Текст книги "Варвары без царя в голове (СИ)"

Автор книги: Александр Высоченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 25 страниц)

При чем мои загребущие лапки уже начали проникать в исключительную зону внимания и владения великих Византийцев. Все рода, что как к мамкиной сиське старались как можно ближе прижаться к Дунаю были так или иначе на поводке у кичливых греков, что по какому то скудоумию называли себя – ромеями. Рим уже давно не принадлежит самим римлянам, я тут получил информацию, что Рикимер теперь уже вместе Гейзерихом опять поменяли императора. Гейзерих посадил на римский престол своего ставленника Олибрия. Странные дела творятся в 'великой' империи, а вот Византитйцы уже понимают, что Западной римской империи пришел конец, и стараются перехватить под свою руку как можно больше бывших римских провинций, тупо выкупая эти провинции у варваров. А что бы собрать как можно больше эмигрантов, что бы заставить богатых римлян бежать в Восточную римскую империю, то цезарь константинопольский заставляет во всех письмах называть себя римским императором, а своих граждан – ромеями. А вот я чисто из пакостнических мотивов во всех письмах называю его императором Византийским, а его народ называю греками.

А чего мне боятся. Сейчас бедных византийцев не троллит только убогий. Они так лоханулись, как даже настоящие ромеи не смогли. В том походе, что я участвовал римский флот императора Майориана потерял всего то 300 кораблей и это был страшный удар для кичливых ромеев. А вот тут мне пришла информация о разгроме уже византийского флота в Средиземном море. И это куда большее поражение, так как византийци ввели в бой 1000 кораблей и половину из них потеряли.

А случилось вот что, великий флот Византии общим числом в 1000 кораблей, погрузил на борт почти сто тысячную армию в качестве десанта и быстрым рейдом преодолев море высадились в Триполитаниии. После чего пешая армия захватила Сирию и двинулась на Карфаген, а Византийский флот во главе с Василиском в нескольких сражениях разбил вандальский флот и начал преследование убегающего в открытое море врага.

Когда византийская армия находилась уже в двухсуточном переходе от Карфагена адмирал Марцелин погнался за остатками вандальского флота и дошел с боями до Сардинии. Казалось бы вот тут и всё, пришел конец империи вандалов в Африке, но не тут то было. Гензон – сын Гейзериха, внезапным ночным нападением уничтожил или захватил почти 600 византийских кораблей. В этом бою был убит командующий Марцеллин, а остальной византийский форт бежал в спешке до самой Сиции.

Император Лев Комит узнав о тяжкой судьбе военной экспедиции немедленно отозвал остатки флота и армию обратно в Византию. Грандиозная война и великие планы римских кесарей рассыпались как картонный домик. Гейзерих вновь захватил Сардинию и Сицилию, а его флот стал полновластным хозяином в Восточном Средиземноморье.

Вот пока все взгляды сильных людей мира сего были направлены и Средиземное море, я решил уладить собственные проблемы. Мне нужен мир на юге, и на Днепре и на Дону, а сам я буду готовится к большой войне на водном пути в Идиль-Волгу.

В бассейне реки Ока сложилось сейчас самое удобное для меня военно политическое положение.

Там на Оке сейчас настоящий первобытно-общинный строй и жесткий матриархат. Всеми родами на реке Ока правит Мировая мать и её жрицы. Хотя, после большого похода, когда назад вернулись воины, что притащили с собой огромную кучу золота и серебра, обстановка в окских родах изменилась.

Вожди подкупили военно племенную знать, и практически вырвали власть из рук Мировой матери и её жриц. А поклоняются жрицы как ни странно Макоши. Собственно именно поэтому те народы и зовут себя как Мокшане, то есть поклонники Макоши. А поскольку в моей земле огромная куча женщин поклоняется тоже Макоши, то я несколько раз с моими боевыми бабами направлял подарки Мировой матери и её жрицам, я всячески пытался замирить соседей, что бы обеспечить себе лучшие условия для торговли.

