Текст книги "Борис Годунов"

Автор книги: Александр Боханов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 24 страниц)

75. Ныне центр одноименного района Тверской области, расположенный примерно в восьмидесяти километрах от Твери.

76. Патриархи Московские. С. 29.

77. Сохранилась до наших дней в несколько обновленном виде.

78. Платонов С. Ф.Русская история. М., 1996. С. 128.

79. Патриархи Московские. С. 37.

80. Там же.

81. Полное собрание русских летописей. СПб., 1910. Т. 14. С. 18.

82. Макарий, Митрополит Московский и Коломенский.Указ. соч. С. 68.

83. Там же.С. 67.

84. Феодосий (Иванов) священник.Церковь в эпоху Смутного времени на Руси. Екатеринослав. 1906. С. 42, 43.

85. Патриархи Московские. С. 39.

86. Карташев А. В.История Русской Церкви. С. 521.

87. Макарий, Митрополит Московский и Коломенский.Указ. соч. С. 72.

88. Там же.С. 74.

89. Агарянами или измаилитами, измаильтянами, на Руси всегда называли мусульман. Считалось, что они род свой вели от Агари – рабыни-египтянки, служившей в доме у праотца Авраама, которая родила от хозяина незаконного сына Измаила (Исмаила).

90. После изгнания из России Игнатий поселился в Польше, принял униатство, то есть фактически стал католиком, и умер в городе Вильно, где в его распоряжение предоставили дворец. Польская власть так до конца его дней признавала Игнатия «патриархом».

91. Макарий, Митрополит Московский и Коломенский.Указ. соч. С. 77.

92. Со второй половины XVII века архиепископ Феодосий стал почитаться как местный святой. Признание Церковью святости архиепископа Феодосия первоначально было выражено включением его имени в Службу всем святым, в земле Российской просиявшим, а в 1999 году было официально подтверждено местное почитание святого в Астраханской епархии.

93. Протоиерей Лев Лебедев.Москва Патриаршая. М., 1995. С. 11.

94. Патриархи Московские. С. 40.

95. Стародуб – ныне городок в Брянской области, в 190 километрах на юго-запад от Брянска.

96. «Тушинский вор » – от названия села Тушина под Москвой, где с мая 1608 по декабрь 1609 года размещалась ставка самозванца.

97. Шклов – ныне город в Могилевской области Республики Беларусь, в указанное время входил в состав Речи Посполитой (Польши).

98. Краткая еврейская энциклопедия (КЕЭ). Иерусалим, 1976–1982. Т. 7. С. 290.

99. Каптана – зимний экипаж на полозьях, наподобие возка.

100. Патриархи Московские. С. 41.

101. Там же.

102. Макарий, Митрополит Московский и Коломенский.Указ. соч. С. 92–93.

Глава 3

103. Платонов С. Ф.Русская история. М., 1996. С. 112

104. Скрынников Р. Г.Борис Годунов. М., 1978. С. 78.

105. Погодин М. П.Об участии Годунова в убиении Царевича Димитрия//Московский вестник. М., 1829.

106. Белов Е. А.О смерти Царевича Димитрия// Журнал Министерства Народного Просвещения. СПб., 1873. Июль—август (№ 7 и № 8).

107. Клейн В.Угличское следственное дело о смерти царевича Димитрия 15 мая 1591 г. М., 1913.

108. Митрополит Иоанн.Русская Симфония. Очерки русской историософии. СПб., 2009. С. 177.

109. Царский сборник. Службы. Акафисты. Месяцеслов. Помянник. Молитвы за Царя. Коронация. М., 2000. С. 554–555.

ПО. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 221.

111. История государства Российского. Т. 9. М., 2009. С. 964.

112. Виппер P. Ю.Иван Грозный. М.—Л., 1944. С. 155.

113. Цит. по: А^лиус Вальтер,Антонио Поссевино и Иван Грозный//Иван Грозный и иезуиты. М., 2005. С. 18.

114. Боханов А. Н.Царь Иоанн IV Грозный. М., 2008.

115. Свое же тезоименитство Иоанн отмечал 29 августа – в день усекновения главы Иоанна Предтечи. Именно Иоанна Предтечу Первый Царь считал своим небесным покровителем.

