внимания на его замечание, а сам он на нем не настаивал.

17 мая с пятьюстами конных рыцарей и оруженосцев король весело, даже не соблюдая боевого порядка, поскакал из Иерусалима. И франки лицом к лицу столкнулись с огромной египетской армией. Отступать было поздно, так как легкая сарацинская конница уже помчалась отрезать путь отхода. Оставалось только, кое-как построившись, броситься на врага. Египтяне вначале подались под ударом, но потом, увидев, что франков немного, напали на них со всех сторон. Ряды христиан расстроились. Немногие во главе с Роже де Розуа прорубились через вражеские ряды и достигли Яффы. Многие, и среди них Жерар д'Авен, друг и камергер Готфрида Штаблон и другие старые лотарингские рубаки, остались на поле боя. Сам король со своим окружением также пробился через вражеские толпы и добрался до Рамлы, где снова был окружен египтянами.

Наступившая ночь спасла христиан от немедленной атаки. Укрепления Рамлы были слабыми. Более или менее крепкой была недавно построенная франками башня, в которой все укрылись. Ночью к башне подошел человек и сказал, что ему нужно поговорить с королем. В нем узнали араба, с женой которого недавно так благородно поступил Бодуэн. Его привели к Бодуэну, которому он сказал, что утром начнется атака, и предложил проводить короля через вражеское окружение. Бодуэн понял, что от того, останется он жив или нет, зависит судьба королевства, и согласился. Вместе с оруженосцем и тремя товарищами, ведомый арабом, он проскользнул через окружение. В эту ночь удалось сбежать также виконту Яффы Литару де Камбре и Готману Брюссельскому. Выбираясь из окружения, Готман был тяжело ранен, но доскакал до Иерусалима, сообщил, что считает короля живым, и призвал к сопротивлению. На следующее утро египтяне обложили башню вязанками хвороста и подожгли. Рыцари не стали дожидаться смерти в огне, под водительством рейхсмаршала Конрада они предприняли последнюю атаку. Все они были убиты или пленены. Рейхсмаршалу за его храбрость была сохранена жизнь, в числе сотни пленных его доставили в Египет. В последнем бою погибли графы Этьен Бургундский, Жофруа Жордан Вандомский и Этьен де Блуа, искупивший героической смертью былую трусость. Гюг VI де Лузиньян Дьявол был ранен и попал в плен, но выжил.

Весть о поражении и возможной смерти Бодуэна Роже де Розуа и его товарищи привезли в Яффу, где находились королевский двор и королева. Двор и королева собрались бежать морем, но 20 мая 1102 г. египетский флот подошел к Яффе с юга, а египетская армия окружила город. В одной из голов, которые везли на копьях сарацины, признали голову короля, на самом деле это была голова похожего на Бодуэна рыцаря Жербо де Виктинка.

Бодуэн не смог добраться до окруженной Яффы, через два дня, 19 мая вечером, он прибыл в Арсуф. В тот же вечер туда же прибыли войска из Галилеи под командой Гюга де Сент-Омера. Утром Гюг с войсками отправился на юг, чтобы пробиться в Яффу, а короля согласился доставить туда на парусной лодке английский пират по имени Годриш. Король гордо поднял на мачте свое знамя. Благодаря сильному северному ветру и хорошей маневренности лодки королю удалось проскользнуть между малоповоротливыми кораблями египтян, осуществлявшими морскую блокаду. С огромной радостью встреченный в городе, Бодуэн там не задержался. Он выбрался из города, чтобы встретить войска Гюга де Сент-Омера, и одновременно послал гонца в Иерусалим с приказом всем боеспособным мужчинам выступить к Яффе. Был сформирован отряд из 200 рыцарей и оруженосцев, отправившийся в Яффу, взяв с собой частицу Святого Креста. Рыцари пробились в город, а оруженосцы, скакавшие за ними, были задержаны и оттеснены в море. Бросив коней, они поплыли в гавань. Вскоре прибыли также войска из Самарии. Бодуэн написал письма Танкреду и Бодуэну Эдесскому с просьбой о помощи. По счастливой случайности, в это время, прорвав египетскую блокаду, в Яффу вошла большая флотилия кораблей, большей частью английских, с паломниками из Англии, Франции и Германии, почти все они были вооружены.

27 мая 1102 г. Бодуэн вывел армию из города. Египтяне атаковали, притворно отступили, но не смогли выманить крестоносцев за собой. Вторичная атака также разбилась о ряды франков, а последовавшая контратака сокрушила сарацин, и они в панике, бросив лагерь, бежали с поля боя в Аскалон. По словам Гийома Тирского, «после этого королевство жило в мире примерно семь месяцев».