И вот когда я валялся с раной в предсмертном состоянии, то ко мне приперлась одна из окских жриц. Её отправила сама Великая мать. Мать собственно где то там в своих видениях видела, что я должен спасти её народ от братоубийственной войны. Жрицы спасли меня, ну по крайней мере молились то они рьяно, молились так, что все бабы Полоцка именно в помощи Макоши в моем выздоровлении были уверены на все 100%.

Мировая мать через жрицу призывала меня прийти и навести порядок на святой реке, на Мокше. Однако мокшане были под серьезным давление своих соседей Мери и Мещери. Так как эти рода в большой поход с Аттли не ходили, то им удалось сохранить своих воинов и сейчас вожди Мерян и Мещери продумывают вопрос о захвате окских земель. Ослабленные большим походом и последовавшими за этим походом внутренними разборками Мокшане сдержать натиск своих соседей не могут. Поэтому Мировая мать и прислала ко мне своих послов. Помочь то я должен и это даже не обсуждается, так как если Мещерци возьмут Оку, то никакой выгодной торговли у меня не будет не только по Оке, но даже в верховьях Волги, где правят Меря. Так, что этот год у меня так сказать будет потрачен на разведку и заключение военно-политического союза с Мокшанами, а в следующий год я планирую пойти военным походом на волжские земли для покорения Мерян и Мещери. И в обстановке требуется разобраться более детально.

Несколько лет назад огромное количество больших и малых родов, что под руководством мокшанских вождей ходили в галльский поход с Аттли теперь находятся в большом противостоянии друг с другом. Из более чем тысячи воинов, что пошли в поход домой вернулись менее сотни воинов народа Макоши. Из дюжины вождей, вернулись лишь трое. После этого всего год посидев в мире и покое, выжившие вожди начали делить сферы влияния, поначалу захватывая соседей, что остались почти беззащитны, потеряв своих мужчин, а потом эти вожди схлестнулись меж собой в братоубийственной войне.

И под братоубийственную войну руководители придумали даже идеологическую базу.

Одни говорят, что именно Макошь есть главная богиня света и только ей нужно служить в Окских землях, и не только служить, но и резать других людишек ради добра, свободы, справедливости и братства.

А вот другие переняли верования соседей и теперь говорят, что Макошь хозяйка только в этом мире, а поскольку люди в этом мире лишь гости, то рано или поздно все попадут в Ирий, а вот там правит Маара. Поэтому нужно уже в этом мире служить Мааре, что бы за кромкой получить её покровительство.

Сошлись два противоположных взгляда на мир, люди разделились на два лагеря и начали в ускоренном темпе разорять соседние селения и убивать тех, кто живет и мыслит по другому. А если по факту рассмотреть этот конфликт, то получится, что это конфликт старой родовой элиты в виде Мировой матери и её жриц, против новой родовой элиты в которую входит военный вождь-рикс с дружиной. После большой войны, дружинный люд не хочет жить по законам установленным женщинами. Матриархат древних родов трещит по швам, но не сдается, так как огромное количество родов всё еще поддерживает Мировую мать и её жриц. В этой битве гибнут многие вожди. Погиб один из Окских вождей, что вместе с дружиной был на галльском поле и сражался в войске великого царя. Теперь те края в лютой борьбе делят меж собой два ослабевших вождя с малыми дружинными, численностью не более полутора-двух сотен человек каждая. Один вождь называет себя вождем народа мокши, а вот второй называет себя вождем народа Мосхов. Это война могла бы уже давно закончится, могла бы, если бы вожди послушали свою Мировую мать, но эта самая мать теперь уж не Мировая, а так, просто великая. То есть не весь мир её признает, а только отдельные рода. И на всю эту свару с радостью смотрят соседи меря и мещеря, которые вот прымо сейчас точат свои копья и топоры и ждут удобного момента для решительного похода в верховья Оки. И в эту свару я пообещал влезть для замирения родов Макоши и противодействия угрозы с востока. Мне плевать и на Макошь и на маару, я реалист и в богов не верю, мне просто нужна река Ока. Поэтому после наведения порядка в землях макоши, я все равно пойду в земли мери и мещери для покорения народов Маары.