116. Этот народный титул возник уже после смерти Ивана IV, в начале XVII века, в период разорения Руси, в годы Смуты.

117. Далг?. В.И.Толковый словарь живого великорусского языка. T.I.M., 1989.С. 397.

118. Митрополит Иов.Повесть о житии Царя Федора Ивановича // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI—начало XVII века. М., 1987. С. 77.

119. Существует генеалогическое предание, что род Глинских, перебравшийся из Литвы на Русь в самом начале XVI века, восходил к сыну Мамая Мансуру. Сам Иоанн Грозный никогда не признавал свое родство с Чингизидами. См.: Трепавлов В. В.Белый Царь. М., 2007. С. 96–97.

120. По другой пагинации, Константин XII.

121. Собственно, государства Византии в действительности никогда не существовало. Все жители христианской Восточной Римской Империи, основной Римским Императором (306–337) Константином Великим и существовавшей более тысячи лет, называли себя «ромеями» (римлянами) и вполне обоснованно считали свою Империю законной преемницей Первой Римской Империи. Жителей же «ветхого Рима» именовали «италийцами».

Термин «Византия», утвердившийся в XIX веке, ввели ранее в обращение католические идеологи, стараясь умалить всемирноисторическое значение Империи Константина. В основу смыслового подлога было положено название возникшего еще в 657 году до Рождества Христова греческого городка Византий, куда в 330 году Император Константин перенес столицу Империи из Рима и который получил название Константинополя. От самого Византия уже в то время не осталось никакого следа; все было построено заново. Константинополь стал центром величайшей мировой Империи. В период своего рассвета – с V по XII век включительно – Константинополь являлся красивейшим, самым благоустроенным и наиболее населенным центром мира; число его жителей превышало миллион человек. Жители Империи Константина до самого конца осознавали себя именно «ромеями». Это была церковно-государственная традиция. Выдающийся канонист XII века Феодор Вальсамон, отвечая на вопросы Патриарха Александрийского Марка, писал в 1195 году, что православные христиане – «римляне, независимо от места проживания, а потому и должны подчиняться римским законам».

122. Иоанн у Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский,Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб., 1994. С. 142.

123. Принц (Принтц) фон Бухау.Иван Грозный: отзыв современника-иностранца. 1586 г. / Пер. И. Тихомирова// Русская Старина. 1878. Май. С. 173.

124. Перевезенцев С. В. Государь ИванIV Васильевич Грозный// Царь Иван IV Грозный. М., 2005. С. 5.

125. Кожинов В. В., Кириллин В. М.Обличитель ересей непостыдный. Фонд имени Преподобного Иосифа Волоцкого. 1999. С. 57. Подробнее об этом см.: Кожинов В. В.Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990. С. 50–54,196–200.

126. Поссевино А.Московские посольство// Иван Грозный и иезуиты. М., 2005. С. 219.

127. Скрынников Р.Г,Царство террора. СПб., 1992; Иван Грозный. М., 2006.

128. Скрынников Р. Г.Иван Грозный. С. 334.

129. Там же. С. 462–477.

130. Царевич Дмитрий («Первый») погиб 4 июня 1553 года, не дожив до года.

131. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 229.

132. Окольничий– второй после боярина чин в государстве, член Боярской Думы.

133. Цит. по: Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т.4 .4.1. М., 1996. С. 173.

134. Епитимия от греческого слова «наказание». Она обозначает добровольное исполнение тех или иных дел благочестия, не имеет значения собственно кары, а является лишь «врачеванием духовным».

135. См.: Филюшкин А. И.Андрей Михайлович Курбский. СПб., 2007. С. 545–546.

136. Вознесенский женский монастырь был основан в 1407 году вдовой Дмитрия Донского Великой княгиней Евдокией, которая и была погребена в главном монастырском храме Вознесения Господня. Архангельский собор являлся для царей, а Вознесенский – для цариц. Борис Годунов велел выстроить здесь женскую усыпальницу как копию государевой, равной ей по статусу.

137. Манягин В. Г.Правда Грозного Царя. М., 2007. С. 199.

