Текст книги "Варвары без царя в голове (СИ)"

Автор книги: Александр Высоченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 25 страниц)

Когда через десять дней я стал чувствовать себя лучше, эта женщина пропала. Вот так вот ходила собирала травки по лесу, а потом в один прекрасный день, ровно на десятый день после того, как я пришел в чувство, она пропала.

Мы провели поиски с собаками, но женщины не было, а наши ведуньи сказали, что ушла к своей Мировой матери, мол не найдете вы её, коль жрицу сами кикиморы болотные от недобрых глаз прячут.

Вот и не верь теперь во всё это лешачество да кикиморство, если лучшие следопыты с собаками след простой бабы в лесу потеряли.

За то время, пока то ли царь, то ли князь, то ли просто вождь Чеслав лежал после операции в беспамятстве мои люди во главе с Радомиром провели дознание, которое показало, что никакого заговора не было. Цветана пораженная смертью своего брата и гибелью своего города Данапраспара просто затаила зло, и украв самострел попыталась убить мужа.

– Радомир, брат – тихим голосом проговорил я, когда пришел в сознание и заслушал его доклад – сделай для меня важное дело, прошу прояви всю свою хитрость и смекалку.

– Брат, сделаю все, что скажешь.

– Найди способ обвинить в подстрекательстве к моему убийству жрецов Хорса – осипшим голосом с трудом раскрывая губы прошептал я – слишком много власти они в моей земле получили, не могу никак от них избавится. В костер всех идолопоклонников. Любят жечь людей на кострах, так пусть сами и сгорят в них. Ироды поганые. А Цветану не трогай, скажи будто бы одурманили её жрецы, и пусть пока под присмотром сидит. Не могу допустить я, что бы мать будущего царя Ждана была убита мной, не хочу озлоблять душу наследника.

– Так это брат – почесал затылок Радомир – отец мой Боян хоть и слаб телесами, но умом его никто сейчас из твоих старейшин не обойдет. Так вот отец сказал, что нужно греков немножко прорядить, больно уж они стали близки к отдельным твоим людишкам, измена может от них через тех греков пойти. Так мы того, десяток греческих людишек взяли и огнем пытали. Вот они ироды сознались, что соглядатаями на кесаря ихнего работали, серебро да злато своим послухам платили.

– Греков тоже в костер, а послухов на суд, пусть пред всем честным народом сознаются об измене подлой – зло сплюнул я – а потом всем соглядатаям и послухам ворожьим очи вон, что бы собаки знали как кусать руку, что их кормит. Брат, на тебя у меня одна надёжа, пока я болен казни всех. Только вначале через суд старейших прогони, надави на старцев, что бы нужное тебе решение приняли. А ты уйдешь, я уж как небудь со старейшинами сговорюсь. Но сам я не могу это гадючье гнездо зачистить, сам понимаешь отравят или вот так вот болтом в спину. Пусть думают, что я их основная надежда и защита, а придет новый царь, так и полетят их головы первыми, пусть собаки с меня пылинки сдувают.

– Сделаю – усмехнулся Радомир – я думал, что слишком ты уж мягок стал в последнее время, я вообще удивляюсь как ты всё еще жив. Тут у тебя такие дела творятся – покачал головой Радомир – просьбу я твою выполню. Только ты уж потом не серчай, придется чуть больше крови пролить.

Я отмахнулся слабой рукой.

Что тут говорить? Не было бы счастья, да несчастье помогло. Может сейчас я поступаю и не правильно, но это единственный шаг использовать справедливое негодование трудящихся масс. Нужно всех врагов под корень вывести, другого шанса у меня не будет, ни у меня, ни у нашего царства государства. Я тут пока, что единственный человек, что осознает опасность внутреннего врага, и эта опасность намного больше любой внешней агрессии. И если есть шанс вот прямо сейчас срубить змее голову, то я её не упущу.