– Отправляем большое посольство с охраной в три сотни воинов в степь к роксоланскому вождю Обияру – начал я совещание – старшим посольства пойдет многоуважаемый Боян, воеводой с ним пойдет Свияж.

Все засуетились и зашушукались одобряя мое решение.

– Твоя задача простая дед Боян, ты должен оженить внучатого племянника Ждана на дочери Обияра и заключить прочный мир с роксоланами. Твоя же задача Свияж, провести посольство туда и обратно как можно мирнее. Ежели будет возможность откупится от мелких ханов, то серебра не жалей, а коли обнаглеют и полезут биться, то тут уж не пожалей для них и доброй стали.

Людишки одобрительно закивали головами и громче зашумели.

– В качестве откупного за невесту повезешь Боян много доброго оружия, оно сейчас згодится аланам в битве с гуннскими вождями, а вот в качестве ответного подарка и приданного за своей дочерью пусть даст мне Обияр мирные проходы по Днепровским порогам до самого Скифского моря.

– Не маловато ли людей, что б сейчас в степь с малой дружиной ходить? – спросил осипшим голосом дед Боян.

– С вами сына своего Ждана отправляю, а это значит, что полностью доверяю воеводе Свияжу. Те места он знает, с многими местными риксами знаком, проведет мирно. А коли понадобится, то ты Свияж не стесняйся, проси помощи у наших соседей, я им бумагу направлю что бы подсобили коли чего. Пять-шесть сотен воинов местные риксы соберут и вас прикроют. Ежели что не заладится, то тут уж не стесняйтесь, бейте всех болтами каленными, да жгите огнем из сифонов да прорывайтесь или назад по реке, или как мы ходили до самого Херсона, а далее морем до Тьмутаракани.

Я осмотрел всех участников похода.

– Весть пришла мне добрая из становищ роксоланских, не мыслят они сейчас ни войны с нами ни даже войны с гепидами. Нынешней зимой засылал Обияр послов к Ардариху и говорят о мире уговорился, что бы развязать себе руки против гуннских ханов. Так, что и с нами ему мир нужен, и все ранее достигнутые договоры он намерен соблюдать. А то, что я посылаю в стан роксоланский своего сына только подтвердит наши добрые намерения. Про меня же говорите, что сейчас я плох после болезни, и с печи не схожу, вот пусть они Ждана и привечают как будущего вождя, пусть думают, что получили доброго северного союзника в его лице.

– Вам же купцы добрые у меня будет отдельное задание. Нужно догнать караван с товаром, что на оку к острогу Орел пошел. Как пойдете с товарами по Оке, то повезете богатые дары жрицам Макоши и их Мировой матери. Каждой из великих жриц подарите по золотой гривне, что будет висеть на янтарных бусах. Нечего жрицам с римской монеткой ходить, А вот матери подарите кокошник усыпанный речным жемчугом и янтарем, пусть все видят доброту царя кривичского. Тебе же славный Обрыня доверяю сопровождать жену свою Цветану. Свези её к Мировой матери, пусть в молитвах и трудах очистит её душу от зла, скажи, будто бы злые жрецы Хорса замутили разум супружницы моей и подбили её покуситься на жизнь своего мужа и царя всей кривичской земли. Вождям же Мокшанским отвези добрых мечей в подарок и накажи, что я готов оказать им любую помощь в защите земли от вторжения их неспокойных соседей. Пусть пришлют посланцев и скажут, какой помощи от меня им требуется. А ежели спросят, что нужно мне, то скажи, что я думаю только о вечном мире и свободной торговле по Окским землям. Накажи вождям мокшанским, что в это лето пусть за стенами сидят и от ворога отбиваются. Аркх воевода мой с малой дружиной пройдет по Оке до самого Идиля с товаром, но людишки Мещерские знать о цели похода не будут. Поэтому мыслю я так, что никто на мокшан эти летом не нападет. Все силы мещерянские вожди будут в кулаке держать, да за дружиной аркха присматривать. Не оставят вожди мерянские и мещерские такой большой отряд без присмотра. А вот следующей весной и я с дружиной приду. Вот тогда пусть к большому походу на соседей своих пусть готовятся.