138. Скрынников Р.Г,Иван Грозный. М., 2006. С. 434.

139. См.: Макарий, Митрополит Московский и Коломенский,Указ. соч. Т. 4. 4.2. С. 137.

140. Морозова Л. Е.Затворницы. Миф о великих княгинях. М., 2002. С. 297.

141. «Московская торговая компания » была учреждена в Лондоне в феврале 1555 года и предназначалась для торговли с Россией. В ее делах принимали участие представители многих английских аристократических семей, а королева Елизавета ей покровительствовала. По распоряжению Царя за англичанами была закреплена Холмогорская пристань, а местом стоянки английских кораблей был определен остров напротив устья реки Двины. В начале 80-х годов XVI века по указу Иоанна Грозного в устье Северной Двины был заложен город Архангельск, носивший до 1613 года название Новохолмогоры и ставший более чем на столетие главными морскими воротами России.

142. Из книги «Путешествия сэра Джерома Горсея»//Царь Иван IV Грозный. М., 2005. С. 423.

143. Там же. С. 444.

144. Пчелов Е. В.Рюриковичи. История Династии. М., 2001. С. 369.

145. Подробный разбор исторической сюжетной фальши картины И. Е. Репина сделал С. В. Фомин: См.: Правда о Первом Русском Царе. М., 2010.

146. В 2007 году одно московское издательство выпустило в свет книгу «Царь Иван Грозный. Энциклопедия »(под редакцией М. Л. Вольпе). Обложка этой «энциклопедии» украшена почему-то фантазией И. Е. Репина.

147. Преподобный Антоний, ремеслом иконописец, основатель монастыря того же имени в Архангельской губернии, преставился в 1557 году и еще при жизни пользовался почитанием как святой праведник. Антоний Сийский посещал Москву, беседовал с Царем Иоанном и высоко ценил его и его добродетельную жену Анастасию.

148. Кузьмин А. Т.История России с древнейших времен до 1618 года. Кн. 2. М., 2003. С. 267.

149. Манягин В. Г.Указ. соч. С. 162.

150. Иван Грозный и иезуиты. Миссия Антонио Поссевино в Москве. М., 2005. С. 105.

151. Стефан Баторий (1533–1586), с 1571 года – князь Трансильванский (вассал Османской Империи), Король Польский с 1576 года.

152. Из книги «Путешествие сэра Джерома Горсея». С. 90.

153. Флетчер Дж.О Государстве Русском. М., 2002. С. 34.

154. Маржерет Ж,Состояние Российской державы и Великого княжества Московского//Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 16.

155. Масса И.Краткое известие о Московии. С. 79.

156. См.: Фомин С. В.Правда о Первом Русском Царе. М., 2010. С. 303, 339.

157. Даль В. И.Указ. соч.Т,2С. 551.

158. Ловчий – руководитель великокняжеской или царской охоты, придворный чин и должность.

159. Окольничий – второй после боярина думный чин, член Боярской Думы.

160. Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 34-35.

161. Это единственная постройка – дата сооружения 1482 год, которая сохранилась от того времени до наших дней и имеет ныне название «Палаты Царевича Дмитрия».

162. Горсей Джером.Записки о России XVI – нач. XVII в. М., 1990. С. 142.

Глава 4

163. Карамзин Н. М.История государства Российского. Т. 10. Гл. 1. М., 2009. С. 967.

164. Маржерет Ж.Состояние Российской державы и Великого княжества Московского//Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 58.

165. Благоверный – исповедующий истинную веру, правоверный, православный. См.: Протоирей Г. Дьяченко,Полный церковнославянский словарь. М., 2004. С. 40.

166. Собрание грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. М., 1819. Ч. 2. № 147. С. 311.

167. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 216–217.

168. Платонов С.Ф,Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI-XVII вв. М., 1937. С. 159.

169. Патриарх Филарет //Патриархи Московские. М., 2004. С. 63–64.

170. Полное название: Свято-Троицкий Антониев-Сийский монастырь расположен в 160 километрах от Архангельска, был основан в 1520 году Преподобным Антонием (1497–1557).

171. Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1851. Т. 2. С. 64–65.

172. Кир – «господин »; слово греческого происхождения, использовалось в титулах патриархов.