– Радомир – я позвал уже собравшегося уходить брата – ты возьми да и отпусти несколько греков домой по добру поздорову. Только не говори им, что я выжил. Пусть увезут своему кесарю весть будто бы нет более Чеслава, вождя земли кривичской. Так будет спокойнее.

Радомир улыбнулся, кивнул и вышел, творить то ли зло, то ли добро, кто его разберет, история рассудит.

Тяжелое выздоровление не позволяло мне лично участвовать в подготовке весеннего похода на Оку. Так сидя или лежа на огромной скамье я и управлял государством целую зиму.

Периодически собирал малые советы, иногда зазывал к себе на доклад самых нужных людишек, некоторые приходили сами с разными просьбами и предложениями.

Очень быстро я понял, что сидеть дома, то есть типа 'править' это не мое. Всякие просители обращались с настолько мелкими проблемами, что у меня вначале глаза на лоб лезли и я честно пытался понять в чём же тут подвох. Но никакого подвоха не было. Это просто люди по доброте и простоте своей почему то думают, что я должен всё знать и за все отвечать. Они почему то думают, что я должен решать вопрос с подлой бабой, что сливает помои в воду, а эти помои не позволяют жене уважаемого человека стирать свои вещи, так как вода грязная. А потом припрется старик с жалобой на то, что та подлая баба стирает свои вонючие портки возле его водозабора, а его внучата мол приносят ведра с вонючей водой. Потом придет уважаемый мастер с жалобой на молодых преступников, что обломали ему всю яблоню, а старый хрыч, что только что приходил ко мне, вместо жалоб лучше бы занялся воспитанием своих волчат, а из них мол могут только воры да тати выросли.

Вот так вот я честно целый месяц пытался успокаивать людей, так как лично сам стал фактически разрушителем устоявшейся системы обеспечения правопорядка. Ведь получилось, что Радомир в горячке разборок кого кнутом, а кого и мечем привел к порядку в слишком 'демократизированном' Полоцке. А теперь у меня вся система управления рушится на корню, теперь людишки бегут к царю, спаси, помоги, батюшка ты наш.

А я спрашиваю, а где головы городские, почему к ним не идете?

А мне и отвечают, что головы мол только отмахиваются от жалобщиков и на царя кивают, мол вон он наш вождь, идите к нему.

Не мог я выгнать жалобщиков, пока не создам новую систему вместо разрушенной, то у меня только все в разнос пойти может. А Радомир тот как бык в посудной лавке. Прошелся широким гребнем и поурезал множество выработанных десятилетием свобод.

Думал я думал, да и вспомнил я свой поход на Рим. Тогда сидя в славном городе Риме я часто встречался с проблемой нарушений общественного порядка, а нарушения были связанны именно с нашествием варваров. То есть после того, как мы взяли Рим из него исчезла самая настоящая полиция вместе со своими судьями и прокурорами и начался форменный бардак, граждане рима грабили, насиловали и резали своих соседей, мол все потом спишут на варваров.

А вот у меня нет ни милиции-полиции, ни судей, ни прокуроров. Это не порядок, нужно создавать.

Вот и созвал я ближе к весне очередной совет старейшин.

– Старцы – обратился я к присутствующим – ведомо мне, что не одобряете вы деяния моего брата и его лютый нрав. То правильно, но и вы понять должны, что нападение на своего вождя в его собственном доме не может пройти бесследно. Такое преступление должно быть тщательно расследовано и виновные должны быть наказаны, на том стоит не просто власть вождя, на том держится сама жизнь народа.

Некоторые старцы закивали головами соглашаясь, некоторые же потупив взгляд делали вид будто бы их ничего не касается.

– Так почему же вы озлобившись на меня и моего брата о народе своем забыли?

Старцы начали просыпаться.