Купец, что пойдет старшим послом до Орла, а деле к вождям мокшанским кивнул.

– Отправляйся немедля, возьми подарки и догоняй караван. И сделай так, что бы Аркх не знал о твоей цели. Ты и только ты мой голос в земле Мокшанской, а Аркх всего лишь воевода и главный торговец по реке Ока. У него своя задача, а у тебя своя. Не дай боги проговорится Аркх о цели твоего похода в землях мери или мещери, тогда крови у нас следующей весной много будет. Запомни это Обрыня. Не позволяй Аркху присутствовать при твоем разговоре с Мировой матерью. Вожди мокшанские меня не беспокоят, они как птицы в лесу. Вроде бы и есть, а зла от них для волка нет никакой, не угроза они для нас. Если нужно, то мы новых вождей родам мокшанксим изберем, вместе этих. А вот слово матери решает все. Скажет дружить своим людишкам с царем лесным, то будут все дружить. А скажет гнать нас в три шеи, так и за мечи схватятся.

– Понял я тебя вождь, все сделаю лучшим образом.

Вот так я и отправил по весне две важнейших для моего царства экспедиции. От успеха этих экспедиций зависит очень многое. Будем ли мы и дальше сидеть в своих болотах на правах богатых торговцев, или начнем медленное раздвигание своих границ. Янтарь у меня есть, я с большими трудами сумел отстоять всё побережье и земли от реки Вистула (Висла) и далее на север. Железные изделия у меня есть, меха и мёда много. Экономика работает, с трудом но работает, зерно с южных по Днепровских земель стало поступать достаточно стабильно, а вот безопасности как не было так и нет, как и десять лет назад. Малой дружиной я безопасность торговых путей не обеспечу, хотя конечно свои земли я удержу и даже возможно смогу нанести непоправимый урон любым завоевателям.

Вот поэтому и приходится заручатся поддержкой своих соседей, а некоторых соседей можно даже включить в свою сферу влияния. Ежели сейчас про тупить и упустить время, то через пять лет будет поздно. Нужно пользоваться разгромом гуннской империи и отхватить от разваливающихся кусков бывшей огромной империи как можно больше. К тому же какое-то предназначение необходимо исполнить. Ох и не люблю я эти предназначения, но раз сама Мировая мать призывает о помощи, то тут уж про тупить нельзя.

Вроде бы и правильно я всё делаю, а в душе кошки скребутся, как будто бы совесть просыпается и скребётся своими коготками изнутри. Я ведь знаю, что наплевать мне на эту мать и её жриц, и на все эти предназначения. Я реалист и как простой завоеватель тупо иду забирать под свою руку крупные торговые пути, но вот то, что всё это прикрывается серьезной идеологической легендой, это только плюс. А Мировая мать и её жрицы станет прекрасным противовесом захватывающим мои земли жрецам Хорса.

Всё лето и половину осени я занимался налаживанием технологических схем своей промышленности. Всё, что было ранее после моего ранения и бесчинств Радомира уже отмерло. Теперь вот приходится налаживать почти всё с нуля.