173. Утверждённая грамота об избрании на Московское Государство Михаила Фёдоровича Романова. 1613 г.//Царский сборник. М., 2000. С. 558.

174. Черепнин А. В.Русская историография до XIX века: Курс лекций. М., 1957. С. 123; Корецкий В. И.История русского летописания второй половины XVI– начала XVII в. М., 1986. С. 3; Поршнев Б. Ф.Социально-политическая обстановка в России во время Смоленской войны// История СССР. 1957. Т. 5. С. 119.

175. Новый летописец//Хроники Смутного времени. М., 1998, С. 286.

176. Там же.С. 268.

177. Там же. С. 275–271.

178. Карамзин Н. М.История государства Российского. Т. 10. М., 2009. С. 1007.

179. Макарий у Митрополит Московский и Коломенский,История Русской Церкви. М., 1996. Т. 6. С. 63–64.

180. Карамзин НМ.История государства Российского. Т. 10. М., 2009. С. 1007.

181. Костомаров Н. И.Исторические монографии и исследования. СПб., 1905, Кн. 5. Т. 13. С. 452.

182. Московский патерик. М., 1991. С. 84.

183. Масса И.Краткое известие о Московии// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 102.

184. Обычно «ногайским», иногда «татарским» называли массивные поясные ножи, которые производились в Крыму.

185. По обычаю того времени, Царевичу Дмитрию было дано и второе имя Уар, по имени Святого Мученика Уара, убиенного в 307 году. Согласно житию, Уар был воином, начальником римского отряда в Египте начале IV века, провозгласив себя христианином, он подвергся мученичеству и скончался от истязаний.

186. См.: Клейн В. К.Угличское следственное дело о смерти Царевича Димитрия. М., 1913. Ч. 2; Скрынников Р.Г,Борис Годунов. М., 1978; Кобрин В.Б,Кому ты опасен, историк? М., 1992.

187. Полосин И.И,Социально-политическая история России XVI-начала XVII в. М., 1963. С. 225.

188. Поместный приказ – высшее правительственное учреждение, созданное Иоанном Грозным и ведавшее жизненно важным для Руси вопросом: землевладения.

189. Даль В.И,Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1989. С. 146.

190. Угличское следственное дело. Л. 11, 25, 40, 45.

191. Скрынников Р. Г.Указ. соч. С. 187.

192. В современном Житии Царевича Дмитрия до сих пор фигурирует утверждение, что при теле Цесаревича в раке в Архангельском соборе рядом с телом помещался «нож, которым он был убит». См.: Московский Патерик. С. 84.

193. Угличское следственное дело. Л. 13.

194. Там же. А. 2^.

195. Михаил Нагой пережил все превратности судьбы (ум. 1612). В 1591 году Нагого посадили под стражу, после чего он был сослан в заточение, откуда возвращён в царствование Бориса Годунова. С 1598 по 1602 год был на воеводстве в Царёве-Санчурске. В 1606 году был пожалован Лжедмитрием, которого он признал своим родственником, в бояре и конюшие.

196. Там же. А. 4^.

197. Там же,Л. 10, 45–46, 49–50.

198. Карамзин Н. М.Указ. соч. С. 1005.

199. Архитектор М. О. Микешин (1835–1896), скульптор И. Н. Шредер (1835–1908).

200. Угличское следственное дело. Л. 20.

201. Там же. КМ.

202. Елизавета I.

203. Териак – от персидского teryak («опиум»), распространённое лечебное и универсальное средство в Средние века, считавшее противоядием.

204. Путешествие сэра Джерома Горсея// Записки о России XVI– начало XVII в. М., 1990. С. 250–252.

205. Расстояние от Углича до Ярославля составляет около ста километров.

206. Русская историческая библиотека. СПб., 1909. Т. 13. С. 80.

207. В конце XIX века колокол вернули в Углич, и ныне он висит на колокольне церкви Царевича Дмитрия на крови, построенной в конце XVII века.

208. Ныне точное место расположения пустыни неизвестно.

209. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 209.

210. Карамзин Н.М,История государства Российского. Т. 10. Гл. 2. М., 2009. С. 1004.