– Вот хочу вас спросить, почему вы в родах да селениях своих руки опустили. Почему жалобщики к царю идут, неж то вы настолько обессилили, что не можете простые вопросы порешать и спорщиков развести. Пошто на меня свои вопросы сбрасываете. Я ведь вам давно позволил людей судить, да приговоры выносить, так что стало то?

Наступила мертвая тишина, никто не хотел ничего говорить, но вот поднял руку, привлекая внимание один из седобородых старцев.

– А сам ты вождь разве не видишь, почему мы в своих родах уже и власти решились? Разве не ведомо тебе, что люди теперь идут не за теми у кого с годами да сединами совета спросить можно, а к тем у кого машна полна серебра. Пока ты по дальним странам с дружиной хаживает в твоей земле вся власть от совета старейшин перешла в руки к совету мастеров, а там и просто к тем у кого в подполе пару гривен золота имеется.

– Так не ж то вы не можете своих людишек образумить и к правде привести?

– Никому та правда не нужно более – вздохнул дед Боян – вот пытается старейшина судить по правде, а в чём правда. А ежели судить требуется людишек с разных родов. Вот с одного рода вдова с детишками тяжбу против мужа богатого затеяла, что к ней домогается и обесчестить её хочет. А тот тот муж возьми да и дай видокам по пару монеток. Так видаки скажут всё что нужно тому мужу, а вдова еще виновной станет, что оклеветала уважаемого человека. И нет тем видокам дела до правды, им серебро да злато милее. Вот и выходит, что в твоей земле Чеслав сила не в правде, сила в размере машны.

– Так может мне разогнать весь ваш совет, а старцы? – тут уж я не выдержка и не смотря на слабость аж повысил голос – ежели вы силу свою утратили, и родовичи ваши больше вас не слушают, то может мне в совет теперь брать тех горожан у кого машна поболее? Что молчите, страшно? Кого вы боитесь, разве вы боитесь тех горожан у кого серебра да злата больше чем у вас, а разве те людишки не от ваших родов вышли? Разве не ваша в том вина, что не смогли вы воспитать наследников своих в уважении к сединам и мудрости вашей? Почему все проблемы свои вы на меня перекладываете? Или может вы не замечаете, что людишки ваши уже не доверяют вам и бегут по всем тяжбам только к царю? В том виновны только вы. В том, что люди ваши более не уважают старцев.

Я сделал многозначительную пауза и продолжил.

– Посему я хочу в своей земле иметь специальных людей, которым бы простой люд доверял и со своими бедами да проблемами к ним шёл. Не могу я таких людей назначать, ибо тогда доверия к таким назначенцам не будет. Так что пусть сии людишки буду выборными. Посему повелеваю через седмицу собрать весь люд по своим углам (кварталам) и провести выборы старост. Староста тот должен будет вершить суд по правде и по справедливости, а не по воле богатеев. Староста выборный будет получать малую мзду от каждого разобранного дела, от тех доходов и жить будет. Старост же повелеваю избирать на общем сходе людей каждый год. А что бы ни у кого не возникло желания не выполнить наказ старосты, то повелеваю воеводе младшей дружины за каждым старостой закрепить десяток ратников, дабы оберегать его имущество и наказывать тех, кто осмелится ослушаться и не выполнить постановление его суда. Да бы суды да тяжбы разбирались правильно, наказываю вам всячески оказывать помощь старостам своим советом и поддержкой. Из тех старост избирать одного самого главного простым голосованием. Главный городской староста должен разбирать дела в которых тяжбу ведут представители разных родов. Никто над теми старостами власти не имеет, кроме царя. Никто не может быть над законом, никто – тут я опять повысил голос – а ежели кто попытается подкупить старосту, или будет тому угрожать, то я буду рассматривать сего человека как личного врага и судить буду уже своей властью. Запомните старцы, каждое селение, каждый кут (квартал) и каждый род отвечает за своих людей. И ежели ваши люди удумают нарушать закон, то спрос буде со всех людишек, а особливо с вас. А спрос может быть разным, я могу стребовать виру, а могу потребовать и голову виновника. Так, что в ваших интересах бдить порядок и не перекладывать свои заботы на плечи вашего вождя.