Ведь я пять лет жил при прото капитализме, когда у меня так сказать имелось несколько десятков крупных хозяйствующих субъектов, которые кое как улаживали между собой споры, проводили согласование цен и потоков распределения продукции, конкурировали за дешевое сырье и рабочую силу. Иногда тихо воевали между собой за лучших специалистов, уводя или даже убивая специалистов конкурента. Нанимали бандитские ватаги, что бы те нападали на ладьи конкурента, что везли товар за границу. А что? Вот ушла ладья какого либо гильдмастера по Днепру, ушла и пропала. А этот мастер потерял не только свои товары и своих людей, он ведь потерял еще и деньги. А иногда что бы снарядить торговую ладью приходилось брать кредит. И вот после потери груза и ладьи гилдьдмастер оказывался в долгах как в шелках. По сути эти прото капиталисты и мироеды устраивая между собой разборки наносили непоправимый вред лично мне и моему государству. Они там ошибочно думали, что именно они и есть государство, но это не так. Люзунг 'что хорошо для Форда, то хорошо для Америки' – такой лозунг в моих землях не работает, ибо то, что хорошо для отдельного капиталиста, то это как правили в общих чертах плохо для государства.

Вот весь этот завал и попытался разгрести Радомир, но поскольку он был обычным бандитом, хоть и называл себя конунгом Готландским, то методы у него были именно бандитские. Вот теперь я пытаюсь все разрушенное опять наладить по принципу социалистической собственности.

Я уже понял, что рано мне в своих болотах создавать прото капитализм, вредное это явление. Нужно идти по пути родовой собственности. То есть я все мастерские, всё, что было в руках прото олигархов отдал под управление их родам. Теперь нет какого либо собственника, есть семья или род, что имеют в своем распоряжении лесопилку. Другая семья или род содержат гончарную мастерскую, третий род имеет ткацкие станки и так далее. Теперь вся прибыль идет не в руки одного человека, а поступает в распоряжение рода или семьи, и старейшины в этих родах-семьях уже сами распределяют прибыль. Некоторые сектора экономики такие как сталеварение я оставил в своих руках, кроме того в моих руках осталась вся внешняя торговля.

От ныне все торговцы назначаются лично мной, или приходят ко мне и просят так сказать позволить. Ну я и позволяю, в зависимости от того насколько доверяю тому или иному человеку. А еще проверяю как этот будущий торговец знает основы судоходства, какие языцы знает, умеет ли договариваться с партнерами, может ли вести шпионаж и подбирать агентуру?

В общем время дикого капитализма окончено, пришло время исключительной власти, ну в конце концов монарх я или нет?

Моя проверка показала, что даже в такое трудное время и в тяжелых условиях экономика имеет серьезные перекосы. Например перекос в производстве оружия привел к тому, что стоимость продажи меча на внутреннем рынке сильно упала и сейчас составляет примерно 10-15 гривен серебра в зависимости от качества, и всё это из за превышения предложения и уменьшения спроса, а вот стоимость такого меча в греческих землях составляет до 50 гривен серебра, вот и получается, что налог я беру с мастеров, а за сколько продали эти мечи мои купцы я даже не представляю. Купчишки мои получают сверх прибыль, так как показывают неправильную цифру своего дохода, а что бы мои 'налоговики' их не прижали, эти негодяи прячут прибыль за границей, скупая собственность, закупая себе рабов и организуя там параллельное производство. Понятное дело, что именно эти купчишки становятся основой для вражеской разведки, так как очень сильно боятся именно ответственности на родине, а вот хитрые ромеи этим пользуются.

Вот я и начал с купцов, вначале всех прошерстил по данным своей агентуры, то есть я отстранил от торговых сделок всех у кого имелся хоть какой то косяк или собственность за границей. Потом провел серьезную работу с самыми шустрыми и ушлыми купчишками. Некоторым кто сознался, что имеет гешефт на стороне и поклялся служить мне не жалея живота своего я тех не стал трогать. Ну а что делать? Вот есть купец по имени Бессон, и этот купец начал приворовывать и припрятывать свои доходы. Купил себе дом в Херсонесе. А как только он приобрел себе собственность к нему тут же подъехал на хромой кобылке греческий воевода и предложил работать на кесаря Константинопольского. Мол если ты тут у нас купил себе жилье, завел рабов и организовал свое дело, то ты наверное шпион вождя болотных жаб. А ежели ты не шпион Чеслава, то честной работой на имя великой римской империи должен доказать свою полезность, иначе тебя повесят сами греки, или греки скажут твоему вождю, что ты вор, и тогда тебя повесит Чеслав.