211. Платонов С.Ф,Русская история. М., 1996. С. 114.

212. Кому нужна была смерть Царевича Димитрия // Христианское чтение. СПб., 1891. С. 420.

Глава 5

213. Князь Галицкий Дмитрий Юрьевич (ум. 1453), по прозвищу Щемяка (Щёголь), захватил 1446 году Московский стол, ослепил Московского великого князя, своего двоюродного брата Василия Васильевича, однако удержать власть в Москве надолго не смог.

214. Само понятие очень древнего происхождения. Первоначально означало совещательный орган при князе, куда входили родственники князя, старшие дружинники, представители духовенства, городские старшины и др., а в XII веке становится совещательным органом бояр при князе.

215. Веселовский С. Б.Род и предки Пушкина в истории. М., 1990. С. 170–171.

216. Лица, ведшие делопроизводство в Боярской Думе, в 1566 году получили название «думных дьяков».

217. Название произошло от термина «приказ», употребляемого в смысле особого поручения.

218. Порай-Кошиц И,История русского дворянства от XI до конца XVIII века. М., 2003. С. 82.

219. В старину «дедич» означал владельца, собственника, а «отчичем» назывался наследник отцовского состояния.

220. Сословия – правовая, юридическая категория, означавшая принадлежность по рождению к определённому роду людей. Сословная система начала складываться при Петре I в начале XVIII века.

221. Полное имя – Иван Тимофеев сын Семёнов, или в полной именной транскрипции – Иван Тимофеевич Семёнов.

222. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 217–218.

223. Скрынников Р.Г.Борис Годунов. М., 1979. С. 6

224. «Временник» Ивана Тимофеева. С. 178.

225. Скрынников Р.Г.Указ. соч. С. 10.

226. Иоанн, Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский.Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб., 1994. С. 237.

227. Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С.105.

228. Там же. СЛ^.

229. В 60-х годах в Литве существовала целая колония русских предателей-беглецов из бывших воевод, «детей боярских» и «служилых людей», насчитывавшая десятки человек: Ю. Горенский, В. Заболоцкий, И.Б. и М. А. Оболенские, Т. Тетерин, М. Сарыхозин, Г. Нащокин, Б. Хлызнев-Колычев, И. Ярый и другие. Подобнее см.: Филюшкин А. И.Андрей Михайлович Курбский. СПб., 2007. С. 264–265.

230. Митрополит Афанасий, в миру Андрей (? – 1570-е годы). С 1549 года протопоп Благовещенского собора Московского Кремля, духовник Иоанна Грозного. Принял монашеский постриг в московском Чудовом монастыре в 1562 году с именем Афанасий. В феврале 1564 года избран в Митрополиты Московские, оставил Метрополию «за немощью великою» в мае 1566 года и вернулся в Чудов монастырь, где и скончался.

231. Ныне город Александров во Владимирской области.

232. Веселовский С. В.Исследования по истории опричнины//Московское государство. Век XVI. М., 1986. С. 549–552.

233. Скрынников Р.Г.Иван Грозный. М., 2006. С. 180.

234. Протоиерей Г. Дьяченко,Полный церковно-славянский словарь. М., 2004. С. 385.

235. Иоанн, Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский,Самодержавие духа. СПб., 1994. С. 165.

236. История с «собачьими головами» походит на исторический анекдот, пущенный в обращение иностранцами, но тем не менее ставший одним из непременных атрибутов опричной мифологии.

237. Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. XVI век. СПб., 2001. С. 162.

238. Их сочинения давным-давно изданы и у нас в стране. См.: Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе//Русский исторический журнал. Пг., 1922. № 8; Новое известие о России времени Ивана Грозного. «Сказание» Альберта Шлихтинга. Л., 1934; Генрих Штаден. О Москве Ивана Грозного. Записки немца-опричника. М., 1925.

239. Новое известие о России времени Ивана Грозного. Л.: Изд-во АН СССР, 1934. С. 24.

240. Через несколько дней Царь прислал в Троице-Сергиев монастырь 200 рублей на помин души князя А. Б. Горбатого.

241. Курбский А. М.«История о Великом князе Московском»// Царь Иван Грозный. Энциклопедия. М., 2007. С. 379.