Вот так вот я предпринял свою вторую попытку создания более справедливой системы правосудия и решения гражданских споров. Я уже давно скинул решение родовых проблем именно на совет старейшин, но вот тут и оказалась, что у меня имеется давняя проблема любого общества. Как только в этом обществе появляются более обеспеченные люди, то у них неминуемо проявляется такая древняя болезнь как 'нарциссизм'. То есть у таких индивидов тут же в голове проявляется шальная мысль, что ежели я более богатый и более обеспеченный чем другие, то я ОСОБЕННЫЙ. И мне как наиболее ценному члену общества должно быть позволено больше, чем обычным замарашкам, чем вон тем кузнецам или пахарям, что с утра до вечера пашут только для того, что бы заработать на тарелку каши.

И вот у такого вот индивида появляются детки. Детки растут в достатке и видят, что они от рождения имеют то, чего у соседа не будет никогда, а значит болезнь у наследников обостряется. И уже сын или дочь уважаемого и обеспеченного гражданина начинает называть всех остальных быдлом, а потом в их головах появляется мысль 'что законы придуманы именно для быдла, а для меня придумано только серебро да злато'.

Вот почти за пятнадцать лет у меня и выросло поколение, для которого полочане стали обычным быдлом, а царь это всего лишь быдлячий вождь. Вот придет время и мы этому быдлячему вождю укажем его место, а сами станем жить по своим законам и правилам.

Такие вот индивиды и запугали всех моих старейшин, показав им пару раз чего стоят все их советы и решения. А кто им, этим самым 'УВАЖАЕМЫМ' слово против скажет? Царю то некогда, царь всё в делах да в походах, царь о великом думает. И думает о поддержании социального равновесия, мол не нужно нам кровопролития, не нужно всяких бунтов, лучше договариваться и решать все споры на совете. А ежели в этом обществе есть бедные и голодные, то пусть о них царь заботится, это ведь его народ, а мы этот самый народ как липку до последней нитки обдирать будем.

Да, практика показала, что вот именно в этом мире у меня договариваться не получается, не работет все это.

А у вас?

Как там работет, а?

Обычная блядина у которой есть богатенький папенька постоянно нарушает правила дорожного движения, ездит без прав под тройной дозой гашина или кокаина. И все это видят, все видят и молчат, молчат и думают: '.. а это не мое дело, меня это не касается, ведь есть власть, вот пусть власть и разбирается....'.

А потом эта блядина в усмерть укуренная наркотой сбивает вашего ребенка на пешеходном переходе, и вы скоты трусливые опять орете, что во всем виновата власть.

ЦАРЬ им бля во всем виноват.

А вы, вот лично вы что сделали? Вы испугались обкуренную шалаву? Почему вы видя как эта тварь садится полумертвой в машину не вытащили её от туда за волосы, почему не вызвали полицию? А может это вы своим безразличием убили собственного ребенка, и именно от трусости своей вы сейчас и клянете власть? Власть видите ли должна вам задницу подтирать, а что вы лично сделали, ну хоть что то.

А, что, нет?

Вот Радомир как самый не воспитанный варвар тут у меня порядок и навел. Как только какая то мразь из числа богатеньких новых кривичей попыталась возмутится от действий полупьяной дружины, то тут же все поняли, что есть быстрый и справедливый суд. Все вдруг поняли, что в мире существует кроме власти денег, еще и власть меча.