Ну тут даже удивляться не стоит, что хитрые соседушки возьмут за машонку всех этих хитрожопых бизнесменов, а по факту обычных ворюг. Вы думаете, что человек уклоняющийся от налогов не есть вор, мол он просто хитрый и умный торговец. А вот наши заокеанские 'партнеры' думают по другому, они считают, что уклонение от налогов является тяжким уголовным преступлением. Поэтому и я тоже считаю этих людишек простыми ворами, при чем воруют они и у меня, и у того мастера, что продал ушлым негодяям свой меч за десять гривен серебра, а они его перепродали за пятьдесят.

Пришло время опять взять производство оружия на жёсткий государственный контроль. От ныне и навеки, я так и объявил '..все мечи, наконечники копей и самострелы требуется продавать только в казну', а вот топоры, ножи, луки и щиты, я объявил гражданским оружием и позволил продавать самостоятельно. Кроме того я взял под полный контроль все бронные мастерские. Корабельщики же как ни странно подстроились самостоятельно. У моих кораблестроителей имелись огромные заказы на производство больших лодок и речных ладей для передвижения по рекам от обычных людей и даже от соседних родов. А вот морские чайки покупал только Радомир и собственно я. Руянцы принципиально строили собственные корабли и моим мастерам заказов не делали. И это даже хорошо, потому что Руянцы стали для меня основным геополитическим 'противником'. То есть они претендуют на главную роль среди народов прото славян, а я собственно этого не хочу, нет у меня желания быть одним из вождей под рукой великого Светозара. Хватит с меня великих правителей, я и сам не маленький вымахал, и собираюсь создать свою империю. К тому же руянцы были моими конкурентами по добыче и продаже янтаря и мехов, а янтарь стоил в греческих землях очень дорого. Так как никто не любит конкурентов, то рано или поздно должно произойти столкновение двух сил. А пока что я должен перенастроить свою экономику под нужды соседних родов, и наладить без дифицитный бюджет своего царства.

К тому же приходится проводить подготовку к новому большому походу. Поскольку у меня уже имелось несколько десятков сталеплавильных печей, то проблем с железом не было, были проблемы с мастерами, что обрабатывали это самое железо. Вот и пришлось мне опять перейти на ламилярный доспех. Оказалось, что моим мастерам проще сделать три сотни маленьких железных пластинок с дырочками, чем сделать полноценную кирасу. А вот женщины умело продевают через дырочки в маленьких пластинках кожаные шнурки и набирают за несколько суток приличный ламиляр.

Хотя вот вам кажется, что кирасу сделать проще, ан нет кираса производится от десяти дней и до бесконечности. Так как обучить мастеров правильно гнуть метал гораздо сложнее, чем обучать производству небольших пластинок. К тому же все толковые мастера были перенаправлены на производство шлемов.

Без кирасы в моем времени можно и обойтись, если ты конечно знаешь как правильно пользоваться щитом, а вот без шлема никак обойтись нельзя. Шлем, щит и копьё – это вообще основа древнего вооружения, иногда эту основу разбавляют сулици, луки или самострелы, но без первых трех образцов вооружения не мыслит себя ни одна дружина даже самого бедного рода.

Вот мы и штамповали в первую очередь шлемы, потом щиты и наконец то копейные наконечники. Если оставался метал, то делали наручи, поножи и ламилярные (наборные) доспехи.