Главной причиной спасения королевства была неумелая стратегия египтян и раздоры среди руководства, которые не мог унять сын визиря, не пользовавшийся авторитетом. Руководство египтян упустило возможность захватить слабо защищенный Иерусалим и вообще не проявляло никакой инициативы.

Получив письмо короля Бодуэна в начале осени 1102 г., к нему на помощь собрались пойти Танкред и Бодуэн Эдесский. К ним присоединился находившийся в Антиохии герцог Гийом Аквитанский. Они прошли долиной Оронта мимо Хомса и далее через долину Бекаа и вниз по Иордану и в середине сентября прибыли в Палестину. Учитывая их силу, мусульманские правители не предприняли никаких попыток остановить их. Объединенная армия подошла к Аскалону, но город штурмовать франки не решились.

2. Борьба с патриархом Даимбертом. Взятие Сидона и Акры

После того как на Рождество 1100 г. Даимберт короновал Бодуэна, оба они продолжали тихо ненавидеть друг друга. Бодуэн хотел подчинить церковь государству, чтобы овладеть ее богатствами, – именно иерусалимская церковь получала дары и имущество по завещанию от набожных дарителей Запада. Бодуэн подал несколько жалоб по поводу нарушения церковного права при избрании Даимберта патриархом. В конце концов папа Пасхалий вместе с генуэзской эскадрой послал уже упомянутого легата Морица разобраться в этом деле. В середине апреля эскадра вошла в Яффу. Когда к Пасхе (21 апреля) 1101 г. Мориц прибыл в Иерусалим, Бодуэн тут же выдвинул обвинения против Даимберта. Им было предъявлено письмо патриарха Боэмунду, написанное после смерти Гот-фрида, в котором он предлагал, если нужно, силой воспрепятствовать восхождению на трон Бодуэна. Кроме того, король сообщил легату, что Даимберт пытался убить его. Патриарх с гневом отверг последнее обвинение, но письмо Боэмунду было налицо, Мориц запретил Даимберту участвовать в пасхальных торжествах и сам провел пасхальное богослужение.

В это время произошел еще один скандал, сильно повредивший патриарху. Проводя политику латинизации патриархата, Даимберт выгнал из церквей и монастырей всех местных священников, как православных, так и еретиков. Вследствие этого в предпасхальную Страстную субботу в церкви Гроба Господня не произошло сошествия Благодатного Огня, проведение ритуала которого находилось ранее (как и сама церковь) в ведении православных, – чуда, ежегодно прославлявшего этот храм, – что вызвало в городе значительные волнения. Бодуэн потребовал, чтобы все местные священники были возвращены и даже ключи от церкви Гроба Господня были переданы православным священникам. После этого Благодатный Огонь с опозданием все-таки сошел с неба, чтобы даровать франкам Божью Благодать.

Испугавшийся за будущее Даимберт, принеся подарки, в слезах бросился на колени перед Бодуэном и молил его о прощении, но тот был непреклонен, пока патриарх не намекнул, что может передать королю 300 безантов. Король пришел к легату и объявил, не сказав о деньгах и подарках, что прощает Даимберта. Мягкий, боявшийся раздоров Мориц был очень обрадован. Очень скоро Бодуэну опять понадобились деньги, и он снова потребовал их у патриарха. Даимберт дал 200 безантов и сказал, что больше денег в патриаршьей казне нет. Однако у Бодуэна были свои осведомители из числа сторонников Арнульфа, теперь архидьякона Иерусалима, которые донесли, что казна патриарха очень богата.

Через несколько дней король ворвался на званый обед, который давал патриарх в честь легата, чтобы заручиться его дружбой. У закончившего духовную школу Бодуэна язык был хорошо подвешен, и он доходчиво объяснил церковным князьям, в чем заключаются обязанности церкви. Устыдившийся Мориц убедил патриарха взять на содержание конный отряд, тот пообещал, но не выполнил обещания.

Окончательно погубила патриарха жадность. Осенью 1101 г. Рожер Борса, герцог Апулийский, прислал в подарок патриарху тысячу безантов. Треть из них должна была получить церковь Гроба Господня, треть – госпиталь и треть – король для армии. Даимберт взял все деньги себе. Однако условия пожертвования стали известны королю. Бодуэн немедленно подал жалобу, и легат был вынужден лишить Даимберта достоинства патриарха. Весной 1102 г. тот отправился в Антиохию, где Танкред передал ему самую богатую в городе церковь Святого Георгия. Бодуэн приказал провести обыск в казне патриарха, где были обнаружены 20 тысяч безантов. Легат Мориц взял на себя обязанности патриарха, однако вскоре, весной 1102 г., умер.