242. В хрестоматийном двухсерийном фильме Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» (1944) роль Ефросинии Старицкой великолепно сыграла замечательная актриса Серафима Бирман (1890–1976). Конечно, созданный образ не есть «историческая фотография», которая до нас на самом деле не дошла, а скорее – блестящее художественное воплощение возможного и весьма убедительного портрета княгини-интриганки.

243. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 211.

Глава 6

244. Путешествие сэра Джерома Горсея // Записки о России XVI– начало XVII в. М., 1990. С. 195.

245. Родион Петрович Биркин (ум. 1589), рязанский дворянин, опричник, состоял при царском дворе с 1574 года.

246. Путешествие сэра Джерома Горсея//Царь Иван IV Грозный. М., 2005. С. 445–446.

247. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 229.

248. Феодосий Вятка – бывший архимандрит Андроникова монастыря, оказавший важные услуги Царю в деле Митрополита Филиппа и ставший в 1569 году настоятелем первой русской обители – Троице-Сергиева монастыря.

249. Фомин С. В.Правда о Первом Русском Царе. М., 2010. С. 280, 281–282.

250. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 194.

251. Скрынников Р. Г.Борис Годунов. М., 1978. С. 17.

252. Хроники смутного времени. М., 1998. С. 273.

253. Жил Никита Романович в своих палатах на улице Варварке в Москве (сейчас в них открыт Музей боярского быта XVI—XVII веков).

254. Перед смертью принял монашеский постриг с именем Нифонта; погребён в фамильном склепе в подклети Преображенского собора Новоспасского монастыря.

255. Карамзин Н. М.История государства Российского. Т. 10. Гл. 1. С. 973.

256. Цит. по: Малинин В. А.Русь и Запад. Калуга, 2000. С. 539.

257. Тезис о намерении Царя жениться на англичанке выглядит весьма сомнительно; хотя по этому поводу кое-какие переговоры и велись, но дальше их дело вряд ли когда и дошло. Подробнее см.: Боханов А.Н,Царь Иоанн IV Грозный. М., 2008.

258. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 230.

259. Золотой шар с крестом.

260. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 231-232.

261. Бармы – сделанное из золота оплечье, украшенное изображениями Богоматери, пророков и святых.

262. Карамзин Н. М.История государства Российского. Т. 10. М., 2009. С. 970.

263. Каптерев Н. Ф.Характер отношений России к Православному Востоку в XVI и XVII столетиях. Сергиев-Посад, 1914. С. 395.

264. Скрынников Р.Г.Борис Годунов. М., 1978. С. 20–21.

265. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 328–329.

266. Катырев-Ростовский Иван Михайлович при дворе Бориса Годунова был стольником, участвовал во многих событиях начала XVII века, умер в 1640 году. Стольник – придворный чин, занимавший по росписи чинов пятое место, после бояр, окольничих, думных дворян и дьяков.

267. Цит. по: Пчелов Е. В.Рюриковичи. История Династии. М., 2001. С. 370.

268. Флетчер Дж.О Государстве Русском. М., 2002. С. 155.

269. Карамзин Н. М.История государства Российского. Т. 10. М., 2009. С. 967.

270. Андрей Яковлевич Щелканов (ум. 1597) – думный дьяк, возглавлявший ранее приказ Казанского Дворца, или Казанский приказ, а с 1574 по 1594 год – глава Посольского приказа, то есть в то время фактически Русского Министерства иностранных дел. В 1594 году отошел от мира, приняв постриг.

271. «Временник» Ивана Тимофеева. С. 178.

272. Скрынников Р.Г,Указ. соч. С. 28–29.

273. Хроники смутного времени. М., 1998. С. 282.

274. Фёдор Савельевич Конь (1540–1606) – крупнейший русский зодчий XVI– начала XVII века, построивший немало каменных сооружений различного назначения и получивший при Царе Борисе Годунове звание «государев мастер».

275. Каптерев Н. Ф.Указ. соч. С. 101.

276. Флетчер Аж·О Государстве Русском. М., 2002. С. 24–25.

277. В 1592 году Сигизмунд объединил под личной унией оба государства, но в 1595 году уния распалась, и Швеция получила собственного правителя.