Нашлись у меня несколько мастерских, что научились готовить проволоку и делать из этой проволоки кольчуги. Но вот по факту оказалось, что кольчуга для меня сейчас, это как там в 21 веке какое не будь смартфонное производство. То есть это настолько сложное изделие, что наладить массовый выпуск кольчужной сетки даже помыслить сейчас невозможно. Эту сетку мало того, что требуется правильно сплести из миллиона маленьких колечек, так нужно сшить эти колечки точно по фигуре. И сделать это так, что бы кольчуга не натирала в шее, не тянула в подмышках, не свисала при наклоне корпуса, в общем кольчуга это реальный геморой, это единичное, заказное производство под конкретного воина, и кто то другой не сможет без подгонки напялить на себя чужую кольчугу. Можно конечно делать как римляне короткую кольчужную рубашку, типа для защиты корпуса и все, эти рубахи могут быть безразмерными, то есть на стандартную фигуру, но ведь тогда нет смыла делать такую бронь. Кольчуга без рукавов, без приличной юбки до колен никакого защитного свойства и не имеет. Так что мы в массовое производство опять вернули внутренний ламилярный доспех. То есть пластинки собираются прочными кожаными шнурками и подшиваются к толстой вываренной в морской воде коже заклепками так, что бы пластинки плотно прилегали к поддоспешнику. Такая бронь оказалась идеальной по соотношению цены, качества и времени производства.

Поскольку я собирался идти в поход по рекам, то основная угроза для моих воинов это будет обстрел из луков с берега, поэтому основное внимание было сосредоточено на переделке речных ладей. Теперь мы делали ладьи с высокими бортами и возможностью уложить ростовые щиты под углом, образуя как бы полностью закрытое пространство, своеобразную броню, за которую вражеские стрелы пробиться не могли. В то же время мои дружинники могли стрелять из самострелов через весельные порты и держать противника на расстоянии. Если нам потребуется выйти на берег и организовать лагерь, то был проработан вопрос обустройства больших палаток из паруса и весел. Весла ставились на веревочные распорки, поверх натягивался парус и получалась своеобразная палатка. Кроме того опытные воины показали мне 'варяжкий лагерь'. Это когда в походе приходится долго останавливаться на одном месте и требуется защита не только от дождя, но и от стрел, то балтийские воины от племени варгов вытаскивают свои чайки на берег, переворачивают их и поднимают на весла, образуя такую крышу из корпуса корабля. А вот стены делают либо из паруса, либо если поблизости лес, то собирают простой сруб с кораблем на крыше. В таком 'походном срубе' можно и до весны пересидеть, и тепло и безопасно. А что бы обезопасить свой корабль от зажигательных стрел врага, варги снимали дерн в лесу и укладывали поверху днища корабля образуя негорючий слой.

Вот так вот в трудах и заботах мы встретили осень.

Осенью вернулось посольство от Обияра и привезло мне новую ячейку общества – семью моего первенца. Сын Ждан взял в жёны как оказалось не младшую, а среднюю сестру аланского хана, так как та более подходила отроку по годам. Странное дело, но местные аланы совсем не были похожи на кавказцев моего времени. Это обычные словянского вида люди со светлыми волосами и голубыми глазами. Аланские девки выглядели очень привлекательно, не то что мои болотные тётки. Одна беда, так это боязнь закрытого пространства. Люди степи привыкли жить на свободе и когда они попадали в дремучий лес, где стояла маленькая крепостица, то это пугало кочевников до одури. Моя вторая жена Сердолик на отрез отказывалась жить в царском тереме в Полоцке, а всё порывалась переехать в Смоленск, так как там местные людишки выжгли лес вокруг городища под поля и казалось, что болотные кикиморы и лешаки живут где то далеко.