Как то очередного такого отпрыска богатенького семейства, что с дружками решили покусится на имущество одной не бедной вдовы, быстро загнули, привязали к бревну и всыпали пятьдесят плетей по спине. Понятное дело прибежал на разборки папенька и притащил с собой ручных бугаев. Только зря он это сделал. Дружинники Радомира увидев у обычных мужиков настоящие мечи, восприняли это как личное оскорбление и потребовали сдать оружие. Те возмутились. Ну и всё. Бывалые воины быстро перерезали отряд поддержки, а потом прибили 'нового кривича' к стене, и целую неделю он висел как чучело на воинском дворе. В это тело и сулицы кидали и топоры метали. А потом просто вытащили за пределы города и бросили в помойную канаву.

Вот так я потерял еще одного гильдмастера.

Жалко ли мне было человечка, возможно и так. Вот только я сам был при смерти и думать тогда о судьбе других людишек не мог. А сейчас я даже рад, что в этом городе появился Радомир. Он внятно показал горожанам, что на каждую силу найдется сила намного больше, и если ты закон не чтишь, то в отношении тебя тоже никто никаких законов соблюдать не будет. Если ты относишься к людям как к быдлу, то найдутся те, для кого быдлом станешь именно ты, и вся твоя семья.

Думаю, что не нужно объяснять, что и жена и дочери этого несчастного превратились в обычных сексуальных рабынь для дружинников Радомира, а все его имущество было растащено и поделено по братски. И еще вчера респектабельная и богатая семья многоуважаемого гильдмастера превратилась в ничто. И из-за чего? Кто виноват? Радомир? Разве?

Может виновен отец, или мать, кто воспитал этого выблядка, что посмел поставить себя выше закона? При чем эти уроды превратили Полоцк в страну непуганых идиотов. Вы спросите, а что это за страна. Так я отвечу, это та стана, где люди потерявшие берега так уверились в своей безнаказанности что увидев дружинника у них даже не хватает мозгов испугаться.

А у дружинника инстинкт и наработанные навыки, он привык всех людей делить на своих и чужих. Своих оберегай, а вот с чужими можно делать все что угодно. И не дай вам боги стать в разряд чужих. Вас не спасет ни серебро, ни злато, ни даже билет в бизнес класс боинга до Лондона. Вытащат прямо из самолета и посадят на кол под дружный хохот толпы.

Вот так через кровь и военную хунту мой брат всего за один сезон, за зиму приучил полочан уважать дружинный люд. Теперь опоясанные мечами мужи получили не просто власть, они стали основой общества. Никто не смел даже слово молвить в присутствии опоясанного мечом мужа, не испросив на то дозволения. Вот так у меня обновился состав всенародного собрания. Теперь на великий сход приходили только опоясанные мечами мужчины, да много уважаемые старцы, никаких мастеровых и баб.

Все остальные по умолчанию были назначены низшей кастой. Хочешь подняться выше по социальному статусу, иди в воинскую избу и тренируйся, а потом выйди на ристалище и сдай на допуск. Вот когда тебе официальная комиссия в составе более чем десятка много уважаемых воинов подаст братину и позволит сесть за свой стол и будет ходатайствовать пред вождем о выдаче тебе меча. А получив меч, ты получаешь все права гражданина и избирателя. Ты можешь сидеть на собраниях, можешь высказывать свое мнение и тебя обязательно выслушают, ты даже сможешь избираться на различные выборные должность, но вот пока у тебя нет меча, ты никто. Ты никто несмотря на то, что в машне у тебя есть серебро да злато. Потому как твое серебро завтра может стать уже не твоим.

Я тут типа изобретательством занимаюсь, я пытаюсь построить боле управляемое и более устойчивое общество.

Здесь у нас в болотах вдруг внезапно как то окончился период торговой республики, власть олигархов была низвергнута в гиену огненную, и теперь у меня начинается власть военного коммунизма, посмотрим что лучше работает.

Спасибо тебе брат, и удачи.