278. Поселение Нарвия известно с XII века и принадлежало Киевской Руси. Позднее этой территорией и Нарвой владели датчане, затем Ливонский орден и шведы. Нарва стала русской при Петре I в 1704 году, когда удалось одержать окончательную победу над шведами.

279. Хроники смутного времени. М., 1998. С. 277.

280. Крымское ханство обособилось от Золотой Орды в 1441 году, а в 1478 году стало вассальным от Турецкой (Османской) Империи государством. Было присоединено к России в 1783 году.

281. Полное собрание русских летописей. Т. 14. Ч. 1. СПб. 1910.

282. Хроники смутного времени. С. 277.

283. Там же. С. 27%.

284. Карамзин НМ.Указ. соч. С. 1013.

285. Ныне город Приозёрск, районный центр Ленинградской области.

286. Летоисчисление в ту эпоху шло от сотворения мира, а разница с летоисчислением от Рождества Христова составляла 5508 лет.

287. Крещенский сочельник.

288. Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 22.

289. ПлатоновС. Ф. Русская история. М., 1996. С. 114.

290. Морозова Л. Е.Затворницы. Миф о Великих княгинях. М., 2002. С. 333.

291. В 1635 году останки были возвращены в Москву и погребены в Архангельском соборе.

Глава 7

292. Платонов С. Ф.Борис Годунов. Пг., 1921. С. 116.

293. Поприще – мера расстояния, состоявшая из тысячи больших шагов, а в каждом таком шаге считалось пять стоп. См.: Протоиерей Г. Дьяченко.Полный церковно-славянский словарь. М., 2004. С. 475.

294. Хроники смутного времени. М., 1998. С. 285–286.

295. Макарий у Митрополит Московский и Коломенский.История Русской Церкви. Т. 6. М., 1996. С. 66.

296. Платонов С. Ф.Русская история. М., 1996. С. 116.

297. В борьбе за московский престол великому князю Василию Тёмному большую помощь оказали татарские царевичи Касим и Якуб. В 1446 году они ушли из Казани на Русь, спасаясь от преследований своего брата Махмутека, который, убив отца и одного из родичей, захватил власть. За верность и важные услуги князь Василий пожаловал Касиму Низовой Городец. Было это в 1452 году. Так по княжьему указу в глубине мещёрских лесов возникло Касимовское царство, просуществовавшее с 1452 по 1681 год. В состав царства входили уезды Рязанской и Тамбовской губерний.

298. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 227.

299. Маржерет Ж.Состояние Российской Державы и Великого княжества Московского//Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск. 2003. С. 47.

300. Акты Археографической экспедиции (ААЭ). Т. 2. СПб. ,1836. С. 46–54.

301. Гедимин (ок. 1275 – декабрь 1341) – основатель династии Гедиминовичей. Соправитель Аитвы (князь Жемайтский) в период с 1295 по 1316 год. Великий князь Литовский в 1316–1341 годах.

302. Ландскнехт —от немецкого Landsknecht, переводимого как наёмник или прислужник.

303. Буссов Конрад, Московская хроника.1584–1613.М.—Л.,1961. С. 78.

304. Карамзин Н.М,История государства Российского. Т. 10. М., 2009. С. 1033.

305. Там же.

306. Всего Земских соборов в том веке состоялось четыре: в 1550, 1566,1584 и 1598 годах.

307. Скрынников Р. Г.Борис Годунов. М., 1978. С. 103–104.

308. Ключевский В. О.Сочинения в восьми томах. Т. 8. М., 1959. С. 396.

309. Почему Борис Годунов был избран Царём?!/Черняев Н. И.Мистика, идеалы и поэзия Русского Самодержавия. М., 1998. С. 247.

310. Хроники смутного времени. М., 1998. С. 285.

311. Макарий, Митрополит Московский и Коломенский.Указ. соч. С. 68.

312. Платонов С. Ф. Указ. соч. С.ХХЪ.

313. Акты Археографической экспедиции. Т. 2. СПб., 1836. С. 57-61.

314. Полное название: Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь – православный женский монастырь, основан Великим князем Василием III в 1524 году в честь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии, главной святыни Смоленска, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году.

315. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 236.

316. МассаЯ. Краткое известие о Московии //Россия XVII века: записки иностранцев. Смоленск, 2003. С. 138.

317. Карамзин НМ,История государства Российского. Т. 11. М., 2009. С. 1058.

318. Правильное буквальное титулование – Газы II Герай, Хан Крыма с 1588 года.

319. Подробнее см.: Каргалов В.В,На степной границе. Оборона «крымской украины» Русского государства в первой половине XVI столетия. М., 1974.

320. Воейков Н. Н.Церковь, Русь и Рим. Минск, 2000. С. 488–489.

321. Бахчисарай – столица Крымского ханства с 1532 года.

322. Гяур – общее название в исламском мире для немусульман.

323. Хроники смутного времени. С. 286.

324. Праздник Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла отмечается ныне 12 июля, а по старому стилю – 29 июня.

325. Новый летописец// Хроники смутного времени. М., 1998. С. 286.

326. «Православное христианство » обозначало традиционно христианское сообщество, в широком смысле – народ как совокупное целое. Христологическое обозначение «христианство-народ» постепенно трансформировалось в понятие «крестьянина», обозначающего собственно земледельца.

327. Акты Археографической экспедиции (ААЭ). Т. 2. СПб., 1836. С.Ю.

328. Там же.СЛг.

329. Хроники Смутного времени. С. 287.

330. Карамзин Н. М.Указ. соч. С. 1064.

331. Печатник – древний чин Великокняжеского двора, дьяк-хранитель «Государевой печати», один из самых доверенных лиц Государя.

332. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 237.

333. Хроники Смутного времени. М., 1998. С. 287.

334. Сказание о венчании на Царство Русских Царей и Императоров. М., 1896. С. 10–11.

335. Ясак – натуральная подать, которой облагались нерусские народы, занимавшиеся охотничьим промыслом в XV—XVIII веках в Поволжье и в Сибири.

336. Карамзин Н. М.История государства Российского. М., 2009. Т. 11. С. 1062.

337. Сказание Авраамия Палицына//Русская историческая библиотека. Т.13. СПб., 1909. С. 83.

338. Там же.

339. Маржерет Ж.Состояние Российской Державы и Великого княжества Московского//Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 19.

340. Аакиер А. Б.История титула Государей России// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1847. Ч. 56. № 11. С. 124.

341. Воейков Н. Н.Указ. соч. С. 428–429.

342. Маржерет Ж.Состояние Российской Державы и Великого княжества Московского// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 48–49.

343. Там же.С. 121–122.

344. Там же.С. 123–124.

345. Масса И.Указ. соч. С. 131.

346. Третий сын окольничего НД. Годунова.

347. Масса И,Указ. соч. С. 133.

348. Платонов С. Ф.Указ. соч. С. 123.

349. Буссов Конрад,Московская хроника. 1584–1613. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1961. С. 48.

350. Ключевский В. О.Сочинения. Т. 3. М., 1957. С. 24.

351. Скрынников Р.Г.Указ. соч. С. 101.

352. Вернадский Г.В.Начертание русской истории. М., 2004. С. 194.

353. Татищев В. Н.История Российская. Т. 7. М., 1968. С. 373.

354. Скрынников Р.Г.Борис Годунов. М., 1978. С. 96.

355. См.: Захаров Н. А.Система русской государственной власти. М., 2002. С. 53–55.

Глава 8

356. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 330.

357. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 221– 222.

358. «Десять казней египетских» – описанные в Пятикнижии, обрушившиеся на египтян за отказ фараона освободить сынов Израилевых. Согласно Книге Исход, Моисей именем Бога требовал от фараона отпустить его народ, обещая, что в противном случае Бог накажет Египет. Фараон не послушался, и на Египет были обрушены 10 бедствий, причём каждый раз после нового отказа фараона отпустить евреев следовало очередное бедствие: наказание кровью, казнь лягушками, нашествие мошек, наказание пёсьими мухами, мор скота, язвы и нарывы, гром, молнии и огненный град, нашествие саранчи, необычная темнота (тьма египетская), смерть первенцев.