И вот теперь, осенью 1102 г., когда Танкред пришел на помощь Бодуэну, он взял с собой Даимберта, поставив условием своей помощи восстановление его на патриаршем престоле в Иерусалиме, и Бодуэну пришлось согласиться. Однако в это время в Палестину прибыл новый папский легат, кардинал Робер Парижский. Было решено, несмотря на сопротивление Танкреда и Даимберта, рассмотреть это дело на заседании синода под председательством Робера, а пока, до проведения расследования, синод временно назначил патриархом Даимберта.

Синод был проведен в церкви Гроба Господня. Председательствовал легат-кардинал Робер, заседателями были прибывшие в Палестину епископы Лана и Пьяченцы. Присутствовали все епископы и аббаты Палестины, а из владений Танкреда только епископ Мамистры. Обвинителями Даимберта выступили архиепископ Цезареи и епископы Вифлеема и Рамлы из партии Арнульфа. Главными обвинениями были пиратские нападения на греков пизанской эскадры под руководством Даимберта в 1099 г., его попытка развязать гражданскую войну между Бодуэном и Боэмундом и то, что он забрал себе деньги герцога Рожера, предназначенные для госпиталя и армии. Палестинские прелаты обрушились на Даимберта. Голос епископа Мамистры в его защиту прозвучал слишком одиноко, чтобы быть услышанным. Легат-кардинал Робер был вынужден объявить Даимберта недостойным патриаршего престола и сместить его. Бодуэн выиграл игру по всем церковно-юридическим правилам. Танкред и Даимберт вернулись в Антиохию, где бывший патриарх опять получил церковь Святого Георгия.

Арнульф де Ро даже не пытался сам стать патриархом. Патриархом был избран Эвремар из Теруана, старый священник из графства Булонь. Он пришел в Иерусалим с Первым крестовым походом и был известен набожностью, кротостью и милосердием. Король и Арнульф верили, что никаких препятствий Эвремар им не создаст.

Даимберт не хотел смириться. Вместе с Боэмундом в 1105 г. он отправился в Рим искать правосудия у папы, зная его лично. Папа, очевидно, под влиянием Боэмунда, принял сторону Даимберта и велел Бодуэну выслать в Рим доверенных лиц, чтобы те в присутствии папы ответили на обвинения смещенного патриарха. Бодуэн оставил повеление папы без внимания. Тогда папа объявил смещение Даимберта недействительным. Даимберт собирался с торжеством вернуться в Иерусалим, но тяжело заболел и 15 июня 1107 г. умер в Мессине. Так закончилась жизнь не очень умного, тщеславного и корыстного старика. Как заметил С. Рансимен, «глупость папы была исправлена Богом».

Однако перипетии борьбы за патриарший престол в Иерусалиме еще не закончились. Бодуэн был недоволен никчемностью и внезапной строптивостью нового патриарха. Ему нужен был на этом месте деятельный союзник. Когда Эвремар узнал о восстановлении Даимберта в прежней должности, он отправился в Рим не только бороться за престол, но и с жалобами на короля, а когда в Палестине узнали о смерти Даимберта, уже с жалобой на Эвремара от имени короля к папе поехал Арнульф. Бедный папа совсем запутался. Он отправил в Иерусалим архиепископа Арля Жиблена из Забраны, человека преклонного возраста и опытного в церковных разбирательствах. Жиблен прибыл в Иерусалим весной 1108 г., Эвремар и Арнульф ждали его уже на месте. Жиблен сразу понял, что Эвремар – неподходящая фигура для патриаршьего престола. Он объявил место патриарха незанятым и провел заседание синода, чтобы назначить преемника. К удивлению и радости Жиблена, Бодуэн предложил в патриархи его самого. Эвремар получил архиепископство Цезареи, в это время оставшееся без прелата.

При иерусалимском дворе говорили, что совет выбрать патриархом Жиблена подал королю Арнульф, учитывая преклонный возраст прелата. И действительно, новый патриарх после избрания прожил только четыре года. После него патриарший престол в 1112 г., не встретив ничьих возражений, занял Арнульф де Ро.

Он подходил для патриаршего престола больше всех остальных. Он был энергичным, дельным и преданным королю, хотя корыстным и безнравственным. Благодаря единой позиции, занятой королем и им, была окончательно отброшена порочная идея построения в Палестине государства, подчиненного церкви, где «Защитник Гроба Господня» должен был быть начальником вооруженных сил при патриархе, а само государство подчинялось бы напрямую папе, хотя идея эта имела много сторонников. Арнульф даже снял по этой причине с должности каноника церкви Гроба Господня, поставленного Готфридом. Арнульф изменил отношение к местным христианам. Бодуэн и Арнульф, в отличие от духовной власти Антиохии, установили с ними хорошие отношения, не исключая приверженцев еретических церквей. Православные паломники, приходившие в Палестину, и местные православные не имели никаких причин жаловаться на притеснения местных властей. Историограф Гийом Тирский обличал человеческие пороки Арнульфа, не понимая, как много он сделал для укрепления только что созданного, еще слабого государства.