К моменту убытия готландской дружины Радомира я уже ходил с палочкой, и провожал брата стоя на деревянном пирсе Полоцка. Десяток дощатников с людьми и товаром уходил на запад, а я все смотрел и думал, какой же я всё таки еще не опытный человек, ни хрена не понимаю в местных реалиях. Я думал, что народец полоцкий затаит обиду на Радомира, обиду и злость. А народец на него как на ангела спасителя смотрит, не то что наш тютя Чеслав, вот он настоящий царь, пришел и навел порядок железной рукой.

Да, на этих людишек не угодишь, ведь на одного недовольного и обиженного найдется СОТНЯ тех, кого такой ход вещей устраивает. А принципы демократии никто не отменял. Меньшинство должно подчиняться большинству. А царь должен заботится именно о большинстве, ибо это они есть основа общества, а не агрессивно настроенные индивиды из отдельно взятых НЕСОГЛАСНЫХ. Отдельно взятых несогласных нужно просто правильно научить уважать мнение большинства, ибо не дай боги разгневают судьбу и появится вот такой вот РАДОМИР, тогда мало не покажется никому, ибо народ именно о таком лидере мечтает.

– Ну почему, отец? – вот уже битый час Ждан ходил за мной кругами и канючил – почему ты не отпускаешь меня с дядей Аркхом?

– Потому, что в этот поход не пойду я, и это всего лишь первая причина – я остановился, взял сына за плечи и смотря ему в глаза пытался загрузить в его голову как в компьютерную флэшку необходимую мне информацию – вторая причина в том, что у Аркха слишком мало людей, и если ему придется бежать, то ты будешь только мешать. Подумай о наших людях Ждан, ты не простой отрок, ты будущий вождь. Подумай, что будет если в таком малом отряде, численностью всего две сотни человек будешь находится ты? Ведь воеводе Аркху придется выделять на твою охрану воинов, а это может ослабить и так небольшие наши силы.

– Аркх сказал, что его пропустят без боя – не успокаивался ждан – а для меня этот речной поход будет очень важным событием в жизни, я получу много опыта.

– У тебя на это лето есть более важное дело.

– Мне сказали, будто ты нашел мне жену из аланского рода. Но ведь ты знаешь как относятся наши родовичи к извечным врагам.

– Ты будущий вождь – я понизил голос и сдавил сыну плечо – разве забыл, что я тебе сказал перед этим?

Ждан покачал головой, показывая, что помнит о моей предыдущей фразе.

– Вождь не совсем свободный человек, понимаешь сын? Мне не всегда приходится делать то, что я хочу. В большинстве своем я делаю то, что принесет пользу нашему народу. А нашему народу сейчас полезно, что бы ты породнился с домом роксолан. Ты не просто возьмешь девицу со степи, ты возьмешь за ней несколько сотен опытных воинов, что придут по первому твоему зову и помогут в борьбе с врагами.

– Но ведь ты мне тоже не все говоришь – возмутился Ждан – если нам дадут воинов для борьбы с врагами, то мы тоже должны будем помогать раксоланам, ежели те попросят нас как своих родственников.

– Ты прав сын. Мы тоже поможем Обияру, ежели перед этим сговоримся о такой поддержке. В степи сейчас опять не спокойно, сыновья Аттли устроили большой переполох и фактически прикрыли нам торг с греками. Нет мне смысла таскать товары к грекам и платить пятую часть гуннам, за провозимый груз. Роксоланы не успокоятся и будут бится за свои земли до последнего воина, так как Ардарих их не пропускает к Данубису в греческие земли. Вот поэтому мы сейчас желанные союзники для Обияра,. Так, что брак с аланскими родами только укрепит твою силу и даст именно тебе новых союзников. Я же пользуясь тем, что в моем доме растет внук самого Аттли и мой второй сын от жены Сердолик пока что поддерживаю мир с гуннскими вождями. Запомни сын, мечем махать любой дурак может, а вот добыть себе мир не вынимая меч с ножен, может лишь самый лучший вождь.

– Тебя не любят людишки наши, что привез ты гуннскую девку, а теперь и меня любить не будут, ежели привезу роксоланку.