Не знаю как примет новое жилище юная девица из роксоланского рода, но мне Полоцк нравится, я точно знаю, что ни один ворог в эти дебри не полезет, а если даже найдутся такие идиоты, то можно спокойно уйти на несколько суток пути например в направлении озера Чудинов или Ильмень озера и ни один следопыт тебя там не найдет. А ежели ты пойдешь в направлении Ладожского моря, то там могут заблудится даже мои воины. Там стоят такие высокие дубы, что даже днем солнечного света не видно, и ты находишься постоянно в такой полу темноте, что пугает до дрожи в коленях, особенно если у тебя есть уши. Дикий вой, рычание, какие то скуления в лесной чаще, скрип стволов могучих гигантов навевает на мысль, что вот сейчас сам демон болотный или лешак лесной выйдет да и сожрет тебя вместе с доспехом и дерьмом, и даже собака такая не подавится.

И вот в такие ночи моя Сердолик прижималась к телу так близко, что оторвать её не смогли бы и десяток дружинников. А я любил такие ночи, выходил на стену и смотрел в верх на звезды, смотрел и слушал лесные звуки. Иногда в реке плескалась огромных размеров рыбины, что казалось будто бы речные русалки пытаются утащить на дно ладью. Да, кроме лесных монстров тут водились и речные. Я был единственным идиотом, что купался в реке Дивной (Западной Двине), так как мои рыбаки вытаскивали сомов размером с приличную лодку. Понятное дело, что боясь этих монстров люди с опаской подходили к воде и даже подносили водяному богатые дары дабы тот держал своих демонов в узде.

И так Обияр все таки породнился с моим семейством, а в приданное к своей сестре прислал дюжину лучших коней и дюжину женщин, что должны прислуживать молодой в чужих землях. А также Обияр гарантировал моим торговцам безопасные проходы по Днепровским порогам и взаимовыгодную торговлю. Границами моей земли были указаны река Десна со всеми её притоками по левому берегу Днепра, а вот по правую сторону Днепра Обияр наоборот взял с моего сына слово, что наши вои не будут обижать те рода, что сеют зерно от Припяти и до самой реки Рси. Все большие и малые рода, что проживают по правую сторону Днепра всё ещё являются данниками днепровских алан, и эти самые аланы не собираются отпускать своих данников на свободу. А я уже не единожды обжёгшийся на неугомонных родах бужа теперь никого спасать от ярма не собираюсь, обойдутся. Эти людишки никогда добра не помнили и помнить не будут даже через тысячу лет. Мало того, они тебя еще и оккупантом назовут, уроды конченые.

Сегодня есть более достойная цель, чем волыняне. Я всех людишек, что на правом берегу Днепра пашут огромными волами землю и сеют зерно я называю волынянами. Хотя там в долинах рек проживает больше сотни разных родов, некоторые из которых разговаривают на разных языках, что говорит о том, что там по рекам проживают никакие не родственники.

И так по притокам реки Вистула живут дикие вилькины, то есть людо-волки. Вилькины ранее платили дань гепидам Ардариха, а вот теперь гепиды ушли к Данубису и своих подопечных забросили. Вот я всё лето за этими самыми вилькинами и гонялся. Мои торговцы с большими дарами прошли по всем притокам Вистулы и просили вождей не удерживать охочих людей, что удумают послужить мечом в моих землях. В результате чего в огромных лесных массивах включился социальный пылесос. Вдруг оказалось, что слухи о сильном и самое главное везучем риксе Чеславе проник даже в самые непроходимые буреломы. В разных родах вилькинов появились люди, что уже не хотят сидеть в болотах и кормить лесных комаров своей кровью, ведь за пролитую кровь рикс Чеслав платит серебром. И теперь то десятками то поодиночке в мои земли стали идти добровольцы для найма на службу. За одно лето я собрал две сотни добровольцев. При чем это не наемники, это не те вои, что нанимаются на сезон, это люди, что решили стать дружинниками и посвятить свою жизнь воинскому делу. Правда с воинским мастерством у этих людишек были проблемы. Сила была, немереная сила, и воля к победе была, а еще куча спортивной или воинской злости. Всё это было, а вот мастерства нет.