После поражения 1102 г. визирь аль-Афдал был вынужден сделать передышку, чтобы набрать новую армию. Бодуэн воспользовался этим, чтобы укрепиться на морском берегу. На дорогах между Яффой и Хайфой и Яффой и Иерусалимом орудовали сарацинские и бедуинские разбойничьи банды, на море на христианские корабли нападали арабские морские разбойники из Тира, Акры и Аскалона. Русский паломник игумен Даниил, посетивший Палестину в первые годы XII в., пишет: «Поганые сарацины [арабы] были опасны, так как, скрываясь в горах и пещерах, нападали иногда с целью грабежа на проезжавших по дорогам паломников». Осенью 1102 г. корабли отправлявшихся домой паломников, которые помогли Бодуэну весной разбить египтян, были выброшены штормом на берег у Тира, Сидона и Аскалона. Все пассажиры были убиты или проданы в рабство. Король попытался весной 1103 г. осадить Акру, но осаду пришлось снять, когда на помощь городу пришли египетские корабли из Тира и Сидона, доставившие продовольствие и подкрепления.

Затем король предпринял попытку очистить от разбойников гору Кармель. Полностью это тоже ему не удалось, а в одной из стычек он получил тяжелое ранение, надолго приковавшее его к постели.

Летом 1103 г. визирь аль-Афдал опять послал армию и флот в Палестину, но из-за спора командующего армией с адмиралом-начальником флота эта экспедиция оказалась безрезультатной. Египетский флот подошел к Яффе, в то время как египетская армия отказалась выходить из Аскалона. Когда выздоровевший Бодуэн привел армию к Яффе, египетский флот ушел домой.

В начале мая 1104 г. в Яффу, чтобы завершить паломничество в Иерусалиме, прибыл большой генуэзский флот, помогавший Раймунду Тулузскому летом прошлого года при завоевании Жибле. Бодуэн немедленно заключил с ним договор о помощи при завоевании Акры. Цена помощи была обычной: треть добычи, торговые привилегии, торговая улица с церковью и право суда. Осада началась 6 мая. Гарнизон, которым командовал фатимидский мамлюк Бена Зар ад-Даула аль-Джуюши, ожесточенно сопротивлялся, но после 20-дневной осады, не получив никакой помощи из Египта, был вынужден сдаться. Условия сдачи были такими же, как при сдаче Арсуфа: все горожане, кто хотел, могли покинуть город со своим движимым имуществом, остальные становились подданными короля, им даже была оставлена мечеть. Бодуэн придерживался условий договора, однако генуэзцы ограбили уходящих и многих убили. Бодуэн даже хотел напасть на итальянцев, с трудом патриарх Эвремар примирил его с ними.

Акра имела большую и защищенную при любой погоде гавань, оставлявшую далеко позади Хайфу с ее открытым рейдом. Хотя Акра находилась более чем в 160 км от Иерусалима, ей суждено было стать главным морским портом государства.

Захват Акры и стремление короля овладеть побережьем, через которое проходили торговые связи Дамаска с Западом, заставили его правителя вступить в союз с Египтом против франков. Такому союзу способствовали и перемены в правительстве Дамаска. В 1104 г. умер Дукак Дамасский, и городом стал фактически править его атабек Тогтекин. Сначала он посадил на трон годовалого сына Дукака Тутуша, но вскоре заменил его 12-летним братом Дукака Ирташем. С севера на Дамаск двинулся было Ридван, попытавшись завладеть наследством брата, но вскоре возвратился в Алеппо, поняв, что дамаскинцы не хотят его, а сил для завоевания города у него недостаточно. Ирташ, заподозривший угрозу со стороны Тогтекина, бежал в Хауран (область за Иорданом севернее реки Ярмук), где эмир Босры Айтекин предоставил ему убежище. Когда король Бодуэн пообещал Ирташу помощь, он перебрался в Иерусалим. В начале августа 1105 г. огромная египетская армия из арабской конницы и суданской пехоты под командой Сены аль-Мулька собралась в Аскалоне, и на соединение с ней, обогнув с юга Мертвое море, прибыли войска из Дамаска в количестве 1300 конных турецких лучников под командой военачальника Тогтекина Сабауа. Одновременно флот египтян подошел к Яффе.