– Забудь эти предрассудки сын. Люди любят лишь сильного руководителя. Будешь сильным и они тебе все простят и все стерпят, а станешь слабым, они разорвут тебя на части не зависимо от того, что за жену ты себе в постель положил. Ранее мы были простыми лесными бандитами, а теперь мы становимся родовичами великих людей сего мира. А ежели ты вырастешь сильным и удачливым воином, то иди на Константинополь и потребуй себе в жены девицу из царского рода, как сделал это сын Гейзериха, что взял в жёны дочь императора Рима. Даже если сам Гейзерих простой варвар, вот его внук уже будет наследником великой империи, ты меня понимаешь?

– Понимаю отец, ты хочешь через свой и мой браки с видными девицами упрочить наши позиции перед великими вождями соседних народов.

– Так и есть – я потрепал сына по шевелюре – я как и твой дядька Радомир всего каких то пятнадцать лет назад был простым воином. Сейчас я не царь, а простой рикс-вождь, а вот твои дети уже будут царями и законными правителями сей земли.

– Законным правителем будет лишь малолетний Бледа.

– Бледа был великим воином сын, а моя гуннская жена Сердолик назвала твоего новорожденного брата в честь своего деда, так как мечтает вернуть былое величие гуннскому роду. Бледа не станет твоим соперником за власть над родами кривичскими, не переживай. Мы найдем ему гуннскую женщину и отправим покорять степь, а ты останешься лесным царем, как и твой отец.

– Всё то у тебя уже продумано, только сказки то всё.

– А мы как раз и рождены, чтоб сказку сделать былью – я усмехнулся -ставь перед собой великие цели и тогда удача склонится пред тобой, так как удача не любит трусов. Она любит лишь храбрецов с великими целями. Посему повелеваю тебе присутствовать на всех советах. Хватит уже мечем махать, ты будешь слушать и учится, пришло время делать из тебя вождя.

Когда просохли лесные тропы то на Оку к острогу Орел ушел огромный караван из почти сотни телег. Я отправил Аркху товары на продажу, этой весной он пойдет в длительный поход в верховья Идиля. Мне нужна последняя разведка, я должен четко знать кто сможет принять мою волю и пойти под мою руку в тех краях без боя, а кого придется покорять.

На очередном военном совете я собрал всех воевод и всех основных торговцев, что часто ходили на восток и знали те места не по наслышке, а лично там бывали.

Я развернул на столе огромную кожаную карту, на которой были нанесены сотня больших, средних и малых кружочков. Часть этих кружочков находилась на реках или озерах, часть была разбросана на морском побережье, там, где в море впадали небольшие ручейки и речушки. В каждом кружочке были написаны две цифры через дробь. Первая цифра обозначала примерное количество жителей в селении, а вот вторая цифра показывала численность военного отряда.

Вторая цифра практически во всех селениях меня не впечатляла. На пример на Острограде, это остров в Рижском заливе, что я раньше называл Солеваренным, а на ваших картах он зовется – Эзен. Так вот там стоит острог моих солеваров, а в том остроге проживает уже более трехсот человек. Так вот внизу, через дробь была написана цифра 50. Всего пять десятков вооруженных мужчин на такой не малый городок. И это не дружинники, это местные мужики, что получили так или иначе право носить меч. Но ведь не всех можно собрать в поход, кто то должен и селение остаться охранять. Так вот и получается, что с селения общим числом 320 человек, я могу взять в поход все го то десяток воинов.

Пробежав взглядом все кружечки я получил примерную цифру в три-четыре сотни воинов. Так, плюс моя дружина, плюс отроки из младшей дружины и того получается всего шесть-семь сотен воинов. Если привлечь наемников их дружеских селений, то можно собрать еще три сотни. Вот такой вот подсчет, всего то, если выгрести вообще всех, то я соберу не более тысячи воинов. Лучшие времена, когда я собирал по полторы тысячи воинов, да еще соседние вожди приходили со своими дружинами уже закончились. Большинство воинов как моих, так и соседних риксов сложили буйные головы в последних походах, и теперь настало время перемирий и накопления сил.

Кружочками на карте были обозначены абсолютно дружественные селения. А вот квадратики обозначали для нас точно такое же абсолютное зло. Квадратиками были помечены враждебные селения, и таких квадратиков становилось тем больше, чем ближе эти квадратики приближались к реке Обра.

Не смотря на то, что мне удалось изгнать ободритов на Лабу, не все рода ушли со своим царем Воломиром. Многие остались, а вот новый хозяин тех земель, много уважаемый царь Светозар, там проводит серьезную агитацию, в основном направленную против меня. Руянци нашли ободритам извечного врага и пользуются теперь тем, что именно они, великие руги являются защитой тех земель заставили местных молится на нового вождя.

Как не странно, но на карте были и треугольнички, так мы обозначали абсолютно дикие территории, где нет понятия добра и зла, своих и чужих, друзей или врагов. Треугольник означает только то, что на тебя немедленно нападут, если посчитают тебя слабым. А вот если ты придешь с приличным отрядом, то тебя встретят как гостя и даже своих женщин предложат. Вот такими треугольниками было усеяно всё восточное направление, все реки и озера, что малыми потоками образовывали огромную Волгу. Все верховья великой реки были заселены большим числом не очень цивилизованных народов. Вот прямо сейчас они не представляли никакой опасности, это не те селения, что были помечены квадратами, но все же эти селения были опасными. Ведь в любой год может случится неурожай, или зверье уйдет подальше в леса, или лютые морозы зимой уничтожат всю рыбу в озерах и малых речушках, проморозив воду до самого дна. И вот тогда наступит голод, и вот именно тогда все эти треугольнички начинают объединятся в малые потоки вооруженных мужчин соединяются в огромный людской поток, что как саранча начинает прочесывать все округи в поисках добычи. И такие дикие отряды не боятся никого, не то, что моей маленькой крепостицы на Оке, такие отряды спускаются на своих лодках долбленках на целый месяц пути вниз по реке Идиль и нападают на большие селения и полевые станы угорцев, убивая на своем пути всех и утаскивая в северные края добычу.

Карта постоянно пополнялась, информация менялась ежегодно, так как мои торговые караваны не просто торговали, они еще и вели стратегическую разведку, заводили агентуру в разных селениях, разведывали дороги и тракты, проверяли возможность найма воинов и заключения временных союзов. В этом времени торговец, это и Штирлиц и Зорге в одном лице. То есть разведчики мои могли просто кого то подкупить, могли какой либо договор выгодный мне заключить, а могли даже организовать убийство не угодного вождя выделив немножко серебра местной оппозиции. Так как в каждом роду всегда существовала борьба за власть, то я пытался эту борьбу творчески использовать в своих интересах. Иногда я наказывал двум своим разведчикам тихо подойти к двум противоборствующим в соседнем роду сторонам и предложить свои услуги. Причем не стеснялся давать откровенные взятки. И вот вождь такого рода сидит и думает, что в случай чего я ему помогу, и он делает все, что я попрошу, а вот местная оппозиция абсолютно уверенна, что помощь получит именно она. Оппозиция наглеет, так как знает, что за их спиной стоит целый болотный царь, и таким образом пугает местного вождя, и соответственно заставляет этого вождя кланяться мне все ниже и ниже, так как надеется на мою защиту в случае восстания.

Вы скажете, что это подло, не гуманно и всё такое.

А я вот спрошу, от куда вы вообще такие слова то знаете?

Вот тут в моем мире таких слов не знает никто, ни кесарь константинопольский, ни тем более кесарь римский, а чем я хуже? Если я не ошибаюсь именно это и называется ассиметричным ответом.